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生物学家杰瑞德钻石：我们为什么喜欢做爱，为什么男人
我们喜欢的性生活。 我们喜欢做爱一个人—在大多数情况下。 我们喜欢做这在孤独中，远离朋友、亲戚和熟人再次在大多数情况下。
大多数情况下，夫妇做爱之后的婴儿，提高他们在一起。 我们似乎与我们的伙伴在各缔约方，向他们介绍给你的父母和朋友。 说再见，在早晨，我们回到一个喜欢在晚上和不在下午在搜索的另一个合作伙伴。 再次在大多数情况下。
对我们来说，这种性行为是完全正常的。 但5500种哺乳动物(更不要说其他种类的植物群和动物群)非常惊讶地了解我们的喜好。
他们甚至会调用它不道德的。 只有人类，黑猩猩和海豚有性行为的快感，不对生育。 但即使是黑猩猩和海豚不发誓效忠于一个伴侣，不要做爱孤独并希望改变合作伙伴和伙伴都可以看到。
为什么是我们的性行为是很难从不同的行为的动物吗？ 它是如何，我们都是弃儿，在一个世界性的动物吗？
答案似乎很明显：我们是进化的更先进的动物相比，我们有它，我们使用的工具。 我们的性行为，并没有阻止人民建造房屋，给工作并创造一个文明的结果是一个更发达的大脑，说话的能力和使用这些工具。
想象一下妇女和男子，像动物一样，是极其依赖的热量。 在这种情况下，尽快任何女人来到该期间的配合对于生育，所有的人的半径范围内一公里左他们的工作和跑到舞，并争取与其他男子在试图吸引妇女。 没有富有成效的。
Jared钻石的进化生物学家、人类学家和生理学家. 在1997年对他的书"枪、细菌和钢"赢得了普利策奖。 在2005年，根据它本国的地理制作一部纪录片。
进化生物学家杰瑞德钻石建议采取另一种看着因果关系: 是性别为了娱乐发挥了同样重要的作用，发展人的讲话和他的工作能力，于大脑和双足. Jared钻石花了几年时间在新几内亚，在那里他学习的行为鸟类、动物和当地人口。
知识，他已经投资了若干流行的科学书籍有关人类发展，已成为畅销书在许多国家周围的世界。 对于这本书"枪、细菌和钢铁"，讲述原因，发展不平衡的文明，钻石获得了普利策奖在1997年。
为您提供熟悉不知道杰瑞德钻石的书"为什么我们喜欢性：演进的人类性行为"，这有助于与意想不到的一面看我们的性行为。 使用比较的人类行为的动物，以及引述的良好实例，从生活中的幸存部落、钻石试图了解导致我们的"性奇异"，并解释我们为什么需要男人。 这本书"为什么我们喜欢性：演进的人类性行为"是发表在AST2013年。
为什么需要男人吗？
那么为什么需要男人吗？ 这问题听起来可能像一个愚蠢的笑话，但是触及了一个痛苦的一点，我们的社会。
去年我接到一个显着的信。 教授的大学位于一个非常遥远的城市，邀请我的一个学术会议。 该名教授所述，此外，该名称是不可能的，甚至理解一个人或一个女人。
会议本来是要去整整一个星期，再加上累的长期航班。 然而，这封信是写非常优雅。 会议组织得很好，它可以非常有趣的。 之后有些犹豫我，尽管他在百忙之中，他接受了邀请。
我所有的疑虑消失了，尽快为我到达了会议，其中的每一个细节，会见了我的期望。 此外，主办单位投入了大量的努力得到我组织一个附加的节目，包括购物、鸟类观察、宴会和参观考古发掘。
教授谁创造了这个杰作的组织和作者的辉煌的邀请信的是一名妇女。 她不仅提出了一个非常有趣的演示文稿会议，不仅是一个愉快的伴侣，也是一个最迷人的女人我见过的在我的一生。
在他的一个购物旅游组织通过我可爱的女主人，我买了一些礼物给我的妻子。 一位学生分配给我的一个导游显然告诉关于这些购买我的新朋友因为她提到他们，当我们坐在宴会。 她让我吃惊的是，所说的，"我的丈夫从来没有给我买礼物!" 她是在开始他们的婚姻生活是给我丈夫的礼物，而是因为他从来没有往复运动，她还停止这样做。
然后一个人坐在另一侧的桌开始问我关于我的意见的天堂鸟类在新几内亚。 我被告知，男性鸟类的天堂，不表明任何照顾他们的后代，相反，他们把所有的能量，他们所有的时间寻找其他女性伴侣。 再次，我的邻居，我的惊讶的是，他说："典型的男人！"
不过，然后她提到，她的丈夫是更好的比大多数男人，因为他鼓励她的激情为科学和高兴她成功的科学事业。 然而，大多数夜晚，他曾与他的朋友们在工作中，并在周末看电视，没有表现出丝毫的愿望，帮助他的妻子和家务劳动或花费的时间与孩子。 之后一再要求，她在和雇一个管家。
当然，这是一个相当共同的故事，她坚持在我的脑海里只是因为这个女人非常漂亮的，甜蜜和有才华的和，它似乎是，人们决定要和她结婚，将尽量花时间和她在一起。
然而，该家庭的生活我的友好的女主人是更漂亮比许多其他的妻子。 当我开始的工作，在山区新几内亚，我强烈不满的退化的妇女。 这对夫妇，我会见了我在游览在丛林里看起来是这样的：第一次来的丈夫，在谁的手里是什么但是弓和箭，并跋涉后他的妻子，弯曲的重压下的收获的木柴、水果和婴儿。 男人的狩猎之旅，似乎是开始主要的机会，花时间与朋友们：相当数量的生产食用猎人在树林里。 妇女出售、购买或引发，而不要求他们的同意。
后来，当我有我自己的孩子，我开始更好地了解心理学的男人-猎人从新几内亚，伴随他们的家庭森林路径。 走路的孩子,我必须不断确保它们不落，没有受伤，没有丢失，那么，谁知道还有什么可以生一个孩子。 然而，在父亲的家庭从新几内亚必须更加警惕的，因为在丛林，他们的妻子和孩子潜伏更多的危险。
原来的男人，轻轻地走在旁边累累的妻子，起着重要的作用作为哨兵和保护者。 他的手必须是免费的，在该事件的一个突然袭击的男子从另一个部落，他可以尽快用你的弓和箭。 然而，狩猎旅行的，男人和妇女的贸易混淆了我。
那么为什么需要男人吗？ 这问题听起来可能像一个愚蠢的笑话，但是触及了一个痛苦的一点，我们的社会。 妇女不再愿意容忍的特权，男性拨款，并谴责那些男人更关心自己的比关于我的妻子和孩子。 此外，还有隐藏的一个大理论问题对于人类学家。
