Если у вас в саду поселился ежик, то вам не придется тратить много сил и времени на борьбу с вредными насекомыми. Большую часть работы за вас сделает новый постоялец сада.

А чтобы он надолго остался в саду и стал вашим постоянным помощником в охране сада, постройте уютный дом для ежика.

Каким же должно быть жилище для ежика, чтобы оно было удобным и уютным для постоянного проживания в нем?



Домик для ежика

 

1. Домик имеет небольшого размера вход, что не дает никаких шансов кошке проникнуть внутрь.

2. Из прихожей ежик попадает в столовую, где в чашке хранится специальный сухой корм.

3. Через небольшой проход путь ежа лежит в спальню, в которой он впоследствии соорудит гнездо из мятых газет.



Крыша домика крепится на рояльных петлях и одновременно является откидывающейся крышкой, что позволяет положить в чашку корм или сменить воду. Для защиты от осадков крыша покрыта рубероидом. Проход между прихожей и столовой закрывается качающейся створкой, закрепленной на двух небольших петлях, и может свободно открываться в любую сторону. Створка препятствует проникновению крыс в столовую.
 

Для счастья ежику надо немного, а именно:

• чтобы в течение зимы он был обеспечен теплым и сухим убежищем, а летом имел богато накрытый стол с едой;
• чтобы быстрее запастись жиром для длительной зимовки.

 

В столовой для подкормки ежика потребуются две неглубокие чашки. В одну чашку кладут 3 ст. ложки сухого корма или смесь, состоящую из 2 ст. ложек сухого корма и 30 г. консервированного корма для кошек. Другую чашку ежедневно наполняют свежей водой. Перед каждым заполнением чашки водой ее тщательно моют и споласкивают горячей водой. Ежики — очень чистоплотные животные.

Ежи любят строить гнездо. Для этого лучше всего подойдет разорванная на куски и смятая газета. В отличие от сухой травы, из которой мелкие животные строят гнездо, бумага не так сильно впитывает влагу, и на ней не образуется плесень. С завершением теплого сезона еж использует гнездо для зимней спячки.

Начало ухода в спячку можно определить по следующему признаку: еж в течение недели не показывается из своего домика, а газетная бумага остается нетронутой. Важно, чтобы в это время никто не заглядывал в спальню, в его газетное гнездо — это помешает ежу подготовиться к периоду покоя.

С середины апреля до начала мая можно наблюдать, как животное медленно отходит от глубокого сна. В это время в саду еще мало чем можно поживиться. Природа начинает только просыпаться после зимней спячки, многие насекомые еще не отошли от зимнего сна.

К сожалению, многие садоводы по-прежнему начинают с первыми лучами солнца в апреле генеральную весеннюю уборку: все участки сада тщательно освобождаются от листьев и растительного мусора. В итоге остается голая земля, где ежу трудно найти пропитание. Следовательно, чем больше листвы в саду, тем богаче накрыт стол для животных.



Миска сухого корма в середине апреля будет принята ежом с благодарностью. Это поможет ему легко пополнить запасы энергии после окончания спячки.

В конце мая старая бумага в гнезде должна быть заменена на новую. Не исключено появление в гнезде потомства. Молодое пополнение все лето будет жить в уютном доме и только в начале осени займется обустройством собственной зимней квартиры. Ежи — страшные индивидуалисты и предпочитают жить обособленно.

Насколько полезны ежи для сада, вы можете судить по их меню: жуки, гусеницы, слизни. Чем ближе к природе сад, тем легче ежу найти пищу. Как правило, пища находится под опавшими листьями, стволами деревьев в тенистом уголке сада, под кустами и хвойными деревьями.

 

Также интересно: Ёжик в Вашем саду – Ваш друг и помощник!   

Хотите экзотики в саду? Посадите бамбук!

 

Сказано достаточно много слов о пользе ежей в саду. Однако пора приступать к делу. Наступает лето, и нужно поторопиться со строительством дома для ежа.





Построив такой уютный дом, установите его в тенистом уголке сада.опубликовано 









P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте, а еще мы в Однокласниках 

Источник: vk.com/vselo?w=wall-21920914_8568

Развить в себе умение измерять неизвестное — совсем не простое дело. К счастью, история знала немало личностей, продемонстрировавших такое поразительное умение. Один из них — лауреат Нобелевской премии по физике, который учил своих студентов измерять на примере оценки числа настройщиков пианино в Чикаго. 

1. Как определить неизвестное 

У физика Энрико Ферми (1901-1954), получившего в 1938 г. Нобелевскую премию, был настоящий талант к интуитивным измерениям, иногда казавшимся даже случайными. Как-то он продемонстрировал его при испытании атомной бомбы на полигоне Тринити 16 июля 1945 г., где вместе с другими учеными-атомщиками наблюдал за взрывной волной из базового лагеря.





Пока другие окончательно настраивали приборы для измерения мощности взрыва, Ферми разорвал на мелкие кусочки страничку из своего блокнота. Когда после взрыва подул сильный ветер, он подбросил эти кусочки в воздух и заметил, куда они упали (обрывки, улетевшие дальше всех, должны были показать пик давления волны). Ферми пришел к выводу, что мощность взрывной волны превысила 10 килотонн.

Эта информация оказалась очень важной, так как другим наблюдателям нижний предел данного параметра был неизвестен. После длительного анализа показаний приборов мощность взрывной волны была в конце концов оценена в 18,6 килотонн.

Ферми сумел определить требуемый показатель, проведя одно простое наблюдение — за рассеиванием обрывков бумаги по ветру.

Ферми славился тем, что учил студентов навыкам приблизительных расчетов самых фантастических величин, о которых те не могли иметь никакого представления. Самым известным примером такого «вопроса Ферми» является определение числа настройщиков пианино в Чикаго.

Студенты (будущие ученые и инженеры) начали с того, что у них нет для этого расчета никаких данных. Конечно, можно было просто пересчитать всех настройщиков, прочитав объявления, справившись в каком-нибудь агентстве, выдающем лицензии на такие услуги, и т. д. Но Ферми пытался научить своих студентов решать задачи и тогда, когда проверить результат будет не так просто. Ему хотелось, чтобы они поняли, что все-таки знают что-то об искомой величине.

Для начала Ферми попросил определить другие имеющие отношение к пианино и их настройщикам показатели — тоже неизвестные, но более легкие для оценки. Это были численность населения Чикаго (составлявшая в 1930-1950-х годах чуть более 3 млн. человек), среднее число человек в одной семье (два или три), процент семей, регулярно пользующихся услугами настройщиков пианино (максимально — каждая десятая, минимально — каждая тридцатая семья), требуемая частота настройки (в среднем, вероятно, не менее раза в год), число пианино, настраиваемых настройщиком за день (четыре или пять инструментов с учетом затрат времени на дорогу), а также число рабочих дней настройщика в году (скажем, 250).

Эти данные позволили рассчитать число настройщиков по следующей формуле:

 

Число настройщиков пианино в Чикаго =

= (Численность населения / Число членов одной семьи) х

х Процент семей, пользующихся услугами настройщиков х

х Число настроек в году /

/ (Число пианино, настраиваемых одним настройщиком за день х Число рабочих дней в году).

 

В зависимости от цифр, подставляемых в это уравнение, вы получите ответ в интервале 20-200; правильный ответ составлял примерно 50 человек. Когда эту цифру сравнивали с реальной (которую Ферми мог узнать из телефонного справочника), она всегда была ближе к реальной, чем думали студенты.

Полученный интервал значений выглядит слишком широким, но разве это не огромный шаг вперед по сравнению с позицией «неужели это вообще можно определить?», которую студенты занимали поначалу?

Данный подход позволял производившим расчеты людям понять, откуда берется неопределенность. Какие переменные характеризовались наибольшей неопределенностью — процент семей, регулярно пользующихся услугами настройщиков пианино, частота настроек, число инструментов, которые можно настроить за день, или что-то еще? Самый крупный источник неопределенности указывал на то, какие измерения позволят максимально снизить ее.

Поиск ответа на «вопрос Ферми» не предполагает проведения новых наблюдений и поэтому не может безоговорочно считаться измерением. Скорее, это оценка того, что вам уже известно о проблеме, способом, позволяющим несколько приблизиться к цели.

Вот еще один урок для бизнесмена — не считайте неопределенность неустранимой и не поддающейся анализу. Вместо того чтобы впадать в уныние по поводу своего незнания, спросите себя: а что же вы все-таки знаете о проблеме? Оценка имеющейся количественной информации о предмете — очень важный этап измерения явлений, которые выглядят неизмеряемыми.

 

2. «Вопросы Ферми» для нового предприятия 

Чак Макей из компании Wizard of Ads всячески поощряет использовать «вопросы Ферми» для оценки размера своего рынка в том или ином районе. Недавно один страховой агент попросил Чака дать совет, стоит ли его компании открывать офис в Уичита-Фоллз (штат Техас), где до сих пор у нее не было представительства.

Будет ли на данном рынке спрос на услуги еще одного страховщика? Чтобы проверить реализуемость плана, Макей воспользовался методикой «вопросов Ферми» и начал с проблемы численности населения.

