Стефан Колліні: Чому потрібні університети?

«Я працюю в галузі знань і людських ресурсів». Наша компанія спеціалізується на двох типах продукції: ми виробляємо високоякісні та багатофункціональні підрозділи персоналу, а також комерційно успішні та передові нові знання в зручній упаковці з друкованого матеріалу.

Це видавець з книги Кембриджського історика ідей Стефана Коліні «Чому потрібен університет?» Це пародія університету як корпорації.





«Я професор університету» Я навчаю студентів та писати книги. й

Але це часто не кінець матерії.

Університети тепер повинні виправдати своє існування. Чому ви пишете книги? Що ви навчаєте студентів? До кінця XX ст. з порівняно рідкісних навчальних закладів для елітного університету став одним з найбільш поширених державних установ.

Ми не перед тим, як багато людей по всьому світу були в університеті.

Не дивно, що багато людей просять “хто?” Чому люди проводять кілька років свого життя, вивчення англійської літератури, права, теоретичної фізики, поглядів хоббе на ліки, або світ фольклору?

Чому потрібні університети?

Важна робота Ю. Ідея університету починається з слів.

Університет є місцем навчання універсальних знань.

При спробі відповісти на це питання, що проходив про «знижувати конкурентоспроможність», «розвиток потенціалу», «збільшення економічної ефективності» найчастіше народжені, які нагадують про пародія фрагмента, наведене вище. Це бачення університету на основі економічних категорій – мова чисел, трудових та прибуткових показників. ВНЗ фінансуються державою, держава формує бюджет від податкових відрахувань. Таким чином, здавалося б, потрібно заспокоювати себе державі і суспільством в таких категоріях.

Але коли ми починаємо говорити про мову економіки, ми пропустили найважливіше. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

Але думати про це як основну мету, так і виховання дітей від бажання забезпечити економіку «компетентною силою». й

Почати десь ще. Книга Collini – це спроба переглянути приміщення публічних дебатів про мету університету. Дозвольте нам поглибити свої основні аргументи трохи докладніше.

Якщо ми подивимося на історію університетів, виникає суперечність на кожному етапі: Університет виконує деякі початкові соціальні функції, але завжди йде за ними.Університет готує юристи, деякі з яких починають працювати в галузі державного управління, а деякі починають відображатися на засадах влади, соціальної структури і природи соціальної дії (це як можна описати походження сучасної соціології).

Середньовічні університети були тісно пов'язані з храмом і християнським каноном, але багато сколатичних причин мали багато спільного з біблійним текстом як знання структури блохи з іхтіологією. Теоретична фізика, звичайно, може знайти певну програму в металургії, але вона буде дивним для сили Ейнштейна для обґрунтування «практичної програми» теорії релятивності.

Таким чином, основа університету не є письмовими та класними приміщеннями, її мета – не виробництво «якісних і багатофункціональних одиниць кадрового запасу».

Головною особливістю університету є прагнення до більш повного розуміння будь-якого предмету.

Іншими словами, розширення та ревізія меж знань, збереження культурної пам'яті та її передачі майбутнім поколінням.

У цьому сенсі університети більше люблять музеї та галереї мистецтва, ніж корпорації.

3610Р. 4200Р.



Такою аналогією буде плутати імідж-керівники, які прагнуть презентувати університет як «сучасне і динамічне підприємство», оскільки якщо минуле було щось погане, пилоподібне і, звичайно, неважке. Але є дійсно нічого сором'язливого або snobbish про це порівняння. Зовні культурної пам'яті, ніхто не не буде

У Місії Університету Ортега y Gasset пише: «Державна і центральна функція університету – це викладання основних культурно значущих дисциплін. й Ще однією помилкою є забезпечення мети університету з придбанням навичок.

Університети навчають студентів критично критично критично, логічно, керують великою кількістю інформації, і знаходять творчі рішення для складних завдань. Всі ці навички будуть корисними для студентів у своїй роботі.

За даними цієї логіки дослідження середньовічної історії можна нібито допомогти майбутнім випускникам писати хороші звіти та звіти про відділ продажу.

Collini прямо відповідає:

Чому вважають, що гроші витрачаються краще, коли промисловець усвідомлює, що випускник, який отримав таку освіту, допоможе своїй фірмі збільшити дохід, ніж коли він витрачається на отримання певної особи краще зрозуміти історію людства?