使用条款对于女性和年轻男性，大多数哺乳动物物种是只需要输入的精子。 后立即配合，男性的抛出的女性，铺设她的一个负担，以提高、饲料和教育他们共同的后代。 然而，男性的人类是不同的，他们(通常或至少通常)保持后交与他的合伙人和他们的后代。 人类学家认为，增加的责任的男子大大有助于发展的许多特点是我们的物种。 和这里的原因。
经济角色的男人不同的是妇女在所有现存的社会中的猎人和采集者(在这样的社会中，所有的人类住上升之前的农业大约一万年前)。 男人大多数时间上的猎物大型动物，而妇女大部分时间，收集食用植物，赶上小动物和抚养孩子。
人类学家传统上认为这些广泛的角色差异作为划分的劳动，这符合公共利益的家人和提供的良好合作战略。 男性由于一些客观原因，妇女更适合于追捕和杀人的大型动物：他们通常是身体上比妇女因此他们没有携带婴儿喂养他。
一个非常相似的劳动分工中存在现代社会的今天，许多妇女继续支付儿童照顾更多的时间比男子做的。 今天，虽然狩猎已经停止主要是男性的活动，男子继续生产粮食为他的家人，但现在他们正在做这样的工作和赚钱(因为，事实上，大多数美国妇女)。 表达方式"养家糊口的人和提供者"今天提醒我们，自远古时代意义的男性工作是在获得食物。
提供的肉通常被视为一个独特的责任，男子在传统的狩猎的社会，类似其中只有几种哺乳动物如狼，土狼非洲的狗。 这通常是与其他普遍性特征的人类社会中区分我们从我们的同哺乳动物。 特别是，事实上，一个男人和一个女人仍然连接到两后的交配，以及人类儿童(不像猴子)不是自己能够生产自己的食品对于许多年以后出生。
这一理论是这样显而易见的是，通常接受的在信仰，引导我们的两个重要影响的狩猎。 如果你计数的主要目的狩猎生产的肉类猎人的家庭，男人需要按照一个商业战略，可靠地为他们提供高肉类。 然后我们有权期待上的人的平均将产生更多的肉每单位时，如果是打猎的大型动物和不小。 第二，我们可以假设，猎人将得到抢劫或至少它是一个更好的生活，为他的妻子和儿童，以及不以其他成员的部落。 如何纠正这些假设？
令人惊讶的是，这些基本的人类学的假设是几乎从来不审查。 但是，这并不奇怪，第一次彻底的研究是由一个女人类学家克里斯汀*霍克斯的犹他州立大学. 这项研究是基于统计数据的数量的粮食生产的印第安人的全国亚齐生活在巴拉圭。 数据收集结合霍克斯，金山，马格达莱纳尔*乌尔塔多和希拉德卡普兰. 类似的研究克里斯汀*霍克尼古拉斯Blurton琼斯和詹姆斯*O'connell花在坦桑尼亚之间的哈扎的人。 首先考虑的结果得到的王牌。
这个部落从远古时期以来，以赚取他们的食物，完全由狩猎和采集，并且甚至开始于1970年代解决在建立的天主教团和农业定居点，他们仍然大部分时间，赢得他们的生活在森林中。 在完全按照通常为传统社会的分工，男h猎物大型哺乳动物，例如鹿和野猪，野猪，野收集和野生蜂蜜。
妇女挨打了淀粉从棕榈心，并收集水果和昆虫幼虫，都忙着孩子们。 量的狩猎生产的波动很大。 如果你能杀死的面包师或找到博尔，猎人家里带来这么多食品，它足以为许多部落成员，但有时在平均有四分之一的天狩猎，他回来空手而归。
后一个成功的追捕，印度ACE不急的战利品给他的妻子和儿童，并开始慷慨地分享肉与各族人是附近。
挖掘妇女，相比之下，是可以预见的，并且其数量而变小。 棕榈树木在该地区多数雷女人淀粉仅仅依赖于时间花在这项工作。 一个女人总是可以依靠养活自己和他们的孩子，但她将永远这样的发现，你可能与别人分享他人。
第一个惊喜给克里斯汀*霍克斯和她的同事们比较的结果的两个挖掘战略—男性和女性。 最大值，表示卡路里了，当然，在分享的男子：如果猎人携带和他家里带来的面包师，事实证明，他是一个天生产出40 000卡路里。 然而，平均人得到了在一个幸运的日子9634千卡路里，和一个女人—10 356. 平均期间是男性，甚至更低，为4663卡路里—因为这里有很多天的时候他什么都没有生产。
因此，一般来说，人齐就赢了通过关于unheroic"女人的工作"的提取的淀粉，而不是热情地追逐野兽穿过树林。 正在物理上更强大的妇女相比，男子如果他们愿意，可以生产的棕榈淀粉多于女性。
在他探寻一个大的，但不可靠率男h类似的赌场玩家谁想要不惜一切代价，以赢得大奖，在一个长期战略的球员会采取更大的利益，通过把钱存在银行和越来越小，但可预测的百分比。
不少令人惊讶的是，研究人员的另一个情况。 后一个成功的追捕，印度ACE不急的战利品给他的妻子和儿童，并开始慷慨地分享肉与各族人是附近。 同样地，他们没有和生产的野生蜂蜜。 作为结果的这种慷慨，四分之三的所有产品的狩猎食物去向任何人，而不是猎人并不是他的妻子和儿童。
这是很容易理解为什么妇女的亚齐不喜欢打猎。 他们不能花时间狩猎，离开家与儿童和他们不能负担得起的至少一旦返回家庭两手空空：饥饿可能是坏和哺乳期间，以及怀孕。 但为什么男人是猎人忽视棕榈淀粉内容与利润较低于平均水平，狩猎，并且，与流行的人类学的概念，甚至没有给该家庭所有的猎物？
这种自相矛盾的现象表明，当男子看起来与这样的热情给予的狩猎大戏，那么，显然，他们必须鼓励更重要的利益他们的妻子和儿童。 当克里斯汀*霍克斯描述的这些矛盾给我，我有不安的感觉，他们真正的解释可能不那么高和高贵，作为一个神圣的神话有关人养家糊口的人，使儿童的肉。 我甚至觉得我想要捍卫我的男同胞们，并找到一些解释，将会帮助我再次相信，在贵作用的男性战略。
我的第一反对定居点的克里斯汀*霍克斯是确保这些计算是在卡路里的热量。 每一个现代化的读者是非常熟悉的事项的健康营养的知道不是所有的卡路里都是平等的。 也许是主要目标的捕猎是为了满足我们的蛋白质的需要，营养价值高于温和的碳水化合物，其中主要包括掌淀粉。 但是男人都是ACE不仅生产富含蛋白质的肉，但也亲爱的，其中包括一个同样适度的碳水化合物和棕榈淀粉。
而男性住在卡拉哈里沙漠中的圣人(布须曼人)狩猎一种大型动物、它们的妇女聚集，并准备吃mongongo坚果，非常丰富的蛋白质。 虽然新几内亚猎人的原花费每天都在搜索的袋鼠(往往不成功的)，他们的妻子和儿童中可预测的金额取蛋白质在鱼的形式，老鼠，蜘蛛和幼虫。 那么，为什么布希曼人和巴布亚新几内亚的顽固地拒绝这样做为自己的妻子?
