Qué la humanidad saldrá de la cruel experimento sobre él?

Lo que une a estos fenómenos, como la afición de la fantasía y el crecimiento de la red "Compañeros de clase.ru", el retraso de los matrimonios y la estética de la "мимими", la epidemia de la drogadicción y la industria de rejuvenecimiento, el apego a la televisión y el auge de los créditos de consumo? Todo esto es la manifestación de una tendencia de que los psicólogos y los sociólogos llaman "ювенилизацией de la sociedad" (en la literatura popular a menudo dicen "инфантилизация"). Latino juvenilis significa "juvenil", ювенилизация es la orientación de la persona en juveniles, juveniles de la mentalidad y el comportamiento.






Si "el descubrimiento de la infancia", desde una perspectiva histórica ha sucedido recientemente, a mediados — finales del siglo XIX, los jóvenes adultos se ha observado aún menos. Sólo en 1960-1970-e de la tercera edad entre la niñez y la madurez llamó la atención individual. Antes de la edad adulta comenzaba temprano, y en la "transición" no había tiempo. En los más grandes de la población de estados 12 años de edad, el adolescente ya se consideraba al trabajador, en los dieciséis años de vida laboral comenzaban a todos. Mayoría de edad, condicional atribuible a los 18 años de edad, заставало la mayoría de en la posición de responsabilidad familiar, el nacimiento y la crianza de los niños.

Los nuevos públicos de la instalación de lejos alejaron fronteras de la edad adulta. Período de hasta 26 años de edad, en nuestro tiempo, aún es aceptable para la "acumulación" — las vacaciones de la procesión de la joven por los escalones de las instituciones educativas, de los sueños y de las muestras. Casi en todas partes los jóvenes y las jóvenes en este momento permanecen en el cuidado primario, realizando ligeros, especialmente reservadas para ellos una función social. El matrimonio no cambia demasiado el panorama, porque el nacimiento de los niños corrido a тридцатилетию.

El popular aforismo dice: "Organizar una infancia feliz, nunca es demasiado tarde". En el libro el sociólogo estadounidense michael Киммела "Мальчишеская país: el peligroso mundo donde los niños se convierten en hombres", se analizan los resultados de la encuesta a más de 4.000 jóvenes de 16 a 26 años. El autor reconoce que durante la investigación se ha encontrado como si en la sociedad dentro de la sociedad; mucho aquí se ve como en un espejo. La validez de los modernos jóvenes se percibe de otro modo, lo habitual en los adultos.

El calendario de transición de la infancia de diversión en la vida adulta no se han definido, los encuestados de hecho ellos mismos no saben cuando crezcan". No es de los niños y no los hombres, y "los chicos", y viven en un mundo de juego, independiente de las exigencias de los padres, libre de adultos de la responsabilidad, retrasar el matrimonio y el nacimiento de los niños, se ha centrado en el entretenimiento y al mismo tiempo sintiéndose es muy inseguro e incómodo.

Quizás para muchos este cambio no ocurre en absoluto, y el ideal de "eternamente joven" del hombre, aprobada en la cultura de masas, en la década законсервирует en инфантильном y agresivo-беспомощном estado.

Uno de autoridades moderna de las ciencias sociales, profesor de zygmunt bauman, advierte de разорвавшейся de comunicación. Según sus palabras, "en comparación con anteriores generaciones jóvenes ya no pueden ser consideradas como "en miniatura de los adultos" o "futuros adultos" o "todavía no estaban maduras, pero sin duda serán maduros, como nosotros"".
No es la luz eterna стариковское брюзжание acerca de la juventud y de la constatación de una amenaza grave. Cómo podría ser el futuro de la sociedad, en la que una generación se ha negado a venir en vez de otro? ¿Cómo se compara el adulto con un niño, y que ayuda a que lo uno y lo otro positiva de actuar juntos?

Infantil en el mundo adulto

Para nadie es un secreto que el infantilismo, de por sí, no hay inconveniente. Пытливость, la franqueza, la confianza y la amistad son indudables ventajas de la infancia y de su bondad.
A partir de la época de la Ilustración, con la confianza de bohemia pedagogo humanista jan amos komenský en lo que a los ojos de dios igual valor tienen y de ovario, y la flor, y maduras fruto, se abre el período de las pasiones pedagógica de trabajo y de idealizar la infancia. Los niños admiran y sobre la perdida de pureza prístina сокрушаются: "¿Quién de vosotros no se sentía a veces de esta edad, cuando en los labios para siempre la risa, y en mi corazón siempre, el mundo?" (Jean-Jacques Rousseau).

