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阿尔弗雷德Laengle：将是东西完全是我自己
将是我的内在"是的"关系到一些价值观，在阿尔弗雷德Laengle中，奥地利着名的心理治疗师、教授的创始人之一存在主义的分析，在阅读，莫斯科讲座的主题是"为什么我做什么我想要什么？ 决定的方法加强"。
"的主题将是我们每天处理。 我们甚至不离开从这个主题。 每个人是谁在这里，在这里是因为他想要到这里来。 没有一个人来到这里，是非自愿的。 和我们做什么白天，这是由于我们的意愿。 我们睡觉，是否我们睡觉，是否我们对一些对话，我们决定是否有冲突，我们这样做，只有如果我们决定在有利于这一点，我们必将做到这一点。
也许我们甚至不知道这一事实，因为我们不会这样说"我想要"，并把它在这样的表达："我想""我会拥有完成"。 因为那句"我想要"意味着一些非常重要的。 并且将是真正的力量。 如果我不想这样做。 没有人有权在我改变我的将来，只有我自己。 在大多数情况下，我们甚至意识不到它，但直觉我们有一种感觉，即这就是这个意愿。 所以我们要说话更温和，"我希望""我希望"或只是"我会"。 "我会去到这个报告"—这是解决方案。 完成这一想法，这是一种介绍，说：我们常常甚至没有意识到每一分钟你想要的东西。
我想把我的报告分成三部分：第一部分描述的现象，第二部分谈论的结构将会，并且在第三部分简短地提及该方法的加强。
我
将每天存在于我们的生活。 谁是那个人，谁想要？ 这是我的。 只有我管理。 会是一些东西完全是我自己的. 我自认与会。 如果我想要的东西，我知道这是我的。 这将表示的自治权的一个人。
自治意味着我设置自己的法律。 和我们掌握本身就是一种判定，通过将我确定我会做什么作为下一个步骤。 它已经描述了任务。 将会是一个人的能力给自己的工作。 例如，我想继续谈下去。
谢谢你，我释放你内在力量的一些行动。 我投资一些力量，并给它时间。就是说，将是一个指令执行一项行动，我给自己。 事实上，这就是全部。 我给自己所以做一些事情。 因为我想要，我体验自己，因为是免费的。 如果任何以我给我的父亲或教授，这是工作的一个不同的种类。 然后我已经不再是免费的，如果按照这一点。 除非我加入他们的使命他们会说，"是的，我会这样做。"
在我们的生活将有绝对的实际功能来行动。 会之间的桥梁中心的团队，我和采取行动。 并且它是开我—因为我只有我的意志。把这将成为运动是任务的动力。 就是说，将是非常紧密相连的动力。
动机在其核心意味着什么，因为幽灵会移动。 我可以激励你的孩子的家庭作业。 如果我告诉他为什么这是重要的，或者承诺了他一个巧克力。 来激励手段，使男人为什么他想做他自己。 雇员、朋友、同事、孩子或自己。我怎么能自我激励，例如，为了准备考试呢？在原则上相同的装置，如何激励的儿童。 可以想想为什么这是重要的。 你可以承诺自己的一块巧克力作为奖励。
来回顾一下。 第一，我们看到的将是一份工作做一些男人给他自己。 其次，提交人会是我自己。 只有一个我个人将在我。 "想"是没有其他像我一样。 第三，将是中心的动机。 来激励手段，使将进入运动。
它把人之前找到一个解决办法。 我们有一些假设，及我们面临的问题："你想我吗？"。 我必须做个决定—因为我有自由。 将是我的自由。 如果我想要的东西，我免费的，我决定，我自己解决的东西。 如果我想要的东西我自己，我不是强迫的，我没有必要的。
这是另一个极的会--缺乏自由、被迫的。 被迫通过一个更大的权力—状态、警察、教师、父母、合作伙伴，他们会惩罚我如果有什么事情，或者是因为它可以具有不良后果，如果我不做些什么，他想要。 此外，我可能会导致患精神病或精神障碍。 这只是一个特有的精神疾病：我们不能做你想要什么。 因为我有太多的恐惧。 因为我很沮丧，我们没有权力。 因为我依赖。 然后又一次我必须做什么你不想做的事情。 精神障碍涉及未能按照他的意愿。 我想起床，做一些事，但我有没有希望，因此我感觉不好，我很郁闷。 我后悔我没能再次出现。 因此，抑郁的人不能按照他认为是正确的。 或者焦虑的人可以不去考试，虽然希望。
在我们会找到的解决方案和实现我们的自由。 这意味着，如果我想要的东西，这是一个真正愿意，我有一个特殊的感觉—我觉得免费的。 我觉得我不是被迫，而且它适合我。 这是我一次，其本身实现的。 也就是说，如果我想要的东西，我不是一台机器，机器人。
这将是实现人的自由。 和这种自由是如此之深，以使个人，我们就不能得到它给予的人。 我们不能停下来是免费的。 我们需要免费的。 这是一个悖论。 这是由存在主义哲学。 我们免费到一定的程度。 但我们不是免费的不想要的。 我们应该要。 我们需要作出决定。 我们必须做些什么。
如果我坐在电视机前，我累了，睡着了，我要做一个决定是否继续当的，因为我累了(这也是一个解决方案)。 但是，如果我不能作出决定，它也有一个解决方案(我说的，现在我不能做出决定，并且不采取任何决定)。 也就是说，我们做出决定，我们总是有。 我们总是免费的，因为我们不能停下来是免费的，如萨特制定的。
并且因为这种自由是位于一个伟大的深度，在深入的我们的本质，将是非常强烈。 其中有一个将有一个方式。 如果我真的想要的东西我将找到一种方法。 人们有时说：我不知道我是怎么做到的事情。 然后这些人有一个薄弱。 他们没真正想要的。 如果你真的想要的东西，去数千公里，成为创始人之一的大学在莫斯科罗蒙诺索夫。 如果我真的不想没有人可以强迫我会的。 我将完全是我自己的事务。
我记得一个沮丧的患者，遭到他们的关系。 她总是把做的东西，她是被迫做她的丈夫。 例如，丈夫说："今天，我将去你的汽车，因为我跑出来的气"。 然后，她被迫去加油站，这是迟到工作。 类似的情况是一再重复。 有许多这样的例子。
我问她："你为什么不说"不"什么？"。 她说，"由于关系。 我要求进一步:
—但是这种关系不会改善？ 你想给他的钥匙吗?
