432
Об'єкт брюнетки
Ця проблема завжди існувала в колективній несвідомості всіх людства і в індивідуальній підсвідомості кожного з нас. Я пам'ятаю як дитину, коли вогні були вимкнені в моїй кімнаті, я чекав амбулаторно протягом деякого часу, після чого раптом перетворилася в моє ліжко, перетворилася на вогні одночасно, і зловила іграшки дивним, половила їх в той момент, що я довго уявляв і навіть дивно чекав, що прийшов до життя і почав рухатися. Я не знаю, що мільйони дітей робили те ж саме з початку нашої історії, і це і залишається одним з елементів примуно-давнього магії, які ніколи не повністю захоплювалися неоднозначним подарунком прометеуса.
(Березень)
Назва цієї статті відтворює ім'я давньої вавилонської таблетки, тепер у Британському музеї, на якій записано міф Гильмейш. Він відноситься до часу, коли тільки Джильмеш залишився на землі після паводка. Як насіння кидають в землю, вона проходить через великі страждання, що символізують першу людство, яка втратила свою природну безсмертність і згодом була конфронована складною задачою заробітку безсмертності знову, але цей час свідомо, знову, шукати і знайти її в глибині великих вод часу, де вона приховує у вигляді чарівного водопілля. Багато таємничих речей розкажуть в цьому таблетку, в тому числі, як андилувські люди зловили охорону «збудження об’єктів» – створення власних рук, які знайшли життя і повзуття.
На іншому кінці землі, на північному узбережжі Перу (відділ Труйіло), у руїнах Хана, колишньої столиці Чима, довгий час можна побачити фриз, який також зображує створення рук людини - речей, які, отримавши руки і ноги, танці і залишають звичні місця. . й
Чи можуть предмети життя самостійно?
Незважаючи на те, що наш матеріаліст світогляду, виданий досудами вісімнадцятих і дев'ятнадцятих століть, повстанці проти неї, ми ще можемо сказати так, вони можуть. І не тільки може, але їх відродження стає неминучим з моменту, вони починають думати про них, бажання їх, з моменту створення людських рук.
Візьміть приклад каструлі. Його роботу можна розділити на три етапи:
Полотно продумує, кладе в свою фантазію, бачить в внутрішній дзеркалі своєї свідомості, що створює посуд. Він вже представляє свої розміри, колір та інші властивості.
Каструля на складі з м'якою глиною, каштановим колесом і всім необхідним. Натхнення, сон надихає його ставити все разом і почати. Глиняна маса починає обертати під руками, поступово знімаючи на формах, але не достатня кількість, вже прагне до досконалості.
Форма втілюється в глину, відроджуючи те, що було думано, сниться, що майстер прагне.
Фарби, лаки і тепла плити завершують цю по-справжньому магічну матеріалізацію. Влада думки, підтриманого щирим бажанням, а потім церемонія роботи себе, виконує істинне диво.
Вази, очевидно, не просто об'єкт, пуста форма, що містить нічого, але речовина якого вона виготовлена. Жива істота, створена ментально, а потім витягується з невидимого світу думки силою необхідності; вона нескаржується в неслухняній і нездатній матерії, її природа аморфна, але вже отримувати і зберігати в боском цю психічну форму, а також магнетизм, що відповідає їй. Цей магнетизм передається в психічну форму пропорційно її інкарнації в речовину через взаємодію простих елементів, схожих на процеси, що відбуваються в акумуляторі, який розряджається з часом. З своїми руками, або швидше, через медіації своїх рук, різні інструменти і пристрої, гончар передає матеріалу форму іскра життя, який залишиться до тих пір, поки форма сама почне згорнути і нарешті зникне.
