Альфрід Лонг: Ми часто не розуміли, що ми хочемо, щоб щось було.

Предмет заповіту – тема, що ми працюємо з кожним днем. Ми не сором'язливі від теми.

Всі тут, бо вони хочуть бути тут. Ні, що прийшов тут мимовільно. Що б ми робили протягом дня, щоб зробити з нашим бажанням.

Якщо ми їсти, чи ми йдемо на ліжко, чи є у нас розмова, чи ми вирішуємо конфлікт, ми робимо це лише якщо ми приймаємо рішення на користь неї і зробимо це.





Можливо, ми навіть не знаємо цього факту, тому що ми не говоримо так часто «Я хочу,» але ставимо його в такі вирази, як «Я хотів би,» «Я б зробити.» Зважаючи на те, що фраза «Я хочу» передає щось дуже важливе.

І буде дійсно влада. Якщо я не хочу, нічого не можна зробити. Не має сили над мною, щоб змінити мій, просто мене.

У більшості випадків ми не розуміємо, але інтуїтивно зрозуміло зрозуміло, що це означає. Так ми говоримо більш акуратно "Я хотів би," "Я хотів би," або просто "Я буду там." "Я буду в цьому звіті" - це рішення.

Для того, щоб зробити висновок, що було введення, ми часто не розуміємо, що ми хочемо, що в кожну хвилину.

Я хотів би розділити мій звіт на три частини:

• У першій частині описати феномен волі,
• У другій частині розповість про структуру волі.
• У третій частині згадують метод зміцнення волі.

Частина I

Габаритний зображення



Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Хто чоловік хоче? Це мене. Тільки Я контролюю заповіт.

Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Я ідентифікую з волі. Якщо я хочу щось, я знаю це мене.

Відповідає автономію людини. Автономія означає, що я зроблю закон для себе. І через заповіт, ми маємо в нашому розпорядженні визначення себе, через те, що я буду робити як наступний крок. І це вже описує завдання.

Уміння людини подарувати собі завдання. Наприклад, я хочу тримати зараз. Через те, що я можу звільнити свою внутрішню міцність для деяких дій. Я інвестую певну потужність і приймаю час. Що таке, що я даю себе. Власне, це Я даю собі завдання зробити щось. І тому, що я хочу, я відчуваю себе як безкоштовно.

Якщо мій батько або професор дає мені завдання, це інший вид призначення. Я більше не можу, якщо я стежу це. Неприємно я прикріплюю свою ерунку до мого заповіту і скажімо, "Так, я зроблю це".

У нашому житті буде абсолютно прагматична функція: для того, щоб дійти нам. Чи буде міст між центром команди в мене і дією. Він прив'язується до мене, бо у мене є тільки мій.

Поставляючи, що буде в русі – завдання мотивації. Це, дуже тісно пов'язане з мотивацією. Мотивація на її ядрі означає нічого більше, ніж встановлення заповіту в русі. Я можу мотивувати дитину зробити свою домашню роботу. Якщо я говорю, що це для, або пообіцяю його шоколадом. Мотивація означає, що людина хоче зробити щось для себе. Співробітник, друг, колега, дитина — або сам.

Як мотивувати себе підготуватися до іспиту? В принципі, так само, що я мотивую дитину. Я можу подумати, чому це важливо. Я можу пообіцяти себе шоколадом як винагорода.

Підсумок.

• Перший, Ми побачили, що це завдання зробити те, що людина дає себе.
• По-друге, Автор волі сам. У мене є тільки одна людина. Ні один ще "вага" мені.
• По-третє, Це в серці мотивації. Мотивація означає встановлення волі в русі. І кладуть людину перед пошуком розчину.

У нас є якісь припущення, і ми зіткнулися з питанням: «Чи я хочу чи ні?» Я повинен прийняти рішення, оскільки я маю свободу. Тексти пісень, а це означає: Він мій свобода. Якщо я хочу щось, коли я вільний, я вирішив, я зафіксую себе в щось. Якщо я хочу щось себе, ніхто не змушує мене, я не вимушений.

Це другий полюс волі - нефрідом, компульсія. Для того, щоб бути вимушеними деякими більшими повноваженнями — держава, поліцейський, професор, батьки, партнер, який покаратиме мене в разі чогось, або тому що це може бути погані наслідки, якщо я не зроблю щось, що хтось хоче.