Realmente, el mundo de los adultos demasiado a menudo cruel, egoísta, прагматичен. Dista mucho de cada adulto es capaz de ser "maduro", "tomar decisiones", "escuchar" y "ver", a "analizar" y "establecer relaciones", cualidades que a menudo ponen en un ejemplo para los niños. En la monografía de la psicología de la individualidad, el norteamericano gordon Олпорт reconoce que: "No todos los adultos alcanzan la plena madurez. Ellos son criados por los individuos, cuya motivación todavía huele infantil de baño. No todos los adultos controlan su comportamiento en base a claras razonables de los principios".

Los niños y las niñas crecen, adquieren el dinero, las cosas, el estado de derecho, pero la sociedad está lleno себялюбивыми y miserables personas. No está tan equivocado irónico escritor francés gilbert Сесброн, cuando dice que el joven se convierte en un adulto, cuando por fin es consciente de que los adultos en el mundo no existe.

El evangelio habla acerca del infantilismo como sobre la condición de la vida cristiana y la salvación: "y llamando jesús a un niño, lo puso en medio de ellos y dijo: de cierto os digo, que si no volvéis y hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los cielos (Mateo 18:2-3). Muchos de los grandes hombres de leonardo y mozart hasta Энштейна y Dalí — conservaban en sí mismo algo infantil. Dickens, dostoievski, chéjov, hugo, Голсуорси sacan del umbral de la pendiente del infantilismo en los héroes de sus obras. Uno de los más famosos y brillantes ejemplos de la imagen del príncipe Мышкина, "el idiota", la experiencia de la vida a sus afueras se ha ido de la condición de su hijo, pero la sinceridad de las convicciones взрывающего обывательские confianza en sí mismo y la complacencia.

El otro, "el idiota" — forrest Гампа de la homónima película del director robert Земекиса dura infancia, su discapacidad, su persiguen constantes burlas y acoso. A pesar de esto, el niño conserva la bondad y la apertura. En ese momento como "normales" compañeros, a medida que se impregnan el cinismo y la pasan en blanco y праздную vida, forrest guarda de la fe en la sociedad y el amor, en la necesidad de hacer lo que debe. Este infantilismo de la naturaleza no tiene nada que ver con инфантильностью. Por el contrario, una y otra vez forrest con el honor que sale de las más difíciles situaciones, logrando un éxito allí donde cualquier otro sería hace tiempo que se retiró.

Su integridad, atrae a la gente, él, retardado, según el médico a la conclusión de que no había salido de la infancia, demuestra la capacidad de resucitar la esperanza y corregir los amputados de la suerte. La paciencia se devuelve el amor a sí mismo de la que чуждалась como defectuoso. Su relación con el niño-hijo marcados por la proximidad y entendimiento entre. Así el "eterno niño" puede ganar mucho en comparación con exteriormente prósperos de trata de personas, denunciando y desmintiendo la visibilidad de la solidez del orden público.

Adulta en el mundo infantil

El tipo de "eterno niño" se complementa con "pequeños adultos" — ejemplos de talento, el talento, el heroísmo, incluso, son revelados en los años infantiles. Se sabe, por ejemplo, de que el Ejercicio de chopin debutó ante el público en los ocho años de edad, richard strauss y joseph haydn componían la música de los 6 años de edad. Сашенька pushkin 8 años de muchacho escribió versos en francés. Alejandro griboyedov a los 11 años ingresó en la universidad de moscú, el gran goethe a la edad de 13 años, dominaba seis idiomas, y Илюша repin a 6 años de buena escribió colores.

En las críticas circunstancias, en la enfermedad y en la guerra de los niños especialmente bruscamente se transforman en adultos. Uno de los héroes de la gran guerra patriótica, yuri ivanovich Жданко, recuerda: "Yo hice lo que no pudieron los adultos, y las situaciones cuando son algo que no podía, y podía, era demasiado". Es difícil de creer, pero en 1942, jura, un niño de 11 años, fue adoptivo разведроты 332 período de fusileros de ivanov, división, партизанил, desempeñó responsables de las tareas del mando, десантировался con un salto en paracaídas tras las líneas enemigas, sirvió como guía de la familiaridad con el de bielorrusia, la tierra en la época de la liberación de los fascistas.

