阿尔弗雷德Laengle:维持有尊严的痛苦

在心理学系高等经济学院举办一个公共讲座,由奥地利着名心理学家Alfried Laengle"精神创伤。 保护人的尊严的苦难。" 我们提供一个简短的摘要的这一讲话。

 

 

创伤–它是如何

我们今天的主题是创伤。 这是一个非常敏感的部分人的现实。 我们可以体验到爱,快乐,快乐,而且抑郁症、吸毒成瘾。 以及痛苦。 而这正是我要说的话。

让我们开始日常的现实。 创伤是一个希腊词含义的伤害。 他们每天都在发生。






当创伤发生,我们都麻木了,一切都在受到质疑的一种关系中,我们没有认真对待、欺凌在工作或在童年时代,当我们希望能有一个兄弟或姐妹。 有人紧张的关系与他的父母,他们没有继承权。 然而,没有暴力的家庭。 最糟糕的形式创伤的战争。

源的伤害可能不仅人,但命运的地震、灾难、致命的诊断。 所有这些信息是创伤,她领导我们在恐怖和震撼。 在最严重的情况下,可以打破我们的信仰有关如何生活的作品。 和我们说,"我从来没有想过我的生活就像这样"。

因此, 创伤,我们面临的基本面存在的。 任何伤害是一个悲剧。 我们正在经历一个限制在媒体上,我们感到脆弱。 问题出现了,它是如何生存和保持人类的生存。 我们如何能够保持我们自己,以保持这种感觉和态度。

 

机制损伤

我们都经验丰富的物理损伤割伤自己或中断了一条腿。 但是什么破坏吗? 它是暴力破坏的整体。 从一现象的观点看,当我把面包切切的,我发生同样的作用的面包。 但是,面包不哭的,但是我是的。

刀违反我的边界,边界的我的皮肤。 刀打破皮肤完整性,因为它不是强得足以抗拒他。 这种性质的任何伤害。 和任何武力撕裂的边界的完整性,我们呼吁暴力。

客观地说,暴力是没有必要的。 如果我是软弱或在的抑郁症,你会觉得受伤了,即使多的努力,是不是。

创伤损失的功能: 例如,与一个断了一条腿不喜欢。 然而,失去了自己的东西。 例如,我的血液传播在表,虽然在性质上,它是没有提供。 并且仍然痛苦。

她突出的意识,含蓄的整个世界,我们失去了效率。 虽然通过本身的痛苦只是一个信号。

痛苦是不同的,但是所有这将导致意义上的牺牲。 受害者感到裸体的基础是存在主义的分析。 当我受伤了,我感到赤裸裸的前的世界。

疼痛说,"做些什么,它的一个优先事项。 采取立场,寻找原因,消除痛苦。" 如果我们这样做,我们有一个机会,以避免更多的痛苦。

 

心理创伤的机构是同样的。 艾尔莎

在心理层面有一些类似的物理水平:

  • 入侵的边界
  • 丧失自己的
  • 损失的功能。





我有一个患者。 她的创伤来自拒绝。

艾尔莎是四十六个,她患有抑郁症,从二十年前,在过去两年里尤其强劲。 独立对她的挑战是假期–圣诞节或生日。 然后她甚至不能移动和通过在家务他人。

她的主要感觉是:"我毫无价值的"。 她折磨我的家庭与我的疑虑和猜疑,有孩子的问题。

我们发现焦虑,她不知道、以及通信的焦虑与基本的感觉,并说出了问题:"如果我是宝贵的,他们的孩子。" 然后我们来到这个问题:"当他们不要回答我,你要去哪里,今晚我感觉不到的爱人。"

然后,她想尖叫和哭泣,但是哭她早已不再眼泪法》的神经她的丈夫。 她觉得没有权利喊和抱怨,因为我认为,它没有关系到其他人,所以不管她。

我们开始看来,从这个意义上说,缺乏价值,并且发现在她的家人,这是自采取,而不要求她的东西。 一旦在我的童年,他们带走了她最喜欢的钱包,并把它给了我表妹,所以,她看起来更好的家庭照片。 它是一件小事,但它是牢固的存放在头脑的孩子,如果类似的重复。 在生命的艾尔莎拒绝重复不断。

