阿尔弗雷德Laengle:将是东西完全是我自己

将是我的内在"是的"关系到一些价值观,在阿尔弗雷德Laengle中,奥地利着名的心理治疗师、教授的创始人之一存在主义的分析,在阅读,莫斯科讲座的主题是"为什么我做什么我想要什么? 决定的方法加强"。






"的主题将是我们每天处理。 我们甚至不离开从这个主题。 每个人是谁在这里,在这里是因为他想要到这里来。 没有一个人来到这里,是非自愿的。 和我们做什么白天,这是由于我们的意愿。 我们睡觉,是否我们睡觉,是否我们对一些对话,我们决定是否有冲突,我们这样做,只有如果我们决定在有利于这一点,我们必将做到这一点。

也许我们甚至不知道这一事实,因为我们不会这样说"我想要",并把它在这样的表达:"我想""我会拥有完成"。 因为那句"我想要"意味着一些非常重要的。 并且将是真正的力量。 如果我不想这样做。 没有人有权在我改变我的将来,只有我自己。 在大多数情况下,我们甚至意识不到它,但直觉我们有一种感觉,即这就是这个意愿。 所以我们要说话更温和,"我希望""我希望"或只是"我会"。 "我会去到这个报告"—这是解决方案。 完成这一想法,这是一种介绍,说:我们常常甚至没有意识到每一分钟你想要的东西。

我想把我的报告分成三部分:第一部分描述的现象,第二部分谈论的结构将会,并且在第三部分简短地提及该方法的加强。



将每天存在于我们的生活。 谁是那个人,谁想要? 这是我的。 只有我管理。 会是一些东西完全是我自己的. 我自认与会。 如果我想要的东西,我知道这是我的。 这将表示的自治权的一个人。

自治意味着我设置自己的法律。 和我们掌握本身就是一种判定,通过将我确定我会做什么作为下一个步骤。 它已经描述了任务。 将会是一个人的能力给自己的工作。 例如,我想继续谈下去。

谢谢你,我释放你内在力量的一些行动。 我投资一些力量,并给它时间。就是说,将是一个指令执行一项行动,我给自己。 事实上,这就是全部。 我给自己所以做一些事情。 因为我想要,我体验自己,因为是免费的。 如果任何以我给我的父亲或教授,这是工作的一个不同的种类。 然后我已经不再是免费的,如果按照这一点。 除非我加入他们的使命他们会说,"是的,我会这样做。"

在我们的生活将有绝对的实际功能来行动。 会之间的桥梁中心的团队,我和采取行动。 并且它是开我—因为我只有我的意志。把这将成为运动是任务的动力。 就是说,将是非常紧密相连的动力。

动机在其核心意味着什么,因为幽灵会移动。 我可以激励你的孩子的家庭作业。 如果我告诉他为什么这是重要的,或者承诺了他一个巧克力。 来激励手段,使男人为什么他想做他自己。 雇员、朋友、同事、孩子或自己。我怎么能自我激励,例如,为了准备考试呢?在原则上相同的装置,如何激励的儿童。 可以想想为什么这是重要的。 你可以承诺自己的一块巧克力作为奖励。

来回顾一下。 第一,我们看到的将是一份工作做一些男人给他自己。 其次,提交人会是我自己。 只有一个我个人将在我。 "想"是没有其他像我一样。 第三,将是中心的动机。 来激励手段,使将进入运动。

它把人之前找到一个解决办法。 我们有一些假设,及我们面临的问题:"你想我吗?"。 我必须做个决定—因为我有自由。 将是我的自由。 如果我想要的东西,我免费的,我决定,我自己解决的东西。 如果我想要的东西我自己,我不是强迫的,我没有必要的。

这是另一个极的会--缺乏自由、被迫的。 被迫通过一个更大的权力—状态、警察、教师、父母、合作伙伴,他们会惩罚我如果有什么事情,或者是因为它可以具有不良后果,如果我不做些什么,他想要。 此外,我可能会导致患精神病或精神障碍。 这只是一个特有的精神疾病:我们不能做你想要什么。 因为我有太多的恐惧。 因为我很沮丧,我们没有权力。 因为我依赖。 然后又一次我必须做什么你不想做的事情。 精神障碍涉及未能按照他的意愿。 我想起床,做一些事,但我有没有希望,因此我感觉不好,我很郁闷。 我后悔我没能再次出现。 因此,抑郁的人不能按照他认为是正确的。 或者焦虑的人可以不去考试,虽然希望。