—我不是。 但他想。
—好了，他想要的。 你想要什么？
在治疗、咨询是一个非常重要的步骤：看看什么是我自己的意愿。
我们谈了一下关于那个，她说：
实际上，我不想给他的钥匙，我不是一个女佣于他。
而现在，在关系发生的革命。
—但是，"她说，"我没有机会，因为如果我不给他的钥匙，他会来接他们。
但在此之前，你可以把钥匙掌握在自己手中吗？
但是然后他需要钥匙出我的手！
但如果你不想,你可以把它们握在你的手中。
—然后他将使用武力。
—也许是这样，他被强。 但是，这并不意味着你想要得到钥匙。 他不能改变你的意志。 它只能做你。 当然，它可以使局势恶化，所以,什么你是说：够了。 所有这使我那么多的痛苦，我不想再保持自己的意愿。 它会更好，如果我给他钥匙。
—这意味着，它将强制执行的！
—是的，他强迫你。 但你会改变自己。
重要的是，我们认识到这一点：这将只属于我和这只能改变我没有其他人。 因为这将是自由的。 和我们的人民，有三种形式的自由，以及他们的所有发挥作用，在与会。
英国哲学家大卫*休姆写道，我们 有行动自由 (例如，自由来或来的家，这是一个自由针对外的)。
还有另外一个自由就是上述的外部力量是 自由选择的、自由的决定。 我确定我想要什么和我为什么想要它。 因为对我来说没有价值，因为它相当于我，也许我的良知告诉我，它是正确的，那么我做出决定赞成的东西，例如，来这里。 这是之前的自由的决定。 我发现了什么问题想这将是有趣的,和我有一定量的时间和很多的机会，花时间，我选择一个。 我决定，我给自己任务和实现我的自由选择自由的行动，来到这里。
第三自由 自由的实体， 是一个亲密的自由。 这种感觉内心的同意。 决定说，"是的。" "是"—它在哪里？ 这不是什么合理，它来自一些深处我内心的。 这一决定是相关联的自由，事实上，如此强大，它可以让性质的义务。
当马丁*路德*金被告的出版他的论文，他说，"我站在这里我可以做任何其他"。 当然，他可能无论如何—他是个聪明的男人。 但是，这将是在这样的程度，违背他的本性，他有感觉，这就不是他，如果他拒绝，将拒绝。 这些内部态度和信仰表达的基本人类自由。 和形式的内部协议中所载的任何会。
该问题将可能会非常棘手。 我们谈论的事实，这将是自由和这种自由是力量。 但在同一时间将是有时似乎是被迫的。 Luther不能以其他方式。 和自由也具有强制性的：我们做出决定。 我不会跳舞在两个婚礼。 我不能同时被在这里和在家里。 是的，我是被迫的自由。 也许今晚不是这样的一个大问题。 但你要做什么，如果我同时爱两个女人(或两名男子)，而且，同样强烈的吗？ 我必须做出决定。 一些时间，我可以保守这个秘密要隐藏它，以避免需要作出决定，但这样的决定可能非常困难。 什么决定我应该让，如果这些和其他关系也是非常有价值的？ 它可以让你生病了，它可以打破你的心脏。 这是餐的选择。
我们所有人都熟悉，在多个简单的情况：如果我有鱼还是肉？ 但它不是那么悲惨的。 今天可以吃鱼类和肉类的明天。 但在有些情况下其中的一种。
这就是，自由也受强迫，一个必要性即使在最自由的行动。 如果我希望今天来到这里，然后，我必须履行所有条件，这样我就可以到这里来：要去地铁站或汽车、步行。 我必须做点什么从A点到B点来实现，我必须满足这些条件。 哪里是自由吗？ 这是一个典型的人类自由：我现在做的事情，和我约束"紧身胸衣"的条件。
但也许我们应该定义什么是"会"吗？ 这将是解决方案。 即，该决定要去上一些值你有选择的。 我选择之间不同的价值观这个晚上，选择一件事情和实施，作出决定。 我敢说这是我最后的"是"。 说"是"这一价值。
甚至可以缩短制定一个定义。 将是我的内在"是的"关系到一些价值观。 我想读书。 这本书是宝贵的，对我来说，因为它是一个很好的小说或教科书，我需要准备考试。 我说的是这本书。 或会议的一个朋友。 我看到一些价值。 如果我说是，那我也愿意作出一些努力，看看它。 我要他。
这个"是"的价值是相关的一些投资的贡献，愿意支付它，做一些事情，成为活跃。 如果我想，我走这个方向前进。 这是一个很大的差别相比，只是愿望。 重要的是要保持区别。 欲望是一样的价值。 我希望一个很大的幸福、健康、满足一个朋友，但希望不含有准备的东西来做—因为我无动于衷，我希望它将来。 我希望我的朋友叫我，我在等待。 很多事情我必须等待—我不能做任何事情。 我希望你或者迅速恢复。 一切都已经完成，可以做些什么，只有价值的恢复。 我告诉自己和其他考虑它作为一个价值，并希望它将发生。 但它是不会因为这将是给自己一个分配一些行动。
对于总是会有一个很好的理由。 我有一个很好的理由来这里。 和什么是依据或理由来这里？ 这只是价值。 因为我看到这个东西很好的和有价值的。 对我来说，这的原因是，同意为它去，可能采取的风险。 也许事实证明，这是一个非常无聊的报告，然后我浪费了这个晚上。 做一些与会总是涉及一些风险。 所以将包括存在主义的行动，因为我把风险。
