Наомі Ейзенбергер, чому вона фізично болить, щоб бути відхилений

Біолог і соціальний психолог Наомі Ейзенбергер стверджує, що досвід соціального або психічного болю не є фантазією з нуля, але еволюційний механізм, сформований в результаті потреби соціальної асоціації – що в кінцевому підсумку призводить до виживання. Якщо ви уважно слухаєте, як люди описують свій досвід соціальної відчуження, ви помітите цікавий візерунок: ми використовуємо слова для фізичного болю, щоб описувати психологічно складні події: наприклад, «мійне серце порушується». По суті, є кілька способів вираження почуттів, пов'язаних з неприйнятністю англійською мовою, не тільки ті, які зазвичай відносяться до фізичного болю. Однак використання таких слів для позначення відчуження або ізоляції характерна для інших мов, не тільки англійська.

Чому ми описуємо досвід соціально-відчуження в умовах фізичного болю? Чи відчувається соціально ізольований порівняно з фізичними болями, або це просто фігура мови? У лабораторному дослідженні ми гіпотезуємо, що «паїн» соціальної відмови (соціальний біль) не просто лексичний вираз. Через ряд досліджень, колеги і я показали, що соціально болючий досвід, такі як сепарація або ізоляції, тригерні процеси в тих же нервових зонах, як фізична біль. Тут я презентую дані, з яких ми усвідомили, що процеси перекриття фізичного та соціального болю, а також дослідження, які безпосередньо перевіряють цей перекриття. Я збираюся показати вам кілька, можливо, несподівані, наслідки цього збігу, і я збираюся розповісти вам, що це загальний нейронний контур означає нам і що він говорить про соціальний біль.

Чи дійсно боляче відторгнення? Незважаючи на те, що відторгнення “зловлює біль” може здатися далеко неочищеним, від еволюціональної точки, є деякі почуття того, що страждає від фізичних і соціальних болів перекриття. Як ссавці, людина народжується незрілим, щоб не в змозі забезпечити харчування і захист. Для того, щоб вижити, малюки завжди повинні бути близькими до тих, хто піклується про них. Згодом членство в соціальній групі стає критичним для виживання; її члени отримують користь від спільної відповідальності за харчування, контроль за попереднім записом і догляду за дитиною. Виходячи з того, що соціальна ізоляція так детриментальна для людини, було запропоновано, що під час нашої еволюційної історії система соціального кріплення була утворена за принципом фізичного болю, запозичення больового сигналу як подразника в соціальній сепарації. Імовірно, що соціальний зв'язок був настільки важливим для виживання, що хворобливі відчуття, пов'язані з фізичними травмами, були включені, щоб забезпечити ті ж страждання від соціального поділу, так що люди прагнуть уникнути ізоляції та підтримки інтимності з іншими.

Підсумкові дослідження підтвердили ці початкові дані. Зазначають, що вони, швидше за все, відчувають небажання в повсякденному житті, показали більшу невралову активність у відповідь на епізод соціального відторгнення. У деяких випадках просто перегляд зображень стимулятора викликає нервові ділянки, пов'язані з бодібним болем. Дослідження у людей та тварин показали, що подібні процеси відбуваються в фізичному та соціальному болю. Вони відбуваються на двох ділянках мозку: в передній оболонці кори і, в меншій мірі, в передній частині мозку. І беруть участь, коли ссавці відчувають фізичний біль або страждають від ізоляції.

Що стосується фізичного болю, передньої черепної кори і переднього лобу мозку передає емоційний, неприємний, елемент болючого досвіду. Можна розділити на дві компоненти: сенсорний, який надає інформацію про те, де відчувається подразнення больових відчуттів, а емоційний, що захоплює неприємні відчуття від подразника - як тріє, як це, це. Після нейрохірургії, під час якого з'являється елемент передньої цибулі-гіроси, щоб знімати внутрішньоклітинний хронічний біль, хворі відзначають, що вони ще можуть приколити розташування подразника, але не турбувалися біль. Подібні симптоми спостерігали з пошкодженням переднього лобу. Пошкодження до кори соматозенсори, область, відповідальна за локалізацію болю, запобігає виникненню больових відчуттів, але листя чуттєвих страждань. Нейромітування також підтверджує цей розділ. Предмети, які під гіпнозом, підвищили хворобливість подразника без зміни сенсоративного компонента, показали підвищену активність в передньому корі циркулятора, а не в первинній кори соматозенсори, яка відповідає за чутливий елемент болю.