Dichos ejemplos no son singulares. Cientos de niños de diferentes maneras han encontrado la posibilidad de mantenernos vigentes partes y en las guerrillas de las conexiones, para que junto con los altos derrotar al enemigo. Las muchachas se le atribuyó a sí mismo que faltan años para ir санинструкторами al frente. En 1957, el escritor vladimir mántides publicó una historia de "juan" de doce разведчике iván Бондареве, todos los seres queridos que han muerto, y su madre desaparecida. La historia ha sido redactado por el propio recuerdos bogomolova, ex táctico de scout. Posteriormente, el joven director andrei tarkovsky se quitó la película, que calificó de "Ivnovo la infancia". El papel de ivan Бондарева con el sentimiento de la jugó 14 años de edad, picando Бурляев.

Y en otra función, en el final de la novela "la Campana. 1423 el" de la película de tarkovski "andrei rublev", el mismo nicolás Бурляев juega молоденького aprendiz Бориску, берущегося de sacar la campana. "Encontramos que la campana no regresar", — expresó quejan de la gente. Y qué hacer cuando ya no queda vivo ni uno de un fundidor? Que murió de la enfermedad y el hambre, que fue llevado a lleno a los tártaros. Y he aquí el joven, hijo de un fundidor, pasando por encima de la inseguridad y el miedo, promete recordar paternal de el secreto de la maestría, reflexiona y busca. Cientos de personas que trabajan bajo su dirección; todo intensamente esperando, ¿será capaz este щупленький el joven se repita el resultado de su padre. Y he aquí una delicia: fundida la campana vuelve a la vida, dando un fuerte, un sonido suave, y con él vuelve a la vida надорванная la continuidad de los rusos de la cultura y el espíritu.

En el paraíso artificial

Así, la baja generación tiende la mano, hace un esfuerzo sobre sí mismo, para que la historia pueda continuar, pasar inseparablemente, mientras que los mayores preparan lo necesario para el empleo digno de la transferencia de la carrera de relevos.

Pero algo se rompe en los siglos ajustado el mecanismo, y el bebé deja de buscar apoyo en la edad adulta, mientras que maduro se desea mostrar la madurez. Después de la Segunda guerra mundial, la juventud y la infancia фетишизируются, detrás de ellos se fija la propiedad de la eterna inmadurez y ребячества. Conocido el filósofo español ortega y gasset en "la Rebelión de las masas" comenta: "puede Ser, eso es lo más ridículo y feo, el engendro de tiempo. Los adultos se llaman a sí mismos jóvenes, ya que hemos escuchado, que los jóvenes más derechos que deberes; que se puede aplazar el cumplimiento de las obligaciones por tiempo indefinido, cuando "madura". Los jóvenes, como tal, siempre ha sido libre de obligaciones de hacer algo serio, ha vivido siempre en el crédito".

Un fenómeno llamado "la juventud de la revolución", y hay explosiva de la emancipación total de la revaluación de los valores. Como cantaban los ídolos de los años, el grupo The Who: "Hope I die before I get old" ("Espero morir antes de convertirme en el viejo").

En la urss, al otro lado de la cortina de hierro, ювенилизация de la sociedad adquirió sus características, aunque se realizan en aproximadamente similares, el marco temporal. Con el final de la reconstrucción de la posguerra se convirtió en grave tirón en la definición de objetivos. Soviética, la sociedad ha encontrado que, convencionalmente, "dónde prisa". En la ausencia de contradicciones, cuando gradual de mejorar el nivel de vida y denso ideológica de administración fiduciaria ha surgido un tipo especial de social инфантила, gente con niveles bajos de materiales pretensiones, pero con la solicitud y cultural de технократическую el romance. Disputas "físicos" con "лириками", los movimientos turísticos de los clubes, стройотряды...

