491
Філософія здоров’я Фрідріха Ніцша
Я не так багато цікавиться системою здоров'я, як філософсько-фізіологічне сприйняття хвороби і дискомфорту як умова для особистісного зростання, як точка підтримкий Я думаю, що це може надихнути багато людей, щоб зробити різницю, і ви можете бачити вашу хворобу, як точка pivot, неоцінний досвід і спосіб подолати його. Як написав Ніцш, “Мислитель не може діяти інакше, ніж перетворювати свої фізичні держави у найбільш інтелектуальні форми – це акт трансформації – філософія. й
«Культи страждань, з великим стражданням — Не знаєте, що це культове, що призвело до того, що людина страждає, – сказав Фрідріх Ніцше, і він точно знав, що він говорить. Великим мислителям було приречене на фізичну і духовну трупку. Ніцше, фактично, довелося пережити себе. Він не хоче бути істотою Божого, функціонального стану, або «завження» професії професора. Вважають, що причина цього була його хвороба. Однак кожен пацієнт мріє про повернення здоров'я і знову хоче привести спосіб життя, що призвело його до хвороби. Найвищий урок. Він перетворив досвід захворювання в філософський метод. Щоб подивитися на здорові поняття і значення з точки зору пацієнта, і навпаки, з точки зору повноти і самооцінки більш насиченого життя, подивитися на таємничу роботу з десятиріччям - це моє довге тренування, мій фактичний досвід, і якщо все, це було в цьому, що я став майстер. Зараз у мене є досвід, досвід зміни перспектив: головна причина того, що я єдиний, хто коли-небудь мав можливість «знайомитись». Про з'єднання його генія з хворобою, які давали своїм послідовникам причин розглянути геній захворювання. Ніцшче кладе його таким чином: «Дуже митець має виняткові обставини, вони глибоко пов'язані і пов'язані з хворобливими явищами; тому митець не хворіє.» Причина смерті Ніцша не є небезсонням, але тяжка спадкова форма часофронтової деменції.
Непристойність стала болючим тягаром для мене, і я б зроблю з ним довго тому, якщо недуга, яка мене afflicts і необхідність обмежити себе рішучим у всьому не дала мені матеріал для найінструктивніших експериментів і спостереження за сферою нашого духу і моральності. Постійна дебілітація страждань; багато годин змивання, як відбувається в морсистості; загальний релакс, майже параліч, коли я відчуваю, що мій мову береться, і догори його всі найважчі опади, що супроводжуються нестійким блювотою (останній час він тривав три дні, без хвилини рельєфу). Я думав, що я не можу його впоратися. Я хотів вмирати. Як я можу сказати вам про це в будь-який час назад, про це необов'язковий головний біль, про тяжкість, яка натискає на мій мозок і очі, про те, як мій весь організм німий від голови до кінчиків!
Ніцша вдячна за хворобу за участь у його духовному розвитку, які відіграли вирішальну роль у його житті. Займаючись філологією, виконуючи свої обов’язки як професор, сплачуючи хамаж до Вагнера і Шпенгауера, розподіляючи всі ці ідеалістично-романтичні погляди, він, не заперечуючи його, бажав заперечувати свою істинну місію - шукаючи назад, він так розуміє все, що сталося з ним:«Тільки хвороби приніс мені розум». «Ільності завжди є відповідь, що ми хочемо, щоб випити наше право на поставлене завдання, коли ми намагаємося зробити це простіше для себе таким чином або іншим. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу!
р.
Концепція здоров’я Ніцша Ніцша розвиває погляд на здоров’я та захворювання, що відрізняється від класичної філософської традиції, де здоров’я – гармонія протилежних, спокійних і благополуччя. За даними Nietzsche, Здоров'я - це динамічний процес, боротьба за здоров'я, препропозиції ворога на обличчі захворювання.й Захворювання є необхідною умовою, елементом рекуляції, подолання і стає здоров'ям. Людське тіло – це місце, де боротьба за здоров’я розгортається, воно інтерпретується Ніцщею як основа індивідуальності людини, тим самим подолання добре відомого об’єкту підходу до людини, що відбувається в медицині сьогодні.
Важливість теми здоров’я в житті та філософії Ніцша свідчить про наступне визнання: «... Я зробив мій шлях до здоров’я, моя філософія». Розуміння здоров’я Ніцша відрізняється. Він, той, хто всі його життя повинні дійсно боротися з майбутнім і відступаючим захворюванням, здоров'я не може бути уявленим без бою для здоров'я. У своїй інтерпретації здоров'я завжди активно суперечить руйнівній потужності захворювання. Ми можемо сказати, що якщо наближення древніх сфокусованих на результаті, "насінь в голові", то Ніцша підкреслює процес досягнення здоров’яй
Здоров'я організму пригнічує не як відсутність захворювання, непристойна подія в реальності, але як захід, до якого хвороба може бути прийнята і в кінцевому підсумку подолати. Здоров'я - це випробування міцності, самозабезпечення як умова формування та розвитку.