母亲的不断相比,她与她的弟弟,弟弟更好。 她的诚实是受到惩罚。 她有打她丈夫,那么努力工作。 关于她说闲话的整个村庄。

只有一个人爱她,保护和自豪,是父亲。 它救了她更严重的人格紊乱,但是所有重要的人的,她只听到的批评。 她被告知,她没有权利,认为它是更差,这是毫无价值的。

当她带来,她再一次病倒了。 现在它不仅是痉挛在她的喉咙痛苦蔓延到的肩上。

"第一,从该发言的亲戚,我是愤怒,她说,但我被赶出来的儿子。 他告诉我的家人,我睡了他的兄弟。 妈妈说我是个妓女和被踢出去。 站起来对我来说不,即使未来的丈夫,他们曾与其他妇女。"

她很能哭了有关这一切只是为了治疗会议。 但她不可能单独孤独的思想开始折磨她特别是难。

提高认识的痛苦造成的其他人,她的感情和痛苦,最终,导致这一事实,即在这一年的治疗,艾尔莎是能够应付与抑郁症。

感谢上帝,大萧条,最终变得如此坚强的女人不能忽视。

 

创伤。 什么事了? 方案

痛苦是一个信号,让我们来看看问题。 但主要的问题,出现了从受害者:"我立场如果我喜欢它的感觉吗? 为什么是我? 你在开玩笑我吗?"

意外伤害并不适合我们的图片的现实。 我们的价值观被摧毁,而每伤害提出质疑的未来。 每一个受伤带来的一种感觉,发生了什么,是太多了。 在这种波是我们的自我。

存在心理学上看到的人在四个方面:

  • 在其与世界的关系,
  • 有生命
  • 与自我,
  • 与未来。
 

当严重的伤害,作为一项规则,削弱所有四个测量,但是大多数受损的关系有自己。 该结构的存在是爆破裂,力量克服的情况下消失。

在中心的过程是人类Y.它必须认识到发生了什么,并决定下一步要做什么,但是人类已经没有权力,然后他需要别人的帮助。

创伤在其纯粹形式是一次意外死亡或严重伤害。 创伤发生在我身上,但有时它不需要威胁我的。 足以看到的东西威胁到其他和那么此人也是在经历的冲击。

超过一半的人都经历过这种反应至少有一次,在一生,大约10%则显示出症状的创伤后应激障碍返回的一个痛苦条件、紧张和其他。






创伤影响最深层的存在,但最重要的是遭受基本的信任的世界。 例如,当人们获救后,地震或海啸,他们觉得他们在世界上没有举行更多。

 

伤害和尊严。 作为男人降临

它尤其是很难忍受的创伤因其必然性。 我们面临的情况,我们必须接受的。 它的命运,一个破坏性的力量超过我有没有控制。

经历这样一种情况意味着,我们遇到的东西,在原则上认为不可能的。 我们失去信心,即使在科学和技术。 我们已经认为我们驯服了的世界,在这里,我们作为儿童玩耍的沙盒,我们的城堡是被摧毁。 如何成为一个男人?

弗兰克尔 的两个半年在集中营里,失去了他整个家庭,死里逃生,不断地通过折旧,但不打破,甚至精神的增长。 是的,这是留下的伤害到他生命的终结:即使在八十岁他有时会做恶梦,并且他哭了在夜间。

在书中"人的搜索意思是"他描述了恐惧的抵达集中营。 作为一个心理学家,他确定了四个主要因素。 在所有的眼睛是担心,现实是令人难以置信的。 但是,尤其是他们都感到震惊的斗争的所有反对所有。 他们失去了一个未来和尊严。 这是一致的四个基本动机,这是不知道。

囚犯们丢失,渐渐地,来实现,根据过去的生活,可以得出一条线。 来的冷漠,一个渐进的精神状态而死亡的感受,当然只有痛苦的不公正、羞辱。

第二个后果是除自己的生活,人们已经下放了一个原始的存在,并认为只有关于食物、住宿地点暖和睡眠其他利益左右。 有人会说,这是好的粮食,然后道德。 但弗兰克已经显示,它不是。

第三是没有意义的个性和自由。 他写道:"我们不再是人民,而是一部分混乱。 生活变得有关正的牛群。

第四走了是的感觉的未来。 一个真正的思想正在发生的事情实际上,未来不是。 周围的一切是毫无意义的。

类似的症状可以观察到的任何伤害。 强奸受害者、士兵回国的战争是在经历一场危机的根本动机。 他们感到不能信任任何人。

这种状况需要特殊照顾,以恢复基本的信任的世界。 这需要巨大的精力、时间和非常小心的工作。






自由和意义。 秘密的并且存在把维克托*弗兰克

任何伤害问一个问题有关的意义。 他是非常人道的,因为该损害本身是无意义的。 这将是一种本体论的矛盾说,我们做的意义上的伤害,谋杀。 我们可以希望,所有在上帝的手中。 但是,这个问题是非常个人。

弗兰克尔提出的问题,我们必须使存在转:损伤可以成为有意义的通过我们自己的行动。 "为什么?" –问题是毫无意义的。 但是,"可以我有些东西要学习这一点,成为一个更深吗?" –给创伤的含义。

 

打,但不要采取报复行动。 怎么样?

