353
Як людство з'явиться з жорстокого експерименту?
Що об’єднує такі явища, як фасцинація з фантазією та зростанням мережі Odnoklassniki.ru, пізніх шлюбів та естетики mimi, епідемія наркоманії та омолодження промисловості, прикріплення до телебачення та буму в споживчому кредиті? Всі вони є проявами однієї тенденції, що психологи та соціологи називають «ювенілізація суспільства» (у популярній літературі вони часто говорять «інфантилізацію»). Латинські ювенілі – це орієнтація людини до молоді, молодіжних сприйняття та поведінки.
Якщо «відкрите дитинство» історичними стандартами відбувалися нещодавно, в середині або наприкінці XIX століття, то молодь помітила ще менше. У 1960-х і 1970-х роках, що третій вік між дитинства і дорослим, отримав особливу увагу. Перш ніж за все життя почався рано, і не було часу для переходу. У найбільших об’єктах вже було розглянуто працівника, на шістнадцяті, кожен почав працювати. Дорослим, умовно приписаний до 18 років, виявляв більшість в положенні сімейної відповідальності, народження і виховання дітей.
Нові суспільні ставлення підштовхували кордони дорослого Термін до 26 років в нашому часі все ще прийнятний для "року" - це недорогий процес молоді через кроки освітніх установ, для снів і випробувань. Майже всюди, хлопці і дівчата в цей час залишаються в батьківському догляді, які виконуються, спеціально виділені для них соціальних функцій. Любитель не змінює картину занадто багато, так як народження дітей перенесено на ювілей.
«Це ніколи не пізно бути щасливим дитинства». Книга Михайла Кіммельа Boy Country: Небезпечний світ де хлопці стають чоловічими аналізами результатів опитування понад 4000 молодих людей віком від 16 до 26. Автор погоджується, що під час дослідження він знайшов себе в суспільстві в межах суспільства; багато тут виглядає як дзеркало. Реальність сучасної молоді сприймається по-різному, ніж вона прийнята у дорослих.
Термін переходу від дитячого веселощів до дорослого не визначено, респонденти насправді не знають, коли вони будуть рости. Це не хлопчики або чоловіки, але «гуї», і вони живуть в спеціальному ігровому світі, незалежно від вимог батьків, вільних від дорослої відповідальності, постоювання шлюбу і народження дітей, концентрування на розвагах і в той же час відчуває себе надзвичайно нещасливим і некомфортним.
Можливо, такий перехід не станеться на всіх для багатьох людей, ідеальна «вічно молодий» особа, прийнята в популярній культурі, зберігає їх протягом десятиліть в дитячому і агресивно безпорадному стані.
Одна з органів сучасної соціальної науки, професора Сігмунта Баумана, попереджає про зламане з'єднання. «Щодо попередніх поколінь, молоді люди не можуть бачитися як «мініатюрні дорослі» або «натюрні дорослі» або «і ще не зрілі, але вони, безумовно, стануть зрілими, як нам», - сказав він.
Це не вікова муфта про молодих людей, але заява про серйозну загрозу. Яким буде майбутній погляд на суспільство, в якому одне покоління відмовилося замінити інший? Як дорослий відноситься до дитини і що допомагає як діяти позитивно разом?
Дитинство у дорослому світі
Не секрет, що дитинство в собі не є недоліком. Неприємність, спонтаненість, довіра та другорядні роботи – це безсумнівні «плюси» дитинства та її життєдіяльність.
З моменту просвітлення, з впевненістю чеського вчителя гуманізму Ян Амос Коменський, який в очах Бога, яєчника, і дозрівають плоди мають однакову цінність, період ентузіазму для педагогічної роботи і романтичність дитинства відкриває. Діти також захоплюють загублену стійку чистоту: «Чи не шкодуєш цього віку, коли сміху завжди на губах, і мир завжди на душі?
Дійсно, дорослий світ занадто часто жорстокий, самогубний, прагматичний. У той же час, не кожен дорослий знає, як «зрілі», «зробити рішення», «зловити» і «дивитися», «аналізувати» і «будувати відносини», якості, які найчастіше встановлюються як приклад для дітей. У монографії про психологію індивідуалізації Американський Дондон Алпорт проспідає повну зрілість. Вони вирощені індивіди, мотивація яких ще пахне як дитяча. Не всі дорослі керують своєю поведінкою на основі чітких і обґрунтованих принципів. й
Хлопці і дівчата виростають, набувають гроші, речі, статус, права, але суспільство наповнене самопізними і нещасливими людьми. Не так не виправда, що французький письменник Гілберт Сесбронн, коли він каже, що молодий людина перетворюється в дорослий, коли він нарешті усвідомлює, що дорослі не існують.
