拉多尼亚: 我们的祈祷能改变灵魂的后生命运吗?

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2015年4月21日,东正教基督徒庆祝"拉多尼察"(Radonitsa),这是纪念死者的特有日. 不只是一天就是节日 对许多人来说,与“欢乐”一词相一致的“拉多尼察”这个名字似乎很奇怪。 为什么我们为拉多尼察高兴? 祈祷能改变灵魂的命运吗? 教会对那些不再和我们在一起的人怎么说? 我们将在纪念生命的节日前夕讨论这个问题。 当死者再也听不到我们的时候,为死者祈祷有什么意义呢? 马克西姆·R.,17岁.

马克西穆斯,祈祷是对上帝,上帝之母,天使,圣人的一种吸引力. 祈祷是我们与他们的对话,首先是与神的对话,作为万物的创造者,包括人. 当我们祈祷时,我们的精神原则,即我们的灵魂和精神(我们肯定会谈论的),进入了无法理解的,但还是直接与上帝和整个世界的神秘世界接触. 为另一个人祈祷是基于另一个人也是一个精神上的人,也是以上帝的形象和相貌所创造的,也是天父的儿子,不管他目前对这个联系有多了解和欣赏. 我们不仅为自己祈祷,而且为我们所爱的人祈祷,包括那些迷路的人。 即祷告是一种精神上的关系,但是——这是极其重要的——这种关系是通过我们的交涉和对上帝的恳求而建立的。 你可以直接对一个淘气的孩子说: “你在干嘛?” 你凭什么认为你能烧掉一切? 你们欲变成酒鬼,但你们可以祈求真主和真主母亲的教训,以便他远离酗酒的罪恶。 后者更为有效。 虽行于精神上,即眼相无形,而耳相通而不可闻也.

所有这一切不仅关系到那些仍然在这里的人的灵魂,原则上还有一切允许一个人祈祷的东西——大脑,意志,心脏,感官. 更需要我们祈祷的是 已经没有尸体的灵魂 今年我们庆祝伟大的俄罗斯圣人二百周年诞辰时, 正如我们为活人祈祷,而不辨别谁是走正路的,是走正路的,是走正路的,是走正路的,是走正路的,是走正路的,是走正路的,是走正路的。 这是兄弟相爱的责任. 直到最后的判决将信徒分开,他们所有人,无论是活还是活,都构成一个教会. 我们都应该以善意和业余友爱的精神,将彼此视为同一机构的成员,无论是生还是死,而不会因为死亡而分出一半。

马克西穆斯,人类的灵魂是不朽的 它不会随身体而死 在与身体分离之后, 也就是在肉体死亡之后,出现在之前 上帝在私人审判。 在通过这一私人判决之后,直到总的复活和最后的判决,灵魂正在等待着永恒的命运. 他到底在哪? 他现在在哪? 我们不知道。 " 我父亲家里有许多豪宅 " ,耶稣对门徒说。 但由于灵魂是不朽的,如果它“还存在”,即使不知道在哪里,它不仅在接受我们的祈祷方面,而且需要祈祷。

耶稣基督来到我们的世界,他为我们所犯之罪而付出的红发牺牲,他死在十字架上,然后他从死地复活,这使我们为那些已经超越了我们地上世界界限的人祈祷,不仅仅是请愿和希望的话,而是把我们地上的世界同地下世界联系在一起的现实. 教会的经验证明,灵魂的来世直到最后的判决才最终决定,活人的祷告充满了热诚和真诚的爱能改变这一命运.

另一方面,正是因为活人和活人之间的精神联系是有可能的,所以我们也得到了圣人们的祈祷帮助. 我们的死者在精神上也能够给我们信号,拯救我们。

大都会 Sourozh的Anthony引用了一个惊人的故事 明确证明了我们和死者之间的联系 一日一长者来相来相去相去相去相去相去. 他忍受不了他60年来所经历的痛苦。 在俄国内战期间,这个不幸的人意外地杀死了自己所爱的女孩. 他们热情相爱,要结婚,但在枪战中她突然倒地而出,他意外地向她开枪. 60年来,他一直无法安息,因为他断绝了对他来说无穷无尽的生命。 “悲伤的人没有做什么,”大都市安东尼说,“祈祷、向主求饶、悔改、接受宽容的祷告, 但他从来没有找到和平。 我对那个可怜的人说 你向没有被你杀死的基督 向没有被你伤害的牧师 为何你从未想过要接触被你杀害的女孩? 他很惊讶。 上帝不是在宽恕我吗? 只有他才能宽恕人间的罪恶 当然 但我告诉他,如果被他杀死的女孩原谅他,如果她拥护他,那么即使上帝也不能通过她的宽恕. 我建议他在晚祷后坐下,告诉女孩关于六十年的精神痛苦,关于被摧残的心,关于他所经历的折磨,请求她原谅,然后请求他替他说情并请求主在心上安息,如果她原谅了. 他做到了,和平来了。 . . . . . . .

如何持有拉多卡 复活节后第9天,即基督复活的盛会,教会专门纪念死者. 福音书的一段,在寺庙的拉多尼察上读到,提醒道: 上帝如此地爱活了这个世界,以至于他把独生子赐予了儿子,使相信他的人不会死去,而是有永恒的生命. 神将他的儿子送入了这个世界,不是去审判世界,而是去拯救世界.

在拉多尼察 他们肯定想来墓地 但是,由于我们的祷告对死者的灵魂比墓道周围的任何仪式都更重要,因此这一天应该从访问神灵开始. 来到神庙礼拜的开始,信徒们呈递有死者姓名的便条,供他在祭坛上在礼仪仪式上祈祷. 据信,没有比在圣公会圣公会期间一位牧师低声所讲的祷文更有效了. 因此,对于死者来说,常常会订购所谓的"四十条命" — — 在圣会圣人圣道会(Eucharist)期间的祈祷纪念地,建造了四十天.

神通会后,在拉多尼察岛的教堂举行普世或父母追悼会. 当我们祈求上帝的怜悯时,我们祈祷宽恕和永生. 帕尼克希达斯(Panikhidas)是逝者入葬前和逝者去世后3,9,40天,出世后和逝者逝去周年纪念日等特殊葬礼服务. 不仅必须捍卫追悼会,而且必须参加祈祷会。

除了第四十回,泛指,为死者作家事祈祷之外,纪念死者的另一种方式是施舍. 所取之道,不惟死者之义也;所取之道也. 圣约翰·克赖索斯通教授:“豪华的葬礼不是对死者的爱,而是虚荣。” 如果你想宽恕死者,我将告诉你另一种埋葬方式... 值得他和颂扬他:这是施舍。 教会的经验表明,不断为死者祈祷和在记忆中给予善后都能够改变一个人后生的命运.

圣人作证说,为纪念我们的亲属所做的善行也方便了他们的后生命运. 如果,比如说,一个被爱的人死于酗酒,帮助被这种邪恶的激情所折磨的病人,做一切事情,以免他重复你所爱的人的道路. 他不会救你,但你会救你,你会拯救你的灵魂。 已出版

作者:玛丽亚·戈罗多娃

资料来源:www.rg.ru/2015/04/17/gorodova.html。