如何确定什么是你关系到食品是不健康的吗?

人们常常把他们的心理问题的精神。 例如,你已经陷入骄傲和缺乏谦虚时的问题实际上是在较低的自尊。 意想不到的心理侧主题是有罪的条件,打开了一本新书出版社出版的"耐克""激情和诱惑。 答复心理学"的。 有关激情的暴食和奸淫以及它们如何影响其他的激情,说共同作者纳塔利娅*伊宁的。纳塔利娅*伊宁 讲师学院心理学的莫斯科国立大学名M.V.罗蒙诺索夫,东正教学院的圣约翰举行的神学家俄罗斯东正教大学。他在2005年以优异成绩毕业,从心理学的莫斯科国立大学。 M.V.罗蒙诺索夫在新闻部的"性心理学"的。 提交人的课程"性心理学","心理学的宗教"的"心理的信仰","有心理咨询",等等。 读课程的讲座上的实际心理学课程的改进的资格的神职人员的莫斯科根据《莫斯科东正教神学院。 开发和主办了"拯救"提交人的程序"Tochka Opory"(2007-2009年). 撰写几个出版物在科学和受欢迎的出版物。 感兴趣的领域—心理的个性、心理学的宗教、发展心理学、心理学的创造力。


食物作为标记的与自己的关系

—纳塔利娅Vladimirovna,可能不是人谁不喜欢吃的。 这意味着,我们每个人都很容易暴食吗?

—没有。 食物是上帝的祝福和自然人的需要。 和热情的暴食发生时,只有当你关心的食物,有关你的身体变成生活的中心。 例如,如果一个人是经过精心考虑什么他会吃早餐、午餐和晚餐,精神上失去了他的想象力的详细菜单,不断地去购物中搜索的一些特殊的材料和调味品,这需要大部分的时间,他应该认真考虑暴食,为什么他们拥有这样的激情。 但是,如果我们吃到加强你的身体,补充你的力量,然后这是一个完全正常的过程中,不相关的暴食。

经常的态度,食物是一个令牌的我的关系有自己,与他人、与世界,以及关系的具体指标的心理健康的范围的人员是在一个和谐的国家。 饮食紊乱在这个意义上常常反映内心的问题的人。

采取一个众所周知的疾病的厌食症(当一个人吃几乎没有什么,这感觉太厚)和贪食症(吃的一切无区分和再测试一个国家的近中毒,而可怕的罪恶感和自厌恶的)。

在我的实践中有一个情况下,当对于厌食症的年轻女童被藏了起来不希望看起来像是苗条模型对尚杂志的封面和巨大的不信任和恐惧的世界的人民。 她的母亲是一个女人的极端专横和控制。 她经常看到什么读,敷料和谁协助她的女儿。 这个女孩回答了在破坏性的方式—只是冷土耳其(在治疗开始,她只吃籽和糖). 显然,一个不健康的关系到食品是唯一的方式关闭了世界,并实际造成的痛苦的女孩有一个严重的精神状况,压力,焦虑、不信任的人和恐惧的生活。

我的其他客户,他遭受了暴食症,这种方法解决问题的深刻的不满情绪与自己和同步的愿望是在它的中间。 她是专横的和喜怒无常的女人正在操纵他们所有的亲人和他们的她是:父母、兄弟、姐妹、丈夫,两个孩子。 和所有她想要管理,需要所有它之前的报道,但经常抱怨亲人,根据她,而她不能处理。

不幸的是,一个强烈的愿望主宰和控制是共同的。 事实上,这个愿望可以隐藏的深蒂固的恐惧和焦虑,引起了这样霸道的控制的行为。

一个多畸变的正常关系到食品是过度关注他们的健康。 现在,例如,时尚的健康的生活方式。 约谈了很多,写信,进行的各种研讨会,目的是帮助失去重、支持者的一种健康的生活方式,参加俱乐部和支持团体。 而这一切都归结为什么数量的蛋白质、脂肪、碳水化合物一个人的消耗,它如何影响他们的身体健康,其水平的糖。

照顾自己的健康,当然,但,如果我们谈论的不是治疗严重疾病,并预防,这是不可能的,人它可能需要超过10-15%的时间从他所有的忧虑。 例如,我有非常好的同事,他们都照顾自己,带来一盒荞麦粥和在午餐时间不去餐厅吃你的麦片,但是其余的时间里,他们甚至不认为关于这盒子,和繁忙的。 精彩!

如果一个人热衷于健康的生活方式,适当的营养,有严重的未决国内问题,他集中关于这一主题,开始计算卡路里的热量来建立的图表为每天和小时致力于自己健康的生活方式。 一切都是翻转颠倒头:不健康的生活方式对于男人,而男人为一个健康的生活方式,体提供了我和我身体。 它只是推动我们的激情的暴食。






纳塔利娅*伊宁的。 图片:伊万*贾比鲁

—我们怎么能找到一种方法,这样的条件?