Філософія і езотеричні викладання досягали дуже глибокого розуміння цієї теми, що перевершує і тим самим заперечуючи їх підходом до бездоповідного поділу, який виник в останні століттях до так званих живих істот і неживих, «інанімат» істот. Сучасна фізика і хімія, непристойно, вдалося відійти від цих обзолетених позитів. Фізика визнає певну форму життя в все, що існує в Всесвіті, у всьому, що обіймає цикли народження і смерті. Хімія як наука більше не ділиться на органічні і неорганічні, вона класифікує її частину, яка раніше називалася органічною, і говорить про неї як хімія вуглецевих речовин, оскільки це вуглецевий, який переважає в усіх матеріалах, що використовуються природою в її біологічних конструкціях, в своїй архітектурі.
Немає нічого мертвого, нічого не позбавленого життя в одній формі або іншому. Все прагне до виживання, для самозбереження.
Довести це, один дуже простий експеримент допоможе нам.
Якщо ввімкнути таблицю поруч з комахою, вона буде відходити, заощаджуючи його життя. З цього ми укладаємо, що він живий. Однак, якщо ми намагаємось, з великою силою, щоб вигнути дошку того ж столу, відповідно до наших концепцій інанімату, ми побачимо, що це буде протистояти; це також форма, хоча пасивна, в якій дошка експонує власний інстинкт самозбереження. З цього випливає, що вкрай не існує великої різниці між комахою і дошкою; вони відрізняються тільки інтенсивністю і формою прояву життя в них; але іскрою вогню, іскром життя, який проникає в них, освітлює і дає сенс до матерії і енергії як комахи, так і дошкільної дошки, ця іскра життя, яка проповідує як, є проявом того ж принципу, красиво визначена давньоіндіанськими філософами як Jiva Prana (Загальний принцип Прани). - Ед.
Якщо людина може показати більш високий рівень чутливості, це дозволить йому чути в хрустці і тріщину зламаного дерева крім помирання тварини. Цей світ є трагічними, драматичними та комічними. Його актори, граючи різні ролі, незліченні часи йдуть на сцені, незліченні часи залишають її, зникнуть знову, вже різні. Цей процес очищення необхідний для всіх душ, які б рівень свідомості вони можуть бути. Ніщо дійсно “відтворюється”, все непристойне, і що є відмінністю лише формою цієї інкарнації, народження і смерті. Розуміння і розуміння цієї давньої таємничості врятує нас великою проблемою ванності.
Чи можуть об’єкти набути особливого, додаткового заряду сили життя?
Я. Крім неминучої і природної сили реанімуляції якого ми говорили перед тим, що об'єкт, коли він знаходиться в прямій, постійному контакті з людиною і навіть тваринами, набуває особливого, додаткового заряду життєвої сили: об'єкт уособлений, тобто він отримує певні властивості, які відрізняють його від усіх інших, він адресований, іноді він навіть отримує опікуючі імена і «характерні риси» більш схожі на тих, які зазвичай приписуються тільки до живих істот - означає, що ті істоти, які визнані і називають живими відповідно до звичайної сучасної термінології.
Крім того, якщо суб'єкт орієнтується на увагу багатьох людей, він дає можливість реагувати на певні впливи. Ця реакція іноді проявляється на тлі психологічних явищ. Це справа з багатьма святами будь-якої релігії. Відкликання віруючих, штани та молитви “заряджання” суб’єкта, що робить його “чудним”. Це пояснює, чому багато священиків, які відмовляється змінити старі, копали церковні образи і ікони, виведені бджоликами, для нових, красивих появ.
Стародавні релігії, пов'язані з Таємницями, знали і використовували цей дивовижний ланцюг природних явищ. Наприклад, коли храм був урочисто закладений в Стародавньому Єгипті, місце для нього було визначено особливим способом - за певною частиною неба; всі частини будівлі - від фундаменту до столиць колон - були ретельно і ретельно поліровані, встановлені і освялені на спеціальних, астрологічно встановлених моментах; всі камені були взяті з строго визначених місць, а робота будівлі храму не була простого набору технологічних процесів; перетворилася в справжню церемонію праці, складного і дуже ефективного. Найголовніші статуї та панно, а також ритуальні предмети, були анімовані прямо: під час обрядів, один з духів природи, невидимі істоти називаються елементами сучасних окулянтів, оселилися в них; він повинен відповісти на дзвінки і молитви, що витерті під час церемоній. Таким чином, до звичайного заряду, які перенесли віруючі до статуї, космічної та розвідувальної енергії, додані впливи естезіальних органів та природної магнетизм каменів.