循环问题"为什么?"我们特别容易受到伤害。 我们遭受的东西,是毫无意义在本身就破坏了我们。 创伤,破坏了我们的边界,导致丧失自我,丧失尊严。 受伤,发生过暴力超过其他人,导致屈辱。 嘲笑其他人的侮辱受害者的非人化。 因此,我们的反应–我们的战斗意义和尊严。

这种情况不只有当我们受到创伤自己,但是,当受苦受难的人民,我们与他们确定自己。 车臣和叙利亚世界大战和其他活动导致自杀的企图,甚至那些人都没有受伤自己。

例如,年轻的巴勒斯坦人放映电影关于不公正待遇的以色列士兵。 他们正在努力恢复公正对受害者和伤害罪。 Traumatisierung条件可规定在一定距离。 在返回的形式是发现恶性自恋。 这些人乐于看到他人的痛苦。

问题是,如何处理这个问题通过的装置比其他报复和自杀。 在存在心理学使用的方法的"站在我身边的"。

有两个作者,部分原因是反对派彼此–加缪和弗兰克.

在该书的西西弗斯加缪的呼吁作出有意识的痛苦,使感觉我自己的抗神。

弗兰克是着名的座右铭"拥抱生活,不管是什么"。

法国加缪提供汲取能量的自尊。 奥地利的弗兰克–那就是更多。 你们的关系与自己、其他人和神。

 

电花和意见自由

创伤是内部的对话。 这是非常重要,在受伤的情况下不给自己停止。 你需要接受发生了什么事在世界各地,但是不停的生命,节省的内部空间。 在集中营以保持你的内心的感觉,帮助简单的事情:看日出和日落形状的云,意外增长的花或山区。

很难相信,这样一个简单的事情可以滋养我们,我们通常期望更多。 但花证明,美依然存在。 有时他们推彼此表现出的迹象多么伟大的世界。 然后他们认为,生命是如此的宝贵的,它击败所有的情况。 我们的生存分析被称为基本价值。

另一种手段,以克服恐怖是一个良好的关系。 对弗兰克,希望再次见到他的妻子和家人。

内部对话还帮助创建一个距离与发生了什么。 弗兰克以为他会写书,我就开始分析–这疏远这种情况发生。

第三,即使该限制外部的自由,他们有内部资源建立一种生活方式。 弗兰克写道: "一个人可以采取什么都没有,除了采取立场"的。

能告诉邻居"早上好",并看看他的眼睛是不必要的,但是,这意味着,该人仍然有一个最低的自由。

情况的瘫痪,卧床不起,意味着一个最低的自由,但它应该能够生活。 那么你觉得你还是人,而不是一个目的,和你的尊严。 他们仍然有信心。

着名的弗兰克的存在又是这个问题"为什么"他包裹在"什么它希望从我?"。 这意味着,我还有自由,并因此尊严。 因此,我们可以使自己的东西,即使在一种本体论的意义。

弗兰克尔写道:"我们要找的,有这样一个深刻的含义,他重视不仅为死亡,但是还死亡和痛苦。 的斗争可以谦虚和谨慎的,不一定是响亮的"。

奥地利的心理学家生存和返回家园,但他意识到,他忘了的东西感到高兴,并且他的研究。 这是另一个实验。 他不明白他们是如何得通过。 并且,学习这一点,他意识到这更多的是什么都不怕除了上帝。

 

还有意思:如果我们考虑的人,因为他是我们使情况变得更糟

弗兰克尔—那些失去生命的意义

 

总的来说,我真希望这一讲座将得到您至少有一点有用的。

一点价值,如果我们是不是太自豪地看到他们。 与的欢迎之词说我们的伴侣、可能成为一种体现我们的自由,给出了存在的意义。 然后我们将能够感觉的人。出版

 

作者:阿尔弗雷德Laengle

 

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资料来源:www.pravmir.ru/travma-kak-sohranit-dostoinstvo-v-stradanii/

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