然后我开始想：也许男h只是非常不好的猎人，一个例外在现代的打猎部落？ 毫无疑问的因努伊特人(爱斯基摩人)和印度人生活在极地地区，狩猎技能是至关重要的，尤其是在冬季，当他们几乎无法访问没有食物，除了大型游戏。 男子的国家的哈扎(坦桑尼亚)狩猎带来平均比男性多h因为他们在追捕的大游戏中。
然而，新几内亚的男子，以及h，将坚持不懈地继续追捕，虽然他们的猎物非常稀少。 另一方面，成功的哈扎经常遭受自己和他们的亲人在很大的风险，因为29日，他们花费在狩猎、28是完全荒芜。
家庭的猎人可能挨饿至死亡，等待他们的丈夫和父亲将最终打破奖金和带回家的胴体的一个长颈鹿. 和在任何情况下不是所有的肉上获得狩猎的哈扎或h，将给予家庭。 所以猎人家庭，这个问题的更有效的原则上—狩猎大戏或收集、纯粹是学术性的。 狩猎大戏显然不是最好的方式来养活家人。
仍想证明人，我问自己一个问题：是否慷慨解囊，与其中一个猎人分享他的猎物与其他人，以一种体现相互的利他主义? 例如，我希望得到长颈鹿仅有一次在29天，同样的希望和我所有的朋友都猎人。
但是，我们所有亨特在不同的地方，和我们所有的长颈鹿是可能被杀死在不同的日子。 如果每个幸运的猎人会愿意分享肉与其他的猎人和他们的家人，然后他们常常将能够吃到饱。 然而，这种方法，猎人必须分享他的战利品最好的猎人，这是更可能得到肉了一些其他天。
然而，在现实中，成功的猎人的民族的亚齐和哈扎分享他们的掠夺任何人就在附近，不管是什么他是猎人的好或无可救药坏。 那么问题是，为什么一个男人ACSA或哈扎一般花费的时间狩猎，如果在任何情况下他可以得到分享的战利品，即使他从来没有?
反之亦然—为什么他会追捕它如果所有的猎物仍然会有分发的? 为什么猎人收集坚果和抓住老鼠，他可以带回家，你将不必与任何人分享? 必须将所有这至少某些卑劣的意义上，它已经逃出了我的注意力同时我试图找到行动的男人-猎人高贵的动机。
另一个崇高的解释，我想可以如下：可能慷慨解囊的分发肉类有助于整个部落的成员，显然，共享的需要，与繁荣。 它是不够集中的粮食只有他的家庭，如果其他部落成员正在挨饿并被削弱，将无法在这种情况下，击退敌人的攻击。
这样一种解释在原则上是可能的，但是，它再一次我们返回到原始的自相矛盾的。 如果提取的掌淀粉、采摘水果或幼虫是最好的方式来提供食品对于整个部落的王牌，男子不应该花那么多时间追随机的面包师。
后一个最后一次尝试找到一个传家宝的猎，我想知道关于该协会的狩猎与男子的角色，作为保护者。 男性的许多种，例如鸣鸟，狮子，黑猩猩、大量的时间专用于巡逻的边界的自己的领土。 这种巡逻提供多种目的的：检测和驱逐入侵的陌生人；不要错过机会，以侵入别人的领土；监测外的食肉动物，其可能攻击的女或后代；要知道的季节变化在多种不同类型的食物和其他资源。
同样，还有人-猎人：追求的猎物，他们两个跟踪和潜在的危险，并有利的情况下，可以用于整个部落。 此外，狩猎是一个很好的学校的武术技能，这将是伟大的使用男子，以保护他们族的敌人。
毫无疑问的作用是非常重要的。 然而，问题是，有什么具体的危险的猎人试图追踪和其利益，他们主要追求的目标。 在世界一些地区的狮子和其他大型的食肉动物仍然威胁人民，然而，最大的危险，任何部落的猎人-采集者总是男子的敌对部落。
男子在这样的社会中不断涉及在部落战争，其主要目的是要杀死的勇士们的敌人部落。 捕获的妇女和儿童的一个被打败的敌人要么被杀或变成妻子和奴隶，分别。 在最糟糕的是猎人，巡逻边界的领土，可以认为是侵略者，追求他们自己的自私的基因的利益牺牲的男子的敌对部落。
在最好的情况下，他们可以被认为是保护他们的妻子和儿童，但他们保护主要是针对其他男人。 即使在这种情况下，利益和危害的巡逻活动的男子的其余部落在少大约相同。
几分钟的性交"上面"的人，其余的忠实的丈夫，可以双他们的后代。
因此，所有五个我的尝试属性的猎人h某些崇高的事业或合理的理由，他们的狩猎的激情失败。 此外，克里斯汀*霍克斯让我想起另一个不愉快的事实：与收集，其中涉及的妻子和儿童的亚齐、狩猎男人不是唯一的谋生手段，他们得到从这一活动的好处。
让我们开始的事实，h，像其他的人民，婚外性行为是不寻常的。 数十名妇女中，亚齐被问及他们认为这是可能的父亲(即，性伴侣关于时间的概念)他们的孩子。 原来，每66这些妇女的平均水平的2，1父亲。 出样本中有28名男子妇女往往被称为自己的爱人熟练的，不是猎人沮丧，他们也是他们认为可能的父亲的孩子。
了解生物学意义的通奸，回顾第2章和特点的生殖生物学的，我们讨论了：事实雄辩有关的事实，进化的利益的男子和妇女在本质上是不同的。 关系有多个伙伴，没有什么让一个女人，在数量方面的转基因。
尽快的女子怀孕，从一个人，这是毫无意义的参与与他人沟通，她不可能怀上一个孩子，至少在未来九个月内(以及在社会中的猎人和采集者与他们的长哺乳期闭经甚至几年)。 另一方面，有几分钟的性交"上面"的人，其余的忠实的丈夫，可以双他们的后代。
现在比较的生殖结果的两个不同的战略的狩猎，其中的一个老鹰呼叫"战略的养家糊口的人"和其他"战略保镖". 该提供更适度的，但可预测的采集：取的棕榈粉、捕的小啮齿动物。 保镖也捕食的大型动物，但之前，他可以打破银行，需要一个很长的时间，并且该收入从"保镖"平均，低于"养家糊口的人". 养家糊口的人带回家的平均更多的粮食，虽然他不会有额外的一块，以分享与邻居。 保镖在平均带来了他的妻子和儿童更少的食品，但有时他是这么多的食物，他可以治疗许多。
显然，如果一个女人赞赏他的遗传的成功通过的儿童人数，她将能够把对他的英尺(这是正确的，取决于他们是否具备必要数量的食物)，那么最好是嫁给一个"养家糊口的人". 但更好的是，如果附近的将来生活的邻居-"保镖"，其中她可能会有时搞婚外性关系以交换肉，为自己和他们的儿童。 部落作为一个整体的爱"保安"，因为他们是罕见的，但是慷慨分享他们的战利品。
作为男人-"保镖"，在他的遗传战略有其优点和缺点。 其中一个优点是能够有更多的儿童具有性别与一个大数量的妇女。 另一个优点是受欢迎的"保镖"的部落：每个人都想要一个邻居的人慷慨地分发肉类，而也许有人从感谢邻居们会得到他妻子他的女儿。 在光荣的父亲"保镖"享受和他的孩子继承的表示同情的部落。
减战略"保镖"了，他带来了他的妻子和儿童平均少的食物；它意味着可能不是所有的合法儿童"保镖"才能生存下来。 而且，由于他的妻子在他缺席的情况下，也可以参加的性关系与另一个男人，有一种风险，即不是所有她的孩子是他的孩子。 那么，什么是更好的-待一个可能的许多孩子的父亲，作为"保镖"，或者保证父亲的少，如"养家糊口的人"?