Такі предмети релігійного поклоніння, які використовуються священиками, ініційовані у скработах, працювали «пороки»: вони виконують загоєння, звані на богах, які проявляються у формах, видимих для всіх, і зробили багато іншого.
Деякі з цих старовинних статуеток продовжують залишатися зарядженими, які інтуїтивно відчували туристів, які відвідують музеї або храмові руїни. Люди відчувають себе, якщо вони були взяті несподіваними і залишаються респектабельними. Хто навіть став страхливим і може згодом стати жертвами своїх страхів і обсесій. Всі негативні явища, які виникають до них пізніше, вони атрибутують на наслідки передбачуваного попереднього набрання, що фактично є загальним знаком попередження, схожим з тими ознаками, які тепер розміщені на високотонічних лініях.
З часом статуї втрачають цей заряд, зберігаючи тільки свої природні властивості.
Чи існує можливість перенапруги об'єкта?
Для того, щоб відповісти на це питання, ми повинні розширити поняття об'єктів, щоб включати все, що робиться людиною, а також всі наслідки використання цих об'єктів. Серед тих наслідків – це сумні приклади фізичного та психологічного контагування.
Зловживання об'єктами, вкладення занадто багато значення для них, idolatry і соціальних спотворень, що призводить до його, а також реальні психологічні відхилення, що призводить до перенапруги речей, коли замість подачі особи вони виходять з подачі і перетворюються проти нього.
Саме ця небезпека, яка загрожує нашу цивілізацію, яка досягла точки, де її діти використовують калькулятор, щоб додати два і два; цивілізації, де реальні пригоди заміщені переглядом ілюзій, пропонованих телевізійною коробкою, яка осідає в кожній родині, і при виборі квартири або будинку, більша увага приділяється місцем, де може бути відкрито, ніж на місце, де можна повісити картину або покласти скульптуру; цивілізації, де люди стають ганчірками, слухаючи ту саму вульгар, але модну пісню, не роблячи найменших зусиль, щоб слухати музику, яку ви дійсно хочете.
Але все ж страшна проблема повстання об'єктів пов'язана не з деякими формами чорної магії, що спускаються з невідомого кута неба, але з втратою внутрішньої свободи людини, з вболівальниками, неперевагою, з анавтичним страхом, з людськими пороями, з духовною слабкістю і смарагістю.
Це страшна проблема людства, намальована на лікарські засоби, апробація і життєрадісна турбота своїми вологими руками будь-який об'єкт. Таким чином, людина не тільки накладає на цьому об'єкті неприродний режим існування, але, з недоліку своєї волі, також провокує її, викликаючи найстрашніші наслідки, які тривалий час залишаються в свідомості людини, так як страшні кошмари; і не дивно, що в кінці сам об'єкт, сама машина, виходить проти свого власника.
А потім, що ми називаємо зло долю, стає основним чинником, на якому ґрунтується зв'язок людини і об'єкта, і важливіше, в цьому зв'язку людина стає жертвою відповіді об'єктів.
Хлопці людини, пригнічують і завоювали помилкове бажання до комфорту, робить його рабом того, що має служити йому, а сам чоловік не завадить змінити свої звички, а не знищити стереотипи і митниці, які в свою чергу є тільки скам старого, вже застарілого часу.
Для того, щоб подолати таку, і будь-яке інше повстання речей, людина повинна спочатку контролювати себе, пробуджуючи заповіт, провідний здоровий спосіб життя, відкликаючи від пророків, уникаючи будь-якої форми милосердя і расизму, не поступаючи тиску потвору і грубості, не визнаваючи культу барбаричного насильства, що заповнює наші вулиці сьогодні.