Я також можу бути вимушеним психопатологією або психічними розладами. Ми не можемо зробити те, що ми хочемо. Я занадто багато страху. Я не маю сили. Тому що я звик. А потім знову і знову я буду робити те, що я не хочу робити.

Чоловічі розлади асоціюються з нездатністю слідувати вашим бажанням. Я хочу, щоб отримати, зробити щось, але я не маю бажання, я відчуваю себе так погано, я так пригнічений. У мене знову з'являвся.

Пригнічена людина не може дотримуватися того, що він думає право. Або не може піти на іспит, хоча він хоче.

Ми знайдемо рішення і реалізуємо нашу свободу. Це означає, що якщо я хочу щось, і це реальне буде, то я маю особливий почуття, що я відчуваю себе безкоштовно. Я відчуваю, що я не вимушений, і що відповідає мені. Це знову сам, що виконує себе. Я маю на увазі, якщо я хочу щось, я не автоматон, робот.

Втілення свободи людини. І ця свобода є настільки глибокою і тому, що ми не можемо дати її кожному. Ми не можемо зупинитися безкоштовно. Ми повинні бути вільними.

Це парадокс. Визначено існуючу філософію. Ми безкоштовно Але ми не робимо нічого. Ми хочемо. Ми повинні приймати рішення. Ми повинні зробити щось в будь-який час. Якщо я сидів перед телевізором, і я втомився і падає, я повинен вирішити, чи продовжувати сидіння, оскільки я втомився (тобто рішення). І якщо я не можу приймати рішення, це також рішення (Я кажу, що я не можу приймати рішення прямо зараз, і я не приймає рішення).

Ми завжди приймаємо рішення, ми завжди маємо намір. Ми завжди вільні, тому що ми не можемо зупинитися, оскільки Сартр кладе його.

І оскільки ця свобода глибоко вглиблюється в глибині нашого буття, це дуже міцна. Де буде, є спосіб. Якщо я дійсно хочу, я буду знайти спосіб.

Я не знаю, як це зробити. Тоді ці люди мають слабкі волі. Вони не хочуть. Якщо ви дійсно хочете щось, ви пройдете тисячі миль і стане засновником університету в Москві, як Ломоносов.

Якщо я дійсно не хочу, ніхто не може змусити мене. Ми – це абсолютно власний бізнес.

Я пам'ятаю одного хворого, який страждав від неї. Вона завжди повинна робити, що чоловік зробив її до. Наприклад, чоловік сказав: "Я збираюся їздити на машині сьогодні, бо шахта виграла газ." Тоді вона мала піти на АЗС і була пізно для роботи. Такі ситуації повторилися і знову. Багато таких прикладів.

Я запитав її, «Чому не скажеш? й

Вона сказала: "Поведінка відносин." ?

до Але це не робить речі краще, це? Ви хочете подарувати йому ключі?

- Я не можу. Але він робить.

Все правильно, він хоче. Що ви хочете?

У терапії консультує є дуже важливим кроком: щоб побачити те, що мій власний буде. Поговорили трохи про це, і вона сказала,

до Насправді, я не хочу дати йому ключі, я не його покоївка.

І тепер є революція в відносинах.

- Але, - каже вона, "Я не маю шансу, тому що якщо я не даю йому ключі, він прийде і візьме їх.

до Але до цього можна взяти ключі в руки.

до Тексти пісень, а це означає: Але потім він займе ключі з рук!

до Але якщо ви не хочете, ви можете тримати їх міцно в руці.

- Тоді він буде використовувати сили.

- Нехай він міцний. Але це не означає, що ви хочете відмовитися від ключів. Він не може змінити ваше бажання. Тільки ви можете зробити це самостійно. Звичайно, він може зробити речі гірше таким чином, щоб ви сказали, що я був достатньо. Я не хочу тримати на мій волі. Це буде краще, якщо я дав йому ключі.

до Це означає, що це буде компульсія!

- Так, Він змусив вас. Але ти змінив твої сили. Важливо, щоб ми зрозуміли це: що буде належить тільки до мене, і що тільки я, ніхто інший, може змінити його.

Тому що це свобода. Ми люди мають три форми свободи, і всі вони грають роль щодо волі.