Poco a poco la sociología en la urss también se conmemorará el "rejuvenecimiento" de la vida social: la posterior entrada en la vida laboral y en el matrimonio, el aumento del número de divorcios, abortos, la tendencia a la disminución de la responsabilidad, más fácil de la vida, etc. Cuando a finales de la década de 1980, un grupo de investigadores en la composición de la C. Чебанова, a. Сопикова y M. kovaleva celebró нейрофизиологическое la encuesta a la población adulta de moscú, se descubrió que gran parte de ella permanece en el estado psicológico de la adolescencia, muchas personas mayores tienen niños o adolescente энцефалограмму, la madurez de la misma sigue siendo диковиной. "El país ha llegado a parecerse a разросшийся jardín de la infancia", concluye al respecto, el funcionario del instituto Ruso de cultura oleg rumiantsev.
Entonces, ¿por qué la sociedad en ricos, aparentemente, las condiciones detecta signos de перезревания y la decadencia? Responder a esta pregunta en su momento trató de un científico inglés-этолог john Кэлхун. En 1972, junto con el instituto Nacional de la salud mental se realizó el conocido experimento

En el marco del proyecto "el universo-25" (Universe-25) fue construido un paraíso artificial — stand, en el que se mantuvieron constantes confortables, temperatura, iluminación, humedad y pureza, y la comida y la bebida se presentan en abundancia. La instalación de lanzarote, ratones, dejando cuatro мышиным familias libremente crecer en el número de población de hasta varios miles de ejemplares. Los motivos para la lucha por la existencia, en "el paraíso artificial" no es, y los patrones de desarrollo de la población диктовались exclusivamente los rasgos de la conducta de este tipo de animales.

El resultado fue impactante. Inicial de rápido crecimiento murino de la colonia, se había cambiado a un estancamiento. Desde cierto momento, los pequeños participantes en el experimento, como si пресытились y empezaban a obrar en contra de los naturales de las reglas particulares de la vista en condiciones naturales. Apareció la categoría de los excluidos, становившихся objeto de la agresión entre machos nacieron "bonitas", dedicadas principalmente.

En las hembras, de repente, cayó репродуктивность, entre ellos se hicieron más visibles las hembras solteras y las hembras отшельницы. Los animales más y más catapultó en el círculo de "отклоняющегося" de la conducta y de la apatía. Al mismo tiempo, la abundancia de alimentos floreció el canibalismo, противоестественная tiro a su sexo. Las hembras se negaban a criar a los cachorros y los mataron. Los participantes del experimento rápidamente вымирали, en 1780 el día que murió el último habitante de la "мышиного del paraíso".

La experiencia se ha repetido varias veces. J. Кэлхун acercaba esfuerzos para mejorar el stand, excluyendo la influencia de los extraños o a factores aleatorios. El resultado fue triste: la población, a pesar de todo, вымирала. El número "25" en el título del proyecto es "el universo-25" — significa la última, el vigésimo quinto de la cuenta de intentarlo.

Por supuesto, los ratones y los seres humanos — no ровня en el mundo de los seres vivos. La vida de la gente organizada es mucho más difícil. Y a pesar de la similitud de ciertos fenómenos sorprendido de los autores del estudio. Мышиную la colonia губило lo que se puede denominar "dominado por los signos de inmadura de la especie". Precisamente ésa es la estrictamente científica, en el marco de la biología, la definición de "ювенилизации". El ratón, por lo general, no querían ser adultos, actuar de manera responsable y por ello se morían!

El Experimento De Joule. Кэлхуна fue importante el hecho de que hizo los procesos en la sociedad humana, la cual, según la opinión general, en la actualidad ha llegado a la alta fases de desarrollo civilizatorio, la comodidad y la seguridad, y, sin embargo, sufre las consecuencias de la ciudad del hacinamiento y la conducta antisocial. Los seres de la experimental de la población, por supuesto, no sabían y no podían saber de la palabra "retroceso", porque no eran humanos dotados de inteligencia y habilidades. No es posible preguntar a los ratones, por qué son tan descuidados y entienden que todo esto para ellos es malo acabar. Pero la paradoja es que, entre nuestros contemporáneos, la gente del siglo XXI, también hay un poco de los que responderá a estas preguntas ante el retroceso y el círculo vicioso de la desviación y de la apatía en la que más cae la humanidad.