Ліки, запропоновані Ніцшем, не збігаються з загальною психотерапії. Його принцип полягає в тому, що Ми повинні жити, не лікуємо.Здорове життя складається з абсолютної соліди, відторгнення умов життя, догляду за собою та лікування. Ніцша пише: «... Успішна людина приємна до наших зовнішніх почуттів, він з дерева твердий, ніжний і одночасно ароматний.» Він любить тільки те, що йому корисно; його задоволення, його бажання перестає, коли міра корисності передається. Він вгадує засоби захисту від пошкоджень, він перетворює шкідливі нещасні випадки на його користь; що не знищує його робить його сильнішим.Ми маємо жити з нашими захворюваннями. Проблема жива, не лікуватися.й
«Енергія для абсолютної солідності, відмова від звичних умов життя, зусиль для себе більше не подбає себе, щоб служити себе, і не дозволяти собі зацікавити – все це розкриває неперевершеність інстинктивної впевненості в розумінні того, що було тоді найбільш необхідним. Я отримав себе разом, я зробив себе здоровим: стан для цього полягає в тому, що кожен фізіолог погоджується з цим - бути фундаментально здоровим. Зазвичай хвора істота не може стати здоровою, і все ж менше може зробити себе здоровим; для типової здорової істоти, навпаки, хвороба може навіть бути енергійним стимулом для життя, для тривалого життя. Насправді, цей тривалий період хвороби зараз з'являється до мене: У мене є, так як це було, почервоне життя, включене в неї, я знайшов смак в усіх незначних речей, а інші не можуть легко знайти смак в них, я зробив з моєї волі до здоров'я, до життя, моя філософія.
р.
Хвороби як запорука здоров'я Шлях копінгу з захворюванням, використовуючи його в будь-якій формі, як незамінний засіб знань, а також спосіб подолання ніілістичної думки, яка виникає з захворювання, припустимо, відповідно до Ніцшей, істинного здоров'я, а саме здоров'я, яке змушує знезаражувати «на час з тілом і душею хвороби», здоров'я, яке «не може навіть робити без захворювання як засіб і зловлюючий гачок для знань. й
«Хто, душа якого має досвід у повному обсязі, колишні цінності та прагнення до цього великого здоров’я – один, що не тільки має, але й постійно набуває і повинен набути, для них завжди дається, необхідно давати. йЦе здоров'я, як це було, включає в себе захворювання, він не здатний стати захворюванням, щоб зробити це захворювання, засіб для досягнення себе. Критерієм цього здоров’я духу є: «міри захворювання, які можна приймати і подолати, роблячи його здоровим. й
З цього шляху призводить до істинного здоров’я тільки через захворювання, Ніцще, вірить, виявить, що « Шлях до істинного здоров’я призводить до захворювання. йБолісний письменник (І це включає, на жаль, майже всі великі.) Вони підтримують набагато більш впевнений і навіть здоровий тон у своїх письмахах, тому що вони розуміють філософію психічного здоров'я і відновлення краще, ніж фізично сильні люди.? З цих принципів інтерпретації ми можемо бачити, як Ніцша розуміє власну хворобу: як симптом його великого здорового здоров’я.
Це проявляється для нього, перш за все, в його стані буде здоров'я. Якщо є що-небудь сказати проти стану хвороби, проти стану слабкості, це те, що в ній реальний інстинкт загоєння ослабляє, і це інстинкт оборони і атаки у людини. Ніцшче, приймаючи хворобу в руки, усвідомлює його «персидент до здоров’я»: «Назустріч» Я сказав собі: «збільшити, що ви будете здоровими; сьогодні достатньо для того, щоб бути здоровими». Здравствуйте здоров'я, вчиняючи імітацію здоров'я був мій цілющий інструмент. й
Це природно, що в розумінні здоров’я Ніцша приносить момент боротьби, аспірації і подолання. У відповідності з дисертацією, що «згодити влада може проявлятися тільки тоді, коли вона відповідає опозиції, тому вона шукає, що може протистояти їй...» здоров'я неприпустимо без боротьби за здоров'я. Для Ніцша, здоров'я і хвороби не існує окремо. «У відповідності з формами опори, що вичерпуються певною силою в її прагненні до влади, можливість зловмисних і жирових від нещасних випадків, що з'являються його по дорозі, повинна також збільшитися; так як всі потужності можуть проявлятися тільки на те, що суперечить, інгредієнт розкладання повинен обов'язково входити в кожну дію нашого.