Согласно общедоступным статистическим данным, жители Уичита-Фоллз владели 62 172 автомашинами, а средняя годовая автомобильная страховая премия в штате Техас составляла 837,40 дол. Макей предположил, что почти все машины застрахованы, поскольку это обязательное требование.

Поэтому общая выручка от страхования составляла ежегодно 52 062 833 дол. Агент узнал, что средняя комиссионная ставка составляет 12%, так что все годовое комиссионное вознаграждение составляло 6 247 540 долл. В городе действовали 38 страховых агентств. Если разделить все комиссионное вознаграждение на 38 агентств, то окажется, что годовые комиссионные одного из них составляют в среднем 164 409 дол.

Рынок, по всей видимости, был уже достаточно насыщен, поскольку численность населения Уичита-Фоллз сократилась со 104 197 человек в 2000 г. до 99 846 человек в 2005 г. Кроме того, на данном рынке уже работало несколько крупных фирм, поэтому доходы нового агентства были бы еще меньше — и все это без учета накладных расходов.

Вывод Макея: скорее всего, новое агентство в этом городе вряд ли будет прибыльным, поэтому от плана следует отказаться.

 

3. Чему нас учит пример Ферми 

Руководители часто говорят: «Ни о чем подобном мы не могли бы даже догадываться». Они заранее пасуют перед неопределенностью. Вместо того чтобы попытаться провести измерения, они бездействуют, обескураженные кажущейся невозможностью устранить ее. Ферми в подобном случае мог бы сказать: «Да, вы многого не знаете, но что-то же вы все-таки знаете?»

Иные менеджеры возражают: «Чтобы определить этот показатель, нужно потратить миллионы». В итоге они предпочитают не проводить и менее масштабные (с малыми затратами) исследования, потому что их погрешность обычно выше, чем у дорогих комплексных научных работ.

Между тем, даже небольшое снижение неопределенности может принести миллионы в зависимости от важности решения, принятию которого оно способствует, и от частоты принятия подобных решений.

 

Также интересно: Как продаётся и покупается Ваша неуверенность   

Деградация мозга — читать ВСЕМ!

 

«Вопросы Ферми» показали даже далеким от науки людям, как можно проводить измерения, кажущиеся на первый взгляд настолько сложными, что не стоит и пытаться ими заниматься. Обычно вещи, считающиеся в бизнесе неизмеряемыми, можно количественно определить с помощью простейших приемов наблюдения, как только люди поймут, что неизмеримость — всего лишь иллюзия.

С этой точки зрения ценность подхода Ферми состоит, прежде всего, в том, что оценка современного уровня наших знаний о предмете — необходимое условие последующих измерений.опубликовано 

 

Автор: Дaглaс У. Хaббapд (Douglas W. Hubbard)

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Источник: www.elitarium.ru/metod-fermi-ocenka-izmerenie-neopredelennost-reshenie-primer-navyk/

Планировка и оборудование санузлов, ванных комнат, кухонь и любых помещений, требующих канализационного отвода, нередко превращается в трудно решаемую проблему из-за того, что стояк канализации находится на значительном удалении или не удается смонтировать подводящие к нему трубы под нужным уклоном. А владельцы загородных домов часто размещают прачечную или санузел именно в подвале или цокольном этаже – то есть, ниже уровня основной канализационной трубы.

Проект «прачечная в подвале» перестает быть проблемой и требовать дорогостоящих работ, когда используешь канализационный насос или насосную станцию – огромное их количество сейчас представлено на рынке. Давайте разберемся, для каких целей подходят типы и модели насосов. Для примера возьмем модели французской компании SFA. Именно этот производитель в свое время разработал и выпустил на рынок первые насосы-измельчители, и занимает в настоящее время лидирующие позиции на мировом санитарно-технического оборудования. Кроме того, в выпускаемой SFA линейке – насосы для самых разных задач и разных типов помещений (кухня, ванная, технические помещения, прачечные и т.д.).



Итак, первая группа насосов – решения для санузлов и туалетов.  Для подключения одного унитаза отлично подходят фекальные насосы-измельчители компактных вариантов. Например, модель SANIACCESS 1 для подключения унитаза от SFA обеспечивает максимальное откачивание по горизонтали  до 100 метров, а по вертикали – до пяти метров. При этом сам насос – компактных размеров «коробочка», устанавливаемая за унитазом,  практически не «крадущая» полезного пространства и не привлекающая к себе внимания. 

Откачка нечистот в подобных агрегатах  автоматически срабатывает при спуске в унитазе воды. Нечистоты измельчаются в насосе и затем под давлением выводятся в канализацию по трубам малого диаметра 22, 28, 32 мм (при толщине стенки 1,5-2 мм).  

Поскольку ассортимент моделей предусматривает самые различные варианты для подключения разных групп оборудования в различных конфигурациях, у владельца дома или квартиры всегда есть возможность остановиться на оптимальном варианте  под свои потребности. Скажем, модель SANIACCESS 3 предусматривает уже подключение и унитаза, и умывальника, и душа, и биде.

Вариант для санузлов и туалетов небольшой площади – комбинированное оборудование. Это, например, унитазы со встроенными насосами-измельчителями. В зависимости от модели они могут быть как напольной конструкции, так и подвесными для крепления к стене в целях экономии пространства.  Другое решение для эстетичной и незаметной организации  отвода стоков в санузле – универсальная монтажная опора со встроенным насосом.

В случае необходимости организации слива душа тоже есть возможность подобрать агрегат под заданные условия. Очень удобны готовые решения – модели плоских душевых поддонов со встроенными насосами.  Для различных типов душевых можно использовать всасывающие насосы с разными вариантами сифонов или сливной гарнитуры. К примеру, насос модели Sanifloor позволяет установить душевую кабину как с плоским поддоном, так и вровень с полом, с трапом – даже при отсутствии слива самотеком. Такой насос тоже снабжен автоматикой: встроенный в сифон детектор срабатывает при поступлении воды и запускает процесс откачивания стоков из сифона в насос, а далее их удаление в канализационную трубу. 



Важный момент, на который нужно обязательно обращать внимание при выборе насоса для дома или квартиры, – не все модели предназначены для откачивания воды высокой температуры. У канализационных насосов с измельчителем для унитазов и умывальников или душа, как правило, средняя температура стоков составляет + 35°С.

Иное дело – специально подобранный санитарный насос, позволяющий подключить к нему не только слив из раковины, ванной, душа или умывальника, но и отводы посудомоечной и стиральной машины. У таких моделей максимальная температура стоков может доходить до +75 °С, а иногда и выше. Чем еще хороши «кухонные» комплексы, так это тем, что они подстраиваются под любой интерьер, легко укрываясь в тумбе или шкафу, и позволяя установить, например, мойку или посудомоечный агрегат в любом месте кухни.

Отдельная группа моделей мощных насосов, предназначенных для комплексных задач, – это уже целые канализирующие станции, рассчитанные на интенсивную эксплуатацию и способные успешно обслуживать потребности большого загородного дома или, например, кафе. К такому агрегату подключаются все источники стоков, число которых может достигать 8-10 – это может быть и сантехника, и посудомоечная техника, и стиральная машина.  У таких агрегатов, отводящих все сливные воды здания в канализацию, как правило, накопительный бак солидных объемов, что обеспечивает высокую производительность.

Так, новая модель насосной станции Sanicubic 2 XL имеет накопительный бак объемом 120 литров и диаметр откачивающей трубы в 100 мм. Два двигателя, включающиеся попеременно, обеспечивают не только высокоэффективный отвод нечистот из жилища, но и экономят электроэнергию.  Станция способна откачивать и поднимать стоки на 100 метров в горизонтальном направлении или до 13 метров по вертикали.



Следует еще добавить, что насосные станции от солидных производителей дополнительно оснащены массой важных опций вроде выносного блока управления,  и защитных систем с возможностью подключения сигнализации, срабатывающей в случае сбоя в работе или засорения системы. И еще одна важная отличительная особенность санитарного оборудования от лидеров рынка – такие насосы соответствуют всем современным стандартам безопасности и имеют сертификаты в соответствии с действующими европейскими и международными экологическими нормами. опубликовано  

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Источник: www.forumhouse.ru/articles/house/6636

В какие дни поминают умерших? Можно ли отпевать самоубийц? Как молиться об усопших родителях? Специально к Радонице протоиерей Игорь ФОМИН ответил на самые распространенные вопросы о том как правильно поминать усопших.

Какой молитвой поминать усопших? Как часто поминать усопших?

Умерших христиане поминают каждый день. В каждом молитвослове вы можете найти молитву об усопших, она — неотъемлемая часть домашнего молитвенного правила. Также усопших можно поминать, читая Псалтирь. Ежедневно христиане читают по одной кафизме из Псалтири. И в одной из глав мы поминаем наших сродников (родных), друзей, которые отошли ко Господу.



  Зачем поминать усопших? Дело в том, что жизнь продолжается и после смерти. Причем окончательная участь человека решается не после смерти, а по втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа, которое мы все ждем. Поэтому до второго пришествия мы еще можем изменить эту участь. Когда живы — мы можем сделать это сами, делая добрые дела и веруя во Христа. Умерев, мы уже не можем повлиять на собственное посмертие, но это могут сделать люди, которые о нас помнят, болеют сердцем. Лучший способ изменить посмертную участь усопшего — это молитва о нем.
 