Ісус підвели дитину і встановив його в середині їх і сказав: Правда, що я кажу вам, якщо ви переходите і станете такими дітьми, ви не будете входити в Царство небо (Матв 18:2-3). Багато великих чоловіків, від Леонардо і Моцарта до Ейнштейна і Дали, зберігали щось пологів. Діксен, Достоєвський, Чехова, Хуго, Галсуворі особливості невибагливого дитинства в героїв своїх робіт. Однією з найвідоміших і яскравих прикладів є образ князя Мишкіна, «ідіоту», життєвий досвід якого далеко не від держави дитини, а щирість його примирань викриває філософську впевненість і переконливість.
Ще один «ідіот» - Заборонити від однойменної плівки, спрямованої Робертом Земецький - складним дитинства, вродженою інвалідністю, він спрямований на постійне позбавлення і блювоту. Не дивлячись на це, хлопчик залишається добрим і відкритим. В той час як «нормальні» однолітки виростають цинічною і проводять порожневе життя, Forrest зберігає віру в камарадрію і любов, в необхідності робити те, що він повинен. Цей пологовий характер не має нічого спільного з немовлятою. Навпаки, час після часу, Forrest виходить з найскладніших ситуацій з відзнакою, досягаючи успіху, де хтось ще відступив довго.
Його цілісність приваблює людей до нього, він, психічно відреставрований, згідно медичного висновку, не з дитинства, демонструє здатність відроджувати сподівання і коригувати долі. Патіенс повернув любов до себе, що був відчужений від нього як поступається. Його зв'язок з сином дитини позначений близькостю і взаєморозумінням. Таким чином, «зовнішня дитина» може отримати багато в порівнянні з, здавалося б, добре вимикати людей, розширюючи і розширюючи зовнішній вигляд твердого соціального порядку.
Дорослий у світі дитинства
Тип «тертинальної дитини» доповнюється «лим дорослим» – приклади дарованої, таланту, героїзму навіть виявлених в дитинстві. Відомий, наприклад, F. Chopin дебютував на публіці у віці восьми років Річарда Страуса та Йозефа Гайдна, що складається з 6 років. Сашенка Пушкін, 8-річний хлопчик, написав поезії французьким. Олександр Грибойдов у віці 11 років вступив в Московський університет, великий Гетех від 13 років сповіщав шість мов, і Ілюсха Репін від 6 років добре писав у кольорах.
У критичних обставинах, у хворості та війні діти ростуть особливо різко. Я згадував: «Я те, що дорослі не змогли зробити, і було багато ситуацій, коли вони не змогли щось зробити, і я міг.» Важко вірити, але в 1942 році Юра, 11-річному хлопчику, був учням розвідувальної компанії 332-го Інфантри Іваново Division, partisan, виконав відповідальні командні завдання, приступили до ворожої задньої частини, служив як провідник через білоруську землю, він знав під час її визволення з нази.
Такі приклади не виділяються. Сотні хлопчиків різних способів виявили можливість залишитися з активними юніками і в гуррільських формах, разом з старшими старшими, щоб збити противника. Дівчата охарактеризували себе відсутні роки, щоб перейти на фронт як санітарні інструктори. У 1957 році письменник Володимир Богомолов опублікував історію «Іван» про дванадцятирічний розвідувальний офіцер Іван Бондарьов, всі родичі яких загинули, а матір його не зникла. Історія базувалася на власних спогадах Богомолова, екс-прем’єр-міністра. Згодом молодий режисер Андрій Тарковський зробив фільм, викликаючи його «Діти Івана». У складі Івана Бондарєва була емоційно відіграна 14-річної Коля Бурляєвої.
І в іншій ролі, в фінальному романі «Bell. 1423» фільму Тарковського «Андрей Рубльов», а також Микола Бурляєв грає юну апендію Бориска, яка бере на себе зобов’язання пролити дзвіночок. «Чи не один, щоб кинути дзвіночок», Що робити, якщо ніхто не залишив? Хто загинув хворобу і голодування, який відійшов до татар. І тепер молодий чоловік, син лиману, перетнув над невизначеністю і страхом, обіцяє запам'ятати секрет батька майстерності, відображає і пошуки. Сотні людей, які працюють під його командуванням, всі охочі чекають, якщо цей наметовий молодий людина зможе відтворити результат батька. І ось насолода: литий живіт приходить до життя, дає потужний, навіть звук, і з ним приходить до життя зламану безперервність російської культури і духу.