要回答这个问题，我们将不得不做一些计算：多少儿童将能够生长的妻子"幸存者"，什么是它们之间的百分比，非婚生子女；如何的特权地位的一个孩子的父亲被认为是一个"保镖"，增加机会的儿童生存。 不同部落和不同的自然条件下，这些数字有很大的变化。
当霍克斯赞扬他们对于小时，然后得出的结论是，在一个范围广泛的他们的价值观"保镖"在一般情况下，通过他们的基因给一个较大数量的幸存儿童比"养家活口的人". 也许这是真正目的大狩猎，并不是什么传统上被认为是结束猎杀的，—生产的肉类为他的妻子和儿童。 所以猎人ACSA更担心自己的遗传益于有关的利益他们的家庭。
因此，专业化的人的狩猎和妇女的收集，不能被视为一个例子的分工，允许夫妇最好的方式来满足共同利益，并且该集团作为一个整体，最有效地利用其工作队伍。 相反，这种生活方式的猎人和采集者演示了一个经典的利益冲突。
正如我所提到的在第2章，从观点的传基因是个好男人，不一定适用于妇女，反之亦然。 这对夫妻有共同的利益，但它们也具有相互冲突的利益。 妇女是更好地嫁给一个"养家糊口的人"，但该男子最好不是"养家糊口的人".
在生物学研究在过去的十年显示许多相似的利益冲突和动物和人类--不仅仅之间的冲突，丈夫和妻子(或男性和女性之间)，但也之间父母和子女之间，怀孕妇女和胚胎之间以及儿童在家庭中。
父母送他们的基因，兄弟和姐妹的最基因的共同点。 同时，竞争之间的后代一个对潜在的最严重，孩子们总是潜在的竞争对手的父母。 无数的研究对动物显示，养育的后代减少了平均预期寿命他们的父母，因为增加的能源开支和其他风险。
幼崽的父母有机会通过他们的基因，但是，父母可以将其他类似机会。 从该角度来看父母的利益，它可能是有利的离开之一的婴儿和直接的资源用于培育的另一种，然而，在感兴趣的婴儿生存(即使是通过父母). 在动物的世界，在人类世界，这些冲突往往导致的杀害婴儿、杀父母或同室操戈.
生物学家解释这一冲突的理论计算依据的数据从遗传学和环境。 和我们所有家庭冲突都很熟悉，从他们自己的经验，没有任何理论。 利益冲突的人民之间的密切有血缘关系或婚姻的一个常见、最普遍的悲剧的我们的生活。
但即使在已婚男子，因为我们知道，有人更关心自己的比关于他的妻子和儿童；一个人花费了大量的精力、时间和金钱去追逐其他妇女以及享受其他活动，这被认为是属性的"真正的男人"。
如何普遍这样的结论？ 毕竟，克里斯汀*霍克斯和她的同事们研究了两个种族群体的狩猎采集的亚齐和哈扎. 科学家的研究结果，它不会伤害到检查其他的猎人-采集者。 结果可能大不相同，从部落，部落以及甚至个人。 我的个人经验的例子新几内亚确认的正确性的鹰派，甚至更多的肯定。
在新几内亚非常少的大型动物、它们的生产几乎是不可能的，和猎人经常回家庭两手空空。 一个公平的比例的猎物猎人自己吃的在树林里，并带回家，马上交给了左右。 狩猎新几内亚是站不住脚的观点的经济效率，但它带来成功的显而易见的猎人地位的好处。
但是，无论见解霍克的一些关系到我们自己的社会？ 你可能已经愤怒，因为预见到这一问题，并认为你知道我的答案：说，我认为，美国男人大部分也表现不诚实. 当然，没有什么喜欢我不想说的话。 我认识到，许多美国人，或甚至他们中的大多数(我不知道什么样的大多数？) —示范性的男人努力工作，赚取更多，给赢得到他们的家庭，关心儿童和不欺骗自己的妻子。
然而，一些印第安人说ACE真的至少为一部分的我们的社会。 一些美国人仍然离开自己的妻子和儿童。 所占的比例离婚的男人，尽管法院的裁决忽视了他们的职责，以及不支持他们自己的孩子离开母亲太高，政府已经做的东西。 单亲父母在美国已超过父母居住在婚姻，其中单身女性占主导地位。
但即使在已婚男子，因为我们知道，有人更关心自己的比关于他的妻子和儿童；一个人花费了大量的精力、时间和金钱去追逐其他妇女以及享受其他活动，这被认为是属性的"真正的男人"。 典型的属性，这种风格—汽车、体育和酒。 比喻来说，这样一个男人带回家，是不是所有的肉，其产生的。 不要求男子"打手"在美国超过男性的"养家糊口"，但百分比的"保镖"可以显然不能打折扣。
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研究的时间预算的工作的夫妇表明，工作的美国花费了执行他的职责(工作，再加上儿童加家庭)的两倍的时间比她的丈夫，并在同一时间用于同样的工作，妇女通常的收入低于男性。 当男人曾要求来估计的时间，他们和他们的妻子专门以儿童和家庭杂务，它发现，男性倾向于高估了他们的时间并以低估时，是考虑到儿童和家庭自己的妻子。
我的印象是，在发达国家，如澳大利亚、韩国、德国、法国和波兰(只有名称的国家与我或多或少熟悉)的贡献的男子对家务和抚养儿童甚至更少。 这就是为什么这个问题："我们为什么需要男人吗？"是相关的，今天不仅对于人类学家但也为我们的整个社会。出版
提交人：Jared钻石
文本：Julia Antipova
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界！ ©
资料来源：www.furfur.me/furfur/culture/culture/175195-non-fikshn-nedeli
大多数情况下，夫妇做爱之后的婴儿，提高他们在一起。 我们似乎与我们的伙伴在各缔约方，向他们介绍给你的父母和朋友。 说再见，在早晨，我们回到一个喜欢在晚上和不在下午在搜索的另一个合作伙伴。 再次在大多数情况下。
对我们来说，这种性行为是完全正常的。 但5500种哺乳动物(更不要说其他种类的植物群和动物群)非常惊讶地了解我们的喜好。