Когда поминают умерших? В какие дни поминают усопших? В какое время дня можно поминать?

Время дня, когда можно помянуть усопшего, Церковью не регламентируется. Есть народные традиции, которые восходят к язычеству и четко прописывают, как и в какой час вспоминать умерших, — но они не имеют никакого отношения к христианской молитве. Бог живет в пространстве без времени, и мы можем достучаться до небес в любой момент дня и ночи.

Церковь установила особые дни поминовения тех, кто нам дорог и отошел в мир иной, — так называемые Родительские субботы. Их в году несколько, и все, кроме одной (9 мая — Поминовение усопших воинов), имеют переходящую дату:

      Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота) 5 марта 2016 года.

      Суббота 2-й седмицы Великого поста 26 марта 2016 года.

      Суббота 3-й седмицы Великого поста 2 апреля 2016 года.

      Суббота 4-й седмицы Великого поста 9 апреля 2016 года.

      Радоница 10 мая 2016 года

      9 мая — Поминовение усопших воинов

      Суббота Троицкая (суббота перед праздником Троицы). 18 июня 2016 года.

  Суббота Димитриевская (суббота перед днем памяти Дмитрия Солунского, который отмечается 8 ноября).  5 ноября 2016 года.

Кроме Родительских суббот усопших поминают в храме за каждым богослужением — на проскомидии, части Божественной Литургии, которая ее предваряет. Перед Литургией можно подать записки «о поминовении». В записке пишется имя, с которым человека крестили, в родительном падеже.
 

Как поминают на 9 дней? Как поминают на 40 дней? Как поминать на
полгода? Как поминать на год?

Девятый и сороковой дни со дня смерти — особые вехи на пути от жизни земной в жизнь вечную. Этот переход происходит не сразу, а постепенно. В этот период (до сорокового дня) умерший человек дает ответ перед Господом. Этот момент чрезвычайно важен для усопшего, он сродни родам, появлению на свет маленького человечка. Поэтому в этот период почившему требуется наша помощь. Молитвой, добрыми делами, изменением себя в лучшую сторону в честь и память близкого нам.

Полгода — такого церковного поминовения не существует. Но не будет ничего плохого, если вы помяните и на полгода, например, прийдя в храм помолиться.

Годовщина — это день памяти, когда мы — те, кто любил человека, — собираемся все вместе. Господь завещал нам: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф.18 20). И совместное поминовение, когда мы читаем молитву о родственниках и друзьях, которые уже не с нами, — это яркое, звучное свидетельство перед Господом о том, что умершие не забыты, что их любят.
 

Надо ли поминать в день рождения?

Да, я считаю, что на день рождения человека поминать нужно. Момент рождения — один из значимых, великих этапов в жизни каждого, поэтому будет хорошо, если вы сходите в храм, помолитесь дома, съездите на кладбище, чтобы помянуть человека.
 

Можно ли отпевать самоубийц? Как поминать самоубийц?

Вопрос по поводу отпевания и церковного поминовения самоубийц — очень неоднозначный. Дело в том, что грех самоубийства — один из тяжких. Это знак недоверия человека к Богу.

Каждый подобный случай нужно рассматривать отдельно, потому что самоубийства бывают разные — осознанные или неосознанные, то есть в состоянии тяжелого психического расстройства. Вопрос, можно ли отпевать и поминать в храме крещеного человека, который покончил с собой, целиком лежит на ответственности правящего архиерея. Если трагедия случилась с кем-то из ваших близких, вам необходимо прийти к правящему архиерею той области, где жил почивший, и попросить разрешение на отпевание. Архиерей рассмотрит этот вопрос и даст вам ответ.
Что касается домашней молитвы, то вы, безусловно, можете поминать человека, который покончил с собой. Но самое важное — в его честь и память творить добрые дела.
 

Чем можно помянуть? Можно ли помянуть водкой? Почему поминают блинами?

Тризны, поминальные трапезы, пришли к нам из глубины веков. Но в древности они выглядели по-другому. Это было угощение, застолье не для родственников умершего, а для нищих, калек, сирот, то есть тех, кто нуждается в помощи и никогда сам себе не сможет устроить подобную трапезу.

К сожалению, со временем тризна превратилась из дела милосердия в обычное домашнее застолье, причем часто с обильным употреблением алкоголя…

Разумеется, такие возлияния никакого отношения к настоящему христианскому поминовению не имеют и никак на посмертную судьбу покойного повлиять не могут.
 

Как помянуть некрещеного?

Человек, который не захотел соединить себя с Церковью Христовой, естественно, в храме поминаться не может. Его посмертная участь остается на усмотрение Господа, и мы здесь повлиять на ситуацию никак не можем.

Некрещеных родственников можно поминать, молясь о них дома и творя добрые дела в их честь и память. Стараться изменить свою жизнь к лучшему, быть верными Христу, вспоминая все хорошее, что сделал за свою жизнь тот, кто умер некрещеным.
 

Как поминают мусульман? Как поминают евреев? Как поминают католиков?

В этом вопросе нет разницы, мусульманин ли был умерший, католик или иудей. Они не находятся в лоне Православной Церкви, поэтому поминаются как некрещеные. Их имена нельзя писать в записках на проскомидию (проскомидия — часть Божественной Литургии, которая ее предваряет), но в их память можно творить добрые дела и молиться дома.
 

Как в храме поминать усопших?

В храме поминаются все те умершие, кто сочетал себя с Христовой Церковью в Таинстве Крещения. Даже если человек по каким-то причинам не ходил в храм в течении жизни, но крещен был, его можно и нужно поминать. Вы можете перед Божественной Литургией подать записочку «на проскомидию».

Проскомидия — часть Божественной Литургии, которая ее предваряет. На проскомидии заготавливаются хлеб и вино для будущего Таинства Причащения — преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. На ней не только приготавливаются будущее Тело Христово (Агнец — большая просфора) и будущая Кровь Христова для Таинства (вино), но и читается молитва за христиан — живых или умерших. За Матерь Божию, святых и нас, простых верующих, вынимаются частички из просфорок. Обратите внимание, когда вам дают маленькую просфорку после Причастия — из нее как будто «кто-то выковырял кусочек». Это священник вынимает частицы из просфор за каждое имя, написанное в записке «на проскомидию».

В конце Литургии кусочки хлеба, символизирующие души живых или умерших христиан, погружаются в чашу с Кровью Христовой. Священник в эту минуту читает молитву «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною молитвами святых Твоих».

Также в храмах проходят специальные поминальные службы — панихиды.

Можно подать отдельно записку на панихиду. Но важно не только подать записку, но и постараться лично присутствовать на службе, где она будет читаться. О времени этой службы можно узнать у служителей храма, которым подается записка.
 

Как поминать усопших дома?

В каждом молитвослове вы можете найти молитву об усопших, она — неотъемлемая часть домашнего молитвенного правила. Также усопших можно поминать, читая Псалтирь. Ежедневно христиане читают по одной кафизме из Псалтири. И в одной из глав мы поминаем наших сродников (родных), друзей, которые отошли ко Господу.
 

Как поминать в пост?

Во время поста бывают особые дни поминовения усопших — Родительские субботы и воскресный день, когда служатся полные (в отличие от сокращенных в другие дни поста) Божественные Литургии. Во время этих богослужений совершается проскомидийное поминовение умерших, когда за каждого человека из большой просфоры вынимается частичка, символизирующая его душу.
 

Как поминать новопреставленного?

С первого дня упокоения человека над его телом читается Псалтирь. Если умерший — священник, то читается Евангелие. Псалтирь надо продолжать читать и после похорон — до сорокового дня.

Также новопреставленный поминается на отпевании. Отпевание положено совершать на третий день после смерти, и важно, чтобы проводилось оно не заочно, а над телом почившего. Дело в том, что на отпевание приходят все те, кто любил человека, и молитва их — особая, соборная.

Помянуть новопреставленного можно и жертвой. Например, раздать нуждающимся его хорошие, добротные вещи — одежду, предметы обихода. Делать это можно с первого дня после смерти человека.
 

Когда поминать родителей?

Особых дней, когда нужно поминать именно родителей, тех, кто дал нам жизнь, в Церкви нет. Родителей можно поминать всегда. И на Родительские субботы в храме, и ежедневно дома, и подавая записочки «на проскомидию». К Господу можно обращаться в любой день и час, Он обязательно вас услышит.
 

Как поминать животных?

Животных в христианстве поминать не принято. Учение Церкви говорит о том, что жизнь вечная уготована только человеку, так как душа, о которой мы молимся, есть лишь у человека. опубликовано  

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Источник: foma.ru/kak-pominat-usopshih.html

«На российские прилавки может вернуться французский сыр», — новость о возможной отмене санкций со стороны французского парламента ошеломила любителей деликатесов. Депутат французского парламента, сопредседатель ассоциации «Франко-российский диалог» Тьерри Мариани заявил, что значительная доля депутатов Нацсобрания Франции поддержит отмену санкций против РФ.