Але це неприпустимо, як новий хвилювання життя і зміцнює силу волі! Таким чином, перш за все, захворювання є станом здоров'я, так як здоров'я, для того щоб бути, потрібно починати від захворювання, щоб протистояти; і по-друге, як здоров'я і захворювання з'являються як активні динамічні процеси. Як перешкода і стійкість, «...допомога може бути енергійним стимулом до життя, до тривалого життя...» У зв'язку з тим, що роль хвороби в житті людини виділяється новим способом. Це необхідний зв'язок в житті людини. У іншому з'єднанні, а з іншого приводу Ніцще писав: «Длузія, мабуть, необхідна умова спостереження. й
Необхідність захворювання для здоров'я Застосувати ці слова на хворобу і здоров’я, можна розглядати хворобу як необхідний стан здоров’я людини. Ільнес – це не те, щоб уникнути, але щось проживати через, або, можливо, як у випадку Ніцша, щоб перетворитися на позитивну основу життя і творчості. Чистка душі від усіх зла була глибоко відчужена йому: очищаючи себе від страждань, жирів і смерті, вони перестають жити. Тіло – перехресник життя, який містить «необхідність» надлишок потужності. Ніцша пише: «Фінально, залишається відкритим питанням: чи можна зробити без захворювання навіть у розвитку нашого юрту, і чи є хвора душа, не менш здорова, потребує нас спрагу для знань і самопізнання: коротко, чи є ексклюзивним буде здоров'я не преюдице, комендіце, і, можливо, деякі збори найбільш вишуканого барбаризма і підкорення. й
Ніцшче побачила своє завдання при пред'явленні захворювання як активної, інтерпретаційної сили, що діє в якості необхідної основи для життя і здоров'я. Для Nietzsche здоров'я є метою, ідеальною, яка повинна бути переслідувана і боротися. По суті, ми боремося з проблемою для здоров'я. І боротьба обов'язково передбачає протилежну сторону - захворювання, патологія. Таким чином, діалектика здоров'я і захворювання проявляється в тому, що патологія стає потенційно зміцнення здоров'я людини. Якщо є що-небудь сказати проти стану хвороби, проти стану слабкості, це те, що в ньому реальний інстинкт зцілення ослабляє, і це інстинкт оборони і атаки у людини.
Як Ніцшш писав про тіло як окремі тіла, що говорять про своє здоров'я, Ніцше дотримується: «Здоров'я не існує сама по собі, і всі спроби визначити такий об'єкт, що закінчується в незламній відмові. Для того, щоб визначити, що здоров'я дійсно означає для вашого тіла, необхідно зменшити питання до вашої мети, ваш світогляд, ваші сили, ваші нахили, ваші емульсії, і особливо до ідеалів і хімак вашої душі. Таким чином, існує неоднорідне здоров’я боділі, а більш індивідуальне і унікальне дозволяє знову підняти свої голови, чим більше насичується від собачої «гуманської рівності», тим менше поняття нормального здоров’я, разом з нормальною дієтою і нормальним перебігом захворювання, необхідно зникнути від наших лікарів. Здоров'я та лікування: хвороби та здоров'я Появи про хворобу і здоров’я з’являються до Ніцша в дивній неоднозначності: Захворювання, що підтримується власним здоров'ям (почиттям внутрішнього світу або існування) і на його службі є ознакою здоров'я.й Здоров'я в медичному розумінні, що характерна для несумісної істоти, стає ознакою захворювання правильною. Ця взаємозамінність слів «здоровий» і «смак» тягне за собою здаватися суперечності в судах Ніцше, які однаково схильні до задоволення власного здоров’я на користь цінності хвороби, а про все болюче на користь цінності здоров’я.
І знову він говорить про те, що мертва бліда лежить на цьому «здоровому», як виглядає ілюзія»; він описує методи філійців з освіти, які «принаймні для своїх звичок, поглядів, подобань і не схожих на реальну формулу «здорового» у всіх випадках і усувають будь-який некомфортний біженець, підозрюючи його морбідності і ексцентричності. й
У зв'язку з цим Ніцшейські держави: Це жирний факт, що «спірит» зазвичай набуває особливого бажання на «смак і безпліддя».й Ці рецептури не повинні вводити в оману до того, що вся філософія Ніцша, як він думає, це спрямований саме проти захворювання, для здоров'я, і що він сам прагне подолати все болючим. У зв’язку з тим, що слово «здоровий» має різне значення.
