Путешествие на Байкал. часть1

«Отдавшись обману опасных для жизни деяний,

достигнув предела в этой жизни, беззаботно шагая,

подгоняемый красной энергией кармы своей,

ведомый навстречу Хозяину Смерти. 

Во время ухода в очередной мир в одиночестве,

всё твоё богатства, любимые и близкие не последуют за тобой. 

Так учили все предыдущие Будды.»





 

Этими словами начинается фильм «Феномен Хамбо ламы Итегелова», пронизанный духом этих мест и раскрывающий суть буддисткой традиции.

Попутчики и преддверие встречи.

Шагая по земле буддийских храмов, переплывая на веслах из бухты в бухту, омываясь в священных водах Великого пресного моря, совершая восхождение на горное плато полуострова Святой Нос (1800м), для того, чтобы остановиться в восхищении, увидев драгоценность в оправе таёжных берегов — Байкал с высоты. 

Увидеть и замереть, ощутив себя человеком, как в первый раз рождённым на земле и узреть мир, так, как будто мир этот появился секунду назад.... 

И так, сонастроившись с местом, навестить нетленного Хамбо ламу Итигелова, которого обожествляли люди ещё при жизни, и который в 1927 году на всеобщем служении объявил своим собратьям, что сел в последнюю свою медитацию и сейчас до сих пор в ней прибывает.

 

Мы приземлились в Улан-Уде, где бурятские круглолицые девушки в форме аэрофлота, встречали пассажиров широкими улыбками, с ямочками на щёчках. Свежий таёжный воздух доносился ветрами даже в степные окрестности Улан-Уде, столицы Бурятии, и уже не давал отвлечься мыслями от места, куда я прилетела, чтобы вести группу путешественников, которых позвало это чистейшее огромное зеро — вести участников экспедиции по их внутренним реальностям. Для ведения по внешнему маршруту нас ждал местный проводник Владлен Выдрин.

 

Место встречи участников была назначена в дацане Рингпоче Бакша на Лысой горе. С аэропорта меня туда доставил русский отставной офицер. Выйдя из своей машины с папкой, он увидел, как я проводила взглядом последнее такси этого маленького аэропорта, и предложил, если я еще подожду минут 10, он отнесет документы и отвезет меня куда нужно, а именно в буддийский монастырь. Я вдыхала запахи и рассматривала работников аэропорта. 





В дороге в дацан я узнала, что этот человек служил в советское время на подводных лодках. Ему, довелось участвовать в подводном погружении длинною в год. В таком психологическом «эксперименте» над людьми  (а куда ведь денешься с подводной лодки?) человеку наблюдательному даются озарения от участия и наблюдения за другими участниками малочисленной команды. Которая в условиях замкнутого ограниченного пространства, искусственно созданная условиями проживания на подводном судне, создает невиданную психологическую  растяжку – обеспечивает людям контакт со своими пределами, вскрывает индивидуальные особенности психики и глубинные комплексы.  Конечно, там это происходит  не ради самого эксперимента, а по другим военным целям, хотя как знать, как знать… Ведь, аскезы разных видов: голодание, практика Випассаны, камеры депривации, слепые Ритриты и другие специально созданные, ограничивающее нас в чём-то длительные ситуации, давно использовались человеком для познания и развития своей природы. Эти процессы — основа всех передовых психотехник и духовных практик. 

Хотя классическая психотерапия и их панически избегает, так как работает с явными, уже проявленными клиентскими травмами и ситуативными брешами их жизни. Для людей же цельных, не «раненых», не тех кто нуждается в реабилитации, а тех кто с достаточно психологически устойчив и активен, но  хочет развития и выхода за свои пределы, аскетические практики являются ПУТЁМ, действительно формирующим способности и «шлифующем алмаз».

Даже аскеза на использование интернета и телефона для современного человека является очень полезной. Наше путешествие подразумевало именно этот формат. 