Нужен ли нам французский сыр? Что ждет российских фермеров, взявшихся за изготовление «Пармезана»? О судьбе российской сырной промышленности поговорили с отечественными фермерами.





“Дайте отечественному сыру время”

Повар, кулинар и директор фермерской лавки Иван Иванович Лахметкин говорит, что радоваться возвращению французских сыров пока рано, – заявление об отмене антироссийских санкций носит рекомендательный характер, а вот присмотреться к отечественным производителям можно уже сейчас: “Многие образцы российского сыра уже достигли уровня западных конкурентов. Единственное, что пока не удалось импортозаместить – сыворотки для закваски. Пока у нас нет стабильности в качественном производстве, но для этого требуется время.

Твердые сыры, такие, как “Пармезан” пока и не могли получиться хорошо. Срок их выдержки составляет около двух с половиной лет. Попытки сделать хорошие твердые сыры уже есть, но результат пока непонятен. “Камамбер”, “Бри”, “Таледжио” мы производим вполне прилично, но сравнивать их с западными аналогами некорректно.

У французов есть понятие “терруар” – это сочетание травы, которую едят коровы, производящие молоко для сыра, порода этих коров, температура воздуха… Все это определяет качество сельскохозяйственной продукции и дает уникальное для каждого места сочетания вкусов.

“Пармезан”, который называют “Пармиджано-Реджано” может быть создан только в Италии, но мы можем произвести качественный сыр по технологии “Пармезана”. Вкус будет колебаться. Можно взять десять поваров, дать им одинаковые ингредиенты и набор рецептов, они приготовят разные блюда. Производство сыра нельзя формализовать.  

По объему мы пока не можем говорить об импортозамещении. Горизонт планирования любого сельскохозяйственного производства – минимум  десять лет. Это – не бизнес в чистом виде, здесь важна политика государства. Если бы у нас были такие же дотации на гектар земли, как в Европе, у нас было бы больше сыроделен.





Российский покупатель уже сейчас обратился к отечественному сыру. В сетевых магазинах цены на сыр выросли и, если раньше цена влияла на пищевые предпочтения людей, так как разница была существенной, то сейчас она стерлась. К тому же, люди стали задумываться, что они едят?

То, что сейчас продается в сетевых магазинах под видом твердого сыра – не сыр. По технологии для 1 кг сыра требуется от 10 до 12 литров цельного молока с определенными физико-химическими показателями. Такое молоко в минимальных оптовых продажах стоит от 40 до 50 рублей за литр. В килограмме настоящей “Гауды” 600 рублей – только стоимость сырья. Такой сыр минимум три месяца выдерживается при определенной температуре и влажности в холодильнике. Если на месте производства такой сыр продают меньше, чем за 900 рублей – килограмм, задайтесь вопросом, из чего сделан этот сыр?

Для производства хороших твердых сыров и сыров с белой плесенью нам нужно время, но мы будем достойно выступать на этом рынке! “.

Взлеты и падения сырной статистики в России

Согласно данным Росстата за первые четыре месяца 2015 года производство сыра в России выросло почти на 30% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года. Прирост производства стал следствием продуктового эмбарго. Триумф производства отечественного сыра был недолгим. Уже по итогам января 2016 года производство сыров и сырных продуктов в России снизилось на 0,9% по сравнению с январем 2015 года. Результаты закрепить не удалось.





Производитель фермерского сыра Лев Пархоменко комментирует печальную для отечественных сыроделов статистику, возлагая надежды по производству твердых сыров на фермерские хозяйства:

” То, что происходит с сырами в промышленном и в фермерском масштабе – это разные истории. Фермерские производства небольшие в масштабах страны. Спрос на сыр в фермерском хозяйстве достаточно высок. У отечественного потребителя уже нет предрассудков о российских сырах, если это – хороший по качеству и приемлемый по цене сыр. Я общаюсь с рестораторами и небольшими магазинами, они ищут отечественного производителя, спрос на продукцию есть.

Фермерский сыр стоит от 1200-1500 рублей за килограмм, это действительно в два раза дороже, чем у любого завода: большие издержки, ручное производство, разные категории продуктов.

Поставить производство качественного российского сыра на поток трудно. У нас банально не хватает ингредиентов. В частности, молока. В России производят около тридцати миллионов тонн молока в год, эта цифра практически не меняется в течение последних десяти лет. При этом, потребление молока – 38 млн тонн в год.

Дефицит молока составляет примерно 25-30%. Производство молока долгоокупаемое, в нынешних условиях практически не рентабельное. Это – одна из причин появления пальмового масла и других суррогатов. Спрос на сыр огромен, импортная продукция, занимавшая 60-70% рынка, ушла, а молока для производства сыра не хватает, поэтому его начинают варить, грубо говоря, из чего попало. Сыр из пальмового масла – это не сыр, а сырный продукт.

Кроме того, в России нет тысячелетней традиции сыроварения. Нельзя сказать, что Россия была знаменита своими сырами. “Пошехонский” сыр практически не отличается от “Костромского”. Полутвердые желтые сыры – не сложное производство, их в России могут делать качественно и в промышленных масштабах, это не требует невероятных познаний.

А, вот, твердых сыров, таких, как “Пармезан” вы в сетевых магазинах не найдете. Такие сыры зреют долго: минимум – год. Россия только начала заниматься подобными сырами. Представьте, что через год производитель попробует этот сыр, он окажется недостаточно соленым, надо поставить новый еще на год…

Для того, чтобы наладить производство твердых сыров даже на уровне фермерских хозяйств, требуется время. Надо отточить технологию. Факторов, влияющих на вкусовые качества сыров очень много: температура, климат. Итальянские и французские рецепты надо подстроить под наши географические особенности.

Производить российские твердые сыры мы сможем, даже если на рынок вернутся иностранные производители. Это в любом случае произойдет нескоро, произошел серьезный тектонические сдвиг: оптовые потребители увидели отечественного производства. Дайте нам пять лет, и вы попробуете качественный российский твердый сыр!”.

Сыр как миссия

Одними из первых спасать лишенных иностранных сыров российских потребителей бросились… Насельники Валаамского монастыря.  Для монахов сыр – миссия, а не бизнес. Руководитель фермы Валаамского монастыря отец Агапий рассказывает, что год спустя можно утверждать – задумку производить продукт, не уступающий итальянскому по качеству, удалось осуществить: “За год работы сыроварни мы многому научились. Конечно, делали ошибки, но сейчас нам удалось добиться хорошего качества.





Валаам производит твердый сорт сыра “Монастико”, который созревает до года в старых монастырских складах с естественной влагой и необходимой температурой для созревания, “Крачотту”, “Рикотту”, “Моцареллу” и другие. В дальнейшем хотим развиваться, увеличивать стадо, а значит и разнообразие сортов. Наша главная цель – накормить братию и паломников монастыря. Избытки сыра мы реализуем в торговые сети Санкт-Петербурга “Гирлянда”. В 2016 году мы откроем на Валааме свой магазин, продавать сыр планируем по себестоимости продукта”.

“Монастико” на Валааме называют “сыром с русской душой”. Обеспечить импортозамещение всей стране один монастырь, конечно, не может. Но, по крайней мере, любители сыра совершат паломничество.опубликовано  

 

Автор: Анна Уткина

 

Также читайте:    Почему «неправильные» лидеры — самые успешные

                               Главные профессии 2025 года

 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Источник: www.pravmir.ru/syirnyiy-vopros/

  21 апреля 2015 г. православные отмечают Радоницу — день, специально установленный для поминовения усопших. Причем не просто день — праздник. Многим уже само название «Радоница», созвучное слову «радость», покажется странным. Чему же мы радуемся на Радоницу? Могут ли молитвы изменить посмертную участь души? Как Церковь советует поминать тех, кого уже с нами нет? Об этом и поговорим накануне жизнеутверждающего праздника. «Какой смысл молиться за мертвых, ведь они нас уже не слышат?» Максим Р., 17 лет.

Максим, молитва — это обращение к Богу, Богородице, Ангелам, святым. Молитва — наша беседа с ними, и в первую очередь с Богом — как с Творцом всего, и человека в том числе. Когда мы молимся, наше духовное начало, а именно наша душа и дух (о том, что это, мы еще обязательно поговорим), входят в непостижимое, но тем не менее непосредственное соприкосновение с Богом и всем потусторонним таинственным миром. Молитва за другого человека основана на том, что и другой — тоже существо духовное, тоже создан по образу и подобию Божьему, тоже сын Отца Небесного, вне зависимости от того, насколько на данный момент он эту связь со Своим Отцом осознает и ценит. Именно поэтому возможна молитва не только за нас самих, но и за тех, кто нам дорог, в том числе за души заблудшие. То есть молитва — это отношения в сфере духовной, но — и это крайне важно! — отношения, простраиваемые через наше ходатайство, наши прошения к Богу. Можно напрямую обратиться к непослушному дитяти: «Ты что творишь! С чего решил, что можно вливать в себя все, что горит? Алкоголиком стать хочешь!», а можно молиться Богу и Богородице о вразумлении отрока N и отвращении его от греха пьянства. Последний способ эффективней. Хотя осуществляется он на уровне духовном, то есть глазу незримо, а уху неслышимо.

