454
Історія і Смелл Радониця
Радониця: 10 травня 2016 р.
Більшість ви, ймовірно, пам'ятаєте, як у багатьох великих містах на Великодні дні, місцеві органи влади налаштовують всі автобусні маршрути, щоб люди могли приїхати на кладовище. І тих, хто старших, підтвердять, що навіть у роки бойового атеїзму, традиція відвідання могил родичів на Великодні була святко виповнена звичайними працівниками і представниками точної еліти.
Ця традиція була пов'язана з кількома факторами: важко потрапити до храму на Великдень, до кладовища на тиждень, а люди хотіли, якось об'єднати Великий фестиваль пам'яті своїх покійних предків. Однак це на замовлення відвідання кладовища на Великоднє свято не суперечить статистиці Церкви: під час першого Яскравого тижня пам'ять загиблих не проводиться. Якщо людина гине на Великодні, то поховане за особливим Великоднім обрядом. Великдень - це час особливої і виняткової радості, свято перемоги над смертю і над усім сурвою і сурвою.
Але для того, щоб віруючі могли пам'ятати своїх близьких після закінчення Яскравого тижня і поділитися з ними радість від Великодня, Церква створила особливий день пам'яті загиблих – Радониці. Цікава історія і глибоке значення.
Традиційно Радониця відсвяткувала у вівторок, що слід негайно після неділі Фоміну. На ньому (та на двох передових днів), щорічний «повідний прийом» кладовищ та масових пам’яток.
Що Основна ідея цього свята? Як вона з'явилася в Росії, через які етапи розвитку вона пройшла по всій історії його існування? І найголовніше, що про це говорить церква, і які елементи популярної версії її свята не встигають зробити з церковною традицією? Ми спробуємо відповісти на ці та інші питання.
Радоница: рутимент язичницької культури
Не має чисто церковного походження. До того, як Росія стала християном. Його колишньою назвою є Радуниця, і його значення можна зрозуміти тільки, маючи ідею археологічних вірувань слов’ян.
Як і більшість народів давнинини, племен, які мешкали на територіях сьогодення України, Білорусі та Європейської частини Росії не сумнівалися у існування після життя. Наші предки вірили, що після смерті людини, душа його приступає до богів і переходить до царства мертвих. На відміну від розвинених релігій Близького Сходу і Середземномор’я, східнослов’янський язичництво не подарував іншим світським життям з будь-якими моральними рисами і не знали таких концепцій, як «хелл» і «пардиз». Всі ті, хто загинув непристойну смерть, пішли на інший світ, летять до Ірію, на південь, до далекої землі, які тільки птахи могли відвідати з життя. У житті, звичайно, був різний, але принципово практично не відрізняється від того, що покійний зробив перед смертю.
Не було ніякого шляху назад від царства померлих, але були певні дні в рік, коли живе з'єднання було створено між двома світами, а душі раніше загиблих людей могли приїхати до рідних місць, відвідати своїх близьких, брати участь у своїх справах. Як правило, такі спеціальні періоди відбувалися на дні совшів і еквінокса. Крім того, меморіальний цикл також пов'язаний з аграрним календарем, тому часто загиблими були особливо відроджені або перед або після закінчення деяких польових робіт.
На честь предків, треба було влаштувати тризони - обрядові вечері з рясним визволенням, піснями, танцями та іншими елементами, які в наш час називаються «культурними та масовими подіями». Його мета була простою - задавати душі мертвих, щоб отримати їх користь. У той факт, що древній слов'янський пилився у своїх покійних дідів-грейт-грейт-грейдерів більше звичайних людей, але духи, які володіють деякими божественними здібностями. При бажанні вони можуть впливати на сили природи - або викликати катаклізми (податки, вітри, землетруси), або відправити різні благословення (повний урожай, тепла погода, тваринництво). Наявність життя залежить від змів загиблих, а отже, життя прагнула до «респекту» душі своїх предків. Вважалося, що багата trizna, весело, гарне слово про загиблих, похвала на честь гарантованого захисту неба і добробуту людей.
Радуніка була однією з тих меморіальних днів. Точно, це не був навіть день, але цілий цикл, який прослужив близько тижня і встигли до приїзду весни. Все село вирушало в поля, гаї, луки, звані духи. Вони намагалися принести радість мертвим з теплим словом, поважним лікуванням. На могилах, тости були зроблені на честь померлого, а деякі вина заливали на землі. Те ж саме було зроблено з їжею - слов'яни вважали, що їжа, привезена до могил, потрапляє в наступний світ, а предки її можна з'їсти.