Не випадково. «Здоров’я не існує. Щоб створити те, що здоров'я дійсно означає для вашого тіла, потрібно зменшити питання до вашої мети. Звичайно, це здоров'я, можливо, буде виглядати навпроти іншого. й
«Одно не варто навіть думати, що, скажеш, здоров'я є фіксованою метою. . . ?
«Здоров'я і захворювання не принципово різні. Не потрібно робити різні принципи або суть. По суті, існує лише відмінність ступеня між двома видами істоти. й
Таким чином, в ЄЦ «Ніцеще» є ідея здоров’я, яка не має біологічних або медичних підстав, але орієнтована на значення людини відповідно до його статутного рядка в цілому. Це тільки в цьому сенсі, що ці дивовижні аргументи, в яких Nietzsche здається освоїти свою хворобу, набути зміст: він зданий йому, він зупиняється, він долає його. Це можна простежити деталь.
Захворювання, проте вона проявляється, для Ніцша завжди непевна в його сенсі. Все залежить від того, що ваше існування до вас: “Дісеза – це розумна спроба відновити: ми повинні прийти до допомоги природи через дух. йй Тому Ніцша знову і знову інтерпретує його надмірну хворобу, і якби він переповнений нею: він кладе його на його службу, знає свою небезпеку, і бере на себе, якщо не над нею, то над цими небезпеками.
Захворювання, яку Ніцше розміщують на своїй службі, вірить, не тільки дозволили своєрідності його нового мислення: «Захворювання також дав мені право на досконалу революцію у всіх звичок. Вона подарувала мені компульсія від бездіяльності, до невпевненості, чекати і терпіння. Але це те, що це означає думати, але вона сама стала засобом досвіду і спостереження. Він інформує свого лікаря, що «це в цьому стані страждання, що він зробив інструктивні експерименти і зробив експерименти в духовній і моральній сфері: це радість спраги для знань підніме мене до висоти, де я підкорю всіх болів і безболісності», і вже в Ecce Homo він нагадує:
Всередині катування трьох днів неперервних головних болів, що супроводжуються гасінням блювоти з сликом, я володів чіткістю діалектичної досконалості, дуже холодно ставлячих речей, для яких, в умовах здоров'я, я не знайшов достатню вишуканість і спокій в собі, не знайшов аудаїку сходження.
В кінці він почав сприймати хворобу як штовхач, який керував його, звільняється від всіх зовнішніх фіксованих моментів, від усіх помилкових ідеалістичних самовіддач, без необхідності релігії або мистецтва, до шляху, де він став дійсно залежним тільки від себе: Що стосується страждань і слухань, життя останніх років може бути порівняно з життям будь-якого асцетичного, який коли-небудь жив. В першу чергу це дозволило відкрити свої додаткові ресурси.
Висновок Здоров'я - це спосіб згортання з захворюванням, використовуючи його в будь-якій формі.Відновлення, здоров'я, означає більше, ніж засвоєння нормального стану життя, не просто перетворення, але щось нескінченно більше: це сходження, гасіння і вишуканість, з захворювання настає людина «з підвищеною чутливістю шкіри, з вишуканим дотиком, з загостреним смаком для задоволення, з більш ніж ніжною мовою для хороших речей, з більш життєрадісними почуттями і з новим, більш небезпечним заспокоєнням в насолоді», по-справжньому простий і одночасно тисяч разів більш вишуканий, ніж коли-небудь.
І це друге здоров'я, що стоїть за захворюванням, не сліпо сприймаються, але пристрасно страждали, заспокоїти, купили сотні зітхань і cries, це «запалений, катування» здоров'я - це тисячі разів більше життєво важливіше, ніж приступна комплаєнс завжди здорової людини. І той, хто колись пережив тремтіння солодкості, цегляні хміль такого відновлення, є спрагою, щоб випробувати його знову; він кидає себе знову і знову в фіерський потік горіння сірки, м'якоть ченці, для того, щоб відновити «чарівне почуття здоров'я», золотою інтоксикацією, яка для Nietzsche є тисячі разів солодкіше, ніж звичайні стимулятори - нікотин і алкоголь.
Цікаво: Філософія
Микола Амосов на здоров’я, стрес і обмеження
Фрідріх Ніцше вдалося не тільки достовірно стежити за власним дзвінком амор жирним, але перетворити страждання в джерело вищої духовної активності. Заратхустра - це реакція людини долі, до болю, до нескінченних страждань. Ніецш був глибоко переповнений міфічною ідеєю, що Уважний спосіб ускладнити найвищу правду.й Тільки досягаючи екстремальної точки виснаження може стати міфічним пошуком у себе джерело визволення і консолідації.