Все сказанное касается не только душ тех, кто еще здесь и в принципе имеет все, что позволяет человеку молиться, — мозг, волю, сердце, органы чувств. Еще в большей степени в нашей молитве нуждаются души, уже лишенные тела. Вот что об этом пишет великий русский святой, чье двухсотлетие со дня рождения мы отмечаем в этом году, Феофан Затворник: «Отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным или другим; так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, и живые, и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые, и умершие, — не разгораживаясь пополам умиранием».

Максим, душа человеческая сотворена бессмертной, она не умирает вместе со своим телом и после разлучения с ним, то есть после физической смерти, предстает перед Богом на частный суд. Пройдя этот частный суд, до всеобщего воскресения и Страшного суда душа пребывает в ожидании своей вечной участи. Где именно пребывает? Нам знать не дано. «В доме Отца Моего обителей много», — говорит Своим ученикам Иисус Христос. Но раз душа бессмертна, раз она «пребывает», пусть даже и неизвестно где, значит, она не только находится в зоне доступа наших молитв, но и нуждается в них.

Пришествие в наш мир Иисуса Христа, Его искупительная жертва за наши грехи, Его Крестная Смерть, а потом Его Воскресение из мертвых сделало нашу молитву за тех, кто уже вне рамок нашего земного мира, не просто словами прошения и надежды, а реальностью, связующей наш земной мир с миром горним. Опыт Церкви свидетельствует: загробная участь души до Страшного суда окончательно не предрешена, и молитва живых, молитва, исполненная горячей и искренней любовью, способна эту участь изменить.

С другой стороны, именно потому, что духовная связь между живыми и умершими возможна, мы тоже получаем молитвенную помощь — оттуда, от святых. Наши усопшие тоже духовно способны подавать нам сигналы, спасать нас.

Митрополит Антоний Сурожский приводит поразительную историю, явственно доказывающую существование связи между нами и нашими умершими. Однажды к нему пришел пожилой человек, пришел с болью. Он уже не мог выносить муку, с которой прожил шестьдесят лет. Во время Гражданской войны в России этот несчастный случайно убил любимую девушку. Они горячо любили друг друга, собирались пожениться, но во время перестрелки она внезапно высунулась, и он нечаянно застрелил ее. И шестьдесят лет не мог найти покоя: ведь он оборвал жизнь, которая была ему бесконечно дорога. «Что только не делал горемыка, — рассказывает митрополит Антоний, — молился, просил прощения у Господа, каялся, получал разрешительную молитву, причащался. Но так и не обрел покоя. Охваченный горячим состраданием, я сказал несчастному: „Вы обращались ко Христу, Которого вы не убивали, к священникам, которым вы не нанесли вреда. Почему вы никогда не подумали обратиться к девушке, которую вы убили?“ Он изумился. Разве не Бог дает прощение? Ведь только Он один и может прощать грехи людей на земле… Разумеется, это так. Но я сказал ему, что если девушка, которую он убил, простит его, если она заступится за него, то даже Бог не может пройти мимо ее прощения. Я предложил ему сесть после вечерних молитв и рассказать девушке о шестидесяти годах душевных страданий, об опустошенном сердце, о пережитой им муке, попросить ее прощения, а затем попросить также заступиться за него и испросить у Господа покоя его сердцу, если она простила. Он так сделал, и покой пришел...»

Как провести Радоницу

Девятый день после Пасхи, праздника Воскресения Христова, Церковь посвящает особому поминовению усопших. Отрывок из Евангелия, читаемый на Радоницу в храмах, напоминает: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного — чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ведь Бог послал Сына Своего в мир не для того, чтобы судить мир, но для того, чтобы спасти его.

На Радоницу стараются непременно приехать на кладбище. Но так как для души усопшего важнее наша молитва, чем любой ритуал вокруг могилы, день надо начать с посещения Божественной литургии. Придя к началу службы в храм, верующие подают записку с именем умершего для его молитвенного поминовения в алтаре во время Литургии. Считается, что нет действенней молитвы, чем та, которая вполголоса произносится священником во время таинства Евхаристии. Поэтому часто за усопшего заказывают так называемые сорокоусты — молитвенные поминания во время таинства Евхаристии, творимые в течение сорока дней.

После Божественной литургии в храмах на Радоницу служат вселенскую или родительскую панихиду. Во время панихиды мы, уповая на милосердие Божие, испрашиваем усопшему прощение его согрешений и блаженную вечную жизнь. Панихиды — это специальные заупокойные богослужения, совершаемые как до погребения умершего, так и после — в 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти, в дни его рождения и годовщины смерти. Важно не просто отстоять панихиду, но и молитвенно участвовать в ней.

Кроме сорокоуста, панихиды, домашних молитв об усопших, еще одним средством их поминовения является милостыня. Под милостыней надо понимать не только подаяние нищим в память об умершем, но и шире — всякое благодеяние, доброе дело. Святитель Иоанн Златоуст учил: «Роскошное погребение не есть любовь к умершему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения… достойный его и его прославляющий: это милостыня». Опыт Церкви показывает: и постоянная молитва об усопшем, и милостыня, творимая в его память, способны изменить посмертную участь человека.

Святые свидетельствуют: добрые дела, творимые в память о наших родных, тоже облегчают их посмертную участь. Если, к примеру, близкий погиб от алкоголизма, помоги больному, мучимому этой пагубной страстью, сделай все, чтобы он не повторил путь твоего родного. Не смог спасти близкого, спаси дальнего, и твой поступок, совершенный в память об умершем, облегчит и его посмертные мучения. опубликовано 

Автор: Мария Городова

Источник: www.rg.ru/2015/04/17/gorodova.html

Как много всё-таки зависит от отношений мужа и жены. И даже не от того, смогли ли они сохранить дружбу, тепло или хоть какое-то подобие нормальных отношений. А от того являются ли они парой, любовниками.

Как ни странно это звучит, но этот факт не только будет определять здоровый или не здоровый климат в семье, но и является определяющим фактором целого ряда психосоматических симптомов у детей.

Взрослая сексуальность, «разлитая в поле», не направленная на другого взрослого, вынуждает ребёнка откликаться в ответ. А так как «откликаться» как взрослый ребёнок не может, то он откликается другим органом, например, кожей.  

Кожа вообще орган, который является нашей телесной границей, и если границы ребёнка нарушены, то кожные нарушения могут это показать. Зудящие, шелушащиеся, вспухшие, покрасневшие ручки и ножки, особенно на внутренней стороне бёдер могут быть признаком того, что границы ребёнка нарушается.

Он вынужден откликаться на взрослую сексуальность. Часто и густо такие моменты взрослые «не просекают». Мама может спать с ребёнком (и не так важно дочь это или сын), она может ходить по квартире полуголой или голой совсем, позволять заходить к себе в ванную; отец обнимается с дочкой, прижимая её к своему обнажённому телу.

И даже всего этого может и не быть, взрослые могут быть застёгнуты на все пуговицы, но есть то, что не застегнуть и не спрятать – взрослая сексуальность. И если она не направленна к другому взрослому, если она не сфокусирована, не аккумулирована внутри пары, а просто витает в поле, то на неё откликаются дети.

Кто откликается кожей, кто вечно заложенным носом, кто постоянными воспалениями носоглотки, кто астмой, кто неврозами – например, желанием постоянно мыть и отчищать себя.

Что с этим делать? – логично спросите вы.





Прежде всего соблюдать границы.

У каждого своя постель, своё пространство, своя территория, своё право на интимность.  Те вещи, которые люди обычно делают за закрытыми дверями, там и должны происходить. Вы же не будете переодеваться перед посторонними людьми? А ходить перед друзьями мужа в одних трусах? А не закрывать дверь в ванную? Я знала одну семью, у которой долгое время вообще не было дверей в ванную комнату.

Двери спальни родителей в идеальном варианте должны быть закрыты всегда, в неидеальном – хотя бы ночью.

Мне так и слышаться возмущённые возгласы некоторых товарищей: «Постойте! Но мы ведь не чужие люди! Мы ведь семья!»

Вы с мужем или женой – да. То, что вы можете делать при своём сексуальном партнёре точно нельзя делать при ребёнке. Это разные уровни отношений и границ.

Я знаю женщину, которая настойчиво приходила переодеваться туда, где собралась вся семья, она могла снимать бюстгальтер и стоять перед своими взрослыми сыновьями с обнажённой грудью, увлечённо общаясь. Она так делала всегда, с того момента как кормила их грудью. В её понимании ничего не изменилась – они так и остались её маленькими сыночками. «Это же мои дети! Что здесь такого!?»

Сексуальность – вещь такая, не знаешь, где выстрелит. Может и так –  в не осознаваемом инцестуозном поведении. В таком поведении, когда взрослый, не отдавая себе в этом отчёт, соблазняет своего ребёнка.

Чувствование границ интимности – очень важная вещь.  Своих собственных границ, границ другого человека и границ интимности пары.  Если со своими собственными границами хорошо, то гораздо проще принять право другого человека на личное пространство и понять, где проходят границы интимности вашей пары, отделяющие её от других людей и прежде всего детей.