他们甚至会调用它不道德的。 只有人类，黑猩猩和海豚有性行为的快感，不对生育。 但即使是黑猩猩和海豚不发誓效忠于一个伴侣，不要做爱孤独并希望改变合作伙伴和伙伴都可以看到。
为什么是我们的性行为是很难从不同的行为的动物吗？ 它是如何，我们都是弃儿，在一个世界性的动物吗？
答案似乎很明显：我们是进化的更先进的动物相比，我们有它，我们使用的工具。 我们的性行为，并没有阻止人民建造房屋，给工作并创造一个文明的结果是一个更发达的大脑，说话的能力和使用这些工具。
想象一下妇女和男子，像动物一样，是极其依赖的热量。 在这种情况下，尽快任何女人来到该期间的配合对于生育，所有的人的半径范围内一公里左他们的工作和跑到舞，并争取与其他男子在试图吸引妇女。 没有富有成效的。
Jared钻石的进化生物学家、人类学家和生理学家. 在1997年对他的书"枪、细菌和钢"赢得了普利策奖。 在2005年，根据它本国的地理制作一部纪录片。
进化生物学家杰瑞德钻石建议采取另一种看着因果关系: 是性别为了娱乐发挥了同样重要的作用，发展人的讲话和他的工作能力，于大脑和双足. Jared钻石花了几年时间在新几内亚，在那里他学习的行为鸟类、动物和当地人口。
知识，他已经投资了若干流行的科学书籍有关人类发展，已成为畅销书在许多国家周围的世界。 对于这本书"枪、细菌和钢铁"，讲述原因，发展不平衡的文明，钻石获得了普利策奖在1997年。
为您提供熟悉不知道杰瑞德钻石的书"为什么我们喜欢性：演进的人类性行为"，这有助于与意想不到的一面看我们的性行为。 使用比较的人类行为的动物，以及引述的良好实例，从生活中的幸存部落、钻石试图了解导致我们的"性奇异"，并解释我们为什么需要男人。 这本书"为什么我们喜欢性：演进的人类性行为"是发表在AST2013年。
为什么需要男人吗？
那么为什么需要男人吗？ 这问题听起来可能像一个愚蠢的笑话，但是触及了一个痛苦的一点，我们的社会。
去年我接到一个显着的信。 教授的大学位于一个非常遥远的城市，邀请我的一个学术会议。 该名教授所述，此外，该名称是不可能的，甚至理解一个人或一个女人。
会议本来是要去整整一个星期，再加上累的长期航班。 然而，这封信是写非常优雅。 会议组织得很好，它可以非常有趣的。 之后有些犹豫我，尽管他在百忙之中，他接受了邀请。
我所有的疑虑消失了，尽快为我到达了会议，其中的每一个细节，会见了我的期望。 此外，主办单位投入了大量的努力得到我组织一个附加的节目，包括购物、鸟类观察、宴会和参观考古发掘。
教授谁创造了这个杰作的组织和作者的辉煌的邀请信的是一名妇女。 她不仅提出了一个非常有趣的演示文稿会议，不仅是一个愉快的伴侣，也是一个最迷人的女人我见过的在我的一生。
在他的一个购物旅游组织通过我可爱的女主人，我买了一些礼物给我的妻子。 一位学生分配给我的一个导游显然告诉关于这些购买我的新朋友因为她提到他们，当我们坐在宴会。 她让我吃惊的是，所说的，"我的丈夫从来没有给我买礼物!" 她是在开始他们的婚姻生活是给我丈夫的礼物，而是因为他从来没有往复运动，她还停止这样做。
然后一个人坐在另一侧的桌开始问我关于我的意见的天堂鸟类在新几内亚。 我被告知，男性鸟类的天堂，不表明任何照顾他们的后代，相反，他们把所有的能量，他们所有的时间寻找其他女性伴侣。 再次，我的邻居，我的惊讶的是，他说："典型的男人！"
不过，然后她提到，她的丈夫是更好的比大多数男人，因为他鼓励她的激情为科学和高兴她成功的科学事业。 然而，大多数夜晚，他曾与他的朋友们在工作中，并在周末看电视，没有表现出丝毫的愿望，帮助他的妻子和家务劳动或花费的时间与孩子。 之后一再要求，她在和雇一个管家。
当然，这是一个相当共同的故事，她坚持在我的脑海里只是因为这个女人非常漂亮的，甜蜜和有才华的和，它似乎是，人们决定要和她结婚，将尽量花时间和她在一起。
然而，该家庭的生活我的友好的女主人是更漂亮比许多其他的妻子。 当我开始的工作，在山区新几内亚，我强烈不满的退化的妇女。 这对夫妇，我会见了我在游览在丛林里看起来是这样的：第一次来的丈夫，在谁的手里是什么但是弓和箭，并跋涉后他的妻子，弯曲的重压下的收获的木柴、水果和婴儿。 男人的狩猎之旅，似乎是开始主要的机会，花时间与朋友们：相当数量的生产食用猎人在树林里。 妇女出售、购买或引发，而不要求他们的同意。
后来，当我有我自己的孩子，我开始更好地了解心理学的男人-猎人从新几内亚，伴随他们的家庭森林路径。 走路的孩子,我必须不断确保它们不落，没有受伤，没有丢失，那么，谁知道还有什么可以生一个孩子。 然而，在父亲的家庭从新几内亚必须更加警惕的，因为在丛林，他们的妻子和孩子潜伏更多的危险。
原来的男人，轻轻地走在旁边累累的妻子，起着重要的作用作为哨兵和保护者。 他的手必须是免费的，在该事件的一个突然袭击的男子从另一个部落，他可以尽快用你的弓和箭。 然而，狩猎旅行的，男人和妇女的贸易混淆了我。
那么为什么需要男人吗？ 这问题听起来可能像一个愚蠢的笑话，但是触及了一个痛苦的一点，我们的社会。 妇女不再愿意容忍的特权，男性拨款，并谴责那些男人更关心自己的比关于我的妻子和孩子。 此外，还有隐藏的一个大理论问题对于人类学家。
使用条款对于女性和年轻男性，大多数哺乳动物物种是只需要输入的精子。 后立即配合，男性的抛出的女性，铺设她的一个负担，以提高、饲料和教育他们共同的后代。 然而，男性的人类是不同的，他们(通常或至少通常)保持后交与他的合伙人和他们的后代。 人类学家认为，增加的责任的男子大大有助于发展的许多特点是我们的物种。 和这里的原因。
经济角色的男人不同的是妇女在所有现存的社会中的猎人和采集者(在这样的社会中，所有的人类住上升之前的农业大约一万年前)。 男人大多数时间上的猎物大型动物，而妇女大部分时间，收集食用植物，赶上小动物和抚养孩子。