У штучному рай
Таким чином, молодше покоління продовжить руку, докладає зусиль для себе, щоб історія могла продовжуватися, потік нерозривно, в той час як старші готують реле необхідне для гідного перенесення.
Але щось ламається в сторічному механізмі, і дитина перестає шукати підтримку у дорослому віці, поки дорослий категорично не хоче показати зрілість. Після Другої світової війни молоді та дитинства фетішуються, вони присвячують властивість вічного немовляти і пологів. Відомий іспанський філософ Ortega y Gasset, в The Rebellion of Masses, зауваження: «Переповіді це найбільш смішний і неглибокий продукт часу». Дорослим називають себе молоді, тому що вони чули, що молоді люди мають більше прав, ніж обов'язки; які вони можуть відкласти свої обов'язки в невизначений час, коли вони «злимати». Молоді люди, як це завжди були визнані безкоштовними від зобов'язань, щоб зробити все серйозним, вони завжди жили на кредит. й
Яскраве явище називається «вишою революцією» є вибухонепроникною емансипацією з загальним ревальвацією значень. Хто sang, “Надія я вмираю перед тим, як я старію. й
У СРСР, з іншого боку залізної завіси, ювенілізація суспільства набула власних характеристик, хоча вона була проведена приблизно в аналогічних рамах часу. З закінченням післявоєнного реконструкцію гостро став гострий ударний в розмежуванні цілей. радянське суспільство зарекомендувало, що воно мало, порівняно говорилося, «не куди кидати». У разі відсутності суперечок, з поступовим збільшенням в стандарті живої та близької ідеологічної опіки, особливого типу соціальної піхотинці, лежача з низьким рівнем матеріальних вимог, але з проханням про культурно-технологічну романтику. Спори між «фізиками» та «Ліриками», рухами туристичних клубів, будівельними командами ...
Поступово соціологія в СРСР також почала зауважити «реувенацію» соціального життя: пізній запис у трудове життя і шлюб, збільшення кількості розлучення, абортів, схильності до зменшення відповідальності, легкого життя тощо. Коли наприкінці 1980-х рр. група дослідників, що входять до складу С. Чебанова, А. Сопіков та М. Ковалєва провели нейрофізіологічну експертизу дорослого населення Москви, виявилося, що значна частина неї знаходиться в стані психологічного підліткового віку, багато людей старшого віку мають дитину або підліткову енцефалограму, зрілість залишається позаземним. «У країні почали нагадувати дитячий садок», – підсумував Олег Румянцев, співробітник російського інституту культурології.
Тож чому суспільство показує ознаки перевищення і зниження здавалося б процвітаючих умов? Щоб відповісти на це питання одночасно спробував англійський вчений-етолог Джон Калхун. У 1972 р. спільно з Національним інститутом психічного здоров’я провів найвідоміший експеримент.
У рамках проекту "Universe-25" (Universe-25), був організований штучний рай - стенд, в якому збереглися постійні комфортні температури, освітлення, вологість та чистоти, а також харчування та напої. Рослина була заселена мишей, що дозволяє чотири сім’ї мишей вільно рости в населення до декількох тисяч осіб. Не було причин боротьби за існування в «справжньому рію», а візерунки розвитку населення були продиктовані виключно особливостями поведінки цих видів тварин.
Результат шокує. Початкове швидке зростання колонії миша дав спосіб застою. На деякий момент молоді учасники здавалося б, щоб отримати задоволення і почали діяти проти природних правил, властивих виду в природних умовах. У категорії знаків, які стали об’єктом агресії, серед чоловіків виявилися «красні», зайняті переважно самі.
Жінки раптово зменшили статеву спроможність, серед яких стали помітні одної жінки і жіночі герміти. Тварини все частіше враховувалися в цикл «вилучення» поведінки і апатії. З одночасним великою кількістю їжі, канібалізмом, неприродним захопленням для власного сексу, борошняним. Жінки відмовилися від виховання своєї молоді і загиблого їх. Учасники експерименту швидко стали вимираючими, на 1780-му добу загинув останній заступник «солодого райу».
Багато разів повторили досвід. Ц. Кальхуан намагався поліпшити стенд, усунути вплив сторонніх або випадкових факторів. Результат був сумним: населення, незважаючи на все, загинув. Кількість «25» в назві проекту – «Universe-25» – це остання, двадцять п’ята спроба.
Звісно, мишей і люди не рівні в світі живих істот. Ускладнюється життя людей. На жаль, схожість деяких явищ вражають авторів дослідження. Миша колонія була знищена тим, що можна назвати «домінантом незрілих рис». Це категорично наукове, в рамках біології, визначення «ювенілізації». Мишей, і великий, не хочу бути дорослим, щоб бути відповідальним і через це помер!