Так что военные люди, лишенные теплоты отношений с близкими, в замкнутом пространстве, в ситуации военной чёткой иерархии, сами того не подозревая, оказываются в условиях, которые (если их принять полностью), очень бы способствовали  их развитию. «Что нас не убивает, то делает сильнее». 

Я сказала офицеру, после просмотра видео из «полевых условий» на его телефоне : «Один мой коллега, побывавший в советское время в очень суровой армии, однажды сказал, что армия – это лучший тренинг. Потому что там такие ресурсы привлечены, чтоб создать  условия для развития, что нам, психологам тренинга такого размаха, никогда не создать. Ведь если это всё рассматривать именно так тренинг, с погружением в осознание своих внутренних реакций,  то, очень вероятно, можно достичь полного просветления. Бывает, что иначе там не выжить...» 

Интересно было узнать непосредственно от офицера-подводника, какие метаморфозы случаются с психикой людей в замкнутом коллективе. То, что психология, для тех, кто в замкнутом пространстве проводит много месяцев, очень оказывается полезная наука — было приятно и неожиданно слышать от зрелого  военного человека с удивительно сильным и глубоким голосом. Как психолог, я внимала каждому слову военного, о «людях с глубины». К такому откровенному рассказу о своей жизни, думаю, я расположила его тем, что представившись киевлянкой и выслушав всё, что может думать русский офицер о Майдане и тех, кто в Украине у власти, я сохранила нейтралитет. 

Он смягчился и, как бы, извиняясь, добавил: «Да, наверное — это всё разница менталитетов,  у нас в армии еще ходила поговорка – «Запорожец не машина, киевлянин не мужчина». Но вы не подумайте, что я буквально так думаю, я говорю о том, что „ваши“ не любят подчиняться… силе… и как-то странно, не стремятся  руководить, вот и достаётся руль всякому амбициозному сброду».

Дорога была длинная, и дальше пошли его я-истории, а это несравненно живее и ценнее для меня в человеке, чем оценки событий, которые происходили не с ним. Офицер категорически отказался брать деньги за дорогу и сделал это так спокойно, без пафоса, как это и делают настоящие мужчины — удовлетворённые своим мужским гендерным могуществом. «Могущество» здесь от слова «могущие себе позволить». И такие жесты из полноты изобилия своего, или просто изобилия любопытства подвезти женщину с большим рюкзаком за спиной и праздно пообщаться.

И снова воздух! Воздух, доносящий запахи воды восточным ветром издалека.

Не пройдет и суток, как я узнаю как это: одновременно плыть и пить воду, до невозможности чистую и осязаемо прозрачную. Я буду плыть на закат по сияющей дорожке заходящего солнца, которое будет тонуть «вверх ногами» в длинных горизонтальных облаках, близ неба и воды, выныривая из темного облака снизу и выбрасывая вверх четкие лучи — »ресницы бога". И будет мне казаться, что как-то очень давным давно меня ждало это место. Меня и участников путешествия, которые оказались сегодня здесь. И я ещё раз, в этом мистическом настроении, уверюсь в чувстве, что очень не случайны места, события и люди, через которых пролегает мой путь.  

Пройдя через яркие ворота монастыря, и обойдя основное здание, я увидела беседку и в ней людей с большими рюкзаками.

Общий сбор и знакомство участников нашей группы проходило на территории монастыря, здесь мы будем ждать проводника и настраиваться  на путешествие. Монастырь находится на большом холме, вид отсюда открывает большие дали, по всем четырём сторонам света. Мы были в беседке, периметр которой складывался из молитвенных барабанов. С этой смотровой площадки мы могли видеть город, поля и леса, пронизанные артериями рек, устремлённых к Байкалу.