Дети, выросшие в семьях, где границы хронически нарушались, где присутствовало неосознаваемое инцестуозноное поведение со стороны родителей,  могут вырасти в отстранённых родителей. Напугавшись «этого» в детстве, боясь не справиться с собственной сексуальностью, не удержать границы, они строят между собой и детьми не проницаемую стену, боясь лишний раз прикоснуться к ребёнку, особенно к ребёнку противоположного пола.

Правда в том, что детям просто необходимы прикосновения, нужна нежность, любовь, тепло.  Дети, не получающие физического контакта с любящим заботливым взрослым страдают не меньше, чем дети, чьи границы нарушались.  От взрослого требуется тонкое чувствование собственных границ интимности и границ интимности ребёнка.

Важно помнить, что тело ребёнка – это его личная территория, а не собственность родителей.

Это его суверенная страна. И манипуляции с телом, особенно вторжение в тело (такие как клизмы и инъекции) на подсознательном уровне воспринимаются как сексуальное насилие. Подумайте об этом, когда возьметесь в следующий раз лечить ребёнка, возможно есть какие-то более щадящие способы его спасения, при которых можно обойтись без насилия.

С границами интимности отдельного человека у нас всегда было тяжело.

До сих пор в школах продолжают существовать общие туалеты, в одном серьёзном вузе я наблюдала туалет без дверей. В школе, где учится моя младшая дочь, мальчики и девочки переодеваются на физкультуру вместе в одном классе. Не забуду момент, когда нас советских школьников сгоняли в спортивный зал на медосмотр, и все девочки стояли в очередь к ортопеду голые по пояс.  Какие уж тут границы интимности…

По результатам  психологических исследований: самое травматичное для людей в тюрьмах – это не лишение свободы, а лишение права на интимность. Вспомните об этом, если решите организовывать «отрытый офис», где сотрудники сидят локоть к локтю, если не сказать жёстче.

Границы нужны человеку не только в общественном пространстве, но и в семье.

Я помню возгласы одного отца семейства: «Я ненавижу закрытие двери! Если мы семья, значит все двери должны быть открыты!»

У каждого человека должно быть пространство, где он может уединиться, и куда никто не имеет право вторгаться – это его право на интимность, на свой собственный мир, свою территорию, где он чувствует себя спокойно и защищёно. И это его решение – впускать вас туда или нет. Если у ребёнка есть возможность закрывать свою комнату на ключ, то ему не нужно часами сидеть в туалете или в ванной, он сможет спокойно чувствовать себя в своей комнате.

А у вас- то самих есть место, кроме туалета, где вас никто не побеспокоит?

Одновременно с личными границами  существуют границы пары, куда другим людям вход заказан, а детям так вообще запрещён. В поле секса детям не место.

Это и реальные территориальные границы – своя комната, закрытые двери, забота о собственной уединённости. (Во многих семьях родительская спальня — это «зал» или «гостиная» или вообще проходная комната, не имеющая дверей.)

И «виртуальные» границы – когда сексуальность взрослого направленна на его сексуального партнёра, а не на ребёнка.

Вот с этим, наверное, сложнее всего.

Если с  реальными границами всё более и мене понятно, это то, что подконтрольно и достаточно выполнять ряд правил и всё “ок”, то есть вещи, которые под одежду не спрячешь и дверями не отгородишь. Это собственная сексуальность.

И слава богу, что она у вас есть.  Другой вопрос, что сексуальность взрослого человека должна быть направленна на другого взрослого, а если этого взрослого нет, то она мечется неприкаянной и пристраивается к ребёнку. Её “славливает” ребёнок. Неосознанно “славливает”.

Да и вам наверное, не так просто понять, что происходит, хотя некоторые всё-таки чувствуют возникающее собственное возбуждение или “что-то не то” в прикосновениях и ласках ребёнка, от которых взрослым становится не по себе.  Проблема в том, что если у мужчины или женщины нет сексуального объекта, по каким-то причинам им не является сейчас даже супруг, то сексуальность “разливается в поле” и адресуется ребёнку.

Целая гамма психосоматических нарушений возникает на этой почве у детей, не говоря уже о возникновении психологической травмы, связанной с  нарушением границ. Ребёнка вроде бы никто не насилует, в границы его тела не вторгается, а травма, связанная с сексуальным использованием появляется. Поэтому, чтобы не превращать вашего ребёнка в сексуального партнёра, адресуйте всю свою сексуальность другому взрослому.

Понятно, что женщина не будет просто так отказываться от секса с мужем или выстраивать свою жизнь таким образом, что в ней не будет мужчин, но эта тема отдельного разговора.

Сейчас важно уяснить одно – когда в семье налаживаются отношения между папой и мамой, когда в паре возникает и пробуждается страсть, когда возникают границы любовной идиллии, от этого выигрывают все, и больше всего дети.

Дети перестают тянуть на себе груз родительской сексуальности. И возбуждаться там, где им совсем это не нужно. Их тело перестаёт слышать зов взрослой любви.

Я наблюдала как мгновенно осветлились расчёсанные пятна на руках у десятилетней девочки после того, как мама с папой вспомнили, что они пара и провели ночь полную страсти и любви. И как 6-ти летний мальчик перестал навязчиво мыть руки после того, как мама стала спать в своей кровати и перестала ходить по квартире в одних трусах. опубликовано  

 

Автор: Ирина Дыбова

 

 

Читайте также:     Что на самом деле нужно нашим детям?

                                Как отвечать на неудобные вопросы детей

 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Источник: dybova.ru/news/mama-papa-seks-i-nikakix-detej/

Радоница: 10 мая в 2016 году

Большинство из вас наверняка помнит, как во многих крупных городах в пасхальные дни местные власти выделяли целые автобусные маршруты, чтобы люди могли приехать на кладбище. А те, кто постарше, подтвердят, что даже в годы воинствующего атеизма традиция посещать могилы родных на Пасху свято исполнялась и простыми тружениками, и представителями тогдашней элиты.

Эта традиция была обусловлена несколькими факторами:  попасть в храм на Пасху было трудно, на кладбище в будний день тоже, при этом людям хотелось как-то соединить Великий праздник с памятью о почивших предках. Однако этот обычай посещения кладбища в сам день Пасхи противоречит уставу Церкви: в течение первой Светлой недели поминовение усопших вообще не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.

Ну а для того, чтобы верующие могли после окончания Светлой недели помянуть усопших близких и разделить с ними радость Воскресения Господня Церковь установила особый день поминовения усопших — Радоницу.  Она имеет интересную историю и глубокий смысл…

Традиционно Радоница празднуется во вторник, который следует сразу после Фомина воскресенья. Именно на нее (и на два предшествующих дня) приходится годовой «пик посещаемости» кладбищ и массовых поминок.

Какова главная идея этого праздника? Как он появился у нас на Руси,  через какие этапы развития прошел за всю историю своего бытия? И самое главное — что говорит о нем Церковь, и какие элементы  народного варианта его празднования не имеют к церковной  традиции никакого отношения? Попробуем ответить на эти и многие другие вопросы.



 

Радоница: рудимент языческой культуры

Вопреки расхожему мнению, Радоница не имеет сугубо церковного происхождения. Она отмечалась нашими предками еще задолго до того, как Русь стала христианской. Ее прежнее название — Радуница, а смысл её можно понять, лишь имея представления об архаичных верованиях славян.

Как и большинство народов древности, племена, населявшие территории нынешних Украины, Беларуси и европейской части России, не сомневались в существовании загробного мира. Наши предки верили, что после смерти человека его душа возносится к богам и переселяется в царство мертвых. Однако, в отличие от развитых религий Ближнего Востока и Средиземноморья, восточнославянское язычество не наделяло потустороннюю жизнь какими-либо нравственными чертами и не знало таких понятий, как «ад» и «рай». Все, кто умер ненасильственной смертью, уходили в иной мир, улетали в Ирий, на юг, в далекий край, который из живых могли посещать только птицы. Там жизнь, безусловно, была иной, но принципиально почти не отличалась от того, чем покойник занимался до своей кончины.

Из царства мертвых обратной дороги не было, однако существовали определенные дни в году, когда между двумя мирами устанавливалась живая связь, и души ранее почивших людей могли приходить в родные места, проведывать своих близких, участвовать в их делах. Обычно такие особые периоды приходились на дни солнцестояний и равноденствий. Кроме того поминальный цикл был также связан с аграрным календарем, поэтому часто мертвых особо почитали либо накануне, либо после окончания тех или иных полевых работ.

В честь предков полагалось устраивать тризны — ритуальные обеды с обильным возлиянием, игрищами, песнями, хороводами и прочими элементами, которые в наше время называются «культурно-массовыми мероприятиями». Их цель была проста — задобрить души умерших, снискать их благосклонность. Дело в том, что древний славянин видел в своих усопших дедах-прадедах уже не простых людей, а духов, которые обладали некоторыми божественными способностями. При желании они могли воздействовать на силы природы — либо вызывать катаклизмы (засухи, поветрия, землетрясения), либо же ниспосылать различные благодатные дары (обильный урожай, теплую погоду, приплод скота). От капризов умерших зависело существование живых, и поэтому живые стремились всячески «уважить» души своих предков. Считалось, что богатая тризна, веселье, хорошее слово о покойнике, хвала в его честь гарантировали покровительство небес и благосостояние народа.

