Alfrid Langle:在痛苦中维护人的尊严

(英语).

奥地利著名心理学家Alfrid Langle的公开讲座"精神创伤". 在苦难中维护人的尊严。 “ 创伤 - 随其发生 我们今天的主题是创伤。 这是人类现实中非常痛苦的一部分。 我们可以体验爱情,喜悦,快乐,但也能够体验抑郁,成瘾. 还有痛苦 且道正恁么时如何.

从日常现实开始 创伤是一个希腊语单词,意为伤害. 他们每天都发生。 当发生伤害时,我们变得麻木,一切受到质疑 — — 即当我们偏爱兄弟或姐妹时,我们在工作中或小时候没有受到认真对待,欺负。 有人与父母关系紧张,他们没有继承权。 后出现家庭暴力. 最严重的创伤形式是战争。

造成创伤的不仅仅是人们,而是命运 — — 地震、灾难、致命诊断。 所有这些信息都是创伤性的,它使我们感到恐怖和震撼。 在最严重的情况下,我们对生活如何运作的信念可以动摇. 我们说,"我没有想象我的生活像这样。"

所以创伤让我们面对 存在的基本。 任何伤害都是悲剧。 我们的资源有限,感到脆弱。 问题是如何生存和保持人性。 我们怎样才能保持我们自己,保持我们自己的感觉和关系呢?

创伤机制 我们都受过身体伤害 割伤自己或断腿 但什么是损害? 这是对整个星球的暴力破坏。 从表征学的角度来看,当我切面包和切自己时,我的下场是面包的下场. 但面包不会哭,我也会哭

这把刀违反了我的界限,我的皮肤的界限. 刀断了皮肤的完整性,因为它不够坚固,无法承受. 这就是任何伤害的性质。 任何打破完整性界限的力量都被称为暴力。

客观上,暴力不一定存在。 如果我软弱或沮丧,我会感到受伤,即使我还没有付出多少努力.

伤害的后果 -- -- 功能丧失:例如,腿断裂不能。 然后,你失去了自己的东西。 例如,我的血液散落在桌子上,虽然自然没有提供. 然则有痛.

它来到意识的最前沿,覆盖整个世界,我们失去了工作能力. 痛苦本身只是一个信号。

疼痛是不同的,但都会引起一种受害感. 受害者感到裸体,这是存在分析的基础. 身痛时于世前觉赤.

痛曰:"行其事,至高无上. " 采取立场,找到原因,消除痛苦。” 如果我们这样做,我们有机会避免更多的痛苦。

心理创伤是同一个机制。 埃尔萨 在心理层面,发生了类似身体层面的情况:侵入边界、失去自己的功能。

我有个病人 她的伤害来自于拒绝。

艾尔莎46岁,从二十多岁开始就患有抑郁症,特别是在最近两年. 对她的单独考验是假期——圣诞节或生日. 她甚至不能移动,把家务传给别人。

她的基本感觉是 "我一文不值" 她用她的怀疑和怀疑折磨家庭,用她的问题烦恼孩子们。

我们发现焦虑,她没有意识到, 以及焦虑与基本感情的联系, 我们问,"我对我的孩子是否足够宝贵?" 后来我们想出了一个问题,"当他们不回答我晚上要去哪儿的时候,我感觉不够被爱".

然后,她想尖叫和哭泣,但她很久之前就停止了哭声——眼泪在她丈夫的神经里发作。 她觉得自己没有权利大喊大叫和抱怨,因为她认为这对其他人不重要,因此对她不重要.

我们开始寻找这种缺乏价值的感觉从何而来,我们发现她家里有一种习俗,不问而拿走她的财产. 有一次,小时候,她被从她最喜欢的钱包中带走,并送给表妹,以在家庭照片中看起来更好. 这是一件小事,但如果类似的事情重复发生,它就牢牢地存放在孩子的脑海里. 在艾尔莎的一生中,拒绝被不断重复.

