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历史和意义的度假Radonitsa
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Radonitsa:10日2016
你们中的大多数将记得，在许多主要城市在复活节假期、地方当局分配的整个巴士路线，以便人们可以来到墓地。 和那些人是老年人，将确认，即使在多年的好战的无神论的传统访问的坟墓亲戚在复活节虔诚地进行和劳工和代表的精英。
这种传统是由于以下几个因素：获得的教复活节是很难的，在一个墓地上的一个工作日的太多，因此人们想要结合一个伟大的节日的记忆已故的祖先。 但是，这个定制的访问墓地上的日的复活节彩是违反《宪章》的教堂：在复活节第一周纪念死者的实际发生。 如果一个人死在复活节，然后把它埋在一个特殊的逾越节的仪式。 复活节时特别和非凡的快乐，庆祝胜利的死亡和超过每一个悲伤和悲痛。
嗯，为了使信徒可以结束后的复活节星期记得死者的亲人并与他们分享喜悦的复活教堂已建立了一个特殊的所有灵魂的一天—radonitsu的。 它有一个有趣的历史和深刻的含义...
传统上Radonitsa是庆祝上星期二，下后立即福明星期日。 它是根据前两天)有一年一度的"峰值勤"的墓地和葬礼的质量。
什么是主要的理念这个节日? 他来到我们在俄罗斯，通过什么样的发展阶段已经过去，在整个历史，他们的存在吗？ 最重要的是—它说什么关于教堂，以及是什么因素的流行版他的庆祝活动不具有传统的教会是无关紧要? 让我们试图回答这些和许多其他问题。
Radonitsa：遗迹的文化异教徒
流行的看法相反，Radonitsa没有一个纯粹的宗教起源。 这是庆祝我们的祖先甚至很久以前俄罗斯成为基督徒。 其以前的名字—radunica，并且其含义可以被理解只有一个想法有关的古老信仰的斯拉夫人。
最喜欢古老的民族，部落，居住在领土本乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分，也没有怀疑存在来世。 我们的祖先相信死后他的灵魂上升到神和移入领土的死亡。 然而，相对于发达宗教的中东和地中海、东斯拉夫的异教徒不得超自然的生活任何道义上的特征并不知道这样的概念作为"地狱"和"天堂"。 所有死于非暴力死亡，去另一个世界，飞Iry，南，在遥远的地区，生活可以访问只鸟。 那里的生活当然是不同的，但从根本上几乎没有什么不同死者是在做之前，他的死亡。
王国的死亡回来的路上不是的，但是，有某一天在今年，当两个世界之间建立了实时连接，以及灵魂的前已死亡的人们可以来到他们家拜访他们的亲人，参加他们的事务。 通常，这些特殊时期都在日至日和分点。 除了纪念周期也是相关联的土地日历，因此经常死亡特别的尊崇之前或之后完成的这些或其他领域的工作。
在荣誉的祖先是应该安排的节日和仪式的晚餐，大量饮酒、游戏、歌曲、舞蹈和其他因素，如今被称为"文化事件"。 他们的目标是简单—为了安抚死者的灵魂获得他们的青睐。 事实上，古斯拉夫人看到他们死去的祖父的祖父已经不是普通人，和精神，拥有一些神圣权力。 如果需要的话，它们可能影响部队的性质，或者引起的灾害(旱灾、流行病、地震)，或发送各种礼品的恩典(丰收，温暖的天气，后代的牛)。 从变幻莫测的死取决于是否存在的生活，因此居住的寻求以各种方式的"荣誉"的灵魂他们的祖先。 它被认为丰富的盛宴，有趣，很好的字有关的死亡人，赞扬在他的荣誉，保证保护和福利的人。