Суспільство людини, що не має реального правителя і не усвідомлює його життєве призначення, виробляє ті ж люди і ті ж люди без правильних і цілеспрямованих цілей. І як справжній волі і прагнення до нового колективу і індивідуального замовлення поступово пробуджується, небезпека перенапруги об'єктів буде зменшуватися до тих пір, поки він не зникне.
З травня люди та богиня долі хочуть наблизитися до цього дня.
Сценарій Jorge ангел livraga
Джерело:newacropolis.ru
Джерело: /users/1077
(Березень)Назва цієї статті відтворює ім'я давньої вавилонської таблетки, тепер у Британському музеї, на якій записано міф Гильмейш. Він відноситься до часу, коли тільки Джильмеш залишився на землі після паводка. Як насіння кидають в землю, вона проходить через великі страждання, що символізують першу людство, яка втратила свою природну безсмертність і згодом була конфронована складною задачою заробітку безсмертності знову, але цей час свідомо, знову, шукати і знайти її в глибині великих вод часу, де вона приховує у вигляді чарівного водопілля. Багато таємничих речей розкажуть в цьому таблетку, в тому числі, як андилувські люди зловили охорону «збудження об’єктів» – створення власних рук, які знайшли життя і повзуття.
На іншому кінці землі, на північному узбережжі Перу (відділ Труйіло), у руїнах Хана, колишньої столиці Чима, довгий час можна побачити фриз, який також зображує створення рук людини - речей, які, отримавши руки і ноги, танці і залишають звичні місця. . й
Чи можуть предмети життя самостійно?
Незважаючи на те, що наш матеріаліст світогляду, виданий досудами вісімнадцятих і дев'ятнадцятих століть, повстанці проти неї, ми ще можемо сказати так, вони можуть. І не тільки може, але їх відродження стає неминучим з моменту, вони починають думати про них, бажання їх, з моменту створення людських рук.
Візьміть приклад каструлі. Його роботу можна розділити на три етапи:
Полотно продумує, кладе в свою фантазію, бачить в внутрішній дзеркалі своєї свідомості, що створює посуд. Він вже представляє свої розміри, колір та інші властивості.
Каструля на складі з м'якою глиною, каштановим колесом і всім необхідним. Натхнення, сон надихає його ставити все разом і почати. Глиняна маса починає обертати під руками, поступово знімаючи на формах, але не достатня кількість, вже прагне до досконалості.
Форма втілюється в глину, відроджуючи те, що було думано, сниться, що майстер прагне.
Фарби, лаки і тепла плити завершують цю по-справжньому магічну матеріалізацію. Влада думки, підтриманого щирим бажанням, а потім церемонія роботи себе, виконує істинне диво.
Вази, очевидно, не просто об'єкт, пуста форма, що містить нічого, але речовина якого вона виготовлена. Жива істота, створена ментально, а потім витягується з невидимого світу думки силою необхідності; вона нескаржується в неслухняній і нездатній матерії, її природа аморфна, але вже отримувати і зберігати в боском цю психічну форму, а також магнетизм, що відповідає їй. Цей магнетизм передається в психічну форму пропорційно її інкарнації в речовину через взаємодію простих елементів, схожих на процеси, що відбуваються в акумуляторі, який розряджається з часом. З своїми руками, або швидше, через медіації своїх рук, різні інструменти і пристрої, гончар передає матеріалу форму іскра життя, який залишиться до тих пір, поки форма сама почне згорнути і нарешті зникне.
Філософія і езотеричні викладання досягали дуже глибокого розуміння цієї теми, що перевершує і тим самим заперечуючи їх підходом до бездоповідного поділу, який виник в останні століттях до так званих живих істот і неживих, «інанімат» істот. Сучасна фізика і хімія, непристойно, вдалося відійти від цих обзолетених позитів. Фізика визнає певну форму життя в все, що існує в Всесвіті, у всьому, що обіймає цикли народження і смерті. Хімія як наука більше не ділиться на органічні і неорганічні, вона класифікує її частину, яка раніше називалася органічною, і говорить про неї як хімія вуглецевих речовин, оскільки це вуглецевий, який переважає в усіх матеріалах, що використовуються природою в її біологічних конструкціях, в своїй архітектурі.