对两个共同点的误解。这将是经常混淆的逻辑和理性的—在某种意义上说，我想只是什么是合理的。 例如：经过四年的训练是合理的研究的第五年和完成她的研究。 这是不可能想要停止训练的！ 它是如此不合理，因此愚蠢。 也许。 但愿不是什么合乎逻辑的，务实的。 的将来自神秘的深度。 会有更多的自由于在合理的开始。
和第二点误解：它可能看起来你可以设定在运动会，如果你给自己的任务想要的。 但是从哪里来我的方式? 它并不是来自我"想要的。" 我不能"希望"。 我也不想相信，我可不要爱，我可不想希望。 为什么？ 因为这将是一个指令做到的事情。 但是，信仰或爱情不是行动。 我不这样做。 这是我发生在我身上。 我不能帮助它，如果我的爱。 我们甚至不知道什么样的土壤是下降的爱。 我们不能控制，我们不能"使"—所以不要责怪我们，如果我们的爱或者不爱。
在这种情况下的将是类似的东西。 我想要什么，长大的地方，在我的。 这不是在那里我可以给自己一个分配。它会长出来的我从深度。 你就跟这个伟大的深度，更多我的经验，他将会因为这相当于我，我是自由的。 并与将来的责任。 如果将产生共鸣与我和我的生活正在负责任的。 只有这样，我真的是免费的。 德国哲学家和作家马蒂亚斯*克劳狄斯曾经说过："人是免费的，如果他可以想他有什么"的。
如果是这样，然后将连接到"离开"。 我应该可以自由离开我的感受让我觉得我越来越大。 列夫*托尔斯泰曾说，"幸福不在于事实上，你可以做你想做的..."。 但是，自由意味着，我可以做我想做的吗？ 此。 我可以按照自己的意愿，然后我免费的。 但是托尔斯泰说的幸福，而不是有关的会："...和幸福总是想你在做什么。" 换句话说，你一直是内部协议，在关系到你做什么。 什么描述托尔斯泰是一个生死存亡。 多么幸福我遇到我做什么如果我的经验这种内在的响应，内响应，如果我说这是"是"。 和一个内部的同意，我不能"做"—我只能听到你自己。
II
什么样的结构做的你一会吗？ 我只希望我能做些什么。 没有意义的说：我希望删除这堵墙，并通过天花板上。 因为会是该指令的行动，她建议，我也可以做到这一点。这就是，将现实的。 这是第一的结构。
如果我们认真对待这种态度，那么我们应该不想超过我们可以的—否则我们将不再现实的。 如果我不能再工作了，我不需要要求。 免费的会也能够离开，我们走。
这就是为什么我不做你想做的。 因为我已经没有力量，没有能力，因为我没有工具，因为我碰到墙壁因为我不知道如何做到这一点。 将表明现实看看什么是可在给定的。 所以有时我不要做你想要什么。
还有，我不做一些事情的原因，我们的恐惧然后我把它关闭。 因为我可以伤害我害怕。 因为这将是一个风险。
如果这一结构不是执行，如果我这么做我不能如果我们不知道如果我感到恐惧，那么它困扰我的。
第二个结构。 将是"是的"关于价值观。 这意味着，我还必须看到的价值。 我需要一些东西吸引我的。 我需要体验良好的感情，或者我可不想要的。 我必须像路径，否则该目标将远离我。
例如，我想减掉5磅。 和我决定开始。 5磅少是一个良好的价值。 但是我也有感受的方式，导致有：我还要就今天我吃了不少和发挥体育运动。 如果我不喜欢它，我来这个目标就不会来了 如果这种感觉我有没有，那么我不会做我想做的。 因为将不仅包含和唯一的思想。
最后，值的我去会，我应该感觉。 当然，比depresiunea人，他可以做他想要什么。 在这里，我们再次发现自己在该领域的精神障碍。 在第一个层面将是恐惧、各种恐惧症。 他们阻止一个人按照他的意愿。
第三层面将是：为什么我想要的，符合我自己的。 我可以看到，它也是重要的，我适合我的个人。
让我们说一个人抽烟。 他认为，如果我抽烟的东西是我喜欢的。 我17岁的时候和我是一个成年人。 一个人在这个阶段是真的什么对应。 他要抽烟，他需要它。 及时的人变得更加成熟，对于肯定的香烟，他也许不再需要。
也就是说，如果我觉得什么是确定的，然后我也可以和希望。 但如果事情对于我个人而言是不重要的，然后我会说：是的，我做的，但它真的不会做或不做有延迟。 我们如何做一些事情，我们可以识别，对我们来说是重要的。 诊断结构，这说谎的基础。 如果我不能确定，或者如果我得到周围什么我找到重要的是，再一次，我不会做这些事情，实际上，我想这样做。
和第四维度将使将在更大的范围内，一个更大的系统的关系：我做什么必须是有意义的。 否则，我不能这样做。 如果没有更多的上下文。 如果这不会导致东西在哪我可以看到和感受到它是有价值的。 然后我再一次的东西不会做。
一个真正的"希望"需要4个结构：1)如果我可以,2)如果我喜欢它，3)如果我是一致的，重要的是我，如果我有权利这样做，如果其被允许，允许，4)如果我觉得我必须这样做，因为这是出生的好东西。 然后我可以做到这一点。 然后会以及根深蒂固，接地，强大的，她是的。 因为它涉及的现实，因此值是对我很重要因为我发现自己，在她的因为我看到，这可能是好东西。
与会有不同的问题。 实际问题将我们，如果我们真正想要的东西。 如果我们在我们的"希望"没有澄清这方面的一个或多个这些机构—然后我们都面临着一种两难困境，那么我想要不想要的。