在我们会找到的解决方案和实现我们的自由。 这意味着,如果我想要的东西,这是一个真正愿意,我有一个特殊的感觉—我觉得免费的。 我觉得我不是被迫,而且它适合我。 这是我一次,其本身实现的。 也就是说,如果我想要的东西,我不是一台机器,机器人。

这将是实现人的自由。 和这种自由是如此之深,以使个人,我们就不能得到它给予的人。 我们不能停下来是免费的。 我们需要免费的。 这是一个悖论。 这是由存在主义哲学。 我们免费到一定的程度。 但我们不是免费的不想要的。 我们应该要。 我们需要作出决定。 我们必须做些什么。

如果我坐在电视机前,我累了,睡着了,我要做一个决定是否继续当的,因为我累了(这也是一个解决方案)。 但是,如果我不能作出决定,它也有一个解决方案(我说的,现在我不能做出决定,并且不采取任何决定)。 也就是说,我们做出决定,我们总是有。 我们总是免费的,因为我们不能停下来是免费的,如萨特制定的。

并且因为这种自由是位于一个伟大的深度,在深入的我们的本质,将是非常强烈。 其中有一个将有一个方式。 如果我真的想要的东西我将找到一种方法。 人们有时说:我不知道我是怎么做到的事情。 然后这些人有一个薄弱。 他们没真正想要的。 如果你真的想要的东西,去数千公里,成为创始人之一的大学在莫斯科罗蒙诺索夫。 如果我真的不想没有人可以强迫我会的。 我将完全是我自己的事务。

我记得一个沮丧的患者,遭到他们的关系。 她总是把做的东西,她是被迫做她的丈夫。 例如,丈夫说:"今天,我将去你的汽车,因为我跑出来的气"。 然后,她被迫去加油站,这是迟到工作。 类似的情况是一再重复。 有许多这样的例子。

我问她:"你为什么不说"不"什么?"。 她说,"由于关系。 我要求进一步:

—但是这种关系不会改善? 你想给他的钥匙吗?

—我不是。 但他想。

—好了,他想要的。 你想要什么?

在治疗、咨询是一个非常重要的步骤:看看什么是我自己的意愿。

我们谈了一下关于那个,她说:

实际上,我不想给他的钥匙,我不是一个女佣于他。

而现在,在关系发生的革命。

—但是,"她说,"我没有机会,因为如果我不给他的钥匙,他会来接他们。

但在此之前,你可以把钥匙掌握在自己手中吗?

但是然后他需要钥匙出我的手!

但如果你不想,你可以把它们握在你的手中。

—然后他将使用武力。

—也许是这样,他被强。 但是,这并不意味着你想要得到钥匙。 他不能改变你的意志。 它只能做你。 当然,它可以使局势恶化,所以,什么你是说:够了。 所有这使我那么多的痛苦,我不想再保持自己的意愿。 它会更好,如果我给他钥匙。

—这意味着,它将强制执行的!

—是的,他强迫你。 但你会改变自己。

重要的是,我们认识到这一点:这将只属于我和这只能改变我没有其他人。 因为这将是自由的。 和我们的人民,有三种形式的自由,以及他们的所有发挥作用,在与会。

英国哲学家大卫*休姆写道,我们 有行动自由 (例如,自由来或来的家,这是一个自由针对外的)。

还有另外一个自由就是上述的外部力量是 自由选择的、自由的决定。 我确定我想要什么和我为什么想要它。 因为对我来说没有价值,因为它相当于我,也许我的良知告诉我,它是正确的,那么我做出决定赞成的东西,例如,来这里。 这是之前的自由的决定。 我发现了什么问题想这将是有趣的,和我有一定量的时间和很多的机会,花时间,我选择一个。 我决定,我给自己任务和实现我的自由选择自由的行动,来到这里。

第三自由 自由的实体, 是一个亲密的自由。 这种感觉内心的同意。 决定说,"是的。" "是"—它在哪里? 这不是什么合理,它来自一些深处我内心的。 这一决定是相关联的自由,事实上,如此强大,它可以让性质的义务。

当马丁*路德*金被告的出版他的论文,他说,"我站在这里我可以做任何其他"。 当然,他可能无论如何—他是个聪明的男人。 但是,这将是在这样的程度,违背他的本性,他有感觉,这就不是他,如果他拒绝,将拒绝。 这些内部态度和信仰表达的基本人类自由。 和形式的内部协议中所载的任何会。