Немає нічого мертвого, нічого не позбавленого життя в одній формі або іншому. Все прагне до виживання, для самозбереження.
Довести це, один дуже простий експеримент допоможе нам.
Якщо ввімкнути таблицю поруч з комахою, вона буде відходити, заощаджуючи його життя. З цього ми укладаємо, що він живий. Однак, якщо ми намагаємось, з великою силою, щоб вигнути дошку того ж столу, відповідно до наших концепцій інанімату, ми побачимо, що це буде протистояти; це також форма, хоча пасивна, в якій дошка експонує власний інстинкт самозбереження. З цього випливає, що вкрай не існує великої різниці між комахою і дошкою; вони відрізняються тільки інтенсивністю і формою прояву життя в них; але іскрою вогню, іскром життя, який проникає в них, освітлює і дає сенс до матерії і енергії як комахи, так і дошкільної дошки, ця іскра життя, яка проповідує як, є проявом того ж принципу, красиво визначена давньоіндіанськими філософами як Jiva Prana (Загальний принцип Прани). - Ед.
Якщо людина може показати більш високий рівень чутливості, це дозволить йому чути в хрустці і тріщину зламаного дерева крім помирання тварини. Цей світ є трагічними, драматичними та комічними. Його актори, граючи різні ролі, незліченні часи йдуть на сцені, незліченні часи залишають її, зникнуть знову, вже різні. Цей процес очищення необхідний для всіх душ, які б рівень свідомості вони можуть бути. Ніщо дійсно “відтворюється”, все непристойне, і що є відмінністю лише формою цієї інкарнації, народження і смерті. Розуміння і розуміння цієї давньої таємничості врятує нас великою проблемою ванності.
Чи можуть об’єкти набути особливого, додаткового заряду сили життя?
Я. Крім неминучої і природної сили реанімуляції якого ми говорили перед тим, що об'єкт, коли він знаходиться в прямій, постійному контакті з людиною і навіть тваринами, набуває особливого, додаткового заряду життєвої сили: об'єкт уособлений, тобто він отримує певні властивості, які відрізняють його від усіх інших, він адресований, іноді він навіть отримує опікуючі імена і «характерні риси» більш схожі на тих, які зазвичай приписуються тільки до живих істот - означає, що ті істоти, які визнані і називають живими відповідно до звичайної сучасної термінології.
Крім того, якщо суб'єкт орієнтується на увагу багатьох людей, він дає можливість реагувати на певні впливи. Ця реакція іноді проявляється на тлі психологічних явищ. Це справа з багатьма святами будь-якої релігії. Відкликання віруючих, штани та молитви “заряджання” суб’єкта, що робить його “чудним”. Це пояснює, чому багато священиків, які відмовляється змінити старі, копали церковні образи і ікони, виведені бджоликами, для нових, красивих появ.
Стародавні релігії, пов'язані з Таємницями, знали і використовували цей дивовижний ланцюг природних явищ. Наприклад, коли храм був урочисто закладений в Стародавньому Єгипті, місце для нього було визначено особливим способом - за певною частиною неба; всі частини будівлі - від фундаменту до столиць колон - були ретельно і ретельно поліровані, встановлені і освялені на спеціальних, астрологічно встановлених моментах; всі камені були взяті з строго визначених місць, а робота будівлі храму не була простого набору технологічних процесів; перетворилася в справжню церемонію праці, складного і дуже ефективного. Найголовніші статуї та панно, а також ритуальні предмети, були анімовані прямо: під час обрядів, один з духів природи, невидимі істоти називаються елементами сучасних окулянтів, оселилися в них; він повинен відповісти на дзвінки і молитви, що витерті під час церемоній. Таким чином, до звичайного заряду, які перенесли віруючі до статуї, космічної та розвідувальної енергії, додані впливи естезіальних органів та природної магнетизм каменів.
Такі предмети релігійного поклоніння, які використовуються священиками, ініційовані у скработах, працювали «пороки»: вони виконують загоєння, звані на богах, які проявляються у формах, видимих для всіх, і зробили багато іншого.