По мощёной тропинке ко мне направилась высокая и тонкая (во всех смыслах), девушка, которая распахнула объятья навстречу — Анечка Добровольская!  Мы не виделись много месяцев. Она из Краматорска, в прошлом ученица, а теперь подруга и главный инициатор этого путешествия. Уже на месте были все участники: пара из Екатеринбурга: седовласый интеллигентный мужчина и его дама: спортивная крепкая брюнетка, роскошная блондинка из Киева, и наш проводник. Мы теперь воочию, ещё раз, уже не по интернету перезнакомились и удивились своим совпавшим и не совпавшим представлениям о «светлом образе» друг друга. Делились ожиданиями, от того что может быть у каждого его целью путешествия, своими официальными версиями о своей пользе прибыть сюда, понимая, что «всё будет как будет», и главное в этом последнем изречении — это глагол.

Я, делая уже одиннадцатую экспедицию, знаю, что к концу путешествия личность меняется настолько, что собственная цель, поставленная вначале, к концу экспедиции, вызывает умиление, умиление от того, что итог в результате таков, что становится ясным человеку, хотя вначале он его и представить не мог, не то, что поставить своей целью! Вот когда ТАК удаётся проживать свой путь, выходя за рамки плана, с принятием непредвиденных поворотов и новых результатов, тогда с человеком и происходит настоящая Жизнь, делая его новым. И в новом себе, мы находим небывалые ресурсы. 





 

Мимо нас прошествует бурятская свадьба — как облако на голубом — белоснежная невеста и 8 её подружек в одинаковом бирюзовом. Воздушные девушки, как сказочные феи, пронеслись вокруг нас, закружив молитвенные барабаны. Они этим жестом замкнули периметр нашей беседки, в которой началось наше знакомство перед совместным походом по Байкалу. Это читалось сейчас, как знак, как точка входа вприключение. Это было символическое ритуальное закручивание пространства, на пороге начинающейся мистерии. Как благословение — где на наше совместное паломничество, нас  мало знакомых людей, которым предстоит провести ближайший кусочек жизни в месте и разделить впечатления, искушения и испытания пути.

Молитвенные барабаны вращают с целью отправить свою молитву в пространство, и куда-то вверх к Великой Силе, той, которая знает, что для нас лучше… Ведь, действительно существует только одна идеальная молитва, формула идеальных отношений с Силой.  Вот она: «Господи, дай мне силы принять то, что мне действительно нужно». В этом обращении вместо слова «Господи», каждый может поставить, свою близкую его сердцу переменную, из бесконечного множества имён Бога.

В буддийской традиции нет персонализированного бога, каждый достигший просветления становится Буддой. Я это понимаю, как если бы он становился Шаблоном Человека (совершенным шаблоном) в высоком понимании этого слова.  Да-да, именно ТЕМ, кто был  создан по «образу и подобию...». И нет здесь единственно правильной формулировки этого творческого акта.  То ли Бог создал человека, то ли человек создал Бога, по образу и подобию своему. В этой формуле заложен алгоритм нашего стремления к совершенству. И  если формула написана верно, то здесь, как и в математике: от перестановки местами правой и левой части уравнения суть выраженная алгоритмом, не меняется.

Жизнь это урок, где Человек становится Буддой, а с другой стороны, мы — это Будды, которые учатся быть Человеком. 

Хорошо людям помнить, что человеком нельзя стать один раз, им нужно становиться ежедневно, снова и снова.

Куда двигаться? Это вопрос наших возвышенных смыслов, а если быть проще и понятней для большинства, то наших желаний.  Для обывателя, вращение молитвенных барабанов осуществляется с целью загадать желание, и мы — участники путешествия, так же иногда можем позволить себе побыть и обывателями… Для любителей загадывать желания был огромный (с метр в диаметре) колокол. К его язычку был прикреплён толстый канат, позволявший качнуть его и, огласив окрестности своим намереньем, и отправить своё желание в пространство, совершив таким образом поступок. Возможно первый в цепочке поступков, ведущих к реализации задуманного.

Как наши смыслы связаны с нашими желаниями? Наши смыслы — родители наших желаний. От жизненной  ориентации и масштабов наших смыслов зависит и природа наших желаний, однако желания являются более осязаемой для человека категорией. Обозначив разновидности наших желаний, разделив их на категории, чтобы легче было с ними общаться:

— детские,

-социальные,

-личные,

-сверх личные…

 … я намекаю на разные смысловые источники их происхождения. Источники наших желаний — это наши базовые потребности, являющиеся нашими корнями уходящими в небо и/или землю. 