她的母亲总是将她比作她的哥哥,她的兄弟也更好. 她的诚实受到惩罚。 她不得不为丈夫而战,然后努力工作. 整个村子都在谈论她

唯一爱她,保护她,为她骄傲的是她的父亲. 这让她免于了更严重的人格障碍,但从所有重要人物那里她只听到批评. 她被告知她没有权利,她更糟,她毫无价值。

当她谈到这件事时,她又觉得不舒服. 现在不仅仅是喉咙的痉挛, 这种疼痛已经蔓延到肩膀上。

“首先,我为亲戚们的评论感到愤怒,”她说,“后来我的女婿把我赶出去。 他告诉我的家人,我和他哥哥上床。 我妈妈叫我妓女 把我赶出去 甚至我的未来丈夫也不支持我,而后他与其他女人有关系。 “

她只能在治疗中哭出来 但与此同时,她不能独自一人 -- -- 在孤独中,她的思想开始特别强烈地折磨她。

对他人造成的痛苦,她的感情和痛苦的认识最终导致在一年的治疗期间,埃尔莎能够应付抑郁症.

谢谢 她无法忽视。

精神创伤。 这是怎么回事? 司马.. 痛苦是一个信号,让我们审视问题。 但受害者面对的基本问题是, “当我被这样对待时, 我真正值得什么?” 为什么是我? 那是为了什么?

意外的创伤不符合我们的现实 我们的价值观受到侵蚀,每一个损害都给未来带来问题。 每一处伤痕都觉得发生得太多了 这场浪潮的背后是我们的自我

存在主义心理学从四个方面来考虑人——在他与世界,生命,自我和未来的联系方面. 随着严重的伤害,通常情况下,所有四个维度都被削弱,但与自己的关系受损最大. 存在的结构在缝隙上裂开,克服局面的力量正在减弱.

过程的中心是人类的自我. 它必须认识到正在发生的事情,并决定下一步要做什么,但是一个人没有力量,然后他需要别人的帮助.

纯创伤是指意外遭遇死亡或重伤. 但有时并不需要我受到威胁。 足以观察事物如何威胁另一个人,然后该人也感到震惊。

一半以上的人一生中至少经历过一次这种反应,大约10%的人随后表现出创伤后综合征的征兆,并恢复了创伤,神经等症状.

创伤影响着最深层的存在,但最痛苦的是世界上的基本信任。 例如,人们在地震或海啸后获救时,感觉好像世界在阻止他们。

创伤与尊严. 一个人如何下降 伤势特别严重,因为它是不可避免的。 我们面临我们必须接受的情况。 这是命运,破坏力量,我无法控制

经历这种情况意味着我们正在经历一些我们原则上认为不可能发生的事情。 我们正在丧失对科学和技术的信心。 我们以为我们驯服了世界, 我们在这里,就像孩子们在沙盒里玩耍, 我们的城堡被摧毁了。 你怎么在这一切中保持人类?

维克多·弗兰克尔在集中营里生活了两年半,失去了整个家庭,奇迹般地逃脱了死亡,不断经历贬值,但他并没有崩溃,甚至精神上成长. 是的,他余生仍然有伤痕:即使到了80岁,他有时也会做噩梦,晚上会哭。

在"寻找意义的人"中,他描述了到达集中营的恐怖. 作为心理学家,他确定了四大要素. 所有人都感到恐惧,现实是不可思议的。 但是,他们对所有人反对所有人的斗争特别感到震惊。 他们失去了他们的未来和尊严。 这与当时未知的四种基本动机有关。

囚犯们迷路了,逐渐意识到过去的生活可以划一条线。 随之而来的是冷漠,一种逐渐发生的精神死亡开始,只有态度的不公所造成的痛苦,屈辱仍然来自感情.

第二个后果是自杀,人们走向原始的存在, 每个人都只考虑食物,一个温暖和睡眠的地方。 有人会说没关系,食物优先,道德晚点。 但Frankl已经证明事实并非如此。

第三,没有认同感或自由感。 我们不再是人类 而是混乱的一部分 生活已经变成了一个在群。

第四,未来感消失了. 人们认为现在没有发生,没有未来。 一切都毫无意义。

在任何伤害中都可以看到类似的症状. 强奸受害者、从战争中返回的士兵正在经历一场根本动机危机。 他们都觉得不能再相信任何人了。

这种状态需要特殊治疗,以恢复对世界的基本信任. 这需要大量的努力、时间和非常仔细的工作。

自由与意义. 维克多·弗兰克尔的秘密和活泼的转折

每伤则问其义. 他是人,因为创伤本身毫无意义。 说我们在伤害中,在谋杀中看到了意义,这将是本体学上的矛盾. 我们可以希望,一切都掌握在上帝的手中。 但这个问题非常私人化。

维克多·弗兰克尔提出我们必须采取生存性的转变:创伤可以通过我们自己的行动变得有意义。 “这是为什么?” 这是一个毫无意义的问题。 但是,“我能从中吸取一点教训吗?”