Один з відкриттів Ніцша: біль і страждання не залишають асцетичну вправу перемогти. Навіть людська слабкість повинна трансформуватися в силу, силу духу. Видання
Автор: Андрій Бєловецький П.С. І пам'ятаємо, просто змінивши вашу свідомість – разом змінюємо світ!
Джерело: www.beloveshkin.com/2016/11/filosofiya-zdorovya-fridrikha-nicshe.html
«Культи страждань, з великим стражданням — Не знаєте, що це культове, що призвело до того, що людина страждає, – сказав Фрідріх Ніцше, і він точно знав, що він говорить. Великим мислителям було приречене на фізичну і духовну трупку. Ніцше, фактично, довелося пережити себе. Він не хоче бути істотою Божого, функціонального стану, або «завження» професії професора. Вважають, що причина цього була його хвороба. Однак кожен пацієнт мріє про повернення здоров'я і знову хоче привести спосіб життя, що призвело його до хвороби. Найвищий урок. Він перетворив досвід захворювання в філософський метод. Щоб подивитися на здорові поняття і значення з точки зору пацієнта, і навпаки, з точки зору повноти і самооцінки більш насиченого життя, подивитися на таємничу роботу з десятиріччям - це моє довге тренування, мій фактичний досвід, і якщо все, це було в цьому, що я став майстер. Зараз у мене є досвід, досвід зміни перспектив: головна причина того, що я єдиний, хто коли-небудь мав можливість «знайомитись». Про з'єднання його генія з хворобою, які давали своїм послідовникам причин розглянути геній захворювання. Ніцшче кладе його таким чином: «Дуже митець має виняткові обставини, вони глибоко пов'язані і пов'язані з хворобливими явищами; тому митець не хворіє.» Причина смерті Ніцша не є небезсонням, але тяжка спадкова форма часофронтової деменції.
Непристойність стала болючим тягаром для мене, і я б зроблю з ним довго тому, якщо недуга, яка мене afflicts і необхідність обмежити себе рішучим у всьому не дала мені матеріал для найінструктивніших експериментів і спостереження за сферою нашого духу і моральності. Постійна дебілітація страждань; багато годин змивання, як відбувається в морсистості; загальний релакс, майже параліч, коли я відчуваю, що мій мову береться, і догори його всі найважчі опади, що супроводжуються нестійким блювотою (останній час він тривав три дні, без хвилини рельєфу). Я думав, що я не можу його впоратися. Я хотів вмирати. Як я можу сказати вам про це в будь-який час назад, про це необов'язковий головний біль, про тяжкість, яка натискає на мій мозок і очі, про те, як мій весь організм німий від голови до кінчиків!
Ніцша вдячна за хворобу за участь у його духовному розвитку, які відіграли вирішальну роль у його житті. Займаючись філологією, виконуючи свої обов’язки як професор, сплачуючи хамаж до Вагнера і Шпенгауера, розподіляючи всі ці ідеалістично-романтичні погляди, він, не заперечуючи його, бажав заперечувати свою істинну місію - шукаючи назад, він так розуміє все, що сталося з ним:«Тільки хвороби приніс мені розум». «Ільності завжди є відповідь, що ми хочемо, щоб випити наше право на поставлене завдання, коли ми намагаємося зробити це простіше для себе таким чином або іншим. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу!
р.Концепція здоров’я Ніцша Ніцша розвиває погляд на здоров’я та захворювання, що відрізняється від класичної філософської традиції, де здоров’я – гармонія протилежних, спокійних і благополуччя. За даними Nietzsche, Здоров'я - це динамічний процес, боротьба за здоров'я, препропозиції ворога на обличчі захворювання.й Захворювання є необхідною умовою, елементом рекуляції, подолання і стає здоров'ям. Людське тіло – це місце, де боротьба за здоров’я розгортається, воно інтерпретується Ніцщею як основа індивідуальності людини, тим самим подолання добре відомого об’єкту підходу до людини, що відбувається в медицині сьогодні.
Важливість теми здоров’я в житті та філософії Ніцша свідчить про наступне визнання: «... Я зробив мій шлях до здоров’я, моя філософія». Розуміння здоров’я Ніцша відрізняється. Він, той, хто всі його життя повинні дійсно боротися з майбутнім і відступаючим захворюванням, здоров'я не може бути уявленим без бою для здоров'я. У своїй інтерпретації здоров'я завжди активно суперечить руйнівній потужності захворювання. Ми можемо сказати, що якщо наближення древніх сфокусованих на результаті, "насінь в голові", то Ніцша підкреслює процес досягнення здоров’яй
Здоров'я організму пригнічує не як відсутність захворювання, непристойна подія в реальності, але як захід, до якого хвороба може бути прийнята і в кінцевому підсумку подолати. Здоров'я - це випробування міцності, самозабезпечення як умова формування та розвитку.