Перед дорогой к озеру мы зашли в монастырь, там шла служба, которая для нас была очень похожа на шаманское камлание. Золотые, остановленные в своём движении, Будды-божества, живые люди в бордовых одеждах, синхронные в своих песнопениях и действиях, и мы, пёстрые и хаотичные посетители — как три формы жизни. Каждый из вошедших в момент церемонии,  помолчит о своём  И переключив настройки состояния, выйдет отсюда более собранным, цельным,  неся в себе кусочек тишины от эгрегора  достигших самадхи.

Качнув огромный колокол и отпустив своё заветное на звуковой волне, каждый из участников путешествия с выраженным чувством состоявшегося «начала», погрузится в микроавтобус с предвкушением встречи с Озером.

С нами будут ехать до самого берега колоритные молодые парни, друзья водителя. Их жизненные сценарии контрастны буддийским монахам, чем эти ребята органично уравновесят наше представление о местном населении жирным штрихом своей самости.





 

Водитель был самым спокойным из них. Однако и у него, как и у всех местных, очень развито мистическое сознание. Отношение к Озеру персонализировано, как к живому Чуду, к живой, самоорганизующейся и очень влиятельной Силе.  Он рассказывал, что, несмотря на то, что в Байкал впадают более 350 рек и ручейков, бегущих, естественно, по населённым пунктам, вода из него выходит чище, чем в тех больших реках,  которые в него впадают. И в итоге из него вытекает только одна единственная чистейшая река Ангара. Самоочищающееся озеро  местные жители чтут как алтарь, почтенно упоминают его имя, говорят о нём как о живом человеке, и делают всё, что способствует очищению его берегов от набегов туристов.

 «Порадовал» участников молодой бурят, продемонстрировал нам местную традицию растворять свои эмоции в спиртном. Он молодой, эмоциональный и суеверный, успел вчера развестись с женой и потому всю дорогу пил  вино из пакета: то ли от счастья, то ли от горя.  Прося водителя останавливаться на каждом перекрёстке и возвышении дороги, чтоб задобрить духов, бурят наливал в крышечку немного вина, аккуратно клал на землю монетку и разговаривал с духами. Рассказывал нам о местных традициях, удивлялся замечанию нашей роскошной блондинки о том, что пить вино лучше в хорошем ресторане, и ещё раз угостив её кедровыми орешками, продолжал:

— Если не «бухтить» с духами, то дорога может оказаться скверной, так делают все знающие буряты — делятся спиртным с местным духами, для того чтоб дорога была скатертью и погода и машина были союзниками в пути.

Бурят этот — потомок местного шамана, а его родной дядя —  лама.

Надо сказать, что каждый десятый мужчина в Бурятии — лама. Лама, как например учитель и шаман, по сути, есть разные ипостаси местного жреческого сословия. Семейная жизнь этого парня распалась, практически не успев начаться, по причине расхождения его традиционного мировоззрения с мировоззрением его слишком осовременившейся юной жены.

Друзья проводника, были взяты им на старте нашего путешествия, для помощи в закупке продуктов.

Третий персонаж, нашего эскорта, кроме водителя и молодого бурята, ещё больше удивил группу —  поскольку ехали более 4х часов, а он тоже «бухтил с духами». И за время пути успел сделать предложение нашей Ане. Она сказала:

«Нет спасибо, но выбор одобряю» … чем сильно опечалила парня… По прибытию расстроенный юноша искупался прямо в одежде в байкальских водах и ушел в ночь босиком, пешком в Улан-Уде — загадочная и широкая сибирская душа. Друзья, зная его, сказали, чтоб мы не беспокоились, и что с ним будет всё в порядке.