Радуница была одним из таких поминальных дней. Точнее, это был даже не день, а целый цикл, который длился примерно неделю и приурочивался к приходу весны. Всем селением выходили в поля, рощи, на луга, закликали духов. При этом старались принести покойникам радость — теплым словом, почтительным обращением. На могилах в честь умерших произносились тосты, а часть вина выливалась на землю. То же самое проделывалось и с едой — славяне верили, что принесенная на могилы пища попадает на тот свет, и предки могут ею полакомиться.

В целом все описанные ритуалы благополучно дожили до наших дней — и сегодня на кладбищах бездомные и уборщики подбирают куски хлеба, печенье, конфеты, стаканчики с водкой, оставленные заботливыми родичами на могилах близких и друзей. Суть и смысл этих традиций давно позабыты, но многие люди до сих пор их соблюдают, не думая о их языческом значении. Не понимая, что они противоречат христианскому учению.

Радоница: христианское понимание поминок

Радоница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от словарадость – ведь праздник Пасхи продолжается 40 дней, и отражает веру христиан в воскресение их мертвых. Именно в Фомину неделю вспоминается также сошествие Господа Иисуса Христа во ад, его победа над адом.

Как пишет свт. Афансий Сахаров («О поминовении усопших по уставу Православной церкви»), Радоница обязана своим происхождением церковному правилу, согласно которому Великим постом поминовение усопших переносится на определенные дни — Родительские субботы. И не совершается затем в дни Светлой недели. По уставу поминовение может быть совершенно в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Этим днем и является вторник Фоминой недели. За последние седмицы Поста и седмицу Пасхи к этому дню всегда скопляется немало памятей об усопших. К такому перенесенному на вторник Фоминой седмицы поминовению лишь некоторых имен легко могло присоединиться поминовение и их родственников (у нас и сейчас есть обычай при поминовении одного усопшего по какому-либо нарочитому случаю совместного поминать и других умерших близких людей). А к этому поминовению немногих усопших и их сродников естественно могло присоединиться поминовение и всех усопших.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже с третьего века: «Для чего отцы наши, оставив молитвенные дома в городах, установили сегодня собираться нам вне города и на этом именно месте? Потому, что Иисус Христос сошел к мертвым; потому и собираемся мы…»

На Руси, как мы говорили выше, еще и до принятия христианства существовали традиции «весенних поминок». Церковь какое-то время боролась с языческими погребальными обрядами и с самим культом предков.  В итоге христианство придало новый смысл этим старым традициям. Церковь наполнила их христианским содержанием.

Вообще, богословие (в отличие от «всезнающих» бабушек-фольклористок) мало что может сказать утвердительного о загробной участи человека. Эта тема всегда была больше предметом благочестивых догадок, а не соборных дискуссий или кабинетных исследований. Христиане верят в бессмертие души. Верят в то, что земная жизнь человека оказывает принципиальное влияние на его грядущую жизнь в вечности. Еще верующие знают, что все мы, по слову Самого Христа, воскреснем в положенное время, получим новое тело, а наша вечная участь определится тогда окончательно. Вот, пожалуй, и все догматические постулаты, которые напрямую касаются «потусторонней» темы. Дальше идет уже сфера живого опыта Церкви, в котором есть очень различные свидетельства о посмертных реалиях. Среди них, однако, можно и нужно выделить наиболее важные моменты.

Православие говорит о том, что после своей смерти человек теряет очень важную особенность — он уже не может самостоятельно производить в себе качественные изменения. Проще говоря, он не в силах каяться. Конечно, переступив порог смерти, христианин не утрачивает способность сожалеть и сокрушаться о содеянных ошибках. Но это нельзя назвать покаянием — оно присуще лишь живым и предполагает не только сокрушение в грехах, но и труд над собою, внутреннюю перемену и освобождение от того негативного груза, который накопился в течение земного пути. После смерти у человека больше нет тела, а значит — природа его становится неполноценной, что делает невозможными какие-либо перемены.

Но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Церковь всегда верила, что между живыми и мертвыми есть очень тесная связь, и что добрые дела оказывают благотворное влияние не только на ныне живущих, но и на уже упокоившихся людей. По нашим молитвам, как об этом свидетельствуют многочисленные примеры из житий святых, загробная участь умерших действительно может меняться. Более того, чем чище становимся мы сами, тем большее улучшение своего состояния могут получить и те, о ком мы молимся. Наша чистота и наше добро как бы передается другим, ведь все мы — живые и мертвые — соединены, подобно клеточкам одного организма, в Едином Теле Христовом — Его святой Церкви.

Церковь разрешает поминать умерших едой, но видит в этом совсем иной, отличный от языческой тризны смысл. Еда — это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего. И здесь очень важно — как мы ее творим. Милостыня, в первую очередь, должна нас самих делать добрее, милосерднее, сострадательнее. И если это произойдет, то и покойникам нашим будет намного легче по ту сторону жизни. Поэтому, если поминальный обед был сделан, что называется, для «галочки» или «для своих», без молитвы об умершем человеке, то вряд ли от такого обеда умерший получит много пользы. Не рюмки с водкой ему теперь нужны (алкоголь, кстати, вообще запрещен Церковью на поминках), а наша молитва — искренняя, чистая, живая. Лучшим же местом молитвы является храм Божий.

Принося еду в храм, также важно помнить несколько моментов. В храме, прежде всего, молятся. И без молитвы оставленное приношение (свечи, продукты, деньги) не имеют для покойника никакой ценности. Можно принести горы, но если это будет сделано без веры и молитвы, то толку от этого будет мало. И для нас, и для умершего. Разве что нуждающиеся будут благодарны за это. И, наоборот, если человеку нечего пожертвовать, но он будет горячо молиться о своем родном или друге, то эта молитва будет ценнее любых богатых приношений. Важно в конечном итоге понять, что Царство Небесное не покупается и не продается ни за какие деньги. Царство Небесное достигается только усердным духовным трудом, и наша милостыня (еда — в том числе) — это всего лишь один из элементов такого труда.

Как видим, у Радоницы два пласта — языческий и христианский. К сожалению, первый из них оказался более понятным простому человеку в силу своей внешней эффектности и легкости в исполнении. Ведь это же совсем нетрудно — придти на кладбище, сказать несколько теплых фраз о покойном, выпить и закусить, а потом оставить часть обеда на «гробках». Куда тяжелее постоянно молиться об умершем и делать добрые дела в его память — искренне, непринужденно, бескорыстно. Но только так, и никак иначе можно помочь нашим родным, которые переступили чертог вечности — любовью, молитвой, добром. Иначе и на кладбище ходить нечего — все равно толку не будет. Ни на этом, ни на том свете. 

 

Автор: Александр Моисеенков 

Фото автора. На фото: Смоленское кладбище и часовня блаженной Ксении. Петербург, 2011 г. 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Источник: foma.ru/radonicza-14-maya-v-2013-godu.html

Если вы были в Италии, то наверняка замечали, как элегантны ее жители, как стильно они одеваются, как следят за собой. При всем при этом, они совершенно иначе относятся к возрасту, и в 40 лет женщина – это утонченная девушка, у которой все впереди. Именно девушка, вы не ослышались. Ragazza, как это звучит по-итальянски.



 

Итальянки в 40 лет (особенно в Милане) практически всегда хороши собой, в отличной форме, с маникюром. Они довольны жизнью, которая полна встреч с подружками, работы, новых проектов, аперитивов и интересного общения.



Далеко не все в этом возрасте связаны узами брака, и это считается вполне нормальным. И не все сорокалетние “девушки” имеют к четвертому десятку хотя бы одного ребенка. Все же еще впереди! Яркий пример – мировая звезда, актриса Моника Беллуччи, которая родила своего первенца – дочь Деву, в 39 лет, а вторую Леони – в 45.

Конечно, есть и исключения. Итальянки могут обзавестись семьей и раньше, но если этого не случилось, то задумываться о создании собственной ячейки общества в данном возрасте самое время.



Стоит сказать и о манере одеваться, которой итальянки славятся на весь мир. В 40 они уже пресытились тинейджеровским стилем, и начинают любить кэжуал и выбирать классику. Конечно, не так как пенсионерки, считающиеся просто адептами данного направления и выходящие за покупками так, словно собрались в театр.



“Девушки” обожают оттенки бежевого, серого, коричневого. Сдержанные и слегка запыленные цвета. На выход они наверняка выберут черный, дополнив его элегантными аксессуарами. Не чужда им и любовь к джинсам, кедам и ярким принтам, но в отличие от молодежи, сорокалетние подадут все это очень оригинально и стильно.



Отдельная любовь – летящие вещи свободного кроя. А также дорогие аксессуары, создающие образ. Совершенно точно, у них можно поучиться не только стилю и манере одеваться, но и отношению к жизни. Ведь все впереди и так много можно сделать, попробовать и воплотить! опубликовано  

 

 

Читайте также:   Право выбирать, быть сильным или оправдывать чужие ожидания

                               Представьте, будто Вам все равно, что скажут другие

 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

 

Источник: blog.codcast.it/ru/%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B8-%D0%B2-40-%D0%BB%D0%B5%D1%82-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C-%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B5/

Помните, что «успех» — это не пункт назначения, а состояние ума. Главным источником мотивации должно быть ваше собственное желание.