Radunica是那些纪念日。 更确切地说，它甚至没有一天,整个周期的，持续了约一个星期，并定于春天的到来。 整个村子进入的领域，林、草地、zaklikaet的精神。 它试图把死的快乐—一个温暖的词汇，一个尊重的待遇。 在坟墓的荣誉该死的，明显的敬酒和葡萄酒倒在地上。 同样做是与食物的斯拉夫人认为，带来了严重的食物获取的光线，以及祖先可以吃。
在一般情况下，所有上述仪式成功地活了下来直到我们天和今天在墓地和无家可归的清洁工收拾块面包、饼干、糖、茶杯伏特加，离开照料亲属的坟墓的亲属和朋友。 本质和意义，这些传统早已被人遗忘，但许多人仍然遵守它们没有考虑他们的异教徒意义。 没有意识到他们违背基督教教义。
Radonitsa：基督教的理解纪念活动
Radonitsa天的特别vsetserkovnogo的灵魂。 来自卡瓦拉多–毕竟，复活节的为期40天，并反映了基督教信仰从死里复活的。 在弗明星期还要记住未来的耶稣基督来到地狱，他战胜了地狱。
写。 Afansi糖("所有的灵魂根据《规约》的东正教教堂"),Radonitsa欠它的起源的宗教的规则，借纪念死去的是转移在某些日子—星期六。 并不完成后，在明亮的星期。 《宪章》纪念活动可以相当于第一天，当你可能是完整的礼拜仪式。 这一天是星期二的圣托马斯岛周。 对于上周四旬斋和周，复活节这一天永远成为浓缩很多的回忆有关离去。 此重新排定在星期二的托马斯*周的纪念活动只有部分名字可能很容易地参加纪念活动和他们的亲属(我们现在有一个传统，以纪念死者之一、或任何故意的情况下，联合记得死者的亲人和其他人)。 和这个纪念这些死者和他们的亲戚，自然可以参加纪念和所有的灵魂。
根据证词的圣约翰金口(四世纪的)，这个节日的庆祝活动，在基督教墓地从第三世纪："什么我们的父亲留下一个崇拜的房子在城市中，安装了今天来到我们的城市和这个是现场吗？ 因为耶稣基督下降到死亡；因此我们要去..."
在俄罗斯，正如我们上面所说，甚至在通过基督教有一个传统的"弹簧唤醒"的。 教会对于一些时间挣扎的异教徒的丧葬仪式和礼拜的祖先。 最后，基督教给了新的意义的古老的传统。 教会已经充满了他们与基督教的内容。
在一般情况下，神学院(相对于"无所不知"祖母民俗)的小说在肯定死后的生命的人。 这个主题一直是一个主题的虔诚的投机，而不是安理会的讨论和书桌的研究。 基督徒相信的不朽的灵魂。 相信，一个人的生活具有重大影响，对他的未来生活在以后。 即使信徒知道，我们所有，根据基督的话，将恢复在丰满的时间，将收到一个新的身体，我们永恒的命运将取决于是最后的。 在这里，也许和所有教条原则，这直接涉及到"以后"的主题。 然后，已经有领域的生活经验的教堂，其中有一个非常不同的证词对事后的现实。 其中，但是，可以而且应该突出最重要的要点。
正统说，他死后，一个人失去了非常重要的特征—它不能独立地产生一个质的变化。 简单地说，他无法忏悔。 当然，跨越门槛值的死亡，基督教失去能力感到遗憾，并抱怨他们的错误。 但这不是忏悔—是固有的只有活着并不仅涉及破碎的犯罪，但是也对自己的工作，向内改变和解放自负货物期间积累你们的地球之旅。 之后死亡的人不再具有主体，这意味着他的性质不完整，因此无法为任何改变。
