Пратягара: Розумна обізнаність

Для людини, яка не практикує слово «пратягара», буде означати буквально нічого, крім того, після ознайомлення більше про своє значення, зовнішній вигляд попросить «хто жити взагалі»?
А що таке пратягара, і чому варто поважно навчити її кому, хто хоче захопити підсвітку в цьому житті?
По-перше, Пратягара є одним з восьми етапів класичної йоги (яма-нейма, асана, прананіма, пратягара, дхарана, гіана і самаха). По-друге, «Пратягара» – профілактика бродіння почуттів через їх об’єкти силами волі. й
Поетично - сказав Пратягара в Тирамандирамі:

Покрокова практика відволікання розуму.
І дивитися всередині;
Один, ви бачите багато хороших всередині.
І ви можете зустрітися з Господом.
Тепер і тут вниз.
Щодо давньої теди все ще шукає.
Скрізь.

Пілот Баба говорить про Пратягару просто: «Це усвідомлення почуттів та їх подолання». Що таке життя і як це йти? Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Щоб реалізувати це, Himalayan yogis і студенти з різних країн практики асан, пранамаси, і читати holy сценарії.

І я бачив це багато разів на своїх семінарах по всьому світу, що більшість людей в Європі цікавляться асанами. У Гімалаї не дуже сподобалося, оскільки вони вважають, що це просто відходи часу. Тут ми робимо крейди і пранами і практикуємо пратягара.

За допомогою пранаями можна швидко очистити бруд і, якщо ви не запалилися, то, звичайно, мати краще життя. Якщо у вас є ідеальний варіант, все природно ззовні. Тому я завжди рекомендую асани лише кілька хвилин, щоб зігріти тіло, а потім почати практикувати kriya, pratyahara, dhyana. Пратягара є одним з найважливіших практик гімалана.
7 Chakras – 7 кроків до реалізації Pailot Baba говорить про Pratyahara: Pratyahara буквально означає «перетворення почуттів з зовнішніх об'єктів (зовнішній світ) в внутрішню («посередині себе»). Пратягара сприяє внутрішньому концентруванню, що є визнанням зовнішнього світу.
Оригінально, властивості Пратягари описуються слов’янами, наприклад, Володимиром Антоновим у книзі «Екологія людини» коментує: «Слове слово «Пратягара» означає «видалення індрії з об’єктів матеріального світу». Пратягара – це сцена, на якій навчається керувати «витоками» свідомості, що називається «індріями» в Санскритті. Це відкриває можливість освоєння бачення в найтонших і найтонших шарах багатовимірного простору, навчає вас виходити в них з вашої матеріальної оболонки, «живих» їх, зумовлюючи їх тонкістю, ніжністю і чистотою. Після того, що «контроль над почуттями» (як європейські перевести термін «пратягара»)? Для шпателя слово «Огорожі» походить від «Виготовлення», тобто «на крі». У щоденній мові це слово також використовується замість слів «фелінги» (фелінги холоду, голоду, відмінне значення того, що відбувається і т.д.) і «емоції» (фелінги страху, почуття радості). Для вченого функції органів почуття – зору, запаху та ін. Але це не всі індрії. Оскільки індрія також включає розум. Також дуже важливо, щоб образ «тентакс» захопився словом «індрія» сам дає глибоке розуміння роботи розуму і свідомості і їх контроль.

Але найдивовижніший опис Pratyahara і чистоти розуму дається в Sri Sai Satcharitra. Саі Баба, з Ширді, розповідає про свою дискримінацію, яка дивилася на красиву жінку і була відлякута:

«Одно ніколи не перешкоджає природним тенденціям людини. Тому що вони не мають труднощів. Брахмадев створив цей Всесвіт, і якщо ми не цінуємо своїх творінь, всі його винахідливість і майстерність буде відведена. Поступово, з часом все впаде на місце. Якщо ви стоячи перед дверима, які широко відкривають, чому поломка через закриті двері? Якщо розум чистий, не завдає труднощів. Якщо ви не погані думки, чому б ви боїтеся? й

Книга йде на говорити про Пратягару в досить простих умовах: «Для того, що розум властивий нестійкому, нехай його не буде Відчуття можуть слідувати їх об'єктам, але потрібно контролювати тіло. Ми не повинні подавати відчуття і відчувати лютий для об'єктів почуттів. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Почуття не повністю керовані, але в той же час ми не можемо дозволити їм пережити нас. В залежності від обставин. Краса - об'єкт зору, ми повинні спокійно споглядати красу навколишнього середовища. Немає нічого, щоб бути боїться або сором'язливі. Необхідно лише захистити розум від поганих думок. Поведінка Господнього з чистою розумом. Потім буде легко і легко контролювати почуття, і навіть, насолоджуючись об'єктами почуттів, ви будете пам'ятати Бога. Якщо ви не контролюєте почуття і нехай розум поспішає до своїх об'єктів і прикріпіть до них, ви не будете виходити з циклу народження і смерті.

Навіть найменше бажання чуттєвого задоволення знищує духовну радість. Подаруйте це бажання, тільки тоді ви досягнете визволення. Подаруйте це бажання, і Вишнупад (або Шактипад – держава об’єднання з Богом) настає на вас, наш вірний стан від якого немає повернення.

Але як ми, люди, які живуть в пристрах і вкладеннях, позбавляють від наших звичних емоцій і реакцій на реальність навколо нас? Як ми можемо відмовитися від чуттєвих насолод, які знайомі нам і є своєрідним допінгом? Як ми не бажаємо цього або того об'єкта, особливо, оскільки маємо сенсові органи від народження? Всі ці почуття призводять до страждань.

Pailot Baba каже просто, «Найбільш ефективний спосіб досягнення Пратягари через прананіму, коли розум перестає працювати назад і вперед». Таким чином, ми беремо відчутний крок до свободи, звільняючи нас від тривожності почуттів. Дхарана і Д'яна можна легко опанувати. й

Крім того, перші чотири етапи йога слід ретельно опанувати перед практикуванням Пратягари.

Як кажуть: «Особливості правил ями і нейма призводить до гармонійного стану природи, вільних від страждань і пристрасті. Майстерність асани необхідно для того, щоб больові відчуття в організмі не відволікали свідомості від концентрації. Володіння праною не тільки призводить до контролю дихання і тонких енергій, але і підготовчого до майстерності пратягари. Справа в тому, що спостереження за диханням призводить до заспокійливого мислення, а також серцевої активності. Заспокоїти роботу рецепторів наших почуттів (так, запах, смак, слух та бачення). І це, в свою чергу, призводить до відволікання свідомості від почуттів, що саме те, що необхідно в Пратягарі. Іншими словами, пранама пасивно веде до заспокійливості мислення, що призводить до «розпаду світлового оксамиту знань і здатності концентрувати принцип мислення. й

В цілому робота і освітлення не займе довго чекати!

Видання

Джерело: h-yoga.com.ua/? п=372