Ліки, запропоновані Ніцшем, не збігаються з загальною психотерапії. Його принцип полягає в тому, що Ми повинні жити, не лікуємо.Здорове життя складається з абсолютної соліди, відторгнення умов життя, догляду за собою та лікування. Ніцша пише: «... Успішна людина приємна до наших зовнішніх почуттів, він з дерева твердий, ніжний і одночасно ароматний.» Він любить тільки те, що йому корисно; його задоволення, його бажання перестає, коли міра корисності передається. Він вгадує засоби захисту від пошкоджень, він перетворює шкідливі нещасні випадки на його користь; що не знищує його робить його сильнішим.Ми маємо жити з нашими захворюваннями. Проблема жива, не лікуватися.й
«Енергія для абсолютної солідності, відмова від звичних умов життя, зусиль для себе більше не подбає себе, щоб служити себе, і не дозволяти собі зацікавити – все це розкриває неперевершеність інстинктивної впевненості в розумінні того, що було тоді найбільш необхідним. Я отримав себе разом, я зробив себе здоровим: стан для цього полягає в тому, що кожен фізіолог погоджується з цим - бути фундаментально здоровим. Зазвичай хвора істота не може стати здоровою, і все ж менше може зробити себе здоровим; для типової здорової істоти, навпаки, хвороба може навіть бути енергійним стимулом для життя, для тривалого життя. Насправді, цей тривалий період хвороби зараз з'являється до мене: У мене є, так як це було, почервоне життя, включене в неї, я знайшов смак в усіх незначних речей, а інші не можуть легко знайти смак в них, я зробив з моєї волі до здоров'я, до життя, моя філософія.
р.Хвороби як запорука здоров'я Шлях копінгу з захворюванням, використовуючи його в будь-якій формі, як незамінний засіб знань, а також спосіб подолання ніілістичної думки, яка виникає з захворювання, припустимо, відповідно до Ніцшей, істинного здоров'я, а саме здоров'я, яке змушує знезаражувати «на час з тілом і душею хвороби», здоров'я, яке «не може навіть робити без захворювання як засіб і зловлюючий гачок для знань. й
«Хто, душа якого має досвід у повному обсязі, колишні цінності та прагнення до цього великого здоров’я – один, що не тільки має, але й постійно набуває і повинен набути, для них завжди дається, необхідно давати. йЦе здоров'я, як це було, включає в себе захворювання, він не здатний стати захворюванням, щоб зробити це захворювання, засіб для досягнення себе. Критерієм цього здоров’я духу є: «міри захворювання, які можна приймати і подолати, роблячи його здоровим. й
З цього шляху призводить до істинного здоров’я тільки через захворювання, Ніцще, вірить, виявить, що « Шлях до істинного здоров’я призводить до захворювання. йБолісний письменник (І це включає, на жаль, майже всі великі.) Вони підтримують набагато більш впевнений і навіть здоровий тон у своїх письмахах, тому що вони розуміють філософію психічного здоров'я і відновлення краще, ніж фізично сильні люди.? З цих принципів інтерпретації ми можемо бачити, як Ніцша розуміє власну хворобу: як симптом його великого здорового здоров’я.
Це проявляється для нього, перш за все, в його стані буде здоров'я. Якщо є що-небудь сказати проти стану хвороби, проти стану слабкості, це те, що в ній реальний інстинкт загоєння ослабляє, і це інстинкт оборони і атаки у людини. Ніцшче, приймаючи хворобу в руки, усвідомлює його «персидент до здоров’я»: «Назустріч» Я сказав собі: «збільшити, що ви будете здоровими; сьогодні достатньо для того, щоб бути здоровими». Здравствуйте здоров'я, вчиняючи імітацію здоров'я був мій цілющий інструмент. й
Це природно, що в розумінні здоров’я Ніцша приносить момент боротьби, аспірації і подолання. У відповідності з дисертацією, що «згодити влада може проявлятися тільки тоді, коли вона відповідає опозиції, тому вона шукає, що може протистояти їй...» здоров'я неприпустимо без боротьби за здоров'я. Для Ніцша, здоров'я і хвороби не існує окремо. «У відповідності з формами опори, що вичерпуються певною силою в її прагненні до влади, можливість зловмисних і жирових від нещасних випадків, що з'являються його по дорозі, повинна також збільшитися; так як всі потужності можуть проявлятися тільки на те, що суперечить, інгредієнт розкладання повинен обов'язково входити в кожну дію нашого.