战斗,但不是复仇。 怎么会? 沉迷于“为了什么? 我们遭受着本身毫无意义的东西;它毁灭了我们。 创伤破坏我们的边界,导致自我丧失,尊严丧失. 暴力侵害他人造成的创伤会导致羞辱。 嘲笑别人,羞辱受害者,就是非人化。 我们的反应是争取意义和尊严。

这不仅发生在我们受到创伤的时候,而且发生在我们认同的人遭受痛苦的时候。 车臣和叙利亚、世界战争和其他事件导致自杀未遂,甚至对那些没有受到创伤的人也是如此。

例如,巴勒斯坦青年被放映有关以色列士兵受到不公平待遇的电影。 他们正试图为受害者恢复正义,伤害肇事者。 创伤性疾病可以远距离携带。 其反面形式是恶性自恋。 这些人喜欢看别人的痛苦。

问题是如何处理这些手段,而不是报复和自杀。 在存在心理学中,我们使用站在自己旁边的方法.

有两位作者,部分反对对方 — Camus和Frankl. 在关于西西弗斯的书中,卡穆斯呼吁让苦难有意识,赋予自己反抗神明的意义. Frankl的座右铭是“接受生活, “

法国人卡摩斯建议从自己的尊严中汲取能量. 奥地利的弗兰克尔是, 一定有更多的。 与你自己,其他人和上帝的关系.

花朵的力量和自由观赏

创伤是一种内部对话。 在发生伤害时,重要的是不要停下来。 必须接受世间所发生之事,但不能停止内生,保护内空. 在集中营里,简单的事情有助于保存内在的意义:看日落和日出,云的形状,意外的花朵或山.

很难相信这样简单的东西能养活我们,我们通常期望更多。 但是那朵花证明了 美丽的存在 有时他们互相推挤,并用迹象显示世界是多么美丽. 然后他们觉得生命如此珍贵, 它压倒了一切环境。 在存在分析中,我们称之为这一基本价值。

克服恐怖的另一种方法是建立良好的关系。 弗兰克尔想再见到他的妻子和家人.

内部对话也使我们能够建立与正在发生的事情的距离。 弗兰克尔以为他要写一本书,他开始分析这本书,这让他远离了.

第三,即使外部自由受到限制,他们仍然有内部资源来建立自己的生活方式。 Frankl写道,“除了有机会表明立场之外,一切可以从一个人身上夺走。 “

能够对邻居说"早安",看着他的眼睛并不必要,但这意味着这个人仍然有最低限度的自由.

瘫痪的卧床姿势意味着起码的自由,但必须能够活下来。 然后你感觉自己还是个人,不是物体,你还有尊严. 他们仍然有信心。

Frankl著名的生存论曲就是他把“这对我有什么好处?”的问题变成了“这对我有什么期望?” 所以我们甚至可以让自己的本体学意义。

维克多·弗兰克尔写道: “我们所寻求的具有如此深刻的意义,他不仅重视死亡,而且重视死亡和痛苦。” 斗争可能谦虚,不引人注目,不一定很响亮. “

奥地利心理学家幸存下来,回到家,但他意识到自己忘记了享受的东西,于是再次学会了. 这是另一个实验。 他本人无法理解他们是如何幸存下来的。 他意识到除了上帝,他什么都不怕.

总之,我真心希望这次讲座对你有所帮助。

如果我们不为看到这些价值观感到骄傲,那么这些价值观总是很小的。 而向我们的同伴问好的话很可能就是我们自由的一种表现,它赋予了存在的意义. 然后,我们可以感觉 像人。 已出版

P. S. 记住,只要改变你的意识,我们一起改变世界!

资料来源:www.pravmir.ru/travma-kak-sohranit-dostovo-v-stradanii/#ixzz3UqicmvNn。