Ви можете спиратися на розвиток неординарних м'яких навичок, які виправдовують університет, але це завжди буде схоже на трюк. Якщо ми намагалися вдосконалити дисертацію Монаінде «філософиз – навчати вмирати» шляхом перетягування його в анкету «вивчати філософію – розвивати навички широкого застосування, які набуті як ви йдете через навчальну програму. й

Схожі, але трохи складні аргументи базуються на нещодавньій книзі філософа Мартха Носбау, не для прибутку: чому демократична демократія потребує гуманітарних можливостей. Як випливає з назви, Nusbaum сильно відхиляє економічні категорії. Замість, вона пропонує говорити про розвиток людини у всіх його проявах.


На її думку, освіта в галузі гуманітарних і мистецтв (і це область, яка викликає найбільшу кількість питань і сумнівів про її доцільність) спонукає людей. «Вміння думати критично, здатність відсторонити від приватних інтересів і дивитися на світові проблеми з точки зору глобального громадянина, і, нарешті, здатність симпатізувати труднощі іншої людини. й

Для всіх своїх заслуг, цей аргумент не може пояснити, чому він займає роки лекції, читати складні тексти і ставку, наприклад, зображення класної боротьби в романах Вікторіяна, щоб придбати ці дивовижні здібності. Освіта, безумовно, може розвивати ці навички. Але з'єднання між двома не на поверхні.

Як відповісти на питання «Чому потрібен університет?» категорії господарського благополуччя не підходять для цього, оскільки вони не достатні в собі. Як економіст Георг фон Вальвіц пише в винахідництві добробуту, «Таким чином, для кого добробут став зміст життя перетворюється в дуже трагічні фігури, поступово втрачають свій життєвий характер. Вони падають перед фундаментальною властивістю благополуччя: немає нічого за ним. Не ходиться в будь-який час, ніж сам. Немає сенсу. й



Але саме ці трагічні діячі, які часто звертаються до публічних дебатів про мету університетів. Це представлення міфічної «податкової плати» та «реального світу», до якої присвячені найкращі проходи книги Collini.

платників податків, як правило, «презентує себе як султан, так і примхлива істота, особливо боїться будь-якого контакту з зовнішніми працівниками, для побоювання, що його володіння, плоди того, що він любить називати його «лаборатором», може бути взято з нього. й

Але ця дивна істота відразу стає переконливою і легкою частиною з цими фруктами, якщо він переконаний, що це призведе до багатозастосування загальної кількості наявних володінь. Навіть частіше ми повинні зіткнутися з поняттям так званого «реального світу», в якому утиліта має вирішальне значення.

Цей фантастичний світ є невід’ємними роботами, які приділяють собі одне завдання: заробити гроші. Вони працюють, а потім вмирають. йНе зрозуміло, що це світ. Ми не можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Я хотів би сподіватися на це.

Варто намагатися перевести розмову про значення та значення університету від критеріїв корисної та економічної функціональності на мову знань.Університет виробляє знання та передає його на наступне покоління. Це те, що його основні компоненти є: дослідження та навчання. Це активність, яка не підлягає перевірці будь-якими зовнішніми критеріями і не вписується в таблиці звітності. Він містить критерії самооцінки самостійно.

Це точка, де ми повинні зупинитися, коли ми намагаємося зрозуміти, чому нам потрібні університети. Розробка корисних навичок і підвищення самопочуття може бути на кращому продукті своєї діяльності. Університети були, і повинні залишатися, громадськість добре вважається в плані культурної пам'яті і безперервного когнітивного процесу.

У реальних школах ми часто не зустрілися з цими лофті визначеннями. Але багато причин цього невідповідності лежати точно в тому, що університети підлягають зовнішньому критеріям оцінювання, перетворюючи в корпорації або дипломні заводи. Освіта не поліпшить, чи зміцнюються вимоги до університетів, а державні перевірки.

Це станеться лише якщо ми визнаємо вартість освіти самостійно, чи це збільшує річний ВВП або робить випускників «більше конкурентоспроможності ринку праці». й Що буде приємно, хоча. опубліковано.



P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!

Джерело: newtonew.com/discussions/why-universities