人类学家传统上认为这些广泛的角色差异作为划分的劳动，这符合公共利益的家人和提供的良好合作战略。 男性由于一些客观原因，妇女更适合于追捕和杀人的大型动物：他们通常是身体上比妇女因此他们没有携带婴儿喂养他。
一个非常相似的劳动分工中存在现代社会的今天，许多妇女继续支付儿童照顾更多的时间比男子做的。 今天，虽然狩猎已经停止主要是男性的活动，男子继续生产粮食为他的家人，但现在他们正在做这样的工作和赚钱(因为，事实上，大多数美国妇女)。 表达方式"养家糊口的人和提供者"今天提醒我们，自远古时代意义的男性工作是在获得食物。
提供的肉通常被视为一个独特的责任，男子在传统的狩猎的社会，类似其中只有几种哺乳动物如狼，土狼非洲的狗。 这通常是与其他普遍性特征的人类社会中区分我们从我们的同哺乳动物。 特别是，事实上，一个男人和一个女人仍然连接到两后的交配，以及人类儿童(不像猴子)不是自己能够生产自己的食品对于许多年以后出生。
这一理论是这样显而易见的是，通常接受的在信仰，引导我们的两个重要影响的狩猎。 如果你计数的主要目的狩猎生产的肉类猎人的家庭，男人需要按照一个商业战略，可靠地为他们提供高肉类。 然后我们有权期待上的人的平均将产生更多的肉每单位时，如果是打猎的大型动物和不小。 第二，我们可以假设，猎人将得到抢劫或至少它是一个更好的生活，为他的妻子和儿童，以及不以其他成员的部落。 如何纠正这些假设？
令人惊讶的是，这些基本的人类学的假设是几乎从来不审查。 但是，这并不奇怪，第一次彻底的研究是由一个女人类学家克里斯汀*霍克斯的犹他州立大学. 这项研究是基于统计数据的数量的粮食生产的印第安人的全国亚齐生活在巴拉圭。 数据收集结合霍克斯，金山，马格达莱纳尔*乌尔塔多和希拉德卡普兰. 类似的研究克里斯汀*霍克尼古拉斯Blurton琼斯和詹姆斯*O'connell花在坦桑尼亚之间的哈扎的人。 首先考虑的结果得到的王牌。
这个部落从远古时期以来，以赚取他们的食物，完全由狩猎和采集，并且甚至开始于1970年代解决在建立的天主教团和农业定居点，他们仍然大部分时间，赢得他们的生活在森林中。 在完全按照通常为传统社会的分工，男h猎物大型哺乳动物，例如鹿和野猪，野猪，野收集和野生蜂蜜。
妇女挨打了淀粉从棕榈心，并收集水果和昆虫幼虫，都忙着孩子们。 量的狩猎生产的波动很大。 如果你能杀死的面包师或找到博尔，猎人家里带来这么多食品，它足以为许多部落成员，但有时在平均有四分之一的天狩猎，他回来空手而归。
后一个成功的追捕，印度ACE不急的战利品给他的妻子和儿童，并开始慷慨地分享肉与各族人是附近。
挖掘妇女，相比之下，是可以预见的，并且其数量而变小。 棕榈树木在该地区多数雷女人淀粉仅仅依赖于时间花在这项工作。 一个女人总是可以依靠养活自己和他们的孩子，但她将永远这样的发现，你可能与别人分享他人。
第一个惊喜给克里斯汀*霍克斯和她的同事们比较的结果的两个挖掘战略—男性和女性。 最大值，表示卡路里了，当然，在分享的男子：如果猎人携带和他家里带来的面包师，事实证明，他是一个天生产出40 000卡路里。 然而，平均人得到了在一个幸运的日子9634千卡路里，和一个女人—10 356. 平均期间是男性，甚至更低，为4663卡路里—因为这里有很多天的时候他什么都没有生产。
因此，一般来说，人齐就赢了通过关于unheroic"女人的工作"的提取的淀粉，而不是热情地追逐野兽穿过树林。 正在物理上更强大的妇女相比，男子如果他们愿意，可以生产的棕榈淀粉多于女性。
在他探寻一个大的，但不可靠率男h类似的赌场玩家谁想要不惜一切代价，以赢得大奖，在一个长期战略的球员会采取更大的利益，通过把钱存在银行和越来越小，但可预测的百分比。
不少令人惊讶的是，研究人员的另一个情况。 后一个成功的追捕，印度ACE不急的战利品给他的妻子和儿童，并开始慷慨地分享肉与各族人是附近。 同样地，他们没有和生产的野生蜂蜜。 作为结果的这种慷慨，四分之三的所有产品的狩猎食物去向任何人，而不是猎人并不是他的妻子和儿童。
这是很容易理解为什么妇女的亚齐不喜欢打猎。 他们不能花时间狩猎，离开家与儿童和他们不能负担得起的至少一旦返回家庭两手空空：饥饿可能是坏和哺乳期间，以及怀孕。 但为什么男人是猎人忽视棕榈淀粉内容与利润较低于平均水平，狩猎，并且，与流行的人类学的概念，甚至没有给该家庭所有的猎物？
这种自相矛盾的现象表明，当男子看起来与这样的热情给予的狩猎大戏，那么，显然，他们必须鼓励更重要的利益他们的妻子和儿童。 当克里斯汀*霍克斯描述的这些矛盾给我，我有不安的感觉，他们真正的解释可能不那么高和高贵，作为一个神圣的神话有关人养家糊口的人，使儿童的肉。 我甚至觉得我想要捍卫我的男同胞们，并找到一些解释，将会帮助我再次相信，在贵作用的男性战略。
我的第一反对定居点的克里斯汀*霍克斯是确保这些计算是在卡路里的热量。 每一个现代化的读者是非常熟悉的事项的健康营养的知道不是所有的卡路里都是平等的。 也许是主要目标的捕猎是为了满足我们的蛋白质的需要，营养价值高于温和的碳水化合物，其中主要包括掌淀粉。 但是男人都是ACE不仅生产富含蛋白质的肉，但也亲爱的，其中包括一个同样适度的碳水化合物和棕榈淀粉。
而男性住在卡拉哈里沙漠中的圣人(布须曼人)狩猎一种大型动物、它们的妇女聚集，并准备吃mongongo坚果，非常丰富的蛋白质。 虽然新几内亚猎人的原花费每天都在搜索的袋鼠(往往不成功的)，他们的妻子和儿童中可预测的金额取蛋白质在鱼的形式，老鼠，蜘蛛和幼虫。 那么，为什么布希曼人和巴布亚新几内亚的顽固地拒绝这样做为自己的妻子?