我想在这里提到的其他两个概念。 我们都意识到这样的事情的诱惑。 诱惑意味着，重点我会改变和方向移动的东西，我不会做的事。 今天，例如，展示一个很好的电影，我需要学习材料和在这里，它是很诱人。 上表说谎好吃的巧克力，但我想减掉的体重—再次诱惑。 方向一致的，我会被拒绝。
这是为大家所熟悉，并且是绝对正常的。 这里包括的其他吸引人的价值观，也是重要的。 在一定的强度的诱惑变诱惑。 诱惑是仍然有时有一种诱惑，然后我开始采取行动。 这两个事情变得更强大。 在我需要的是增加。 如果我的生活的愿望得益太少，如果我担心的一点是好的，然后诱惑和诱惑变得更加强大。 因为我们需要欢乐的生活，在生活中应有的喜悦。 我们必须不仅工作，我们还必须经验的乐趣。 如果这还不够，更容易被引诱我。
III
最后，我想向大家介绍一个方法，通过这种方法我们可以加强会。 例如，在一些事情，我们需要做的家庭作业。 和我们说：我要做的明天或今天还没有。 接下来的一天什么也没有发生，有事情发生，我们推迟。
我能做些什么？ 我们可以真正加强。 如果我有一些问题，我无法开始行动，那么我可以坐下来问自己：什么样的价值观做我说的对吗？ 为什么是良好的，如果我写这种工作？ 有什么好处？ 我必须清楚地看到什么是好的。 在一般条款，这些价值观是已知的，至少头理解他们。
和这里的第二个步骤是有风险的，但是我开始问自己"的优点是什么如果我做什么？"的。 什么我会得到如果我没有写入这个工作吗？ 然后我就不会有这个问题，我的生活会更有趣。 而且很可能是我找到这么多值得我发生，如果我不写我真的不会写。
作为一个医生，我的工作很多的病人想戒烟。 他们每个人我问这个问题。 答案是："你想demotivate我吗？ 当你问我的话我赢了，如果我辞职了，然后我有很多想法！" 我回答说，"是的，这就是为什么我们坐在这里"。 和有病人，在此之后第二步说："很显然，我将继续吸烟。" 这是不是意味着我不是个好医生吗？ 我移动，病人的方向，他们戒烟，并且我必须激励他们要退出—我移动了他们在相反的方向。 但它是一个小问题，如果有人说："我将继续抽烟"比他想到三个星期，然后仍将继续吸烟。 因为没有任何努力来扔的。 如果价值观，它实现了由于吸烟、吸引他，他不能扔的。
这就是现实。 这将不会遵循的原因。 值需要的感觉，否则什么也不会发生。
然后再下三步是核心的这种方法。 例如，在第二步骤，有人将决定：是的，将会更有价值，如果我写这方面的工作。 然后我们谈论的是如何提升的价值，你会做什么，使你自己的。 我们为治疗师可能会问：你有没有经历过这样的—你写的东西吗？ 也许这个人曾经写东西，觉得快乐吗？ 这是可以举一个例子，并问：是什么这么好？ 在我的实践中有许多例子，这种情况。 许多人已经告诉我关于编写在消极的方面："感觉，我后面还有一个教授看我写的东西并说："哦，我的上帝！"". 然后人们就会失去动力的。 然后你需要分开的书，从教授和书写我自己。
就是核心价值问题。 你需要感觉它，因为如果是内部和与以前的经验。 和寻找价值观在特定行动模式。
第四步：它是什么，实际上，好吗？ 怎么有意义？ 我甚至这样做？ 什么我学习呢？ 和特定局势进入了一个更大的背景下，在一个更广泛的视野。 然后我可以担心的加强自己的动机或无法生存。
我有一个朋友之后一个长期工作上的一篇论文中，突然发现，它没有任何意义上来写这个论文。 他是一个教师，并认为没有感兴趣的教学方法-他刚刚想要获得一个学术性标题。 但为什么要牺牲这种量的时间什么东西没有意义吗？ 因此，它是在内部不自觉地阻止工作的论文。 他的感情是聪明比他的脑海。
什么是要采取实际步骤？ 你不能指望，你可以快速编写的。 但你可以开始与一个单一段落。 你可以把东西从一本书。 因此，我们看到，我们可以建立我们的生活。 我们看到，重要的是要把你的生活变成你自己的手中。 相关的问题，与会，我们也可以做些什么。 即看的结构。 因为如果该结构都得不到满足，那么将没有什么会的工作。 此外，我们可以一方面的任务问问你自己打开的问题：是什么使用的语言，对吗？ 应该我真的要这样做？ 或者必须释放自己，离开这个任务吗？ 在该上下文中的"保留"可以存"希望的。" 直到我带来我自己来做到这一点，我将呼叫一个自相矛盾的反应。
人们是如此的自由，我们想要自己保持免费的。 谢谢你的注意力。"发布
@阿尔弗雷德Laengle，准备Khramutichev阿纳斯塔西娅
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
资料来源://www.matrony.ru/alfrid-lengle-pochemu-ya-ne-delayu-to-chto-hochu/
"的主题将是我们每天处理。 我们甚至不离开从这个主题。 每个人是谁在这里，在这里是因为他想要到这里来。 没有一个人来到这里，是非自愿的。 和我们做什么白天，这是由于我们的意愿。 我们睡觉，是否我们睡觉，是否我们对一些对话，我们决定是否有冲突，我们这样做，只有如果我们决定在有利于这一点，我们必将做到这一点。