Цей експеримент був важливим в тому, що він моделював процеси в суспільстві людини, що, відповідно до загальної думки, досягла високих етапів цивілізаційного розвитку, благоустрою та певненістю, і водночас відчуває наслідки міського натовпу та антисоціальної поведінки. Знаки в експериментальному популяції, звичайно, не знали і не змогли дізнатися слово «репресія», оскільки вони не подолали людський інтелект і здібності. Ви не змогли запитати мишей, чому вони так не хвилювалися, і чи знаєте він буде погано. Але парадокс є те, що серед наших двадцять перших вікових контемпорій, є ще кілька, хто відповідає ці питання на обличчі регресії і невибагливе коло відхилень і апатії, в яке людство все частіше падає.
Нідерландська цивілізація
Що таке прояв ювенілізації (внутрішення) і що робить суспільство немовлят, стоячи на межі катастрофи, виглядають як? Звичайно, має безліч негативних властивостей: незрілість, залежність, відсутність трудової мотивації, хаотична поведінка з домінуючою потребою для задоволення і розваг. У повсякденному житті «дорослих дітей» – це примхлива і самолюбна, люблю дорогі нові речі, комп’ютерні ігри та розмова про шлюб і пологів: «не готовий» або «не готовий». У політиці дитячий світогляд заявляє, що «вічно кине тебе» та кимось (все «дозволить», цар, батько та мати, уряд, посадові особи, школа) подбають про вас. Це не пологи, що Христос благословить і є ознакою живої, відкритої душі.
Кількість людей називають «кідулти» (від англійського малюка - дитина, і дорослий - дорослий) стабільно зростає. Описується тип немовляти, вказується багато чинників його утворення. Аудиторія сучасних журналів та психологічних консультацій ретельно попереджає про спроби побудови відносин з носієм синдрому Петра Пана - вічний хлопчик з Ніколланду. Але, незважаючи на велику критика немовляти, рішення проблеми залишається поза рамками сучасного світогляду, в якому люди психологічно відчувають себе молодшим і молодшим.
Походження немовляти не обмежуються помилками в освіті в ранньому віці або слабкому моральному регулюванні поведінки. Моральні заготовки немовляти і заклики до дорослого віку в певній мірі неспроможні, так як немовлята перетворює всю атмосферу сучасності, а також «ерозії дорослості», відходи влади старшими людьми, відбувається так само швидко.
Сьогодні суспільство мало піклується про життя на кредит, у зусиллях задовольняти неоднозначні бажання. Заражається «неофілією», коли будь-яке нове придбання – автомобіль, гаджет, меблі в квартирі або коханій людині – скоро втрачає привабливість і повинна постійно змінюватися. Не можна відірвати від чужорідних і слабо функціонуючих установ освіти, які тиснуть нові та нові покоління немовлят. В цілому, наше суспільство не потребує зрілості, будучи в загальній залежності від ЗМІ, приховавшись за неособливою соціальною роллю, модою і затребуваною думкою.
Відомість тепер була замінена на «адекватію» і «релевантність», яка полягає в тому, що постійною увагою до соціальних інновацій. Усвідомість є більш важливим, ніж маючи досвід і принципи. 50-річні, або навіть 60-річному віці стикаються з необхідністю освоїти мобільний телефон і комп'ютер, дайвінг в численні «опції», беруть участь в циклі знижок і цін, іпотечних і кредитних угод, туристичних маршрутів і ресторанного обслуговування, нові, безпрецедентні в процесі їх попереднього життя, стандарти зручності.
І з усіма цими, всі шари ідей і оцінок запозичені з молоді. Молода людина в ловій корпоративній робі в інтер'єрі банківського офісу і торгового центру грають роль керівництва і шоломів по всьому світу сучасних нововведень, поведінка як приховати вчителів і радників плутати старше покоління.
Однак не вміти зробити кар'єру та гроші, ані можливості навігувати шляхи досягнення соціального успіху, ані позитивне мислення та висока самооцінка синонімуються з особистою зрілістю. Людина стає зрілою, коли він набуває моральної підтримки у себе, встановлює комплексне з'єднання зі створеним світом і доставляє до простоти вірувань, властивих чистому зносу, так як це було, пологове серце.