该问题将可能会非常棘手。 我们谈论的事实,这将是自由和这种自由是力量。 但在同一时间将是有时似乎是被迫的。 Luther不能以其他方式。 和自由也具有强制性的:我们做出决定。 我不会跳舞在两个婚礼。 我不能同时被在这里和在家里。 是的,我是被迫的自由。 也许今晚不是这样的一个大问题。 但你要做什么,如果我同时爱两个女人(或两名男子),而且,同样强烈的吗? 我必须做出决定。 一些时间,我可以保守这个秘密要隐藏它,以避免需要作出决定,但这样的决定可能非常困难。 什么决定我应该让,如果这些和其他关系也是非常有价值的? 它可以让你生病了,它可以打破你的心脏。 这是餐的选择。

我们所有人都熟悉,在多个简单的情况:如果我有鱼还是肉? 但它不是那么悲惨的。 今天可以吃鱼类和肉类的明天。 但在有些情况下其中的一种。

这就是,自由也受强迫,一个必要性即使在最自由的行动。 如果我希望今天来到这里,然后,我必须履行所有条件,这样我就可以到这里来:要去地铁站或汽车、步行。 我必须做点什么从A点到B点来实现,我必须满足这些条件。 哪里是自由吗? 这是一个典型的人类自由:我现在做的事情,和我约束"紧身胸衣"的条件。

但也许我们应该定义什么是"会"吗? 这将是解决方案。 即,该决定要去上一些值你有选择的。 我选择之间不同的价值观这个晚上,选择一件事情和实施,作出决定。 我敢说这是我最后的"是"。 说"是"这一价值。

甚至可以缩短制定一个定义。 将是我的内在"是的"关系到一些价值观。 我想读书。 这本书是宝贵的,对我来说,因为它是一个很好的小说或教科书,我需要准备考试。 我说的是这本书。 或会议的一个朋友。 我看到一些价值。 如果我说是,那我也愿意作出一些努力,看看它。 我要他。

这个"是"的价值是相关的一些投资的贡献,愿意支付它,做一些事情,成为活跃。 如果我想,我走这个方向前进。 这是一个很大的差别相比,只是愿望。 重要的是要保持区别。 欲望是一样的价值。 我希望一个很大的幸福、健康、满足一个朋友,但希望不含有准备的东西来做—因为我无动于衷,我希望它将来。 我希望我的朋友叫我,我在等待。 很多事情我必须等待—我不能做任何事情。 我希望你或者迅速恢复。 一切都已经完成,可以做些什么,只有价值的恢复。 我告诉自己和其他考虑它作为一个价值,并希望它将发生。 但它是不会因为这将是给自己一个分配一些行动。

对于总是会有一个很好的理由。 我有一个很好的理由来这里。 和什么是依据或理由来这里? 这只是价值。 因为我看到这个东西很好的和有价值的。 对我来说,这的原因是,同意为它去,可能采取的风险。 也许事实证明,这是一个非常无聊的报告,然后我浪费了这个晚上。 做一些与会总是涉及一些风险。 所以将包括存在主义的行动,因为我把风险。

对两个共同点的误解。这将是经常混淆的逻辑和理性的—在某种意义上说,我想只是什么是合理的。 例如:经过四年的训练是合理的研究的第五年和完成她的研究。 这是不可能想要停止训练的! 它是如此不合理,因此愚蠢。 也许。 但愿不是什么合乎逻辑的,务实的。 的将来自神秘的深度。 会有更多的自由于在合理的开始。

和第二点误解:它可能看起来你可以设定在运动会,如果你给自己的任务想要的。 但是从哪里来我的方式? 它并不是来自我"想要的。" 我不能"希望"。 我也不想相信,我可不要爱,我可不想希望。 为什么? 因为这将是一个指令做到的事情。 但是,信仰或爱情不是行动。 我不这样做。 这是我发生在我身上。 我不能帮助它,如果我的爱。 我们甚至不知道什么样的土壤是下降的爱。 我们不能控制,我们不能"使"—所以不要责怪我们,如果我们的爱或者不爱。

在这种情况下的将是类似的东西。 我想要什么,长大的地方,在我的。 这不是在那里我可以给自己一个分配。它会长出来的我从深度。 你就跟这个伟大的深度,更多我的经验,他将会因为这相当于我,我是自由的。 并与将来的责任。 如果将产生共鸣与我和我的生活正在负责任的。 只有这样,我真的是免费的。 德国哲学家和作家马蒂亚斯*克劳狄斯曾经说过:"人是免费的,如果他可以想他有什么"的。