也许我们甚至不知道这一事实，因为我们不会这样说"我想要"，并把它在这样的表达："我想""我会拥有完成"。 因为那句"我想要"意味着一些非常重要的。 并且将是真正的力量。 如果我不想这样做。 没有人有权在我改变我的将来，只有我自己。 在大多数情况下，我们甚至意识不到它，但直觉我们有一种感觉，即这就是这个意愿。 所以我们要说话更温和，"我希望""我希望"或只是"我会"。 "我会去到这个报告"—这是解决方案。 完成这一想法，这是一种介绍，说：我们常常甚至没有意识到每一分钟你想要的东西。
我想把我的报告分成三部分：第一部分描述的现象，第二部分谈论的结构将会，并且在第三部分简短地提及该方法的加强。
我
将每天存在于我们的生活。 谁是那个人，谁想要？ 这是我的。 只有我管理。 会是一些东西完全是我自己的. 我自认与会。 如果我想要的东西，我知道这是我的。 这将表示的自治权的一个人。
自治意味着我设置自己的法律。 和我们掌握本身就是一种判定，通过将我确定我会做什么作为下一个步骤。 它已经描述了任务。 将会是一个人的能力给自己的工作。 例如，我想继续谈下去。
谢谢你，我释放你内在力量的一些行动。 我投资一些力量，并给它时间。就是说，将是一个指令执行一项行动，我给自己。 事实上，这就是全部。 我给自己所以做一些事情。 因为我想要，我体验自己，因为是免费的。 如果任何以我给我的父亲或教授，这是工作的一个不同的种类。 然后我已经不再是免费的，如果按照这一点。 除非我加入他们的使命他们会说，"是的，我会这样做。"
在我们的生活将有绝对的实际功能来行动。 会之间的桥梁中心的团队，我和采取行动。 并且它是开我—因为我只有我的意志。把这将成为运动是任务的动力。 就是说，将是非常紧密相连的动力。
动机在其核心意味着什么，因为幽灵会移动。 我可以激励你的孩子的家庭作业。 如果我告诉他为什么这是重要的，或者承诺了他一个巧克力。 来激励手段，使男人为什么他想做他自己。 雇员、朋友、同事、孩子或自己。我怎么能自我激励，例如，为了准备考试呢？在原则上相同的装置，如何激励的儿童。 可以想想为什么这是重要的。 你可以承诺自己的一块巧克力作为奖励。
来回顾一下。 第一，我们看到的将是一份工作做一些男人给他自己。 其次，提交人会是我自己。 只有一个我个人将在我。 "想"是没有其他像我一样。 第三，将是中心的动机。 来激励手段，使将进入运动。
它把人之前找到一个解决办法。 我们有一些假设，及我们面临的问题："你想我吗？"。 我必须做个决定—因为我有自由。 将是我的自由。 如果我想要的东西，我免费的，我决定，我自己解决的东西。 如果我想要的东西我自己，我不是强迫的，我没有必要的。
这是另一个极的会--缺乏自由、被迫的。 被迫通过一个更大的权力—状态、警察、教师、父母、合作伙伴，他们会惩罚我如果有什么事情，或者是因为它可以具有不良后果，如果我不做些什么，他想要。 此外，我可能会导致患精神病或精神障碍。 这只是一个特有的精神疾病：我们不能做你想要什么。 因为我有太多的恐惧。 因为我很沮丧，我们没有权力。 因为我依赖。 然后又一次我必须做什么你不想做的事情。 精神障碍涉及未能按照他的意愿。 我想起床，做一些事，但我有没有希望，因此我感觉不好，我很郁闷。 我后悔我没能再次出现。 因此，抑郁的人不能按照他认为是正确的。 或者焦虑的人可以不去考试，虽然希望。
在我们会找到的解决方案和实现我们的自由。 这意味着，如果我想要的东西，这是一个真正愿意，我有一个特殊的感觉—我觉得免费的。 我觉得我不是被迫，而且它适合我。 这是我一次，其本身实现的。 也就是说，如果我想要的东西，我不是一台机器，机器人。
这将是实现人的自由。 和这种自由是如此之深，以使个人，我们就不能得到它给予的人。 我们不能停下来是免费的。 我们需要免费的。 这是一个悖论。 这是由存在主义哲学。 我们免费到一定的程度。 但我们不是免费的不想要的。 我们应该要。 我们需要作出决定。 我们必须做些什么。
如果我坐在电视机前，我累了，睡着了，我要做一个决定是否继续当的，因为我累了(这也是一个解决方案)。 但是，如果我不能作出决定，它也有一个解决方案(我说的，现在我不能做出决定，并且不采取任何决定)。 也就是说，我们做出决定，我们总是有。 我们总是免费的，因为我们不能停下来是免费的，如萨特制定的。
并且因为这种自由是位于一个伟大的深度，在深入的我们的本质，将是非常强烈。 其中有一个将有一个方式。 如果我真的想要的东西我将找到一种方法。 人们有时说：我不知道我是怎么做到的事情。 然后这些人有一个薄弱。 他们没真正想要的。 如果你真的想要的东西，去数千公里，成为创始人之一的大学在莫斯科罗蒙诺索夫。 如果我真的不想没有人可以强迫我会的。 我将完全是我自己的事务。
我记得一个沮丧的患者，遭到他们的关系。 她总是把做的东西，她是被迫做她的丈夫。 例如，丈夫说："今天，我将去你的汽车，因为我跑出来的气"。 然后，她被迫去加油站，这是迟到工作。 类似的情况是一再重复。 有许多这样的例子。
我问她："你为什么不说"不"什么？"。 她说，"由于关系。 我要求进一步:
—但是这种关系不会改善？ 你想给他的钥匙吗?