然后我开始想：也许男h只是非常不好的猎人，一个例外在现代的打猎部落？ 毫无疑问的因努伊特人(爱斯基摩人)和印度人生活在极地地区，狩猎技能是至关重要的，尤其是在冬季，当他们几乎无法访问没有食物，除了大型游戏。 男子的国家的哈扎(坦桑尼亚)狩猎带来平均比男性多h因为他们在追捕的大游戏中。
然而，新几内亚的男子，以及h，将坚持不懈地继续追捕，虽然他们的猎物非常稀少。 另一方面，成功的哈扎经常遭受自己和他们的亲人在很大的风险，因为29日，他们花费在狩猎、28是完全荒芜。
家庭的猎人可能挨饿至死亡，等待他们的丈夫和父亲将最终打破奖金和带回家的胴体的一个长颈鹿. 和在任何情况下不是所有的肉上获得狩猎的哈扎或h，将给予家庭。 所以猎人家庭，这个问题的更有效的原则上—狩猎大戏或收集、纯粹是学术性的。 狩猎大戏显然不是最好的方式来养活家人。
仍想证明人，我问自己一个问题：是否慷慨解囊，与其中一个猎人分享他的猎物与其他人，以一种体现相互的利他主义? 例如，我希望得到长颈鹿仅有一次在29天，同样的希望和我所有的朋友都猎人。
但是，我们所有亨特在不同的地方，和我们所有的长颈鹿是可能被杀死在不同的日子。 如果每个幸运的猎人会愿意分享肉与其他的猎人和他们的家人，然后他们常常将能够吃到饱。 然而，这种方法，猎人必须分享他的战利品最好的猎人，这是更可能得到肉了一些其他天。
然而，在现实中，成功的猎人的民族的亚齐和哈扎分享他们的掠夺任何人就在附近，不管是什么他是猎人的好或无可救药坏。 那么问题是，为什么一个男人ACSA或哈扎一般花费的时间狩猎，如果在任何情况下他可以得到分享的战利品，即使他从来没有?
反之亦然—为什么他会追捕它如果所有的猎物仍然会有分发的? 为什么猎人收集坚果和抓住老鼠，他可以带回家，你将不必与任何人分享? 必须将所有这至少某些卑劣的意义上，它已经逃出了我的注意力同时我试图找到行动的男人-猎人高贵的动机。
另一个崇高的解释，我想可以如下：可能慷慨解囊的分发肉类有助于整个部落的成员，显然，共享的需要，与繁荣。 它是不够集中的粮食只有他的家庭，如果其他部落成员正在挨饿并被削弱，将无法在这种情况下，击退敌人的攻击。
这样一种解释在原则上是可能的，但是，它再一次我们返回到原始的自相矛盾的。 如果提取的掌淀粉、采摘水果或幼虫是最好的方式来提供食品对于整个部落的王牌，男子不应该花那么多时间追随机的面包师。
后一个最后一次尝试找到一个传家宝的猎，我想知道关于该协会的狩猎与男子的角色，作为保护者。 男性的许多种，例如鸣鸟，狮子，黑猩猩、大量的时间专用于巡逻的边界的自己的领土。 这种巡逻提供多种目的的：检测和驱逐入侵的陌生人；不要错过机会，以侵入别人的领土；监测外的食肉动物，其可能攻击的女或后代；要知道的季节变化在多种不同类型的食物和其他资源。
同样，还有人-猎人：追求的猎物，他们两个跟踪和潜在的危险，并有利的情况下，可以用于整个部落。 此外，狩猎是一个很好的学校的武术技能，这将是伟大的使用男子，以保护他们族的敌人。
毫无疑问的作用是非常重要的。 然而，问题是，有什么具体的危险的猎人试图追踪和其利益，他们主要追求的目标。 在世界一些地区的狮子和其他大型的食肉动物仍然威胁人民，然而，最大的危险，任何部落的猎人-采集者总是男子的敌对部落。
男子在这样的社会中不断涉及在部落战争，其主要目的是要杀死的勇士们的敌人部落。 捕获的妇女和儿童的一个被打败的敌人要么被杀或变成妻子和奴隶，分别。 在最糟糕的是猎人，巡逻边界的领土，可以认为是侵略者，追求他们自己的自私的基因的利益牺牲的男子的敌对部落。
在最好的情况下，他们可以被认为是保护他们的妻子和儿童，但他们保护主要是针对其他男人。 即使在这种情况下，利益和危害的巡逻活动的男子的其余部落在少大约相同。
几分钟的性交"上面"的人，其余的忠实的丈夫，可以双他们的后代。
因此，所有五个我的尝试属性的猎人h某些崇高的事业或合理的理由，他们的狩猎的激情失败。 此外，克里斯汀*霍克斯让我想起另一个不愉快的事实：与收集，其中涉及的妻子和儿童的亚齐、狩猎男人不是唯一的谋生手段，他们得到从这一活动的好处。
让我们开始的事实，h，像其他的人民，婚外性行为是不寻常的。 数十名妇女中，亚齐被问及他们认为这是可能的父亲(即，性伴侣关于时间的概念)他们的孩子。 原来，每66这些妇女的平均水平的2，1父亲。 出样本中有28名男子妇女往往被称为自己的爱人熟练的，不是猎人沮丧，他们也是他们认为可能的父亲的孩子。
了解生物学意义的通奸，回顾第2章和特点的生殖生物学的，我们讨论了：事实雄辩有关的事实，进化的利益的男子和妇女在本质上是不同的。 关系有多个伙伴，没有什么让一个女人，在数量方面的转基因。
尽快的女子怀孕，从一个人，这是毫无意义的参与与他人沟通，她不可能怀上一个孩子，至少在未来九个月内(以及在社会中的猎人和采集者与他们的长哺乳期闭经甚至几年)。 另一方面，有几分钟的性交"上面"的人，其余的忠实的丈夫，可以双他们的后代。
现在比较的生殖结果的两个不同的战略的狩猎，其中的一个老鹰呼叫"战略的养家糊口的人"和其他"战略保镖". 该提供更适度的，但可预测的采集：取的棕榈粉、捕的小啮齿动物。 保镖也捕食的大型动物，但之前，他可以打破银行，需要一个很长的时间，并且该收入从"保镖"平均，低于"养家糊口的人". 养家糊口的人带回家的平均更多的粮食，虽然他不会有额外的一块，以分享与邻居。 保镖在平均带来了他的妻子和儿童更少的食品，但有时他是这么多的食物，他可以治疗许多。
显然，如果一个女人赞赏他的遗传的成功通过的儿童人数，她将能够把对他的英尺(这是正确的，取决于他们是否具备必要数量的食物)，那么最好是嫁给一个"养家糊口的人". 但更好的是，如果附近的将来生活的邻居-"保镖"，其中她可能会有时搞婚外性关系以交换肉，为自己和他们的儿童。 部落作为一个整体的爱"保安"，因为他们是罕见的，但是慷慨分享他们的战利品。
作为男人-"保镖"，在他的遗传战略有其优点和缺点。 其中一个优点是能够有更多的儿童具有性别与一个大数量的妇女。 另一个优点是受欢迎的"保镖"的部落：每个人都想要一个邻居的人慷慨地分发肉类，而也许有人从感谢邻居们会得到他妻子他的女儿。 在光荣的父亲"保镖"享受和他的孩子继承的表示同情的部落。
减战略"保镖"了，他带来了他的妻子和儿童平均少的食物；它意味着可能不是所有的合法儿童"保镖"才能生存下来。 而且，由于他的妻子在他缺席的情况下，也可以参加的性关系与另一个男人，有一种风险，即不是所有她的孩子是他的孩子。 那么，什么是更好的-待一个可能的许多孩子的父亲，作为"保镖"，或者保证父亲的少，如"养家糊口的人"?