但是什么是不可能的男人是可能的上帝。 教会始终认为，之间生活和死者的关系非常密切和良好行为产生积极的影响，不仅在生活，但是必须满足我们人类。 我们祈祷，作为证明通过许多实例表明，从生命的圣徒，世界命运的死了真的可以改变的。 此外，净的我们成为更大的改善他们的条件可以得到和这些有关的人，我们祈祷。 我们的纯度和我们的善良，如果传递给其他人，因为我们所有活着的和死去的—是连接状细胞的一个有机体、一个体的基督—他神圣的教堂。
允许教堂，以纪念死者，但认为这非常不同于从异教徒节日的意义。 食物只是一种形式的慈善机构，我们做了死者。 这是非常重要的，因为我们做的。 慈善机构，首先和最重要的是，需要我们做出种类、仁慈、慈悲的。 如果发生这种情况，那么我们死了会更容易在另一边的生活。 因此，如果晚餐样做，他们说，"打勾"或"他们"而不祈祷死去的人，这是不可能的，这样的午餐，死者会受益很多。 没有杯伏特加酒他需求(醇，通过的方式，禁止通过教会在葬礼上)，以及我们的祈祷是真诚的，纯净的，还活着。 最好的礼拜的地方是上帝。
把食物的寺庙，这也是重要的是要记住几件事。 在寺庙，首先，祈祷。 没有祈祷和提供(蜡烛、食物、金钱)不是为死的没有价值。 你可以把山，但如果这样做是没有信念和祈祷，那将是很少的。 对于我们和死者。 除了那些需要将感激它。 相反，如果一个人有没有什么牺牲，但他将祈祷，认真地为自己或另一个，这个祷告更有价值的丰富的产品。 重要的是最终理解，该国的天堂可能不会购买或出售任何资金。 天国只有通过硬的精神工作，我们的救济(食品在特定的)只是其中的一个元件这样的工作。
正如你可以看到，Radonitsa两层—异教徒和基督教。 不幸的是，第一个是更容易理解的共同的人由于其外部炫耀和轻盈的执行。 毕竟，这是相当容易的墓地说几种该死，吃饭和饮料，然后离开部分的晚餐"probkakh的"。 如何更糟糕的是它祈祷死亡和做好事，在他的记忆—真诚地、休闲、无私。 但是只所以及在没有其他办法我们可以帮助我们的亲戚，谁交叉宫永恒的爱，祈祷，很好。 否则，这公墓是什么都不走—还是什么都不会。 也不在这，也没有在未来的世界。
提交人：Alexander拘留的罪犯
照片由作者。 照片：摩棱斯克墓地和礼拜堂的祝福森雅。 彼得堡，2011
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
加入我们在Facebook,脸谱了，语音
资料来源：foma.ru/radonicza-14-maya-v-2013-godu.html
你们中的大多数将记得，在许多主要城市在复活节假期、地方当局分配的整个巴士路线，以便人们可以来到墓地。 和那些人是老年人，将确认，即使在多年的好战的无神论的传统访问的坟墓亲戚在复活节虔诚地进行和劳工和代表的精英。
这种传统是由于以下几个因素：获得的教复活节是很难的，在一个墓地上的一个工作日的太多，因此人们想要结合一个伟大的节日的记忆已故的祖先。 但是，这个定制的访问墓地上的日的复活节彩是违反《宪章》的教堂：在复活节第一周纪念死者的实际发生。 如果一个人死在复活节，然后把它埋在一个特殊的逾越节的仪式。 复活节时特别和非凡的快乐，庆祝胜利的死亡和超过每一个悲伤和悲痛。
嗯，为了使信徒可以结束后的复活节星期记得死者的亲人并与他们分享喜悦的复活教堂已建立了一个特殊的所有灵魂的一天—radonitsu的。 它有一个有趣的历史和深刻的含义...