—我不是。 但他想。
—好了，他想要的。 你想要什么？
在治疗、咨询是一个非常重要的步骤：看看什么是我自己的意愿。
我们谈了一下关于那个，她说：
实际上，我不想给他的钥匙，我不是一个女佣于他。
而现在，在关系发生的革命。
—但是，"她说，"我没有机会，因为如果我不给他的钥匙，他会来接他们。
但在此之前，你可以把钥匙掌握在自己手中吗？
但是然后他需要钥匙出我的手！
但如果你不想,你可以把它们握在你的手中。
—然后他将使用武力。
—也许是这样，他被强。 但是，这并不意味着你想要得到钥匙。 他不能改变你的意志。 它只能做你。 当然，它可以使局势恶化，所以,什么你是说：够了。 所有这使我那么多的痛苦，我不想再保持自己的意愿。 它会更好，如果我给他钥匙。
—这意味着，它将强制执行的！
—是的，他强迫你。 但你会改变自己。
重要的是，我们认识到这一点：这将只属于我和这只能改变我没有其他人。 因为这将是自由的。 和我们的人民，有三种形式的自由，以及他们的所有发挥作用，在与会。
英国哲学家大卫*休姆写道，我们 有行动自由 (例如，自由来或来的家，这是一个自由针对外的)。
还有另外一个自由就是上述的外部力量是 自由选择的、自由的决定。 我确定我想要什么和我为什么想要它。 因为对我来说没有价值，因为它相当于我，也许我的良知告诉我，它是正确的，那么我做出决定赞成的东西，例如，来这里。 这是之前的自由的决定。 我发现了什么问题想这将是有趣的,和我有一定量的时间和很多的机会，花时间，我选择一个。 我决定，我给自己任务和实现我的自由选择自由的行动，来到这里。
第三自由 自由的实体， 是一个亲密的自由。 这种感觉内心的同意。 决定说，"是的。" "是"—它在哪里？ 这不是什么合理，它来自一些深处我内心的。 这一决定是相关联的自由，事实上，如此强大，它可以让性质的义务。
当马丁*路德*金被告的出版他的论文，他说，"我站在这里我可以做任何其他"。 当然，他可能无论如何—他是个聪明的男人。 但是，这将是在这样的程度，违背他的本性，他有感觉，这就不是他，如果他拒绝，将拒绝。 这些内部态度和信仰表达的基本人类自由。 和形式的内部协议中所载的任何会。
该问题将可能会非常棘手。 我们谈论的事实，这将是自由和这种自由是力量。 但在同一时间将是有时似乎是被迫的。 Luther不能以其他方式。 和自由也具有强制性的：我们做出决定。 我不会跳舞在两个婚礼。 我不能同时被在这里和在家里。 是的，我是被迫的自由。 也许今晚不是这样的一个大问题。 但你要做什么，如果我同时爱两个女人(或两名男子)，而且，同样强烈的吗？ 我必须做出决定。 一些时间，我可以保守这个秘密要隐藏它，以避免需要作出决定，但这样的决定可能非常困难。 什么决定我应该让，如果这些和其他关系也是非常有价值的？ 它可以让你生病了，它可以打破你的心脏。 这是餐的选择。
我们所有人都熟悉，在多个简单的情况：如果我有鱼还是肉？ 但它不是那么悲惨的。 今天可以吃鱼类和肉类的明天。 但在有些情况下其中的一种。
这就是，自由也受强迫，一个必要性即使在最自由的行动。 如果我希望今天来到这里，然后，我必须履行所有条件，这样我就可以到这里来：要去地铁站或汽车、步行。 我必须做点什么从A点到B点来实现，我必须满足这些条件。 哪里是自由吗？ 这是一个典型的人类自由：我现在做的事情，和我约束"紧身胸衣"的条件。
但也许我们应该定义什么是"会"吗？ 这将是解决方案。 即，该决定要去上一些值你有选择的。 我选择之间不同的价值观这个晚上，选择一件事情和实施，作出决定。 我敢说这是我最后的"是"。 说"是"这一价值。
甚至可以缩短制定一个定义。 将是我的内在"是的"关系到一些价值观。 我想读书。 这本书是宝贵的，对我来说，因为它是一个很好的小说或教科书，我需要准备考试。 我说的是这本书。 或会议的一个朋友。 我看到一些价值。 如果我说是，那我也愿意作出一些努力，看看它。 我要他。
这个"是"的价值是相关的一些投资的贡献，愿意支付它，做一些事情，成为活跃。 如果我想，我走这个方向前进。 这是一个很大的差别相比，只是愿望。 重要的是要保持区别。 欲望是一样的价值。 我希望一个很大的幸福、健康、满足一个朋友，但希望不含有准备的东西来做—因为我无动于衷，我希望它将来。 我希望我的朋友叫我，我在等待。 很多事情我必须等待—我不能做任何事情。 我希望你或者迅速恢复。 一切都已经完成，可以做些什么，只有价值的恢复。 我告诉自己和其他考虑它作为一个价值，并希望它将发生。 但它是不会因为这将是给自己一个分配一些行动。
对于总是会有一个很好的理由。 我有一个很好的理由来这里。 和什么是依据或理由来这里？ 这只是价值。 因为我看到这个东西很好的和有价值的。 对我来说，这的原因是，同意为它去，可能采取的风险。 也许事实证明，这是一个非常无聊的报告，然后我浪费了这个晚上。 做一些与会总是涉及一些风险。 所以将包括存在主义的行动，因为我把风险。