La Civilización De Neverland

En que se manifiesta ювенилизация (инфантилизация) y cómo es la sociedad инфантилов, vale la pena en el umbral de la catástrofe? Sin duda, le son inherentes muchos negativos propiedades: la inmadurez, иждивенчество, ausencia de la motivación laboral, хаотичность de conducta dominante de las necesidades de placer y entretenimiento. En la vida cotidiana ", los hijos adultos" caprichosas y egoístas, quieren caros vestidos nuevos, los juegos de ordenador y sobre el matrimonio y el nacimiento del niño dice: "el que no está dispuesta a" o "no listo". En la política de la infantil actitud supone de antemano que "todos te deben" y acerca de ti, que alguien (algunos "adultos", el rey, el padre con la madre, el gobierno, los funcionarios, la escuela) se hará cargo. No es infantilismo, que bendice a cristo y que es un signo viva, abierta el alma.

El número de personas, llamados кидалтами (kidult, del inglés kid — el niño y el adulto — adulto), crece constantemente. El tipo de инфантила se describe en detalle, se indica muchos factores de su formación. La audiencia modernos de registro y de asesoramiento diligente advierten contra de los intentos de construir una relación con el medio "síndrome de peter pan" — el eterno niño de un país de neverland. Pero, a pesar de su extensa crítica инфантилизма, la solución de los problemas quedan fuera del alcance de la moderna visión del mundo, en la que la gente psicológicamente se sienten más y más jóvenes.

Los orígenes de la инфантилизма no limitado a errores en la educación en la primera infancia o a la débil moral de ajuste de conducta. Morales censura инфантилизма y llamamientos a la adultez, en cierta medida inútil, ya que инфантилизмом impregna todo el ambiente de la modernidad, y "la erosión de la adultez, el derroche de la autoridad de la trata de personas de la tercera edad, se produce tan rápidamente.

La sociedad actual poco preocupado acerca de la vida en el crédito, procurando más pronto satisfacer apenas nacido de los deseos. Es contagiado "неофилией", cuando cualquier новоприобретение automóvil, el gadget, la situación en el apartamento o un ser querido — pronto pierden su atractivo y deben continuamente cambiaran, "апгрейдиться". No en las fuerzas отлепиться de excluidos y deficiente de las instituciones de educación, штампующих nuevas generaciones инфантилов. Como un todo, nuestra sociedad se manifiesta una falta de madurez, estando en total, según los medios de comunicación, escondiéndose detrás de impersonal rol social, la moda y la расхожими de opiniones.

La sabiduría en nuestros días reemplazada por la "adecuación" y "pertinencia", es decir, en pocas palabras, la constante atención a la dimensión social de proyectos de ley. "Ser consciente de" es más importante que tener la experiencia y los principios. 50 años, y hasta 60 años, enfrenta la necesidad de asimilar el móvil y el ordenador, entrar en un sinfín de "opciones", integrado en el ciclo de los descuentos y los precios, hipotecas y préstamos de los tratados, destinos turísticos y restaurantes de servicio, nuevas, sin precedentes en la continuación de toda su trayectoria de vida, estándares de servicios.

Y junto con todo esto de jóvenes se prestan a bloques enteros de las ideas y de las evaluaciones. Los jóvenes en pegadiza empresariales de la ropa en el interior de la banca de la oficina y el centro comercial desempeña el papel de guías y de кормчих por el mundo pertinentes de las novedades, se comporta como indulgentes maestros y asesores con respecto a сбитому con el sentido de anteriores generaciones.

Sin embargo, ni la capacidad de hacer la carrera y el dinero ni la capacidad de orientación en la forma de alcanzar el éxito social, ni el pensamiento positivo y la alta autoestima no son sinónimos de la madurez de la personalidad. El hombre se vuelve maduro cuando adquiere la moral y el soporte en sí mismo, establece integral de la relación con la creación del mundo y llega a la sencillez de creencias peculiares de puro sincero, como el corazón.

Esta bandeja de la persona halla en dios, en la vida de la Iglesia, donde la gente de diferentes edades y con diferentes personajes se sienten igual de infantil de frente a nuestro Padre Celestial; los errores y la falta de madurez se renuevan y милуются Su снисхождением. Escogiendo para sí la verdadera infantilismo en la confianza, la apertura y la ejecución de trabajos Divinos, nos liberamos del инфантилизма. publicado

Autor: andrés Рогозянский P. S. Y recuerde, sólo cambiando su consumo — estamos juntos cambiando el mundo! © Únase a nosotros en Facebook , Twitter, Myspace

Fuente: foma.ru/vselennaya-26.html

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