如果是这样,然后将连接到"离开"。 我应该可以自由离开我的感受让我觉得我越来越大。 列夫*托尔斯泰曾说,"幸福不在于事实上,你可以做你想做的..."。 但是,自由意味着,我可以做我想做的吗? 此。 我可以按照自己的意愿,然后我免费的。 但是托尔斯泰说的幸福,而不是有关的会:"...和幸福总是想你在做什么。" 换句话说,你一直是内部协议,在关系到你做什么。 什么描述托尔斯泰是一个生死存亡。 多么幸福我遇到我做什么如果我的经验这种内在的响应,内响应,如果我说这是"是"。 和一个内部的同意,我不能"做"—我只能听到你自己。






II

什么样的结构做的你一会吗? 我只希望我能做些什么。 没有意义的说:我希望删除这堵墙,并通过天花板上。 因为会是该指令的行动,她建议,我也可以做到这一点。这就是,将现实的。 这是第一的结构。

如果我们认真对待这种态度,那么我们应该不想超过我们可以的—否则我们将不再现实的。 如果我不能再工作了,我不需要要求。 免费的会也能够离开,我们走。

这就是为什么我不做你想做的。 因为我已经没有力量,没有能力,因为我没有工具,因为我碰到墙壁因为我不知道如何做到这一点。 将表明现实看看什么是可在给定的。 所以有时我不要做你想要什么。

还有,我不做一些事情的原因,我们的恐惧然后我把它关闭。 因为我可以伤害我害怕。 因为这将是一个风险。

如果这一结构不是执行,如果我这么做我不能如果我们不知道如果我感到恐惧,那么它困扰我的。

第二个结构。 将是"是的"关于价值观。 这意味着,我还必须看到的价值。 我需要一些东西吸引我的。 我需要体验良好的感情,或者我可不想要的。 我必须像路径,否则该目标将远离我。

例如,我想减掉5磅。 和我决定开始。 5磅少是一个良好的价值。 但是我也有感受的方式,导致有:我还要就今天我吃了不少和发挥体育运动。 如果我不喜欢它,我来这个目标就不会来了 如果这种感觉我有没有,那么我不会做我想做的。 因为将不仅包含和唯一的思想。

最后,值的我去会,我应该感觉。 当然,比depresiunea人,他可以做他想要什么。 在这里,我们再次发现自己在该领域的精神障碍。 在第一个层面将是恐惧、各种恐惧症。 他们阻止一个人按照他的意愿。

第三层面将是:为什么我想要的,符合我自己的。 我可以看到,它也是重要的,我适合我的个人。

让我们说一个人抽烟。 他认为,如果我抽烟的东西是我喜欢的。 我17岁的时候和我是一个成年人。 一个人在这个阶段是真的什么对应。 他要抽烟,他需要它。 及时的人变得更加成熟,对于肯定的香烟,他也许不再需要。

也就是说,如果我觉得什么是确定的,然后我也可以和希望。 但如果事情对于我个人而言是不重要的,然后我会说:是的,我做的,但它真的不会做或不做有延迟。 我们如何做一些事情,我们可以识别,对我们来说是重要的。 诊断结构,这说谎的基础。 如果我不能确定,或者如果我得到周围什么我找到重要的是,再一次,我不会做这些事情,实际上,我想这样做。

和第四维度将使将在更大的范围内,一个更大的系统的关系:我做什么必须是有意义的。 否则,我不能这样做。 如果没有更多的上下文。 如果这不会导致东西在哪我可以看到和感受到它是有价值的。 然后我再一次的东西不会做。

一个真正的"希望"需要4个结构:1)如果我可以,2)如果我喜欢它,3)如果我是一致的,重要的是我,如果我有权利这样做,如果其被允许,允许,4)如果我觉得我必须这样做,因为这是出生的好东西。 然后我可以做到这一点。 然后会以及根深蒂固,接地,强大的,她是的。 因为它涉及的现实,因此值是对我很重要因为我发现自己,在她的因为我看到,这可能是好东西。

与会有不同的问题。 实际问题将我们,如果我们真正想要的东西。 如果我们在我们的"希望"没有澄清这方面的一个或多个这些机构—然后我们都面临着一种两难困境,那么我想要不想要的。

我想在这里提到的其他两个概念。 我们都意识到这样的事情的诱惑。 诱惑意味着,重点我会改变和方向移动的东西,我不会做的事。 今天,例如,展示一个很好的电影,我需要学习材料和在这里,它是很诱人。 上表说谎好吃的巧克力,但我想减掉的体重—再次诱惑。 方向一致的,我会被拒绝。