要回答这个问题，我们将不得不做一些计算：多少儿童将能够生长的妻子"幸存者"，什么是它们之间的百分比，非婚生子女；如何的特权地位的一个孩子的父亲被认为是一个"保镖"，增加机会的儿童生存。 不同部落和不同的自然条件下，这些数字有很大的变化。
当霍克斯赞扬他们对于小时，然后得出的结论是，在一个范围广泛的他们的价值观"保镖"在一般情况下，通过他们的基因给一个较大数量的幸存儿童比"养家活口的人". 也许这是真正目的大狩猎，并不是什么传统上被认为是结束猎杀的，—生产的肉类为他的妻子和儿童。 所以猎人ACSA更担心自己的遗传益于有关的利益他们的家庭。
因此，专业化的人的狩猎和妇女的收集，不能被视为一个例子的分工，允许夫妇最好的方式来满足共同利益，并且该集团作为一个整体，最有效地利用其工作队伍。 相反，这种生活方式的猎人和采集者演示了一个经典的利益冲突。
正如我所提到的在第2章，从观点的传基因是个好男人，不一定适用于妇女，反之亦然。 这对夫妻有共同的利益，但它们也具有相互冲突的利益。 妇女是更好地嫁给一个"养家糊口的人"，但该男子最好不是"养家糊口的人".
在生物学研究在过去的十年显示许多相似的利益冲突和动物和人类--不仅仅之间的冲突，丈夫和妻子(或男性和女性之间)，但也之间父母和子女之间，怀孕妇女和胚胎之间以及儿童在家庭中。
父母送他们的基因，兄弟和姐妹的最基因的共同点。 同时，竞争之间的后代一个对潜在的最严重，孩子们总是潜在的竞争对手的父母。 无数的研究对动物显示，养育的后代减少了平均预期寿命他们的父母，因为增加的能源开支和其他风险。
幼崽的父母有机会通过他们的基因，但是，父母可以将其他类似机会。 从该角度来看父母的利益，它可能是有利的离开之一的婴儿和直接的资源用于培育的另一种，然而，在感兴趣的婴儿生存(即使是通过父母). 在动物的世界，在人类世界，这些冲突往往导致的杀害婴儿、杀父母或同室操戈.
生物学家解释这一冲突的理论计算依据的数据从遗传学和环境。 和我们所有家庭冲突都很熟悉，从他们自己的经验，没有任何理论。 利益冲突的人民之间的密切有血缘关系或婚姻的一个常见、最普遍的悲剧的我们的生活。
但即使在已婚男子，因为我们知道，有人更关心自己的比关于他的妻子和儿童；一个人花费了大量的精力、时间和金钱去追逐其他妇女以及享受其他活动，这被认为是属性的"真正的男人"。
如何普遍这样的结论？ 毕竟，克里斯汀*霍克斯和她的同事们研究了两个种族群体的狩猎采集的亚齐和哈扎. 科学家的研究结果，它不会伤害到检查其他的猎人-采集者。 结果可能大不相同，从部落，部落以及甚至个人。 我的个人经验的例子新几内亚确认的正确性的鹰派，甚至更多的肯定。
在新几内亚非常少的大型动物、它们的生产几乎是不可能的，和猎人经常回家庭两手空空。 一个公平的比例的猎物猎人自己吃的在树林里，并带回家，马上交给了左右。 狩猎新几内亚是站不住脚的观点的经济效率，但它带来成功的显而易见的猎人地位的好处。
但是，无论见解霍克的一些关系到我们自己的社会？ 你可能已经愤怒，因为预见到这一问题，并认为你知道我的答案：说，我认为，美国男人大部分也表现不诚实. 当然，没有什么喜欢我不想说的话。 我认识到，许多美国人，或甚至他们中的大多数(我不知道什么样的大多数？) —示范性的男人努力工作，赚取更多，给赢得到他们的家庭，关心儿童和不欺骗自己的妻子。
然而，一些印第安人说ACE真的至少为一部分的我们的社会。 一些美国人仍然离开自己的妻子和儿童。 所占的比例离婚的男人，尽管法院的裁决忽视了他们的职责，以及不支持他们自己的孩子离开母亲太高，政府已经做的东西。 单亲父母在美国已超过父母居住在婚姻，其中单身女性占主导地位。
但即使在已婚男子，因为我们知道，有人更关心自己的比关于他的妻子和儿童；一个人花费了大量的精力、时间和金钱去追逐其他妇女以及享受其他活动，这被认为是属性的"真正的男人"。 典型的属性，这种风格—汽车、体育和酒。 比喻来说，这样一个男人带回家，是不是所有的肉，其产生的。 不要求男子"打手"在美国超过男性的"养家糊口"，但百分比的"保镖"可以显然不能打折扣。
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我的印象是，在发达国家，如澳大利亚、韩国、德国、法国和波兰(只有名称的国家与我或多或少熟悉)的贡献的男子对家务和抚养儿童甚至更少。 这就是为什么这个问题："我们为什么需要男人吗？"是相关的，今天不仅对于人类学家但也为我们的整个社会。出版
提交人：Jared钻石
文本：Julia Antipova
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界！ ©
资料来源：www.furfur.me/furfur/culture/culture/175195-non-fikshn-nedeli