Людина знаходить таку підтримку в Богу, в житті Церкви, де люди різного віку і з різними героями відчувають себе однаково пологічно перетвореним до Небесного Отця; помилки і відсутність зрілості, зроблені для того, щоб і приурочився Його невинність. Вибравши вірну дитину в довірі, відкритість і виконання божественних завдань, ми будемо звільняти від немовляти. Видання
Автор: Андрій Рогозянський П.С. І пам'ятаємо, тільки змінивши наше споживання, ми змінюємо світ разом! Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
JavaScript licenses API Веб-сайт Go1.13.8
Якщо «відкрите дитинство» історичними стандартами відбувалися нещодавно, в середині або наприкінці XIX століття, то молодь помітила ще менше. У 1960-х і 1970-х роках, що третій вік між дитинства і дорослим, отримав особливу увагу. Перш ніж за все життя почався рано, і не було часу для переходу. У найбільших об’єктах вже було розглянуто працівника, на шістнадцяті, кожен почав працювати. Дорослим, умовно приписаний до 18 років, виявляв більшість в положенні сімейної відповідальності, народження і виховання дітей.
Нові суспільні ставлення підштовхували кордони дорослого Термін до 26 років в нашому часі все ще прийнятний для "року" - це недорогий процес молоді через кроки освітніх установ, для снів і випробувань. Майже всюди, хлопці і дівчата в цей час залишаються в батьківському догляді, які виконуються, спеціально виділені для них соціальних функцій. Любитель не змінює картину занадто багато, так як народження дітей перенесено на ювілей.
«Це ніколи не пізно бути щасливим дитинства». Книга Михайла Кіммельа Boy Country: Небезпечний світ де хлопці стають чоловічими аналізами результатів опитування понад 4000 молодих людей віком від 16 до 26. Автор погоджується, що під час дослідження він знайшов себе в суспільстві в межах суспільства; багато тут виглядає як дзеркало. Реальність сучасної молоді сприймається по-різному, ніж вона прийнята у дорослих.
Термін переходу від дитячого веселощів до дорослого не визначено, респонденти насправді не знають, коли вони будуть рости. Це не хлопчики або чоловіки, але «гуї», і вони живуть в спеціальному ігровому світі, незалежно від вимог батьків, вільних від дорослої відповідальності, постоювання шлюбу і народження дітей, концентрування на розвагах і в той же час відчуває себе надзвичайно нещасливим і некомфортним.
Можливо, такий перехід не станеться на всіх для багатьох людей, ідеальна «вічно молодий» особа, прийнята в популярній культурі, зберігає їх протягом десятиліть в дитячому і агресивно безпорадному стані.
Одна з органів сучасної соціальної науки, професора Сігмунта Баумана, попереджає про зламане з'єднання. «Щодо попередніх поколінь, молоді люди не можуть бачитися як «мініатюрні дорослі» або «натюрні дорослі» або «і ще не зрілі, але вони, безумовно, стануть зрілими, як нам», - сказав він.
Це не вікова муфта про молодих людей, але заява про серйозну загрозу. Яким буде майбутній погляд на суспільство, в якому одне покоління відмовилося замінити інший? Як дорослий відноситься до дитини і що допомагає як діяти позитивно разом?
Дитинство у дорослому світі
Не секрет, що дитинство в собі не є недоліком. Неприємність, спонтаненість, довіра та другорядні роботи – це безсумнівні «плюси» дитинства та її життєдіяльність.
З моменту просвітлення, з впевненістю чеського вчителя гуманізму Ян Амос Коменський, який в очах Бога, яєчника, і дозрівають плоди мають однакову цінність, період ентузіазму для педагогічної роботи і романтичність дитинства відкриває. Діти також захоплюють загублену стійку чистоту: «Чи не шкодуєш цього віку, коли сміху завжди на губах, і мир завжди на душі?
Дійсно, дорослий світ занадто часто жорстокий, самогубний, прагматичний. У той же час, не кожен дорослий знає, як «зрілі», «зробити рішення», «зловити» і «дивитися», «аналізувати» і «будувати відносини», якості, які найчастіше встановлюються як приклад для дітей. У монографії про психологію індивідуалізації Американський Дондон Алпорт проспідає повну зрілість. Вони вирощені індивіди, мотивація яких ще пахне як дитяча. Не всі дорослі керують своєю поведінкою на основі чітких і обґрунтованих принципів. й
Хлопці і дівчата виростають, набувають гроші, речі, статус, права, але суспільство наповнене самопізними і нещасливими людьми. Не так не виправда, що французький письменник Гілберт Сесбронн, коли він каже, що молодий людина перетворюється в дорослий, коли він нарешті усвідомлює, що дорослі не існують.
