Pratyahara es la consciencia de los sentimientos

Para el hombre no practicante de la palabra "pratyahara" no significa, literalmente, nada, más, más al enterarse de su sentido, extraño el lector se preguntará "¿por qué entonces el vivir"?
Pero que hay pratyahara y para lo cual se requiere de reojo aprender de ella a alguien que quiere alcanzar la iluminación en esta vida?
En primer lugar, Pratyahara es uno de los ocho peldaños del yoga clásico (yama-niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana y самахи). En segundo lugar, "Pratyahara es la obstrucción de блужданию de los sentidos de sus objetos a través de los esfuerzos de la voluntad".
Reflexiona habla de Пратьяхаре en "Тирумандираме":

"Paso a paso practica la distracción de la Mente
Y mira hacia el interior;
Uno detrás de otro, un montón de buena ves en su interior.
Y sí podrás entonces has de conocer a monseñor
Ahora y aquí, en la parte inferior.
Alguien antigua veda sigue buscando
En todo el mundo".

Пайлот Baba habla sobre Пратьяхаре simplemente: "Es la conciencia de los sentimientos y superando por encima de ellos. ¿Qué es la vida y cómo funciona? Haremos si estamos de su buen o destruiremos a sí mismo, sólo depende de nosotros y de nuestros pensamientos y acciones. Para comprender esto de los himalayas de yoga y estudiantes de distintos países de la practica de asanas, pranayama, leen las sagradas escrituras.

Fuera de la india, y yo más de una vez en este convencía, viajando con talleres sobre el mundo, que la mayoría de la gente en europa se interesan por асанами. En el himalaya no les gustan, porque creen que es una simple pérdida de tiempo. Aquí hacemos krii y pranayama y la práctica de la Пратьяхару.

Con el pranayama podrá ser limpiado de la suciedad y, si no llegar a ser iluminados, exactamente para tener una vida mejor. Si dentro de ti la perfección, desde el exterior de forma natural viene todo. Por eso yo siempre recomiendo prestar асанам sólo unos minutos para calentar el cuerpo, y luego comenzar a practicar krii, пратьяхару, дхьяну. La práctica de la пратьяхары es una de las principales prácticas del himalaya yoguis".
En el libro "los 7 chakras – 7 etapas de la aplicación de los" Пайлот Baba habla sobre Пратьяхаре lo siguiente: "Pratyahara, literalmente, significa "la distracción de los sentidos de los objetos externos (mundo exterior) en el interior ("interior"). Pratyahara interno favorece la concentración, que es la negación del mundo exterior.
Original de la propiedad Пратьяхары describen los eslavos, por ejemplo, vladimir antonov en el libro "Ecología humana" dice: "la Palabra "pratyahara" significa "la eliminación de los indriyas con los objetos del mundo material". Pratyahara es la etapa en la que el adepto aprende a administrar "tentáculos" de la conciencia, llamados en sánscrito "los indriyas". Esto abre la posibilidad al desarrollo de la visión de finas y sutiles capas del espacio multidimensional, nos enseña a salir de su material de shell, "acomodar", enseñándole a su delicadeza, la ternura y la pureza. Después de todo ¿qué es el control de los sentimientos" (así los europeos traducen el término "pratyahara")? Para la gente la palabra "sentimientos" se deriva de "расчувствоваться", es decir, "deshacerse en lgrimas". En обиходном el idioma de esta palabra también se usa en lugar de las palabras "sensaciones" (sensación de frío, de hambre, de la gran importancia de lo que está sucediendo, etc.) y las emociones (miedo, alegría). Para el científico de la misma persona "sentimientos" es la función de los órganos de los sentidos — la vista, el olfato y otros. Pero esto no es todos los indriyas. Porque a индриям se aplica aún y la mente. También es muy significativo que la imagen de la "medusa", celebrado en la palabra "indriyas", es ya de por sí da una profunda comprensión de la acción de la mente y de la conciencia y de gestión.