Український філософ Девід Гум написав, що у нас є зрілі (Приміром, свобода приїжджати тут або приїжджати додому - це свобода, щоб вийти зовні.)

Є ще одна свобода, яка над зовнішніми силами. свобода вибору, свобода рішенняй Визначте, що я хочу, і чому я хочу. Тому що в ній є значення, тому що він підходить мені, і, ймовірно, мій совість говорить мені це право, то я приймаю рішення на користь чогось, як приходь сюди. Передбачається свобода рішення.

Я дізнався, що тема буде, подумав, що це буде цікаво, і я маю час, і з багатьох можливостей витрачати час на вибір. Я вирішу, я даю собі завдання і вправу вибору в свободі дії, прийшовши сюди.

Третя свобода. Свобода сутності – інтимна свобода.й Це почуття внутрішнього договору. Рішення, щоб сказати так. Це так - де він надходить? Це не щось раціональне, воно походить від глибини в мене.

Це рішення, пов'язане з свободою сутності, настільки сильний, що він може припускати характер зобов'язання. Коли Мартін «Я маю на увазі і я не можу зробити інакше». Звичайно, він міг зробити інакше – він був розумним людиною. Але це буде так всупереч своїй сутності, що у нього буде відчуття, що це не буде йому, якщо він заперечував його, він відмовляється.

Ці внутрішнє ставлення та вірування є виразом глибокої свободи людини. І у вигляді внутрішньої згоди вони містяться в будь-який момент.

Питання буде складніше. Ми сказали, що це свобода, і в цій свободі це влада. Але в той же час, іноді здається компульсія. В іншому випадку немає. І у свободі рішення є компульсія: Я повинен приймати рішення. Я не можу танцювати на двох весіллях. Я не можу бути тут і вдома одночасно. Я маю на увазі, я змушений бути вільним.

Може бути на ніч це не позить такої великої проблеми. Але що робити, якщо я люблю дві жінки (або два чоловіків) одночасно і однаково? Я повинен приймати рішення. Я можу зберегти секрет, поки не потрібно приймати рішення, але такі рішення можуть бути дуже складними. Яке рішення слід зробити, якщо є цінними? Він може бути хворим, він може розбити серце. Це панчохи вибору.

Ми всі знаємо це в простих ситуаціях: чи є риба або м'ясо? Але це не те, що трагі. Сьогодні я можу їсти рибу і завтра я можу їсти м'ясо. Але є ситуації, які є унікальними. Що сказати, свобода і буде також пов'язана з компульсією, зобов'язаннями, навіть у свободі дії. Якщо я хочу зустріти тут сьогодні, то я повинен виконати всі умови, щоб я можу приїхати сюди: перейдіть на метро або автомобіль, ходити. Я повинен зробити щось, щоб отримати з точки A до точки B. Для того, щоб виконати свою волю, я повинен відповідати цим умовам.

Де є свобода? Це типова свобода людини: Я роблю щось, і я чекав «корсет» умов.

Але, можливо, ми повинні визначити, що «нехай»? Чи буде рішення. Тим не менш, рішення про те, що ви обрали. Я оберіть між різними значеннями цього вечора, і я оберіть одну річ, і я впроваю, що шляхом прийняття рішення. Я вирішив і сказати мій останній так. Я кажу так, щоб це значення.

Визначення буде сформульовано ще більш коротко. Це мій внутрішній «так» до значення. Я хочу читати книгу. Книга цінна для мене, оскільки це хороший роман або підручник, який потрібно підготуватися до іспиту. Я кажу так в цю книгу.

Або зустріч друга. Я бачу деякі значення в ньому. Якщо я говорю так, то я також хочу, щоб зробити деякі зусилля, щоб побачити його. Я збираюся до нього. У зв’язку з цим «так» за вартістю, є деякі інвестиції, деякі внески, готовність платити за неї, зробити щось, стати активним. Якщо я хочу, я піду в цьому напрямку.

Це велика різниця у порівнянні з просто бажаними. Дуже важливо зробити відмінність тут. Desire також є значенням. Бажаю собі багато щастя, здоров'я, зустріти другу, але до бажання не містить бажання зробити щось для себе - адже в бажанні я залишаю пасивний, хочу приїхати. Я хочу, щоб мій друг зателефонувати мені і я чекаю. У багато речей, я просто хочу чекати – нічого не можу зробити. Я побажаю вас або себе швидко відновити. Все, що можна зробити, це значення відновлення. Я кажу себе і інші, які я бачив його як значення і сподіватися це відбувається. Але це не буде, бо буде давати себе завдання деяких дій.