Ісус підвели дитину і встановив його в середині їх і сказав: Правда, що я кажу вам, якщо ви переходите і станете такими дітьми, ви не будете входити в Царство небо (Матв 18:2-3). Багато великих чоловіків, від Леонардо і Моцарта до Ейнштейна і Дали, зберігали щось пологів. Діксен, Достоєвський, Чехова, Хуго, Галсуворі особливості невибагливого дитинства в героїв своїх робіт. Однією з найвідоміших і яскравих прикладів є образ князя Мишкіна, «ідіоту», життєвий досвід якого далеко не від держави дитини, а щирість його примирань викриває філософську впевненість і переконливість.
Ще один «ідіот» - Заборонити від однойменної плівки, спрямованої Робертом Земецький - складним дитинства, вродженою інвалідністю, він спрямований на постійне позбавлення і блювоту. Не дивлячись на це, хлопчик залишається добрим і відкритим. В той час як «нормальні» однолітки виростають цинічною і проводять порожневе життя, Forrest зберігає віру в камарадрію і любов, в необхідності робити те, що він повинен. Цей пологовий характер не має нічого спільного з немовлятою. Навпаки, час після часу, Forrest виходить з найскладніших ситуацій з відзнакою, досягаючи успіху, де хтось ще відступив довго.
Його цілісність приваблює людей до нього, він, психічно відреставрований, згідно медичного висновку, не з дитинства, демонструє здатність відроджувати сподівання і коригувати долі. Патіенс повернув любов до себе, що був відчужений від нього як поступається. Його зв'язок з сином дитини позначений близькостю і взаєморозумінням. Таким чином, «зовнішня дитина» може отримати багато в порівнянні з, здавалося б, добре вимикати людей, розширюючи і розширюючи зовнішній вигляд твердого соціального порядку.
Дорослий у світі дитинства
Тип «тертинальної дитини» доповнюється «лим дорослим» – приклади дарованої, таланту, героїзму навіть виявлених в дитинстві. Відомий, наприклад, F. Chopin дебютував на публіці у віці восьми років Річарда Страуса та Йозефа Гайдна, що складається з 6 років. Сашенка Пушкін, 8-річний хлопчик, написав поезії французьким. Олександр Грибойдов у віці 11 років вступив в Московський університет, великий Гетех від 13 років сповіщав шість мов, і Ілюсха Репін від 6 років добре писав у кольорах.
У критичних обставинах, у хворості та війні діти ростуть особливо різко. Я згадував: «Я те, що дорослі не змогли зробити, і було багато ситуацій, коли вони не змогли щось зробити, і я міг.» Важко вірити, але в 1942 році Юра, 11-річному хлопчику, був учням розвідувальної компанії 332-го Інфантри Іваново Division, partisan, виконав відповідальні командні завдання, приступили до ворожої задньої частини, служив як провідник через білоруську землю, він знав під час її визволення з нази.
Такі приклади не виділяються. Сотні хлопчиків різних способів виявили можливість залишитися з активними юніками і в гуррільських формах, разом з старшими старшими, щоб збити противника. Дівчата охарактеризували себе відсутні роки, щоб перейти на фронт як санітарні інструктори. У 1957 році письменник Володимир Богомолов опублікував історію «Іван» про дванадцятирічний розвідувальний офіцер Іван Бондарьов, всі родичі яких загинули, а матір його не зникла. Історія базувалася на власних спогадах Богомолова, екс-прем’єр-міністра. Згодом молодий режисер Андрій Тарковський зробив фільм, викликаючи його «Діти Івана». У складі Івана Бондарєва була емоційно відіграна 14-річної Коля Бурляєвої.
І в іншій ролі, в фінальному романі «Bell. 1423» фільму Тарковського «Андрей Рубльов», а також Микола Бурляєв грає юну апендію Бориска, яка бере на себе зобов’язання пролити дзвіночок. «Чи не один, щоб кинути дзвіночок», Що робити, якщо ніхто не залишив? Хто загинув хворобу і голодування, який відійшов до татар. І тепер молодий чоловік, син лиману, перетнув над невизначеністю і страхом, обіцяє запам'ятати секрет батька майстерності, відображає і пошуки. Сотні людей, які працюють під його командуванням, всі охочі чекають, якщо цей наметовий молодий людина зможе відтворити результат батька. І ось насолода: литий живіт приходить до життя, дає потужний, навіть звук, і з ним приходить до життя зламану безперервність російської культури і духу.
У штучному рай
Таким чином, молодше покоління продовжить руку, докладає зусиль для себе, щоб історія могла продовжуватися, потік нерозривно, в той час як старші готують реле необхідне для гідного перенесення.