这是为大家所熟悉,并且是绝对正常的。 这里包括的其他吸引人的价值观,也是重要的。 在一定的强度的诱惑变诱惑。 诱惑是仍然有时有一种诱惑,然后我开始采取行动。 这两个事情变得更强大。 在我需要的是增加。 如果我的生活的愿望得益太少,如果我担心的一点是好的,然后诱惑和诱惑变得更加强大。 因为我们需要欢乐的生活,在生活中应有的喜悦。 我们必须不仅工作,我们还必须经验的乐趣。 如果这还不够,更容易被引诱我。

III

最后,我想向大家介绍一个方法,通过这种方法我们可以加强会。 例如,在一些事情,我们需要做的家庭作业。 和我们说:我要做的明天或今天还没有。 接下来的一天什么也没有发生,有事情发生,我们推迟。

我能做些什么? 我们可以真正加强。 如果我有一些问题,我无法开始行动,那么我可以坐下来问自己:什么样的价值观做我说的对吗? 为什么是良好的,如果我写这种工作? 有什么好处? 我必须清楚地看到什么是好的。 在一般条款,这些价值观是已知的,至少头理解他们。

和这里的第二个步骤是有风险的,但是我开始问自己"的优点是什么如果我做什么?"的。 什么我会得到如果我没有写入这个工作吗? 然后我就不会有这个问题,我的生活会更有趣。 而且很可能是我找到这么多值得我发生,如果我不写我真的不会写。

作为一个医生,我的工作很多的病人想戒烟。 他们每个人我问这个问题。 答案是:"你想demotivate我吗? 当你问我的话我赢了,如果我辞职了,然后我有很多想法!" 我回答说,"是的,这就是为什么我们坐在这里"。 和有病人,在此之后第二步说:"很显然,我将继续吸烟。" 这是不是意味着我不是个好医生吗? 我移动,病人的方向,他们戒烟,并且我必须激励他们要退出—我移动了他们在相反的方向。 但它是一个小问题,如果有人说:"我将继续抽烟"比他想到三个星期,然后仍将继续吸烟。 因为没有任何努力来扔的。 如果价值观,它实现了由于吸烟、吸引他,他不能扔的。

这就是现实。 这将不会遵循的原因。 值需要的感觉,否则什么也不会发生。

然后再下三步是核心的这种方法。 例如,在第二步骤,有人将决定:是的,将会更有价值,如果我写这方面的工作。 然后我们谈论的是如何提升的价值,你会做什么,使你自己的。 我们为治疗师可能会问:你有没有经历过这样的—你写的东西吗? 也许这个人曾经写东西,觉得快乐吗? 这是可以举一个例子,并问:是什么这么好? 在我的实践中有许多例子,这种情况。 许多人已经告诉我关于编写在消极的方面:"感觉,我后面还有一个教授看我写的东西并说:"哦,我的上帝!"". 然后人们就会失去动力的。 然后你需要分开的书,从教授和书写我自己。

就是核心价值问题。 你需要感觉它,因为如果是内部和与以前的经验。 和寻找价值观在特定行动模式。

第四步:它是什么,实际上,好吗? 怎么有意义? 我甚至这样做? 什么我学习呢? 和特定局势进入了一个更大的背景下,在一个更广泛的视野。 然后我可以担心的加强自己的动机或无法生存。

我有一个朋友之后一个长期工作上的一篇论文中,突然发现,它没有任何意义上来写这个论文。 他是一个教师,并认为没有感兴趣的教学方法-他刚刚想要获得一个学术性标题。 但为什么要牺牲这种量的时间什么东西没有意义吗? 因此,它是在内部不自觉地阻止工作的论文。 他的感情是聪明比他的脑海。

什么是要采取实际步骤? 你不能指望,你可以快速编写的。 但你可以开始与一个单一段落。 你可以把东西从一本书。 因此,我们看到,我们可以建立我们的生活。 我们看到,重要的是要把你的生活变成你自己的手中。 相关的问题,与会,我们也可以做些什么。 即看的结构。 因为如果该结构都得不到满足,那么将没有什么会的工作。 此外,我们可以一方面的任务问问你自己打开的问题:是什么使用的语言,对吗? 应该我真的要这样做? 或者必须释放自己,离开这个任务吗? 在该上下文中的"保留"可以存"希望的。" 直到我带来我自己来做到这一点,我将呼叫一个自相矛盾的反应。

人们是如此的自由,我们想要自己保持免费的。 谢谢你的注意力。"发布

 

@阿尔弗雷德Laengle,准备Khramutichev阿纳斯塔西娅

P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©

资料来源://www.matrony.ru/alfrid-lengle-pochemu-ya-ne-delayu-to-chto-hochu/

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