对两个共同点的误解。这将是经常混淆的逻辑和理性的—在某种意义上说，我想只是什么是合理的。 例如：经过四年的训练是合理的研究的第五年和完成她的研究。 这是不可能想要停止训练的！ 它是如此不合理，因此愚蠢。 也许。 但愿不是什么合乎逻辑的，务实的。 的将来自神秘的深度。 会有更多的自由于在合理的开始。
和第二点误解：它可能看起来你可以设定在运动会，如果你给自己的任务想要的。 但是从哪里来我的方式? 它并不是来自我"想要的。" 我不能"希望"。 我也不想相信，我可不要爱，我可不想希望。 为什么？ 因为这将是一个指令做到的事情。 但是，信仰或爱情不是行动。 我不这样做。 这是我发生在我身上。 我不能帮助它，如果我的爱。 我们甚至不知道什么样的土壤是下降的爱。 我们不能控制，我们不能"使"—所以不要责怪我们，如果我们的爱或者不爱。
在这种情况下的将是类似的东西。 我想要什么，长大的地方，在我的。 这不是在那里我可以给自己一个分配。它会长出来的我从深度。 你就跟这个伟大的深度，更多我的经验，他将会因为这相当于我，我是自由的。 并与将来的责任。 如果将产生共鸣与我和我的生活正在负责任的。 只有这样，我真的是免费的。 德国哲学家和作家马蒂亚斯*克劳狄斯曾经说过："人是免费的，如果他可以想他有什么"的。
如果是这样，然后将连接到"离开"。 我应该可以自由离开我的感受让我觉得我越来越大。 列夫*托尔斯泰曾说，"幸福不在于事实上，你可以做你想做的..."。 但是，自由意味着，我可以做我想做的吗？ 此。 我可以按照自己的意愿，然后我免费的。 但是托尔斯泰说的幸福，而不是有关的会："...和幸福总是想你在做什么。" 换句话说，你一直是内部协议，在关系到你做什么。 什么描述托尔斯泰是一个生死存亡。 多么幸福我遇到我做什么如果我的经验这种内在的响应，内响应，如果我说这是"是"。 和一个内部的同意，我不能"做"—我只能听到你自己。
II
什么样的结构做的你一会吗？ 我只希望我能做些什么。 没有意义的说：我希望删除这堵墙，并通过天花板上。 因为会是该指令的行动，她建议，我也可以做到这一点。这就是，将现实的。 这是第一的结构。
如果我们认真对待这种态度，那么我们应该不想超过我们可以的—否则我们将不再现实的。 如果我不能再工作了，我不需要要求。 免费的会也能够离开，我们走。
这就是为什么我不做你想做的。 因为我已经没有力量，没有能力，因为我没有工具，因为我碰到墙壁因为我不知道如何做到这一点。 将表明现实看看什么是可在给定的。 所以有时我不要做你想要什么。
还有，我不做一些事情的原因，我们的恐惧然后我把它关闭。 因为我可以伤害我害怕。 因为这将是一个风险。
如果这一结构不是执行，如果我这么做我不能如果我们不知道如果我感到恐惧，那么它困扰我的。
第二个结构。 将是"是的"关于价值观。 这意味着，我还必须看到的价值。 我需要一些东西吸引我的。 我需要体验良好的感情，或者我可不想要的。 我必须像路径，否则该目标将远离我。
例如，我想减掉5磅。 和我决定开始。 5磅少是一个良好的价值。 但是我也有感受的方式，导致有：我还要就今天我吃了不少和发挥体育运动。 如果我不喜欢它，我来这个目标就不会来了 如果这种感觉我有没有，那么我不会做我想做的。 因为将不仅包含和唯一的思想。
最后，值的我去会，我应该感觉。 当然，比depresiunea人，他可以做他想要什么。 在这里，我们再次发现自己在该领域的精神障碍。 在第一个层面将是恐惧、各种恐惧症。 他们阻止一个人按照他的意愿。
第三层面将是：为什么我想要的，符合我自己的。 我可以看到，它也是重要的，我适合我的个人。
让我们说一个人抽烟。 他认为，如果我抽烟的东西是我喜欢的。 我17岁的时候和我是一个成年人。 一个人在这个阶段是真的什么对应。 他要抽烟，他需要它。 及时的人变得更加成熟，对于肯定的香烟，他也许不再需要。
也就是说，如果我觉得什么是确定的，然后我也可以和希望。 但如果事情对于我个人而言是不重要的，然后我会说：是的，我做的，但它真的不会做或不做有延迟。 我们如何做一些事情，我们可以识别，对我们来说是重要的。 诊断结构，这说谎的基础。 如果我不能确定，或者如果我得到周围什么我找到重要的是，再一次，我不会做这些事情，实际上，我想这样做。
和第四维度将使将在更大的范围内，一个更大的系统的关系：我做什么必须是有意义的。 否则，我不能这样做。 如果没有更多的上下文。 如果这不会导致东西在哪我可以看到和感受到它是有价值的。 然后我再一次的东西不会做。
一个真正的"希望"需要4个结构：1)如果我可以,2)如果我喜欢它，3)如果我是一致的，重要的是我，如果我有权利这样做，如果其被允许，允许，4)如果我觉得我必须这样做，因为这是出生的好东西。 然后我可以做到这一点。 然后会以及根深蒂固，接地，强大的，她是的。 因为它涉及的现实，因此值是对我很重要因为我发现自己，在她的因为我看到，这可能是好东西。