传统上Radonitsa是庆祝上星期二，下后立即福明星期日。 它是根据前两天)有一年一度的"峰值勤"的墓地和葬礼的质量。
什么是主要的理念这个节日? 他来到我们在俄罗斯，通过什么样的发展阶段已经过去，在整个历史，他们的存在吗？ 最重要的是—它说什么关于教堂，以及是什么因素的流行版他的庆祝活动不具有传统的教会是无关紧要? 让我们试图回答这些和许多其他问题。
Radonitsa：遗迹的文化异教徒
流行的看法相反，Radonitsa没有一个纯粹的宗教起源。 这是庆祝我们的祖先甚至很久以前俄罗斯成为基督徒。 其以前的名字—radunica，并且其含义可以被理解只有一个想法有关的古老信仰的斯拉夫人。
最喜欢古老的民族，部落，居住在领土本乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分，也没有怀疑存在来世。 我们的祖先相信死后他的灵魂上升到神和移入领土的死亡。 然而，相对于发达宗教的中东和地中海、东斯拉夫的异教徒不得超自然的生活任何道义上的特征并不知道这样的概念作为"地狱"和"天堂"。 所有死于非暴力死亡，去另一个世界，飞Iry，南，在遥远的地区，生活可以访问只鸟。 那里的生活当然是不同的，但从根本上几乎没有什么不同死者是在做之前，他的死亡。
王国的死亡回来的路上不是的，但是，有某一天在今年，当两个世界之间建立了实时连接，以及灵魂的前已死亡的人们可以来到他们家拜访他们的亲人，参加他们的事务。 通常，这些特殊时期都在日至日和分点。 除了纪念周期也是相关联的土地日历，因此经常死亡特别的尊崇之前或之后完成的这些或其他领域的工作。
在荣誉的祖先是应该安排的节日和仪式的晚餐，大量饮酒、游戏、歌曲、舞蹈和其他因素，如今被称为"文化事件"。 他们的目标是简单—为了安抚死者的灵魂获得他们的青睐。 事实上，古斯拉夫人看到他们死去的祖父的祖父已经不是普通人，和精神，拥有一些神圣权力。 如果需要的话，它们可能影响部队的性质，或者引起的灾害(旱灾、流行病、地震)，或发送各种礼品的恩典(丰收，温暖的天气，后代的牛)。 从变幻莫测的死取决于是否存在的生活，因此居住的寻求以各种方式的"荣誉"的灵魂他们的祖先。 它被认为丰富的盛宴，有趣，很好的字有关的死亡人，赞扬在他的荣誉，保证保护和福利的人。
Radunica是那些纪念日。 更确切地说，它甚至没有一天,整个周期的，持续了约一个星期，并定于春天的到来。 整个村子进入的领域，林、草地、zaklikaet的精神。 它试图把死的快乐—一个温暖的词汇，一个尊重的待遇。 在坟墓的荣誉该死的，明显的敬酒和葡萄酒倒在地上。 同样做是与食物的斯拉夫人认为，带来了严重的食物获取的光线，以及祖先可以吃。
在一般情况下，所有上述仪式成功地活了下来直到我们天和今天在墓地和无家可归的清洁工收拾块面包、饼干、糖、茶杯伏特加，离开照料亲属的坟墓的亲属和朋友。 本质和意义，这些传统早已被人遗忘，但许多人仍然遵守它们没有考虑他们的异教徒意义。 没有意识到他们违背基督教教义。
Radonitsa：基督教的理解纪念活动
Radonitsa天的特别vsetserkovnogo的灵魂。 来自卡瓦拉多–毕竟，复活节的为期40天，并反映了基督教信仰从死里复活的。 在弗明星期还要记住未来的耶稣基督来到地狱，他战胜了地狱。
写。 Afansi糖("所有的灵魂根据《规约》的东正教教堂"),Radonitsa欠它的起源的宗教的规则，借纪念死去的是转移在某些日子—星期六。 并不完成后，在明亮的星期。 《宪章》纪念活动可以相当于第一天，当你可能是完整的礼拜仪式。 这一天是星期二的圣托马斯岛周。 对于上周四旬斋和周，复活节这一天永远成为浓缩很多的回忆有关离去。 此重新排定在星期二的托马斯*周的纪念活动只有部分名字可能很容易地参加纪念活动和他们的亲属(我们现在有一个传统，以纪念死者之一、或任何故意的情况下，联合记得死者的亲人和其他人)。 和这个纪念这些死者和他们的亲戚，自然可以参加纪念和所有的灵魂。
根据证词的圣约翰金口(四世纪的)，这个节日的庆祝活动，在基督教墓地从第三世纪："什么我们的父亲留下一个崇拜的房子在城市中，安装了今天来到我们的城市和这个是现场吗？ 因为耶稣基督下降到死亡；因此我们要去..."