Pero lo más sorprendente descripción de Пратьяхаре y de la pureza de la mente, se da en el libro "sri sai Сатчаритра". Sai Baba de shirdi, dice a su discípulo, que ha mirado a una mujer hermosa, y tuve miedo de esto:

"Nunca se debe impedir natural inclinaciones de la persona. Así como en la búsqueda no de la desgracia. Брахмадев creó este universo, y si no vamos a apreciar sus creaciones, resulta que todo Su ingenio y maestría en vano. Poco a poco, con el tiempo, todo caerá en su lugar. Si estás de pie delante de la puerta, распахнутой de par en par, entonces ¿por qué llamar a la puerta cerrada? Si la mente es pura, sin vergüenzas, no se prevé. Si no te se precipitó malos pensamientos, ¿de que temer?".

Más adelante en el libro se habla sobre Пратьяхаре totalmente sencillas palabras: "Porque la mente es por naturaleza inestable, no se debe dar en la voluntad. Los sentimientos pueden seguir a sus objetos, pero el cuerpo debe estar bajo control. No debemos obedecer a los sentimientos y sentir la lujuria a los objetos de los sentidos. Constantemente y poco a poco educa a sí mismo, lo hacemos con la inquietud de la mente. Los sentimientos no se someten a un control total, pero al mismo tiempo, no se puede permitir que se захлеснули nosotros. Debemos frenarlos, correcta y adecuadamente, en función de las circunstancias. La belleza de un objeto de vista, debemos tranquilamente contemplar la belleza circundante. No hay nada que temer ni vergüenza. Conviene proteger la mente de malos pensamientos. Lúcidamente behold de la creación del señor. Entonces será fácil y sencillo de controlar los sentimientos, y, aun disfrutando de los objetos de los sentidos, usted va a recordar a dios. Si no hay control de los sentidos y permitir a la mente a luchar a los objetos y se ajustan a ellos, no se escape el ciclo de nacimientos y muertes.

Incluso el más mínimo deseo de los placeres sensuales destruye la alegría espiritual. Renunciar a ese deseo, sólo entonces se alcanza la liberación. Renunciar a ese deseo – y le daría Вишнупад (o Шактипад – el estado de la unión con dios) – nuestra verdadera condición de no retorno".

Pero, ¿cómo nosotros, los seres humanos viven en la pasión y el apego a deshacerse de los habituales a nosotros, de las emociones y de las reacciones en medio de nosotros la realidad? Como nos renunciar a los placeres sensuales, nuestra habitual, y que son una especie de dopaje? Como no nos вожделеть uno u otro objeto, sin más, que tenemos, de los órganos de los sentidos desde el nacimiento? Y ya que todos estos sentimientos llevan a la miseria...

Пайлот Baba dice simplemente: "la mejor manera de lograr Пратьяхары (retracción en el interior de los órganos de los sentidos) — a través de пранаяму, cuando la mente deja de correr de aquí para allá. Así hacemos tangible paso a la libertad, liberar su mente de la preocupación de los órganos de los sentidos. Adelante con facilidad, puede dominar Дхарану y Дхьяну".

Además, antes de comenzar a practicar Пратьяхару debe de pensar dominar las primeras cuatro etapas del yoga.

Como dice el dicho: "la Asimilación de las reglas de yama y niyama lleva la conciencia a un armonioso estado natural, no подверженному los sufrimientos y de las pasiones. El dominio de асаной necesario para que la sensación de dolor en el cuerpo no debe interferir con la conciencia de la concentración. La posesión de la misma пранаямой, da lugar no sólo a la gestión de la respiración y de las energías sutiles, pero es un paso a la explotación de Пратьяхары. El hecho de que la observación de la respiración conduce a descansar de pensamiento, así como de la actividad cardíaca. La calma del corazón contribuye a descansar del trabajo de los receptores de nuestros sentidos (el tacto, el olfato, el gusto, el oído y la vista). Y esto, a su vez, conduce a desviar a la conciencia de los órganos de los sentidos, lo que se debe en Пратьяхаре. Dicho de otro modo, pranayama pasivamente lleva a descansar de pensamiento que conduce a la "desaparición de la envuelve luz del conocimiento de la pantalla y la capacidad de concentración del principio de pensamiento".

En general, trabaje y la iluminación mismo no se hará esperar mucho tiempo!

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Fuente: h-yoga.com.ua/?p=372