Несмотря, а скорее, как раз и посмотрев на друзей водителя, нам еще больше понравился наш проводник — вошёл в доверие: простой, адекватный, надёжный и видно было, что он хочет, (очень хочет!) показать нам Байкал.



Подъезжая к первой точке контакта с байкальским побережьем, я передала трубку телефона проводнику, чтоб снавигировать одного моего друга, который «случайно» оказался в этих местах, и «случайно» узнал, что и я здесь буду. Это человек, однажды «случайно» спас мне жизнь, и потому его появление в этих местах, в этой точке пространства и времени я рассматривала как знак. 

За неделю до вылета мне позвонил этот человек, (известный в мировых научных кругах математик), и радостно сообщил мне, что в 70 км от места, где начинается наша экспедиция, будет проходить математическая конференция. Я знала от него, что подобные конференции  проходит в разных местах северного полушария, но именно сейчас  она оказалась на Байкале и именно в той точке, близ которой пролегает маршрут путешествия нашей группы! Чудо?...

Этот математик мне — больше чем друг, он человек, которому я обязана жизнью. Это совсем другая экспедиция и другая история — я всё же расскажу здесь её кусочек, так как это человек для меня самой своей жизнью очень знаков.

Мы познакомились в 2010г на высоте 5000м на тропе к восточной вершине Эльбруса. При восхождении я осталась одна, без сил и теплой одежды и, замерзая, в дивном благостном состоянии, уже засыпала на тропе, рассматривая радужные протуберанцы – эффект «горняшки» — так называемого кислородного голодания характерного для этих высот. Тут, как мираж,  с вершины семимильными шагами ко мне спустились два добрых молодца, в кошках, не то архангелы, не то спасатели. Один из них крепко выругался, увидев меня одну в моём состоянии на тропе. 

Мужчины были меж собою старые друзья и бывалые альпинисты из Нижнего Новгорода. Они поставили меня на ноги и, поддерживая меня под руки, стремительно пошли вниз.  Сбавить высоту в этой ситуации важно как можно быстрее, и также важно говорить, чтоб не терять сознание. Через несколько часов пути и живого общения, после доброго десятка километров по ледяной шапке Эльбруса, один из них, оставляя меня, (потому что самолёт через 8 часов) — разогретую и в безопасности, возле моей палатки на высоте 4300м  скажет, горячё сжимая мою руку: «Я тебя найду, и ты можешь меня найти… в интернете… у меня известное имя —  Андрей Миронов, только я не артист, я математик...» 

Спустя четыре года, наши дороги опять пересеклись, и тоже случайно, и тоже всего на несколько часов (потому что самолет через 8 часов), только теперь уже на берегу Байкала. Вечером участники экспедиции будут угощаться дарами математика — рыбкой омуль. Это главный здешний деликатес — Байкальский эндемик. А мы с другом пойдём гулять по лесу и будем говорить, как будто никогда не прощались, и знаем друг друга тысячу лет, о семьях,  детях,  и конечно, о путешествиях и восхождениях, которые состоялись за эти четыре года.

Я буду слушать его и пытаться по ходу выяснить, (между обсуждением маршрутов восхождений на пятитысячники), как это одновременно — быть альпинистом и гением-математиком — лететь в какую-то Японию или Германию, что бы с такими же «эйнштейнами» думать над задачей, у которой нет решения? И так всю свою профессиональную жизнь — удивительно ведь!? 

Когда мы, люди, увлечённо заняты одним делом, одним исследованием, исчезают все расовые, религиозные, половые предрассудки — когда мы в Духе, всё внешнее перестаёт иметь значение, кроме задачи, проявить непроявленное. 

Буду смотреть и удивляться своим мыслям о том, что раз этот человек, который имеет отношение к моей судьбе сейчас, опять случайно, каким-то  мистическим образом, нашел меня на другом конце Евразии, должно быть, символически является моим «зеркалом», а это значит что наверное, и я  «решаю задачу,  у которой ещё пока нет решения»...

Продолжение следует...

Автор: Наталья Валицкая

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: valitskaya.com/wp/