В цілому всі описані обряди збереглися безпечно до наших днів - і сьогодні в кладовищах бездомні і очищувачі забирають шматки хліба, бісквітів, цукерок, горілкових стаканчиків, залишених родичами на могилах близьких і друзів. Суть і значення цих традицій вже давно забули, але багато людей все ще дотримуються їх без думки про їх язичне значення. Не розуміючи, що вони суперечать християнському навчанню.
Радониця: християнське розуміння пам’яток
Радониця – день особливої привабливості мертвих. Свята Великодня триває 40 днів і відображає віру християни воскресіння їх мертвих. У Феміна тиждень ми також пам'ятаємо спуск Господнього Ісуса Христа в пеклі, його перемога над пеклом.
За ст. Атансія Сахаров «На пам’яті померлих за статутом православної церкви», Радониця зобов’язує її походження до церковного правила, згідно з яким вшанування мертвих передається на певні дні – Парентальні суботи. І не буває на дні яскравого тижня. Згідно зі статутом, в першу добу, коли може бути повна літургія. Цей день є вівторок Фомін тиждень. За останні тижні Великого і Великого тижня завжди накопичуються багато спогадів загиблих. До такої пам'яті лише деяких імен, які відкладені у вівторок, Fomina може легко приєднатися до пам'яті своїх рідних (на жаль, є на замовлення при захваті від деяких навмисних випадків, щоб пам'ятувати інших покійних близьких). І до цього пам'ятника мало мертвих і їх родичів може природним чином приєднатися до пам'яті всіх померлих.
За свідченням св. Івана Христостома (IV ст.), цей відпочинок відсвяткував у християнських кладовищах з третього століття: «Чому ми зробили наші батьки, які залишили будинок молитви в містах, заснували сьогодні, щоб зібрати нас за межами міста і в цьому місці?» Ісус Христос прийшов до мертвих, тому ми разом збираємо.
У Росії, як ми говорили вище, навіть перед прийняттям християнства, були традиції «весняних пам’яток». Церква бореться за деякий час з язичними ритуальними обрядами і з культами предків. В результаті християнство дав нове значення для цих старих традицій. Церква заповнила християнським змістом.
В цілому патологія (на відміну від "всіх" фольклорних бабусях) може сказати мало позитиву про післяліття людини. Ця тема завжди була предметом цікавих кон'єкцій, а не концилярних дискусій або кабінетних досліджень. Християн вірять в безсмертність душі. Вважають, що земне життя людини має фундаментальний вплив на його майбутній життя в ектерності. Навіть віруючі знають, що всі нас, згідно з словами Кріса Сама, підніметься в призначеному часі, отримає нове тіло, а наша вічна доля буде визначатися незмінно. Тут, можливо, всі собачацькі постули, які безпосередньо стосуються теми «іншого світу». Далі йде сфера життєвого досвіду Церкви, в якій є дуже різні акаунти постумічних реалій. Серед них, проте, найбільш важливі точки можна виділитися.
Православний говорить, що після смерті людина втрачає дуже важливу функцію - він не може самостійно виробляти якісні зміни в собі. Простіше кажучи, він не може скидати. Звісно, перекресивши поріг смерті, християнин не втратить здатність ловити і зв'язувати його помилки. Але це не може бути викликаний покаянням – вона властива тільки в житті і передбачає не тільки покаяння в гріхах, але і працювати на себе, внутрішні зміни і визволення від негативного навантаження, яке накопичилося під час земного шляху. Після смерті людина більше не має тіла, що означає, що його природа стає нижчою, що робить будь-яку зміну неможливим.
Що не можна для Бога. Церква завжди вірила, що є дуже тісним з'єднанням між життям і мертвим, і що хороші справи благотворно впливають не тільки на життя, але і на тих, хто вже загинув. Згідно з нашими молитвами, про що свідчать численні приклади від життя святих, доля загиблих може дійсно змінитися. Більш того, ми стаємо, тим більше, для кого ми можемо поліпшити наш стан. Наша чистота і наша доброта, як вона спілкувалася з іншими, для всіх нас, живих і мертвих, об'єднані, як клітини одного організму, в одному тілі Христа, Його святої церкви.