Завжди гарна причина. У мене була хороша причина приїхати сюди. Що таке причина або причина приходу тут? Це значення. Я бачу щось гарне і цінне. І це причина для мене, домовленість, щоб піти на неї, може знадобитися ризик. Можливо, ви дізнаєтесь, що це дуже нудний звіт, а потім я був на зв'язку з цим.

Зробіть щось з тим, хто завжди має ризик. Так що передбачається екзенціальний акт, бо беремо ризики.

Є два поширених непорозуміння про вас. Часто плутають з логікою, раціоналістю в сенсі, що я можу тільки зрозуміти, що розумно. Наприклад: через чотири роки навчання, це мудро, щоб навчатися протягом п'ятого року і закінчити свої дослідження. Ви не можете зупинити навчання протягом чотирьох років! Це так і irrational, так що stupid. травень.

Але не буде щось логічне, прагматичний. З таємничої глибини настає глибина. Уже більше свободи, ніж раціональне початок.

І друга точка непорозуміння: це може здатися, що ви можете встановити волю в русі, якщо ви даєте собі завдання бажання. Але де мій прийде? Я не збираюсь від мого «ваги». Я не можу "хотіти." Я не хочу вірити, я не хочу, щоб любити, я не хочу надії. Чому? Тому, що це буде завдання зробити щось.

Але віра або любов не діє. Я не роблю це. Це те, що виникає у мене. Я не маю нічого робити з ним, якщо я люблю його. Ми не знаємо, де любов падає. Ми не можемо контролювати його, ми не можемо "до цього" - тому це не наша відмова, якщо ми любимо або не любимо.

У випадку заповіту щось схоже відбувається. Що я хочу виростити десь у мене. Це не те, що я можу дати собі завдання. Вирощується з мене, з глибини. Чим більше з'єднається з цією великою глибиною, тим більше я переживаю, що я буду, як щось, що відповідає мені, тим більше безкоштовно я. І з прийдешністю. Якщо ви побачите мене, то я живу, будучи відповідальним. Тільки тоді я буду дійсно безкоштовним.

Німецький філософ і письменник Matthias Claudius сказав:

«Для чоловіка, якщо він хоче, що він повинен. йй

Якщо це так, то це з бажанням залишити. Я повинен дати свої почуття, щоб я можу відчути, що росте в мене.

Лев Tolstoy колись сказав:

«Щасливий не те, що ти хочеш. й

Але є свобода, я можу зробити те, що я хочу? Це. Я можу слідувати моїм, а потім я безкоштовно. Але Толстого говорить про щастя, а не з волі: «Щасливість полягає в завжди бажанні чого робити». Ви завжди маєте внутрішню угоду про те, що ви робите.

Що Tolstoy описує екологічний потенціал. Як щастя я переживаю, що я роблю, якщо я відчуваю внутрішню відповідь, внутрішній резонанс, якщо я кажу це. І я не можу «до» внутрішню гармонію – я можу тільки послухати себе.



Частина II





Що таке структура волі?

Я хочу, що я можу зробити. Не існує сенсу сказати, що я хочу видалити цю стіну і пройти на стелі. З того, як буде діяти, і це говорить про те, що я можу це зробити. Я маю на увазі, буде реалістичним. Це перша структура волі.й

Якщо ми серйозно про це, то ми не хочемо більше, ніж ми можемо, інакше ми більше не будемо реалістично. Якщо я не можу працювати більше, я не хочу запитати себе.

Безкоштовно буде також залишити, нехай йти. Ось чому я не хочу, що я хочу зробити. Я не маю сили, я не маю можливості, тому що я не маю засобу, тому що я ходжу в стіни, тому що я не знаю, як це зробити. Відповідає реалістичний погляд на те, що дається. Іноді я не хочу робити те, що я хочу зробити.

Я теж не роблю щось, тому що я боїся, тому я кладаю його в сторону і відкинути. Тому що я можу зашкодити, і я боїтеся його. Тому це ризик.

Якщо ця перша структура не була виконана, якщо я дійсно не можу, якщо я не маю знань, якщо я боїся, то вона отримує мій шлях.