与会有不同的问题。 实际问题将我们，如果我们真正想要的东西。 如果我们在我们的"希望"没有澄清这方面的一个或多个这些机构—然后我们都面临着一种两难困境，那么我想要不想要的。
我想在这里提到的其他两个概念。 我们都意识到这样的事情的诱惑。 诱惑意味着，重点我会改变和方向移动的东西，我不会做的事。 今天，例如，展示一个很好的电影，我需要学习材料和在这里，它是很诱人。 上表说谎好吃的巧克力，但我想减掉的体重—再次诱惑。 方向一致的，我会被拒绝。
这是为大家所熟悉，并且是绝对正常的。 这里包括的其他吸引人的价值观，也是重要的。 在一定的强度的诱惑变诱惑。 诱惑是仍然有时有一种诱惑，然后我开始采取行动。 这两个事情变得更强大。 在我需要的是增加。 如果我的生活的愿望得益太少，如果我担心的一点是好的，然后诱惑和诱惑变得更加强大。 因为我们需要欢乐的生活，在生活中应有的喜悦。 我们必须不仅工作，我们还必须经验的乐趣。 如果这还不够，更容易被引诱我。
III
最后，我想向大家介绍一个方法，通过这种方法我们可以加强会。 例如，在一些事情，我们需要做的家庭作业。 和我们说：我要做的明天或今天还没有。 接下来的一天什么也没有发生，有事情发生，我们推迟。
我能做些什么？ 我们可以真正加强。 如果我有一些问题，我无法开始行动，那么我可以坐下来问自己：什么样的价值观做我说的对吗？ 为什么是良好的，如果我写这种工作？ 有什么好处？ 我必须清楚地看到什么是好的。 在一般条款，这些价值观是已知的，至少头理解他们。
和这里的第二个步骤是有风险的，但是我开始问自己"的优点是什么如果我做什么？"的。 什么我会得到如果我没有写入这个工作吗？ 然后我就不会有这个问题，我的生活会更有趣。 而且很可能是我找到这么多值得我发生，如果我不写我真的不会写。
作为一个医生，我的工作很多的病人想戒烟。 他们每个人我问这个问题。 答案是："你想demotivate我吗？ 当你问我的话我赢了，如果我辞职了，然后我有很多想法！" 我回答说，"是的，这就是为什么我们坐在这里"。 和有病人，在此之后第二步说："很显然，我将继续吸烟。" 这是不是意味着我不是个好医生吗？ 我移动，病人的方向，他们戒烟，并且我必须激励他们要退出—我移动了他们在相反的方向。 但它是一个小问题，如果有人说："我将继续抽烟"比他想到三个星期，然后仍将继续吸烟。 因为没有任何努力来扔的。 如果价值观，它实现了由于吸烟、吸引他，他不能扔的。
这就是现实。 这将不会遵循的原因。 值需要的感觉，否则什么也不会发生。
然后再下三步是核心的这种方法。 例如，在第二步骤，有人将决定：是的，将会更有价值，如果我写这方面的工作。 然后我们谈论的是如何提升的价值，你会做什么，使你自己的。 我们为治疗师可能会问：你有没有经历过这样的—你写的东西吗？ 也许这个人曾经写东西，觉得快乐吗？ 这是可以举一个例子，并问：是什么这么好？ 在我的实践中有许多例子，这种情况。 许多人已经告诉我关于编写在消极的方面："感觉，我后面还有一个教授看我写的东西并说："哦，我的上帝！"". 然后人们就会失去动力的。 然后你需要分开的书，从教授和书写我自己。
就是核心价值问题。 你需要感觉它，因为如果是内部和与以前的经验。 和寻找价值观在特定行动模式。
第四步：它是什么，实际上，好吗？ 怎么有意义？ 我甚至这样做？ 什么我学习呢？ 和特定局势进入了一个更大的背景下，在一个更广泛的视野。 然后我可以担心的加强自己的动机或无法生存。
我有一个朋友之后一个长期工作上的一篇论文中，突然发现，它没有任何意义上来写这个论文。 他是一个教师，并认为没有感兴趣的教学方法-他刚刚想要获得一个学术性标题。 但为什么要牺牲这种量的时间什么东西没有意义吗？ 因此，它是在内部不自觉地阻止工作的论文。 他的感情是聪明比他的脑海。
什么是要采取实际步骤？ 你不能指望，你可以快速编写的。 但你可以开始与一个单一段落。 你可以把东西从一本书。 因此，我们看到，我们可以建立我们的生活。 我们看到，重要的是要把你的生活变成你自己的手中。 相关的问题，与会，我们也可以做些什么。 即看的结构。 因为如果该结构都得不到满足，那么将没有什么会的工作。 此外，我们可以一方面的任务问问你自己打开的问题：是什么使用的语言，对吗？ 应该我真的要这样做？ 或者必须释放自己，离开这个任务吗？ 在该上下文中的"保留"可以存"希望的。" 直到我带来我自己来做到这一点，我将呼叫一个自相矛盾的反应。
人们是如此的自由，我们想要自己保持免费的。 谢谢你的注意力。"发布
@阿尔弗雷德Laengle，准备Khramutichev阿纳斯塔西娅
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
资料来源://www.matrony.ru/alfrid-lengle-pochemu-ya-ne-delayu-to-chto-hochu/