Церква дозволяє запам'ятовувати мертві з їжею, але бачить в ній абсолютно різне значення, відрізняється від язичницької Трійці. Їжа - це лише форма алм, які ми робимо для мертвих. І ось дуже важливо - як ми створюємо його. Перш за все, благодійність повинна зробити нас доброю, більш веселою, більш складною. І якщо це сталося, це буде набагато простіше, щоб наші померли з іншого боку життя. Тому, якщо меморіальна вечеря була виконана, як кажуть, за «так» або «на власній», без молитви за покійливу людину, то навряд чи, що покійний отримає набагато користь від такої вечері. Він не потребує окулярів горілки тепер (алькохол, до речі, зазвичай забороняється церква на похоронах), але наша молитва щира, чистота, живо. Найкраще місце молитви – храм Божого.
При привезенні їжі до храму також важливо пам'ятати кілька речей. У храмі вони прогулюються першими. І без молитви, жертва зліва (свічки, харчування, гроші) не має значення для мертвих. Можна привезти гори, але якщо це зроблено без віри і молитви, це буде маленьке використання. Для нас і для загиблих. Ті, хто потребує, будуть вдячні. По-перше, якщо людина не має нічого жертви, але він буде рясно молитися за сім'ю або другу, то це молитва буде більш цінним, ніж будь-які багаті пропозиції. Важливо розуміти, що Царство Небес не купується або продається за будь-які гроші. Царство небесного небесного затриманого тільки дилігентною духовною роботою, а наші алми (харчування, в тому числі) є одним елементом такої роботи.
Як бачите, Радониця має два шари - язичневий і християнський. На жаль, перший з них виявився більш зрозумілим для загального чоловіка через його зовнішній ефектність і легкість виконання. Адже не складно приїхати на кладовище, кажуть кілька теплих фраз про загиблих, пити і їсти, а потім залишити частину вечері на «колінах». Це набагато важче постійно молитися за померлих і зробити непогані в пам'яті - з повагою, без особливих зусиль, самотнісно. Ми можемо допомогти нашим родичам, які перекреслилили залу вічності - з любов'ю, молитвою, добротою. В іншому випадку немає нічого, щоб піти на кладовище - він все ще буде без використання. Не в цьому світі, не в наступному.
Автор: Олександр Мойсеєнков
Фото автора. На фото: Смоленський цвинтар і каплиця Пресвятої Ксенії. Петербург, 2011
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: foma.ru/radonicza-14-maya-v-2013-godu.html
Більшість ви, ймовірно, пам'ятаєте, як у багатьох великих містах на Великодні дні, місцеві органи влади налаштовують всі автобусні маршрути, щоб люди могли приїхати на кладовище. І тих, хто старших, підтвердять, що навіть у роки бойового атеїзму, традиція відвідання могил родичів на Великодні була святко виповнена звичайними працівниками і представниками точної еліти.
Ця традиція була пов'язана з кількома факторами: важко потрапити до храму на Великдень, до кладовища на тиждень, а люди хотіли, якось об'єднати Великий фестиваль пам'яті своїх покійних предків. Однак це на замовлення відвідання кладовища на Великоднє свято не суперечить статистиці Церкви: під час першого Яскравого тижня пам'ять загиблих не проводиться. Якщо людина гине на Великодні, то поховане за особливим Великоднім обрядом. Великдень - це час особливої і виняткової радості, свято перемоги над смертю і над усім сурвою і сурвою.
Але для того, щоб віруючі могли пам'ятати своїх близьких після закінчення Яскравого тижня і поділитися з ними радість від Великодня, Церква створила особливий день пам'яті загиблих – Радониці. Цікава історія і глибоке значення.
Традиційно Радониця відсвяткувала у вівторок, що слід негайно після неділі Фоміну. На ньому (та на двох передових днів), щорічний «повідний прийом» кладовищ та масових пам’яток.
Що Основна ідея цього свята? Як вона з'явилася в Росії, через які етапи розвитку вона пройшла по всій історії його існування? І найголовніше, що про це говорить церква, і які елементи популярної версії її свята не встигають зробити з церковною традицією? Ми спробуємо відповісти на ці та інші питання.
Радоница: рутимент язичницької культури
Не має чисто церковного походження. До того, як Росія стала християном. Його колишньою назвою є Радуниця, і його значення можна зрозуміти тільки, маючи ідею археологічних вірувань слов’ян.