Друга буде структура. «так» буде «так» значенням. Це означає, що я повинен бачити значення. Мені потрібно щось, що привабить мене. Я повинен відчувати себе добре, інакше я не хочу. Я повинен любити спосіб, інакше мета буде далеко від мене.

Наприклад, я хочу втратити 5 кілограмів. Я вирішив почати. 5 кілограмів менше - це гарне значення. Але у мене є почуття про шлях, який веде там: Я також повинен їсти менше і вправо менше сьогодні. Якщо я не схожа на це, я не буду там. Якщо я не відчуваю, що спосіб, то я не буду робити те, що я хочу знову. Оскільки не буде складатися виключно з причин.

Це, в кінці, до значення, до якого я збираюся в заповіті, я повинен також мати відчуття. І, звичайно, чим більше пригнічує людину, тим менше він може зробити те, що він хоче. І ось ми знову в житті психічних порушень. У першому вимірі буде страх, різні фобії. Запобігти людині від наступної волі.

Третій вимір волі: Я хочу, що я хочу зустріти себе. Для мене, щоб побачити, що це також важливо для мене, так що він підходить мені особисто.

Припустимо, що особа курить. Тексти пісень, а це означає: Він думає, що якщо я диму, я щось. Мені 17 років і дорослим. Для людини на цьому етапі це дійсно те, що відповідає йому. Він хоче курити, він повинен. І коли людина стає більш зрілою, то для самопідтвердження, можливо, він більше не потребує сигарети.

Це, якщо я ідентифікую щось, то я також хочу. Але якщо щось не дуже важливо для мене, то я скажу, так, я це зроблю, але я не буду, або я це з затримкою. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Це діагностика структур, які підлягають корекції. Якщо я не виявляю себе, або якщо я обходжу те, що я думаю, що я не буду робити речі, які я хочу зробити знову.

І четвертий вимір волі.Про те, що я повинен бути сенсом. В іншому випадку я не можу це зробити. Якщо не існує контексту. Неприпустимо, що я дивлюся і відчувати себе цінним. Тоді я не буду нічого знову.

Для реальної «ваги» потрібно 4 конструкції:

1) якщо я можу,

2) якщо мені подобається,

3) якщо він підходить мені і важливо мені, якщо у мене є право робити так, якщо це дозволено, допускається,

4) якщо я відчуваю, що я повинен зробити це, тому що щось добре вийде з неї.

Тоді я можу це зробити. Потім буде добре вкорінений, заземлений і сильний. Тому що це пов'язано з реальністю, тому що це значення важливо для мене, тому що я знайшов себе в ньому, тому що я бачив, що щось добре може вийти з неї.

У вас є різні проблеми. Не існує практичних проблем, якщо ми дійсно хочемо щось. Якщо у нас немає повної чіткості про аспект одного або декількох цих структур, то ми зіштовхнулися з ділем, то я хочу і все ще не хочу.

Я хотів би відзначити ще дві концепції тут. Ми знаємо, що це те, що таке спокуса. Темптація означає, що напрямок моєї зміни і переміщення в напрямку чогось, що не потрібно робити.

Наприклад, хороший фільм показує сьогодні, і я повинен дізнатися матеріал, і це спокуса. Смачного шоколаду на столі, але хочу схуднути - знову спокусити.

Постійний напрямок моєї відхиляє від курсу. Це знайоме всім, і це абсолютно нормально. Включає інші привабливі значення, які також важливі.

При певній інтенсивності, спокуса стає спокусою. Що ще в спокусі, і коли є спокуса, то я дія. Ці два речі стають міцними, оскільки потреба для мене зростає.

Якщо моє бажання жити занадто мало, якщо я відчуває себе трохи добре, то спокуси і спокуси стають сильнішими. Тому нам потрібна радість життя. Ми не тільки працюємо, ми також повинні відчувати задоволення. Якщо це не достатньо, то простіше, щоб заспокоїти мене.



Частина III





Нарешті, я хотів би представити метод, за допомогою якого ми можемо посилити заповіт.

Наприклад, в якомусь бізнесі нам необхідно зробити нашу домашню роботу. Тексти пісень, а це означає: І ми говоримо, я буду це завтра, не сьогодні. І наступного дня нічого не буває, щось буває, і ми відкладаємо. Що робити?