Цікаво, що деякі нервові зони, пов'язані з болем, також сприяють специфічному поділу поведінки, які проявляються в експресії страждань. Властивості багатьох видів ссавців роблять спеціальні тривожні звуки (наприклад, дитяче кріоцтво) при бурінні з предмета карбування. Ці звуки мають адаптивне призначення (для дорослих це сигнал для пошуку дитини), тобто вони запобігають тривалому поділі. Дорсаль і вентральні підрозділи грають вирішальну роль у виробництві цих голосованих страждань. Пошкодження в цих областях у мавпи усуває голос страждань, тоді як електрична стимуляція в макаках призводить до спонтанних хвороб.

«Зроблено на даних, що виявляють нервові зони, що беруть участь у фізичному боці у людей та ссавців, які страждають від сепарації, ми вирішили вивчити, чи будуть ці ділянки відігравати роль у соціально-боляченому досвіді людини». У одному з таких досліджень кожен учасник сказав, що вони будуть підключені до двох інших людей через Інтернет і разом вони будуть грати в гру проходження кульки. Учасник експерименту був підключений до сканера МРТ. Через спеціальні окуляри він бачив віртуальні втілення двох інших гравців з їх іменами, а також його рукою. При натисканні кнопки учасник вирішив, хто кинути м'яч.

У реальності не було інших гравців; учасники відіграли з попередньо встановленою комп’ютерною програмою. У першому раунді вони були включені в гру весь час, і в другому вони були соціально виключені, так як інші два гравці припинили кидання їм кульки. Як відповідь на це відхилення, суб'єкти мали сильні активації в передній черепиці і в передній частині мозку, два сайти, пов'язані з фізичними болями. Чим більше, суб'єкти, які були більш стурбовані епізодом ізоляції ( "Я відчув відхилений, "Я відчув непотрібний"), також показали більш високу активність в передньому цирозі, підтримуючи припущення, що неприпустимий біль. й

Нарешті, сепарація або відторгнення не тільки викликає нервову активність, пов'язана з болем. Інші соціально болючі враження, такі як зраду, також включають ці нервові зони. Підсумкові дослідження підтвердили ці початкові дані. Зазначають, що вони, швидше за все, відчувають небажання в повсякденному житті, показали більшу невралову активність у відповідь на епізод соціального відторгнення. У деяких випадках просто перегляд зображень стимулятора викликає нервові ділянки, пов'язані з бодібним болем. Наприклад, перегляд картин Едварда Хоппера активував передню цирульовугію і передню лоб мозку. Крім того, соціально чутливі люди, які переглядали відео, в якому хтось зробив розсмоктувальний вираз обличчя (можливий ознака соціальної відмови) показали вищу активність в передній черепиці.

Нарешті, сепарація або відторгнення не тільки викликає нервову активність, пов'язана з болем. Інші соціально болючі враження, такі як зраду, також включають ці нервові зони. У відповідь на перегляд зображень недавно загиблої матері або сестри (але з фотографіями незнайомих жінок), учасники показали підвищену активність в передньої черепиці і передньої лоби. Більш того, жінки, які втратили дитину в результаті вимушеного аборту, при перегляді фото посміхаючих малюків, показали вищу активність в передньому цирозі порівняно з тими, хто народжував здорову дитину. Отже, різні види соціально болючих подій, від відмов до втрати, спираючись на ті нервові ділянки, які грають безпосередню роль в бодіболі.

В рамках перетину фізичного і соціального болю можуть бути очікувані цікаві результати – наприклад, люди, які більш чутливі до фізичного болю, більш гострі в соціальному болю, і навпаки. Це не фантастична гіпотеза, вона була протестована в декількох дослідженнях. Кращі докази цього можна знайти в даних пацієнта – люди з хронічною хворобою доглядають набагато більше, ніж здорові люди про їх стосунки з їх партнером, і пригнічені люди з високою соціальною чутливістю більш схильні до болю, ніж ті, хто контролює.

Другий результат перетину фізичних і соціальних болів полягає в тому, що фактори збільшення або зменшення одного впливають на інші однакові показники. Таким чином, чинники, які думали зменшити соціальний біль (наприклад, почуття соціального забезпечення) повинні також зменшити фізичну біль, а ті, які знижують бодільний біль (наприклад, знеболюючі засоби), також повинні зменшити соціальний біль. Ми знайшли докази обох цих претензій. Щоб дізнатися, чи знижена соціальна підтримка, ми попросили жінок оцінити дискомфорт гарячого стимулу, який наноситься на їх передпліччя, коли вони виконують різні завдання. Під час одного з завдань, вони отримали соціальний супровід (насамперед, вони провели руку закоханих), а інші не (наприклад, вони провели руку незнайомця або м'який кульковий бал). Ми виявили, що учасники відчували набагато менше болю, коли вони провели руку своїх партнерів, ніж коли вони були з незнайомцями. Цікаво, ми знайшли, що учасники відчували набагато менше болю при перегляді зображень своїх близьких, ніж при перегляді картин незнайомців або предметів. Зрозуміло, навіть думка соціальної підтримки може зменшити як фізичний, так і соціальний біль.