Як і більшість народів давнинини, племен, які мешкали на територіях сьогодення України, Білорусі та Європейської частини Росії не сумнівалися у існування після життя. Наші предки вірили, що після смерті людини, душа його приступає до богів і переходить до царства мертвих. На відміну від розвинених релігій Близького Сходу і Середземномор’я, східнослов’янський язичництво не подарував іншим світським життям з будь-якими моральними рисами і не знали таких концепцій, як «хелл» і «пардиз». Всі ті, хто загинув непристойну смерть, пішли на інший світ, летять до Ірію, на південь, до далекої землі, які тільки птахи могли відвідати з життя. У житті, звичайно, був різний, але принципово практично не відрізняється від того, що покійний зробив перед смертю.
Не було ніякого шляху назад від царства померлих, але були певні дні в рік, коли живе з'єднання було створено між двома світами, а душі раніше загиблих людей могли приїхати до рідних місць, відвідати своїх близьких, брати участь у своїх справах. Як правило, такі спеціальні періоди відбувалися на дні совшів і еквінокса. Крім того, меморіальний цикл також пов'язаний з аграрним календарем, тому часто загиблими були особливо відроджені або перед або після закінчення деяких польових робіт.
На честь предків, треба було влаштувати тризони - обрядові вечері з рясним визволенням, піснями, танцями та іншими елементами, які в наш час називаються «культурними та масовими подіями». Його мета була простою - задавати душі мертвих, щоб отримати їх користь. У той факт, що древній слов'янський пилився у своїх покійних дідів-грейт-грейт-грейдерів більше звичайних людей, але духи, які володіють деякими божественними здібностями. При бажанні вони можуть впливати на сили природи - або викликати катаклізми (податки, вітри, землетруси), або відправити різні благословення (повний урожай, тепла погода, тваринництво). Наявність життя залежить від змів загиблих, а отже, життя прагнула до «респекту» душі своїх предків. Вважалося, що багата trizna, весело, гарне слово про загиблих, похвала на честь гарантованого захисту неба і добробуту людей.
Радуніка була однією з тих меморіальних днів. Точно, це не був навіть день, але цілий цикл, який прослужив близько тижня і встигли до приїзду весни. Все село вирушало в поля, гаї, луки, звані духи. Вони намагалися принести радість мертвим з теплим словом, поважним лікуванням. На могилах, тости були зроблені на честь померлого, а деякі вина заливали на землі. Те ж саме було зроблено з їжею - слов'яни вважали, що їжа, привезена до могил, потрапляє в наступний світ, а предки її можна з'їсти.
В цілому всі описані обряди збереглися безпечно до наших днів - і сьогодні в кладовищах бездомні і очищувачі забирають шматки хліба, бісквітів, цукерок, горілкових стаканчиків, залишених родичами на могилах близьких і друзів. Суть і значення цих традицій вже давно забули, але багато людей все ще дотримуються їх без думки про їх язичне значення. Не розуміючи, що вони суперечать християнському навчанню.
Радониця: християнське розуміння пам’яток
Радониця – день особливої привабливості мертвих. Свята Великодня триває 40 днів і відображає віру християни воскресіння їх мертвих. У Феміна тиждень ми також пам'ятаємо спуск Господнього Ісуса Христа в пеклі, його перемога над пеклом.
За ст. Атансія Сахаров «На пам’яті померлих за статутом православної церкви», Радониця зобов’язує її походження до церковного правила, згідно з яким вшанування мертвих передається на певні дні – Парентальні суботи. І не буває на дні яскравого тижня. Згідно зі статутом, в першу добу, коли може бути повна літургія. Цей день є вівторок Фомін тиждень. За останні тижні Великого і Великого тижня завжди накопичуються багато спогадів загиблих. До такої пам'яті лише деяких імен, які відкладені у вівторок, Fomina може легко приєднатися до пам'яті своїх рідних (на жаль, є на замовлення при захваті від деяких навмисних випадків, щоб пам'ятувати інших покійних близьких). І до цього пам'ятника мало мертвих і їх родичів може природним чином приєднатися до пам'яті всіх померлих.
За свідченням св. Івана Христостома (IV ст.), цей відпочинок відсвяткував у християнських кладовищах з третього століття: «Чому ми зробили наші батьки, які залишили будинок молитви в містах, заснували сьогодні, щоб зібрати нас за межами міста і в цьому місці?» Ісус Христос прийшов до мертвих, тому ми разом збираємо.
У Росії, як ми говорили вище, навіть перед прийняттям християнства, були традиції «весняних пам’яток». Церква бореться за деякий час з язичними ритуальними обрядами і з культами предків. В результаті християнство дав нове значення для цих старих традицій. Церква заповнила християнським змістом.