Але щось ламається в сторічному механізмі, і дитина перестає шукати підтримку у дорослому віці, поки дорослий категорично не хоче показати зрілість. Після Другої світової війни молоді та дитинства фетішуються, вони присвячують властивість вічного немовляти і пологів. Відомий іспанський філософ Ortega y Gasset, в The Rebellion of Masses, зауваження: «Переповіді це найбільш смішний і неглибокий продукт часу». Дорослим називають себе молоді, тому що вони чули, що молоді люди мають більше прав, ніж обов'язки; які вони можуть відкласти свої обов'язки в невизначений час, коли вони «злимати». Молоді люди, як це завжди були визнані безкоштовними від зобов'язань, щоб зробити все серйозним, вони завжди жили на кредит. й
Яскраве явище називається «вишою революцією» є вибухонепроникною емансипацією з загальним ревальвацією значень. Хто sang, “Надія я вмираю перед тим, як я старію. й
У СРСР, з іншого боку залізної завіси, ювенілізація суспільства набула власних характеристик, хоча вона була проведена приблизно в аналогічних рамах часу. З закінченням післявоєнного реконструкцію гостро став гострий ударний в розмежуванні цілей. радянське суспільство зарекомендувало, що воно мало, порівняно говорилося, «не куди кидати». У разі відсутності суперечок, з поступовим збільшенням в стандарті живої та близької ідеологічної опіки, особливого типу соціальної піхотинці, лежача з низьким рівнем матеріальних вимог, але з проханням про культурно-технологічну романтику. Спори між «фізиками» та «Ліриками», рухами туристичних клубів, будівельними командами ...
Поступово соціологія в СРСР також почала зауважити «реувенацію» соціального життя: пізній запис у трудове життя і шлюб, збільшення кількості розлучення, абортів, схильності до зменшення відповідальності, легкого життя тощо. Коли наприкінці 1980-х рр. група дослідників, що входять до складу С. Чебанова, А. Сопіков та М. Ковалєва провели нейрофізіологічну експертизу дорослого населення Москви, виявилося, що значна частина неї знаходиться в стані психологічного підліткового віку, багато людей старшого віку мають дитину або підліткову енцефалограму, зрілість залишається позаземним. «У країні почали нагадувати дитячий садок», – підсумував Олег Румянцев, співробітник російського інституту культурології.
Тож чому суспільство показує ознаки перевищення і зниження здавалося б процвітаючих умов? Щоб відповісти на це питання одночасно спробував англійський вчений-етолог Джон Калхун. У 1972 р. спільно з Національним інститутом психічного здоров’я провів найвідоміший експеримент.
У рамках проекту "Universe-25" (Universe-25), був організований штучний рай - стенд, в якому збереглися постійні комфортні температури, освітлення, вологість та чистоти, а також харчування та напої. Рослина була заселена мишей, що дозволяє чотири сім’ї мишей вільно рости в населення до декількох тисяч осіб. Не було причин боротьби за існування в «справжньому рію», а візерунки розвитку населення були продиктовані виключно особливостями поведінки цих видів тварин.
Результат шокує. Початкове швидке зростання колонії миша дав спосіб застою. На деякий момент молоді учасники здавалося б, щоб отримати задоволення і почали діяти проти природних правил, властивих виду в природних умовах. У категорії знаків, які стали об’єктом агресії, серед чоловіків виявилися «красні», зайняті переважно самі.
Жінки раптово зменшили статеву спроможність, серед яких стали помітні одної жінки і жіночі герміти. Тварини все частіше враховувалися в цикл «вилучення» поведінки і апатії. З одночасним великою кількістю їжі, канібалізмом, неприродним захопленням для власного сексу, борошняним. Жінки відмовилися від виховання своєї молоді і загиблого їх. Учасники експерименту швидко стали вимираючими, на 1780-му добу загинув останній заступник «солодого райу».
Багато разів повторили досвід. Ц. Кальхуан намагався поліпшити стенд, усунути вплив сторонніх або випадкових факторів. Результат був сумним: населення, незважаючи на все, загинув. Кількість «25» в назві проекту – «Universe-25» – це остання, двадцять п’ята спроба.
Звісно, мишей і люди не рівні в світі живих істот. Ускладнюється життя людей. На жаль, схожість деяких явищ вражають авторів дослідження. Миша колонія була знищена тим, що можна назвати «домінантом незрілих рис». Це категорично наукове, в рамках біології, визначення «ювенілізації». Мишей, і великий, не хочу бути дорослим, щоб бути відповідальним і через це помер!