Але це неприпустимо, як новий хвилювання життя і зміцнює силу волі! Таким чином, перш за все, захворювання є станом здоров'я, так як здоров'я, для того щоб бути, потрібно починати від захворювання, щоб протистояти; і по-друге, як здоров'я і захворювання з'являються як активні динамічні процеси. Як перешкода і стійкість, «...допомога може бути енергійним стимулом до життя, до тривалого життя...» У зв'язку з тим, що роль хвороби в житті людини виділяється новим способом. Це необхідний зв'язок в житті людини. У іншому з'єднанні, а з іншого приводу Ніцще писав: «Длузія, мабуть, необхідна умова спостереження. й
Необхідність захворювання для здоров'я Застосувати ці слова на хворобу і здоров’я, можна розглядати хворобу як необхідний стан здоров’я людини. Ільнес – це не те, щоб уникнути, але щось проживати через, або, можливо, як у випадку Ніцша, щоб перетворитися на позитивну основу життя і творчості. Чистка душі від усіх зла була глибоко відчужена йому: очищаючи себе від страждань, жирів і смерті, вони перестають жити. Тіло – перехресник життя, який містить «необхідність» надлишок потужності. Ніцша пише: «Фінально, залишається відкритим питанням: чи можна зробити без захворювання навіть у розвитку нашого юрту, і чи є хвора душа, не менш здорова, потребує нас спрагу для знань і самопізнання: коротко, чи є ексклюзивним буде здоров'я не преюдице, комендіце, і, можливо, деякі збори найбільш вишуканого барбаризма і підкорення. й
Ніцшче побачила своє завдання при пред'явленні захворювання як активної, інтерпретаційної сили, що діє в якості необхідної основи для життя і здоров'я. Для Nietzsche здоров'я є метою, ідеальною, яка повинна бути переслідувана і боротися. По суті, ми боремося з проблемою для здоров'я. І боротьба обов'язково передбачає протилежну сторону - захворювання, патологія. Таким чином, діалектика здоров'я і захворювання проявляється в тому, що патологія стає потенційно зміцнення здоров'я людини. Якщо є що-небудь сказати проти стану хвороби, проти стану слабкості, це те, що в ньому реальний інстинкт зцілення ослабляє, і це інстинкт оборони і атаки у людини.
Як Ніцшш писав про тіло як окремі тіла, що говорять про своє здоров'я, Ніцше дотримується: «Здоров'я не існує сама по собі, і всі спроби визначити такий об'єкт, що закінчується в незламній відмові. Для того, щоб визначити, що здоров'я дійсно означає для вашого тіла, необхідно зменшити питання до вашої мети, ваш світогляд, ваші сили, ваші нахили, ваші емульсії, і особливо до ідеалів і хімак вашої душі. Таким чином, існує неоднорідне здоров’я боділі, а більш індивідуальне і унікальне дозволяє знову підняти свої голови, чим більше насичується від собачої «гуманської рівності», тим менше поняття нормального здоров’я, разом з нормальною дієтою і нормальним перебігом захворювання, необхідно зникнути від наших лікарів. Здоров'я та лікування: хвороби та здоров'я Появи про хворобу і здоров’я з’являються до Ніцша в дивній неоднозначності: Захворювання, що підтримується власним здоров'ям (почиттям внутрішнього світу або існування) і на його службі є ознакою здоров'я.й Здоров'я в медичному розумінні, що характерна для несумісної істоти, стає ознакою захворювання правильною. Ця взаємозамінність слів «здоровий» і «смак» тягне за собою здаватися суперечності в судах Ніцше, які однаково схильні до задоволення власного здоров’я на користь цінності хвороби, а про все болюче на користь цінності здоров’я.
І знову він говорить про те, що мертва бліда лежить на цьому «здоровому», як виглядає ілюзія»; він описує методи філійців з освіти, які «принаймні для своїх звичок, поглядів, подобань і не схожих на реальну формулу «здорового» у всіх випадках і усувають будь-який некомфортний біженець, підозрюючи його морбідності і ексцентричності. й
У зв'язку з цим Ніцшейські держави: Це жирний факт, що «спірит» зазвичай набуває особливого бажання на «смак і безпліддя».й Ці рецептури не повинні вводити в оману до того, що вся філософія Ніцша, як він думає, це спрямований саме проти захворювання, для здоров'я, і що він сам прагне подолати все болючим. У зв’язку з тим, що слово «здоровий» має різне значення.
Не випадково. «Здоров’я не існує. Щоб створити те, що здоров'я дійсно означає для вашого тіла, потрібно зменшити питання до вашої мети. Звичайно, це здоров'я, можливо, буде виглядати навпроти іншого. й
«Одно не варто навіть думати, що, скажеш, здоров'я є фіксованою метою. . . ?