Ми можемо дійсно зміцнити волі. Якщо у мене є проблема і не може приймати дію, я можу сидіти і попросити себе, що значення я сказав так? Що добре для мене, щоб писати цей папір? Які переваги цього? Я хочу бачити, що це добре.й В цілому ці значення відомі, принаймні з головою, ви розумієте їх.

Про нас другий крок Я починаю просити себе, «Що таке переваги, якщо я не?» Що я можу отримати, якщо я не писати цей папір? Тоді я не маю цієї проблеми, я маю більше задоволення в моєму житті. І я можу знайти так багато значення, що це буде моє, якщо я не писати цю роботу, що я дійсно не писати його.

Як лікар, я працював з пацієнтами, які бажали кинути курити. Я запитав кожного з них цього питання. Відповіли: «Чи ви хочете демотивувати мене?» Коли ви попросите мене, що я б виграти, якщо я не кинути курити, у мене є багато ідей. Я сказав: "Так, що ми сидимо тут."

І були хворі, які, після цього другого етапу, сказали: "Це стало ясно мені, що я буду продовжувати курити." Це означає, що я поганий лікар? Я рухаю пацієнта в напрямку, що вони кинути палити, і я повинен мотивувати їх кинути — і перемістити їх в зворотному напрямку.

Але це менше проблеми, якщо людина говорить, "Я збираюся зберегти куріння", ніж якщо вони думають про це протягом трьох тижнів, а потім продовжити куріння в будь-який час. Я не маю сил кинути. Якщо значення, які він усвідомлює через куріння, він не може кинути.

Це реальність. Не слідувати причині. Вартість повинна бути відчужена, інакше нічого не буде працювати.

А потім слід. третій крок - і це ядро цього методу. Покажіть, що в другому крокі хтось вирішує, що так, це буде більш цінним, якщо я пишу цю роботу. Тоді це про додавання значення до того, що ви будете робити, роблячи його самостійно. Як терапевти, ми можемо запитати: Ви коли-небудь досвідчені письмо? Може бути ця людина написав щось один раз і відчував почуття радості. Ви можете прийняти це як приклад і запитати: що було добре про це?

Я мав багато прикладів цієї ситуації на практиці. Багато людей сказали мені про написання негативно: “Чому не відчувається, що професор стоїть за мною, спостерігаючи мене писати і кажучи, “Ох, Господи!” А потім люди демотивовані. Відокремити книгу з професора і писати для себе.

Що таке ядро, яке ми говоримо про. Ви повинні відчувати себе, як принести її всередину і звернутися до попереднього досвіду. І шукайте значення в певному випадку, щоб зробити речі.

І крок четвертий: І що це дійсно добре для? Що таке відчуття? Чому я можу зробити це? Що я навчаюся?

А бетонна ситуація потрапляє в більший контекст, більш широкий горизонт. Тоді я можу відчути зростання власної мотивації – або не хвилюватися.

Я був другом, який після довгої роботи над дисертацією, раптом помітив, що не було сенсу писати цю дисертацію. Він був вчителям, і виявився, що він не мав інтересу до педагогіки - просто хотів отримати наукову назву. Чому жертва так багато часу для чого не має сенсу? Тому він внутрішньо несвідомо заблокував роботу на дисертацію. Його почуття були розумними, ніж його розум.

Які практичні кроки можна зробити тут? Ви не можете швидко писати. Але ми можемо почати з одного пункту. Ви можете взяти щось з книги.

Ми бачимо, що Ми можемо формувати наше життя.й Важливо взяти своє життя своїми руками.

У питаннях волі ми можемо зробити щось. Назвіть, подивіться на структуру волі. Якщо конструкції не виконані, то нічого не буде працювати з заповітом.

Ми також можемо попросити себе відкритим питанням щодо завдання: що це проти нього? Чи варто це зробити? Чи повинен я звільнити себе, дати це завдання? У контексті «живлення» може виникати реальний «ваговий».

Я маю парадоксальну реакцію. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Видання



Альфрід Лонг: Що дійсно зберігає пара разом

Альфрід Лонг: Чи любить щастя?





Джерело: psy-practice.com/publications/psikhicheskoe-zdorove/alfrid-lengle-pochemu-ya-ne-delayu-to-chto-khochu/