Цей експеримент був важливим в тому, що він моделював процеси в суспільстві людини, що, відповідно до загальної думки, досягла високих етапів цивілізаційного розвитку, благоустрою та певненістю, і водночас відчуває наслідки міського натовпу та антисоціальної поведінки. Знаки в експериментальному популяції, звичайно, не знали і не змогли дізнатися слово «репресія», оскільки вони не подолали людський інтелект і здібності. Ви не змогли запитати мишей, чому вони так не хвилювалися, і чи знаєте він буде погано. Але парадокс є те, що серед наших двадцять перших вікових контемпорій, є ще кілька, хто відповідає ці питання на обличчі регресії і невибагливе коло відхилень і апатії, в яке людство все частіше падає.
Нідерландська цивілізація
Що таке прояв ювенілізації (внутрішення) і що робить суспільство немовлят, стоячи на межі катастрофи, виглядають як? Звичайно, має безліч негативних властивостей: незрілість, залежність, відсутність трудової мотивації, хаотична поведінка з домінуючою потребою для задоволення і розваг. У повсякденному житті «дорослих дітей» – це примхлива і самолюбна, люблю дорогі нові речі, комп’ютерні ігри та розмова про шлюб і пологів: «не готовий» або «не готовий». У політиці дитячий світогляд заявляє, що «вічно кине тебе» та кимось (все «дозволить», цар, батько та мати, уряд, посадові особи, школа) подбають про вас. Це не пологи, що Христос благословить і є ознакою живої, відкритої душі.
Кількість людей називають «кідулти» (від англійського малюка - дитина, і дорослий - дорослий) стабільно зростає. Описується тип немовляти, вказується багато чинників його утворення. Аудиторія сучасних журналів та психологічних консультацій ретельно попереджає про спроби побудови відносин з носієм синдрому Петра Пана - вічний хлопчик з Ніколланду. Але, незважаючи на велику критика немовляти, рішення проблеми залишається поза рамками сучасного світогляду, в якому люди психологічно відчувають себе молодшим і молодшим.
Походження немовляти не обмежуються помилками в освіті в ранньому віці або слабкому моральному регулюванні поведінки. Моральні заготовки немовляти і заклики до дорослого віку в певній мірі неспроможні, так як немовлята перетворює всю атмосферу сучасності, а також «ерозії дорослості», відходи влади старшими людьми, відбувається так само швидко.
Сьогодні суспільство мало піклується про життя на кредит, у зусиллях задовольняти неоднозначні бажання. Заражається «неофілією», коли будь-яке нове придбання – автомобіль, гаджет, меблі в квартирі або коханій людині – скоро втрачає привабливість і повинна постійно змінюватися. Не можна відірвати від чужорідних і слабо функціонуючих установ освіти, які тиснуть нові та нові покоління немовлят. В цілому, наше суспільство не потребує зрілості, будучи в загальній залежності від ЗМІ, приховавшись за неособливою соціальною роллю, модою і затребуваною думкою.
Відомість тепер була замінена на «адекватію» і «релевантність», яка полягає в тому, що постійною увагою до соціальних інновацій. Усвідомість є більш важливим, ніж маючи досвід і принципи. 50-річні, або навіть 60-річному віці стикаються з необхідністю освоїти мобільний телефон і комп'ютер, дайвінг в численні «опції», беруть участь в циклі знижок і цін, іпотечних і кредитних угод, туристичних маршрутів і ресторанного обслуговування, нові, безпрецедентні в процесі їх попереднього життя, стандарти зручності.
І з усіма цими, всі шари ідей і оцінок запозичені з молоді. Молода людина в ловій корпоративній робі в інтер'єрі банківського офісу і торгового центру грають роль керівництва і шоломів по всьому світу сучасних нововведень, поведінка як приховати вчителів і радників плутати старше покоління.
Однак не вміти зробити кар'єру та гроші, ані можливості навігувати шляхи досягнення соціального успіху, ані позитивне мислення та висока самооцінка синонімуються з особистою зрілістю. Людина стає зрілою, коли він набуває моральної підтримки у себе, встановлює комплексне з'єднання зі створеним світом і доставляє до простоти вірувань, властивих чистому зносу, так як це було, пологове серце.
Людина знаходить таку підтримку в Богу, в житті Церкви, де люди різного віку і з різними героями відчувають себе однаково пологічно перетвореним до Небесного Отця; помилки і відсутність зрілості, зроблені для того, щоб і приурочився Його невинність. Вибравши вірну дитину в довірі, відкритість і виконання божественних завдань, ми будемо звільняти від немовляти. Видання
Автор: Андрій Рогозянський П.С. І пам'ятаємо, тільки змінивши наше споживання, ми змінюємо світ разом! Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
JavaScript licenses API Веб-сайт Go1.13.8