«Здоров'я і захворювання не принципово різні. Не потрібно робити різні принципи або суть. По суті, існує лише відмінність ступеня між двома видами істоти. й
Таким чином, в ЄЦ «Ніцеще» є ідея здоров’я, яка не має біологічних або медичних підстав, але орієнтована на значення людини відповідно до його статутного рядка в цілому. Це тільки в цьому сенсі, що ці дивовижні аргументи, в яких Nietzsche здається освоїти свою хворобу, набути зміст: він зданий йому, він зупиняється, він долає його. Це можна простежити деталь.
Захворювання, проте вона проявляється, для Ніцша завжди непевна в його сенсі. Все залежить від того, що ваше існування до вас: “Дісеза – це розумна спроба відновити: ми повинні прийти до допомоги природи через дух. йй Тому Ніцша знову і знову інтерпретує його надмірну хворобу, і якби він переповнений нею: він кладе його на його службу, знає свою небезпеку, і бере на себе, якщо не над нею, то над цими небезпеками.
Захворювання, яку Ніцше розміщують на своїй службі, вірить, не тільки дозволили своєрідності його нового мислення: «Захворювання також дав мені право на досконалу революцію у всіх звичок. Вона подарувала мені компульсія від бездіяльності, до невпевненості, чекати і терпіння. Але це те, що це означає думати, але вона сама стала засобом досвіду і спостереження. Він інформує свого лікаря, що «це в цьому стані страждання, що він зробив інструктивні експерименти і зробив експерименти в духовній і моральній сфері: це радість спраги для знань підніме мене до висоти, де я підкорю всіх болів і безболісності», і вже в Ecce Homo він нагадує:
Всередині катування трьох днів неперервних головних болів, що супроводжуються гасінням блювоти з сликом, я володів чіткістю діалектичної досконалості, дуже холодно ставлячих речей, для яких, в умовах здоров'я, я не знайшов достатню вишуканість і спокій в собі, не знайшов аудаїку сходження.
В кінці він почав сприймати хворобу як штовхач, який керував його, звільняється від всіх зовнішніх фіксованих моментів, від усіх помилкових ідеалістичних самовіддач, без необхідності релігії або мистецтва, до шляху, де він став дійсно залежним тільки від себе: Що стосується страждань і слухань, життя останніх років може бути порівняно з життям будь-якого асцетичного, який коли-небудь жив. В першу чергу це дозволило відкрити свої додаткові ресурси.
Висновок Здоров'я - це спосіб згортання з захворюванням, використовуючи його в будь-якій формі.Відновлення, здоров'я, означає більше, ніж засвоєння нормального стану життя, не просто перетворення, але щось нескінченно більше: це сходження, гасіння і вишуканість, з захворювання настає людина «з підвищеною чутливістю шкіри, з вишуканим дотиком, з загостреним смаком для задоволення, з більш ніж ніжною мовою для хороших речей, з більш життєрадісними почуттями і з новим, більш небезпечним заспокоєнням в насолоді», по-справжньому простий і одночасно тисяч разів більш вишуканий, ніж коли-небудь.
І це друге здоров'я, що стоїть за захворюванням, не сліпо сприймаються, але пристрасно страждали, заспокоїти, купили сотні зітхань і cries, це «запалений, катування» здоров'я - це тисячі разів більше життєво важливіше, ніж приступна комплаєнс завжди здорової людини. І той, хто колись пережив тремтіння солодкості, цегляні хміль такого відновлення, є спрагою, щоб випробувати його знову; він кидає себе знову і знову в фіерський потік горіння сірки, м'якоть ченці, для того, щоб відновити «чарівне почуття здоров'я», золотою інтоксикацією, яка для Nietzsche є тисячі разів солодкіше, ніж звичайні стимулятори - нікотин і алкоголь.
Цікаво: Філософія
Микола Амосов на здоров’я, стрес і обмеження
Фрідріх Ніцше вдалося не тільки достовірно стежити за власним дзвінком амор жирним, але перетворити страждання в джерело вищої духовної активності. Заратхустра - це реакція людини долі, до болю, до нескінченних страждань. Ніецш був глибоко переповнений міфічною ідеєю, що Уважний спосіб ускладнити найвищу правду.й Тільки досягаючи екстремальної точки виснаження може стати міфічним пошуком у себе джерело визволення і консолідації.
Один з відкриттів Ніцша: біль і страждання не залишають асцетичну вправу перемогти. Навіть людська слабкість повинна трансформуватися в силу, силу духу. Видання
Автор: Андрій Бєловецький П.С. І пам'ятаємо, просто змінивши вашу свідомість – разом змінюємо світ!
Джерело: www.beloveshkin.com/2016/11/filosofiya-zdorovya-fridrikha-nicshe.html