В цілому патологія (на відміну від "всіх" фольклорних бабусях) може сказати мало позитиву про післяліття людини. Ця тема завжди була предметом цікавих кон'єкцій, а не концилярних дискусій або кабінетних досліджень. Християн вірять в безсмертність душі. Вважають, що земне життя людини має фундаментальний вплив на його майбутній життя в ектерності. Навіть віруючі знають, що всі нас, згідно з словами Кріса Сама, підніметься в призначеному часі, отримає нове тіло, а наша вічна доля буде визначатися незмінно. Тут, можливо, всі собачацькі постули, які безпосередньо стосуються теми «іншого світу». Далі йде сфера життєвого досвіду Церкви, в якій є дуже різні акаунти постумічних реалій. Серед них, проте, найбільш важливі точки можна виділитися.
Православний говорить, що після смерті людина втрачає дуже важливу функцію - він не може самостійно виробляти якісні зміни в собі. Простіше кажучи, він не може скидати. Звісно, перекресивши поріг смерті, християнин не втратить здатність ловити і зв'язувати його помилки. Але це не може бути викликаний покаянням – вона властива тільки в житті і передбачає не тільки покаяння в гріхах, але і працювати на себе, внутрішні зміни і визволення від негативного навантаження, яке накопичилося під час земного шляху. Після смерті людина більше не має тіла, що означає, що його природа стає нижчою, що робить будь-яку зміну неможливим.
Що не можна для Бога. Церква завжди вірила, що є дуже тісним з'єднанням між життям і мертвим, і що хороші справи благотворно впливають не тільки на життя, але і на тих, хто вже загинув. Згідно з нашими молитвами, про що свідчать численні приклади від життя святих, доля загиблих може дійсно змінитися. Більш того, ми стаємо, тим більше, для кого ми можемо поліпшити наш стан. Наша чистота і наша доброта, як вона спілкувалася з іншими, для всіх нас, живих і мертвих, об'єднані, як клітини одного організму, в одному тілі Христа, Його святої церкви.
Церква дозволяє запам'ятовувати мертві з їжею, але бачить в ній абсолютно різне значення, відрізняється від язичницької Трійці. Їжа - це лише форма алм, які ми робимо для мертвих. І ось дуже важливо - як ми створюємо його. Перш за все, благодійність повинна зробити нас доброю, більш веселою, більш складною. І якщо це сталося, це буде набагато простіше, щоб наші померли з іншого боку життя. Тому, якщо меморіальна вечеря була виконана, як кажуть, за «так» або «на власній», без молитви за покійливу людину, то навряд чи, що покійний отримає набагато користь від такої вечері. Він не потребує окулярів горілки тепер (алькохол, до речі, зазвичай забороняється церква на похоронах), але наша молитва щира, чистота, живо. Найкраще місце молитви – храм Божого.
При привезенні їжі до храму також важливо пам'ятати кілька речей. У храмі вони прогулюються першими. І без молитви, жертва зліва (свічки, харчування, гроші) не має значення для мертвих. Можна привезти гори, але якщо це зроблено без віри і молитви, це буде маленьке використання. Для нас і для загиблих. Ті, хто потребує, будуть вдячні. По-перше, якщо людина не має нічого жертви, але він буде рясно молитися за сім'ю або другу, то це молитва буде більш цінним, ніж будь-які багаті пропозиції. Важливо розуміти, що Царство Небес не купується або продається за будь-які гроші. Царство небесного небесного затриманого тільки дилігентною духовною роботою, а наші алми (харчування, в тому числі) є одним елементом такої роботи.
Як бачите, Радониця має два шари - язичневий і християнський. На жаль, перший з них виявився більш зрозумілим для загального чоловіка через його зовнішній ефектність і легкість виконання. Адже не складно приїхати на кладовище, кажуть кілька теплих фраз про загиблих, пити і їсти, а потім залишити частину вечері на «колінах». Це набагато важче постійно молитися за померлих і зробити непогані в пам'яті - з повагою, без особливих зусиль, самотнісно. Ми можемо допомогти нашим родичам, які перекреслилили залу вічності - з любов'ю, молитвою, добротою. В іншому випадку немає нічого, щоб піти на кладовище - він все ще буде без використання. Не в цьому світі, не в наступному.
Автор: Олександр Мойсеєнков
Фото автора. На фото: Смоленський цвинтар і каплиця Пресвятої Ксенії. Петербург, 2011
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: foma.ru/radonicza-14-maya-v-2013-godu.html