Коли я говорю про цей експеримент, люди часто просять, "Якщо це правда, може знеболюючі зменшити страждання від соціального болю?" Питання подається в гніздо, тому що здається неймовірним, але насправді відповідь так, вони можуть. Щоб перевірити цю ідею, ми досліджуємо, чи може Тиленол зменшити почуття соціального болю. У першому означенні учасники провели нормальну дозу Теленолу або плацебо протягом трьох тижнів. Вони попросили оцінити свій щоденний рівень болю. Тим, хто взяв Тиленол, повідомляє про зниження больових відчуттів від дня 9 до дня 21, тоді, коли ті, хто пройшов У іншому дослідженні люди прийняли Тиленол або плацебо протягом трьох тижнів, а потім відіграли віртуальну гру передачі кульок (в якій вони з часом соціально виключені). Як показали сканер МРТ, ті, хто взяв Тєленол, мали менше нейроактивності у відповідь на соціальну ізоляцію. Ці дослідження довели, що, дивно, болить Тиленол також знімає соціальні страждання.

Незважаючи на те, що болючий, ангіш і серцебиття розбитих соціальних відносин слугують цінною функцією, а саме для підтримки тісних соціальних зв’язків. Оскільки відторгнення є болючим, люди мотивовані уникати ситуацій, де можна відторгувати. Досліджено деякі інші наслідки перетину фізичного та соціального болю. Одне явище може бути краще розумітися в світлі цього перетину: відторгнення індукованої агресії. Протягом багатьох років люди засвідчили докази, що соціально відчужуються суб'єкти, швидше за все, будуть діяти агресивно до інших. По суті, це близько до правди – потрібно тільки згадати про часті новини про шкільну стрільбу, які влаштовані студентами, які згодом описувалися як позачергові. По суті, в ідеї, що відмова провокує агресію; хоча б здавалося б, враховуючи важливість підтримки соціальних зв’язків, чому це в ситуації ізоляції особи схильна до агресії, а не просоціальної поведінки? Чи не буде логічно, якщо він спробував від'єднатися? Однак у світлі перетину фізичного і соціального болю агресивна реакція на ізоляцію більш гарантована. Відомий від досліджень, які тварини атакують тих, хто знаходиться поруч як реакція на больовий стимул. Це, мабуть, така адаптивна функція: при загрозі фізичного пошкодження вони атакують. Якщо система соціального болю включає в себе частини фізичної системи, агресивна реакція на соціальний відторгнення може бути побічним продуктом відповіді на біль боділя — таку неадекватну адаптивну функцію в соціальному контексті.

Ще одним можливим наслідком такого перетину є фізіологічний стрес, який виникає у відповідь на соціально небезпечні ситуації. Добре відомо, що фізичні загрози викликають фізіологічну відповідь (наприклад, підвищення рівня кортизолу) для мобілізації енергії та ресурсів. Однак було показано, що соціально небезпечні ситуації, такі як розмова перед суворою або ворожою аудиторією, можуть призвести до тих же фізіологічних реакцій, а також підвищених рівнях кортизолу. Незважаючи на те, що це може бути негативно оцінено або відхилено іншими. Однак, якщо загроза соціальної відмови інтерпретується мозок таким же чином, як загроза фізичного травми, фізіологічний стрес може викликатися в обох ситуаціях.

Одна з висновків цих знахідок полягає в тому, що миття або поділ може бути як знешкодження в якості фізичного болю. Навіть якщо ми беремо боділі біль більш серйозно і розглянемо її більш законною причиною занепокоєння, біль соціальної втрати може бути настільки ж важким, як свідчить про активацію нервової системи.

Зрозуміти, чому люди повинні нести це важке навантаження соціально-фізичних болів. Незважаючи на те, що болючий, чуйний і психічний біль зламаних соціальних відносин служать цінною функцією, а саме, для підтримки тісних соціальних зв'язків. Оскільки відторгнення є болючим, люди мотивовані уникати ситуацій, де можна відторгувати. В ході еволюційної історії, підтримка соціальних облігацій зросла шанси на життя і розмноження. Досвід соціального болю, в той час як тимчасово болючий, є еволюційною адаптацією, яка сприяє соціальному згуртуванню і тому виживання.

Джерело: теоріяandpractice.ru