Никакая видеозапись, речь или книга не заставят вас проделать тяжелый путь к воплощению мечты в реальность. Только вы способны сделать это.

Но в некоторые моменты, когда вы чувствуете себя в подвешенном состоянии, или думаете, что желаемое никогда не произойдет, может быть полезно обратиться за вдохновением к внешнему источнику, который бы напомнил вам, что ваши эмоции — часть долгого пути, что вы не одиноки.

Предлагаем восемь цитат о том, что «успех» — это не пункт назначения, а состояние ума. 

 

1. «Если вы хотите быть не таким, как все, вам придется вести себя соответственно» — Гари Вайнерчук



Хо­ти­те стать ве­ли­ким — де­лай­те ве­ли­кие вещи. Хо­ти­те стать ма­сте­ром — учи­тесь. Хо­ти­те стать ли­де­ром — ве­ди­те за собой. Если хо­ти­те по­стро­ить что-то, нач­ни­те се­год­ня. Если вы же­ла­е­те осу­ще­ствить мечту, нужно на­чать дей­ство­вать.

И зна­е­те, что? Че­ло­век, ко­то­рым вы хо­ти­те стать, не ис­пы­ты­ва­ет нена­ви­сти к утру по­не­дель­ни­ка. Он живет ради по­не­дель­ни­ков. Он живет ради воз­мож­но­стей, ра­бо­чей суеты, шума, ради воз­мож­но­сти по­сто­ян­но со­вер­шен­ство­вать­ся и прак­ти­ко­вать­ся. Не раз­гла­голь­ствуй­те о том, кем или чем вы хо­ти­те стать. Про­сто начните дей­ство­вать.

2. «Очень важно иметь мужество следовать своему сердцу и интуиции. Они так или иначе уже знают, что вы действительно хотите сделать. Все остальное — второстепенно» — Стив Джобс



Вы­ска­зы­ва­ния Стива Дж­об­са, ко­то­рые по­вто­ря­ют все, кому не лень, воз­мож­но, уже под­на­до­е­ли. Но имен­но эта его фраза од­на­ж­ды может ока­зать­ся для вас ре­ша­ю­щей.

В глу­бине души вы уже зна­е­те ответ. И все­гда знали. Во­прос в том, хва­тит ли у вас му­же­ства при­слу­шать­ся к внут­рен­не­му го­ло­су и по­ве­рить ему.

Люди, ко­то­рые до­ве­ря­ют ин­ту­и­ции, про­жи­ва­ют уди­ви­тель­ную жизнь. Они не хотят тра­тить целую веч­ность на по­ис­ки того, кто бы ска­зал им, что надо де­лать.

 

3. «Если бы у меня было девять часов на то, чтобы срубить дерево, я потратил бы шесть часов на заточку топора» — Авраам Линкольн



Уди­ви­тель­но, как мало вни­ма­ния мы уде­ля­ем этапу под­го­тов­ки. Все по­че­му-то ду­ма­ют толь­ко о перспективах — вме­сто того, чтобы оста­но­вить­ся и по­раз­мыс­лить, с чего нужно на­чать, чтобы пре­успеть в дол­го­сроч­ной пер­спек­ти­ве.

Будь­те хо­ро­шем стра­те­гом, не бро­сай­тесь в бой очер­тя го­ло­ву. Оце­ни­те свои ре­сур­сы. Изу­чи­те ню­ан­сы. ППодготовьтесь, пре­жде чем на­чать дей­ство­вать. Чем лучше вы под­го­то­ви­тесь, тем боль­ше шан­сов на успех.

 

4. «Если вы любите жизнь, не тратьте время зря, так как жизнь состоит из времени» — Брюс Ли



То, как вы про­во­ди­те се­кун­ды, ми­ну­ты и часы, в ко­неч­ном итоге и опре­де­лит вашу жизнь. Глав­ный сек­рет вовсе не в том, чтобы «де­лать боль­ше» и «ра­бо­тать усерд­нее». Ино­гда можно сде­лать мень­ше и при этом до­бить­ся луч­ших ре­зуль­та­тов. Глав­ное — осо­зна­вать свои дей­ствия и их по­след­ствия.

Каж­дый по­сту­пок имеет зна­че­ние, каж­дый выбор ведет к сле­ду­ю­ще­му вы­бо­ру. Осо­зна­вай­те, на что вы тратите свое время, и не при­ни­май­те каж­дое ре­ше­ние как нечто само собой ра­зу­ме­ю­ще­е­ся. В конце кон­цов, ито­го­вый ре­зуль­тат скла­ды­ва­ет­ся из мно­же­ства ма­лень­ких ре­ше­ний.

 

5. «Препятствия — это те страшные вещи, которые вы видите, когда отводите глаза от цели» — Генри Форд



С одной сто­ро­ны, пре­пят­ствия — это все­гда ужас­но неудоб­но. С дру­гой — за каж­дым из них скры­ва­ет­ся возможность. Как часто го­во­рил фи­ло­соф Марк Авре­лий (кста­ти, его из­ре­че­ние вдох­но­ви­ло Рай­а­на Хо­ли­дея на целую книгу), «то, что стоит на пути, ста­но­вит­ся путем»: там, где есть про­бле­ма, есть и урок на бу­ду­щее. И, ско­рее всего, этот урок ока­жет­ся имен­но тем, чего вам недо­ста­ва­ло, чтобы про­дви­нуть­ся даль­ше.

Не сда­вай­тесь. Лучше по­про­буй­те взгля­нуть на си­ту­а­цию с дру­гой точки зре­ния, чтобы уви­деть свет­лые сто­ро­ны.

 

6. «Если кто-то предлагает вам сногсшибательную возможность, а вы не совсем уверены, что справитесь, просто скажите „Да“, а затем научитесь делать это» — Ричард Брэнсон



На этом стро­ит­ся мен­та­ли­тет каж­до­го успеш­но­го пред­при­ни­ма­те­ля. Глав­ное — это не знать все от­ве­ты заранее, а быть уве­рен­ным в том, что най­де­те ре­ше­ние, несмот­ря ни на что.

Любое се­рьез­ное на­чи­на­ние часто тре­бу­ет по­гру­же­ния в про­цесс с го­ло­вой, по­это­му ино­гда вы про­сто не успе­ва­е­те тол­ком под­го­то­вить­ся — по­то­му что к неко­то­рым вещам под­го­то­вить­ся про­сто невоз­мож­но.

И чем быст­рее вы на­учи­тесь вста­вать после каж­до­го па­де­ния, тем быст­рее узна­е­те, что нужно для того, чтобы взять си­ту­а­цию под кон­троль.

Не бой­тесь. Идите на­про­лом.

 

7. «Вот мое отношение к жизни: если вы подталкиваете меня к чему-то, что считаете слабостью, я превращу эту слабость в свою силу» — Майкл Джордан



По­сто­ян­ное са­мо­со­вер­шен­ство­ва­ние воз­мож­но толь­ко в том слу­чае, если вы счи­та­е­те, что все ваши сла­бо­сти — это дра­го­цен­ные дары, по­то­му что пока они та­ко­вы­ми оста­ют­ся, вы бу­де­те про­дол­жать ра­бо­тать над собой, со­вер­шен­ство­вать­ся и учить­ся.

Редко уда­ет­ся до­бить­ся боль­шо­го про­грес­са в том, что у вас и так хо­ро­шо по­лу­ча­ет­ся. Ка­че­ствен­ный сдвиг про­ис­хо­дит толь­ко тогда, когда вы до­бав­ля­е­те на свой «холст» те на­вы­ки, тек­сту­ры, цвета и идеи, ко­то­рых у вас не было рань­ше.

Когда вы от­кры­ва­е­те свои новые сто­ро­ны, они все­гда ка­жут­ся сла­бы­ми, но толь­ко потому, что вы не за­ни­ма­лись ими рань­ше. Со вре­ме­нем они могут пре­вра­тить­ся в ваши до­сто­ин­ства.

 

Также интересно: 15 жизненных цитат Стивена Хокинга   

15 вдохновляющих цитат от известных предпринимателей

 

8. «Жизнь подобна езде на велосипеде. Чтобы сохранять равновесие, нужно двигаться» — Альберт Эйнштейн

И, на­ко­нец, пой­ми­те, что нель­зя управ­лять ко­раб­лем, ко­то­рый стоит на месте. Нужно про­дол­жать дви­гать­ся — все равно, в какую сто­ро­ну. Да, по­тре­бу­ет­ся время на под­го­тов­ку. Но все­гда нужно ду­мать о том, куда идти даль­ше. Толь­ко так вы смо­же­те до­стичь цели.

 

Не забывайте: отказ от вы­бо­ра — это тоже выбор.опубликовано 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © Присоединяйтесь к нам в Facebook , ВКонтакте, Одноклассниках

Источник: insider.pro/ru/article/82816/