Деякі з цих старовинних статуеток продовжують залишатися зарядженими, які інтуїтивно відчували туристів, які відвідують музеї або храмові руїни. Люди відчувають себе, якщо вони були взяті несподіваними і залишаються респектабельними. Хто навіть став страхливим і може згодом стати жертвами своїх страхів і обсесій. Всі негативні явища, які виникають до них пізніше, вони атрибутують на наслідки передбачуваного попереднього набрання, що фактично є загальним знаком попередження, схожим з тими ознаками, які тепер розміщені на високотонічних лініях.
З часом статуї втрачають цей заряд, зберігаючи тільки свої природні властивості.
Чи існує можливість перенапруги об'єкта?
Для того, щоб відповісти на це питання, ми повинні розширити поняття об'єктів, щоб включати все, що робиться людиною, а також всі наслідки використання цих об'єктів. Серед тих наслідків – це сумні приклади фізичного та психологічного контагування.
Зловживання об'єктами, вкладення занадто багато значення для них, idolatry і соціальних спотворень, що призводить до його, а також реальні психологічні відхилення, що призводить до перенапруги речей, коли замість подачі особи вони виходять з подачі і перетворюються проти нього.
Саме ця небезпека, яка загрожує нашу цивілізацію, яка досягла точки, де її діти використовують калькулятор, щоб додати два і два; цивілізації, де реальні пригоди заміщені переглядом ілюзій, пропонованих телевізійною коробкою, яка осідає в кожній родині, і при виборі квартири або будинку, більша увага приділяється місцем, де може бути відкрито, ніж на місце, де можна повісити картину або покласти скульптуру; цивілізації, де люди стають ганчірками, слухаючи ту саму вульгар, але модну пісню, не роблячи найменших зусиль, щоб слухати музику, яку ви дійсно хочете.
Але все ж страшна проблема повстання об'єктів пов'язана не з деякими формами чорної магії, що спускаються з невідомого кута неба, але з втратою внутрішньої свободи людини, з вболівальниками, неперевагою, з анавтичним страхом, з людськими пороями, з духовною слабкістю і смарагістю.
Це страшна проблема людства, намальована на лікарські засоби, апробація і життєрадісна турбота своїми вологими руками будь-який об'єкт. Таким чином, людина не тільки накладає на цьому об'єкті неприродний режим існування, але, з недоліку своєї волі, також провокує її, викликаючи найстрашніші наслідки, які тривалий час залишаються в свідомості людини, так як страшні кошмари; і не дивно, що в кінці сам об'єкт, сама машина, виходить проти свого власника.
А потім, що ми називаємо зло долю, стає основним чинником, на якому ґрунтується зв'язок людини і об'єкта, і важливіше, в цьому зв'язку людина стає жертвою відповіді об'єктів.
Хлопці людини, пригнічують і завоювали помилкове бажання до комфорту, робить його рабом того, що має служити йому, а сам чоловік не завадить змінити свої звички, а не знищити стереотипи і митниці, які в свою чергу є тільки скам старого, вже застарілого часу.
Для того, щоб подолати таку, і будь-яке інше повстання речей, людина повинна спочатку контролювати себе, пробуджуючи заповіт, провідний здоровий спосіб життя, відкликаючи від пророків, уникаючи будь-якої форми милосердя і расизму, не поступаючи тиску потвору і грубості, не визнаваючи культу барбаричного насильства, що заповнює наші вулиці сьогодні.
Суспільство людини, що не має реального правителя і не усвідомлює його життєве призначення, виробляє ті ж люди і ті ж люди без правильних і цілеспрямованих цілей. І як справжній волі і прагнення до нового колективу і індивідуального замовлення поступово пробуджується, небезпека перенапруги об'єктів буде зменшуватися до тих пір, поки він не зникне.
З травня люди та богиня долі хочуть наблизитися до цього дня.
Сценарій Jorge ангел livraga
Джерело:newacropolis.ru
Джерело: /users/1077
