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索要有关信仰与理性的西藏喇嘛的性质解释的想法，不料来了。我们的逻辑很简单：因为佛教是佛教的宗教不信，而且，佛教是比较理性主义，那么，还有谁，但是他们对信仰与理性及其功能结果
同样令人惊讶的是实现我们的想法。命运给了我们一个机会与格西Yonten lharamboy Damcho，最大的藏寺院哲学大学哲蚌寺Gomang校长交谈。搜索结果 我们的谈话在中央khurul埃利斯塔“释迦牟尼佛的金精舍”的图书馆他的卡尔梅克共和国访问期间发生了。这是刚才停留在格西埃利斯塔的最后一天。他刚刚从卡尔梅克的科学家开会回来，我们的谈话后，他还是不得不与俗人和僧侣对佛教的最高学府的理念，以度过最后一次会议 - 中观应成派，中观搜索结果。 结果搜索结果 在所有的会议，他是伴随着藏在我国贝姆Mitruev最好的译者之一，没有我们谈话的专用工作，这几乎是不可能的。搜索结果 柳德米拉Sergienko：格西各位，达赖所谓佛法不是宗教，而是一种心灵的科学。是否有余地佛教信仰？_爱 格西Yonten Damcho：是的，信仰佛教搜索结果。 L. S：什么？毕竟，佛教，神，谁是宇宙，人与万物的创造者，是完全否定。和释迦牟尼佛不是神，而是一个人，因此，像任何人，而不是全好，全能的上帝，有它的缺点。什么是佛教信仰以及它是基于？_爱 J. D：让我们开始的事实，当佛陀还没有达到完全的启示，他只是一个人，并且有瑕疵。但当时他不叫佛，他不是我们的圣的对象。也就是说，我们并没有投靠它，我们不承诺佛。搜索结果 而当佛陀在培训的方式，也就是在他以前所有的化身，他是一个简单的人。或者，也许不是一个简单的人 - 但不管它是什么，它​​仍然有不足之处，并没有佛，因此，是不是我们的避难所的搜索结果对象。 但随着时间的推移，佛开始区分和理解，这是不利的，这是一个优势。于是他开始着手解决的缺点，并吸收所有的美德，那就是，他开始采取所有必要的尊严。最终他实现了完全的启示，成为佛，就是摆脱所有的缺点，所有的优势获得的。它正在成为佛，他是三宝，我们在其中避难，谁委托自己的一种。搜索结果 也就是说，直到他达到完全觉醒，他一个人。然后，当他到达满觉醒，他成了佛。而当他成为了佛，他彻底摆脱所有的缺点，并获得所有优点。我们采取避难，我们相信这个佛这尊。搜索结果 L. S：什么地方佛教占据了头脑？以及它与信仰？_爱 J. E：在佛教中，有什么是所谓的信仰，什么是所谓的心灵。理性与信仰齐头并进。搜索结果 也许你看到的事实是法王被称为佛教思想的科学一些缺陷，因为它被认为是有信仰的科学没有立足之地？但没有短缺。事实是，从佛教的观点的角度，头脑必须被信仰补充，信心必须由头脑来补充，那就是教学的这两个方面应该一起去。其实，信仰佛教的方法的一个方面。头脑是智慧的一个方面。和智慧，用该方法合在一起必须齐头并进。搜索结果 如果我们按照同样的信念，这是错误的，因为它可以使我们在错误的道路。信心当然是非常重要的。首先，信仰的人似乎对于任何对象。例如，我们都相信在释迦牟尼佛，他的追随者。但是，用心灵，用理性思维，逻辑的帮助下，我们可以确保的对象，我们认为，其实值得信仰的，真正有素质，可以把它难以置信它是非常重要的。搜索结果 信心 - 这是你所需要的。从佛教的角度来看，这是意识的一种形式。在佛教中，还有心灵和精神因素之间的分工。现在，信仰是一种精神因素。信仰是针对自己的对象，也就是信仰的对象。但信仰精神因素不能从因噎废食从坏的区分不错，值得。它简单地瞄准的对象。但是，定义研究该对象是否是好还是坏，值得或不值得的 - 它是心灵的作用。这是由逻辑决定的，即分析思考。搜索结果 例如，你相信科学吗？搜索结果 LS：科学可能不是很好，因为它不能回答所有的问题搜索结果。 。J. E：你不认为科学 - 这是很好的搜索结果？ LS：是的，这是很好的搜索结果 J.答：事实上，有一种信念。首先，我们认为事情是好的，那么这个信念出现。搜索结果 一般情况下，在佛教中，有三种信念。并率先这些类型的东西时，我们感觉很好，我们开始相信它，因为是你的科学的看法的情况下出现。这种信心的，自给自足的信念，这是面向它的对象的信仰。搜索结果 还有另外两种信念 - 一个明确的信仰，信念实现。但他们现在，我们不会说话，因为他们解释相当复杂。例如，在佛教信仰的一个明显的例子是在三宝的信念，由三宝享有的尊重。搜索结果 瓦迪姆卡列林：在当今世界，至少在西方，极大重视知识，理性的认知。在另一方面，人们更信任对方，爱对方，相信的东西。我相信，从小理性的，逻辑的知识灌输，以及信念和信心都被忽视了。所以我们很难相互信任。如何学习的信念，信任？_爱 J. D：很难回答的问题。为了让你有一种信仰，或信托，则需要一个对象，你可能会认为你可以信任。