在俄罗斯，正如我们上面所说，甚至在通过基督教有一个传统的"弹簧唤醒"的。 教会对于一些时间挣扎的异教徒的丧葬仪式和礼拜的祖先。 最后，基督教给了新的意义的古老的传统。 教会已经充满了他们与基督教的内容。
在一般情况下，神学院(相对于"无所不知"祖母民俗)的小说在肯定死后的生命的人。 这个主题一直是一个主题的虔诚的投机，而不是安理会的讨论和书桌的研究。 基督徒相信的不朽的灵魂。 相信，一个人的生活具有重大影响，对他的未来生活在以后。 即使信徒知道，我们所有，根据基督的话，将恢复在丰满的时间，将收到一个新的身体，我们永恒的命运将取决于是最后的。 在这里，也许和所有教条原则，这直接涉及到"以后"的主题。 然后，已经有领域的生活经验的教堂，其中有一个非常不同的证词对事后的现实。 其中，但是，可以而且应该突出最重要的要点。
正统说，他死后，一个人失去了非常重要的特征—它不能独立地产生一个质的变化。 简单地说，他无法忏悔。 当然，跨越门槛值的死亡，基督教失去能力感到遗憾，并抱怨他们的错误。 但这不是忏悔—是固有的只有活着并不仅涉及破碎的犯罪，但是也对自己的工作，向内改变和解放自负货物期间积累你们的地球之旅。 之后死亡的人不再具有主体，这意味着他的性质不完整，因此无法为任何改变。
但是什么是不可能的男人是可能的上帝。 教会始终认为，之间生活和死者的关系非常密切和良好行为产生积极的影响，不仅在生活，但是必须满足我们人类。 我们祈祷，作为证明通过许多实例表明，从生命的圣徒，世界命运的死了真的可以改变的。 此外，净的我们成为更大的改善他们的条件可以得到和这些有关的人，我们祈祷。 我们的纯度和我们的善良，如果传递给其他人，因为我们所有活着的和死去的—是连接状细胞的一个有机体、一个体的基督—他神圣的教堂。
允许教堂，以纪念死者，但认为这非常不同于从异教徒节日的意义。 食物只是一种形式的慈善机构，我们做了死者。 这是非常重要的，因为我们做的。 慈善机构，首先和最重要的是，需要我们做出种类、仁慈、慈悲的。 如果发生这种情况，那么我们死了会更容易在另一边的生活。 因此，如果晚餐样做，他们说，"打勾"或"他们"而不祈祷死去的人，这是不可能的，这样的午餐，死者会受益很多。 没有杯伏特加酒他需求(醇，通过的方式，禁止通过教会在葬礼上)，以及我们的祈祷是真诚的，纯净的，还活着。 最好的礼拜的地方是上帝。
把食物的寺庙，这也是重要的是要记住几件事。 在寺庙，首先，祈祷。 没有祈祷和提供(蜡烛、食物、金钱)不是为死的没有价值。 你可以把山，但如果这样做是没有信念和祈祷，那将是很少的。 对于我们和死者。 除了那些需要将感激它。 相反，如果一个人有没有什么牺牲，但他将祈祷，认真地为自己或另一个，这个祷告更有价值的丰富的产品。 重要的是最终理解，该国的天堂可能不会购买或出售任何资金。 天国只有通过硬的精神工作，我们的救济(食品在特定的)只是其中的一个元件这样的工作。
正如你可以看到，Radonitsa两层—异教徒和基督教。 不幸的是，第一个是更容易理解的共同的人由于其外部炫耀和轻盈的执行。 毕竟，这是相当容易的墓地说几种该死，吃饭和饮料，然后离开部分的晚餐"probkakh的"。 如何更糟糕的是它祈祷死亡和做好事，在他的记忆—真诚地、休闲、无私。 但是只所以及在没有其他办法我们可以帮助我们的亲戚，谁交叉宫永恒的爱，祈祷，很好。 否则，这公墓是什么都不走—还是什么都不会。 也不在这，也没有在未来的世界。
提交人：Alexander拘留的罪犯
照片由作者。 照片：摩棱斯克墓地和礼拜堂的祝福森雅。 彼得堡，2011
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
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