告诉我，有某种宝石或某人或某事的，你相信吗？相信绝对，百分之百？有？搜索结果 VK：不，没有百分之百的搜索结果。 J. E：好的，那么怎么走的信念，如果你没有任何物体或别人的东西，你认为百分之百？她从哪儿来，一种信仰？_爱 这就像如果没有火，没有硝烟。烟是，它必须是根本原因，你需要一把火。而且，如果你不反对，您认为，如何将信心？搜索结果 VK：也就是说，你需要找对象搜索结果？ J. E：是的，你需要找到信心的对象搜索结果。 这些谁是基督的门徒，基督徒相信上帝。他们相信上帝，相信百分之百。因此，他们有信心将出现。然后他们一直在用他们的智慧，他们的思想，为了进​​一步发展这一信念，以某种方式探索他们的信仰，等等。搜索结果 也就是说，对于这一点，你需要找到一个对象，你可以信任，谁相信百分之百。搜索结果 VK：这个对象在佛教中被称为庇护所？或者是不同的东西？搜索结果 J. E：是的，这就是我们有三宝，我们认为避难所搜索结果。 你必须用你的智慧，并尝试找到适合你的。要做到这一点，你必须考虑一定的优势，一个宗教和另一个，第三，也许，基督教，伊斯兰教，佛教也许缺点。而在最后，你一定能找到某种宗教教义的是适合你的，在其中您可以相信。绝对保护区源，其中你可以信任并可以在佛教的说法，度假胜地。然后你就可以受益他人，因而获益，并自己。搜索结果 如果你看的方法来消除这些不幸，这是我们不希望它会是非常好的。不快乐 - 是（我想你会同意这一点），我们不想要的东西。痛苦 - 这是我们不想要的东西。幸福 - 这是我们要努力争取，我们想要的。因此，有必要设法找到学说，这也解释了方法消除苦难和痛苦，从而获得快乐，你似乎是真实的。一旦你明白了这一切，你遵循任何一个主义，这显然完全相信。搜索结果 L. S：对于基督教的上帝是自己生活的主人。对于这个佛教统治者那里。这是否意味着东欧人可以做他想做什么？绝对绝对失控故意？_爱 J. E：原则上，是的。在佛教中，意志的完全自由。即，一个人可以使所有她想要的东西。有一些越高，这可能会导致一个人按住或。搜索结果 搜索结果 在这一点上，法师突然发动攻势。搜索结果 J. D：嘿，你在这里，你他的追随者搜索结果？ LS：西方哲学传统意义上的关注者搜索结果。 J.？答：你能告诉我们的故事这一理念，这一理念的基本原则搜索结果 博姆解释说：在佛教中，有这样的事，作为秩ING - 自己的传统。它假定，或者说我们从观指导学校的角度论证了一些某些事情。而且也有这样的事情kakschen草甸 - 外国的传统。这就是我们试图去理解，有时甚至否定。和他的追随者，我们实际上进入一个争议。因此，在这种情况下，老师问你讲述思想的哲学流派，你遵循的基本假定。搜索结果 就在那时，我们得到了如何与佛教理性与信仰一个很好的例子。老师主动掌握在自己手中，开始偏向质疑我们关于我们的信念。贝姆遭遇转了转眼睛，竟将心态东部的西部景色。老师继续坚持，我们已经向他解释，无论是教学中，我们遵循的方法来消除灾难，消除痛苦，至少在个人层面上，实现幸福。搜索结果 当我说，显然是不明智的单词“灵魂”，贝姆说：“噢，我的灵魂！现在开始了！...»博客 进一步交谈中，我们得到了在使我们能够实现我们的前景大洞，这之前，我们是相当高的评价西藏寺院的经验非常激烈的辩论。而事实上，在这里，我们看到了什么是最值钱的绝对缺乏信心。我们有这些差距直接修补的讨论。我们的许多应用程序称为欢悦自发的，几乎是幼稚的笑声老师。博姆说：“如果你在谈论的东西，那么你应该有你在说什么的精确和清晰的思路，你应该能够指向它与你的手指，不夸张地说，当然。如果你说的“灵魂”的话，那么你应该可以肯定地说什么是灵魂，它是什么，在哪里。否则，你的灵魂的知识，在原则上，不是知识，而是对搜索结果的信念水平的地方。“ 但最后，当我们甚至发现在佛教流派之一的理念，匹配我们的想法老师而言想通了，认识自我的存在，他高兴地说...搜索结果 J. E：嗯，你能坚持这个理论。你能坚持和哲学思想，承认一个包容各方，全面的自我存在的学校。我属于反过来，一所学校不承认自我的存在。这给我带来不错。你可能认识的真我，它涵盖了所有的现象，整个宇宙，而且，很可能，它带给你的忙。这就像医生开的药。在你的病情，很显然，可以帮助你的药 - 阿特曼弥漫所有。我，我的病有帮助，很显然，否认自我存在的药物。显然，它会对我有利。搜索结果 我们的谈话时间即将结束时，老师在弧（大殿）赶时间，那里有很多人听到Pramana学说 - 可靠的知识。中途图书馆老师的门，他停了下来，返还给我们。他很高兴，并感谢我们是直接和我们保持勇敢的方式，而不必担心他的反应和文字。我们突然意识到，即使是这样一个正式的活动，如接受记者采访时，各位格西用来在你的同情心来帮助我们亲手制作在对阵我们的无知作斗争的至少一个台阶，成为更快乐。搜索结果 作者：柳德米拉Sergienko，瓦迪姆卡列林