—由于实际问题的人在这样一种情况是不是食物本身,但是他的心理状态,在深处损失的连接的自己的,你的生活,经常在的厌恶自己生命的恐惧,很有意义,不要停留在问题的食物,并解决存在的更深任务生活、感情、目标、含义情绪的困难的立场的方式。 然后渐渐的主题的食物不再是重要的食物开始占据的地方,应,并需要它只是为保持我们的身体。

帮助这个人也许有很好的治疗师。 这并不意味着他是个替代品的牧师。 治疗师不斗争的激情—他还有另外一个问题,不同的语言,不同的术语。 它的目的是帮助人们明确的"心理上的碎片",这样他们就不会干扰的精神发展的个人。

还有精神的力量,精神上升的男子必须支持通过心理健康。 有时候,人们年在忏悔列出的同样罪不可克服的毅力、自律,或者列入普通意义。 当然,在这种情况下,有必要理解的原因,这经常发生,这些原因是在飞机的心理:例如,它可以焦虑,恐惧、缺乏与他们接触。 虽然我们不提供条件下,一个人开始了解自己,以听到自己被关注你自己(而有助于治疗师),这是没用的工作与整个多样性的问题。

触发机制的激情

—为什么激情的暴食被认为是通过神圣的父亲的第一八激情?

第一个—不是最重要的(最重要的,因为我们记得,这是骄傲的)。 暴饮暴食是一种门的激情。 当我们打开了它的灵魂包括和其他的激情。

回想一下,第一个诱惑的基督,禁食时,他在旷野四十天,这是与食物有关的。 魔鬼提供的基督把石头变成面包吃、满足饥饿,以及我们记得,稣回答说:"不是面包单靠男人的生活,而是由每一个字,乃出口出来的神"(马特。 4:4).

此外,第一个诱惑在天堂也已经与相关联吃。 Sin进入的人,在他的本性,当亚当吃苹果从树上的知识的良和邪恶,位于市中心的天堂。 什么叫"邪恶",什么是"良好",定义上帝和人收到这方面的知识向他发出的主、谦卑与服从。 这不是顺从的,相信,只有在相互信任是可能的真正服从。 该服从亚当,不分享知识之树的善良与邪恶行为的信任和喜爱的上帝,他们的创造者。






照片:galleryhip.com

然而,如果一个人违反团结的贞洁、信任和爱渗透的关系的第一个男人和他的创造者今年秋季之前,他的灵魂是出生一个疑问是一个狡猾的杂耍,在其中禁果变成一种梦寐以求的好处。 诡计被发现,但是太迟了。 整个寿命的下降,人类试图返回到神,克服这种可怕的差距。

会发生什么后立即落吗? 当然,它是发现的任何梦寐以求的好,它一直在等待,不,伙计,失败,这造成恐惧、焦虑和逃脱。 我们可以说,在这一点上开始同心理学—心理学堕落的人—这是我们作为心理学家必须处理。

这是一个对未来的恐惧、怀疑自己,在你的能力、不信任他人,试图通过政府更换的信仰,努力丰富取代的爱的等等。 热情已经战胜了一个人仅仅是因为他不是反对的欲望,并且没有忠实于他们的创造者。

食物—最简单、最明显最自然的,它总是在我们面前。 就其本身而言,食品、饮食更加不是一个激情,但它可以成为如果我们失去联系与神同在,失去的忠诚,他屈从于虚假的愿望,海市蜃楼的承诺,我们快乐,但总是谎言。 这就是为什么神圣的父亲说,贪食的触发器发射的所有其他的激情。

—这怎么触发的吗?

例如采取的激情,典型的许多自大、傲慢的。 它是与暴食吗? 儿童问:"想要一些脆壳"或是"我想要这个非常脆鸡腿的..."。 在一般情况下,一片味道更好和更多。 熟悉的图片! 这样一个以自我为中心的愿望:更好对于我的。 在童年的天真和长大,一个人属于自己心爱的,同样—我,我,我。

如果暴食有一个抓住我们,如果这是第一个门在人的灵魂是开放的,它将包括其他的激情和贪婪和贪婪和绝望。 我不会冒这个险的安全来说(尽管我作为一个心理学家很明显),如果我没有读了很多的圣父亲的教堂。 和从心理学的角度来看,这是绝对正确的,因为提交的热情,将不可避免地导致的损失本身,因此焦虑,这将迫使该人为了省钱,为节省资金,即使它不是必要,不要与他人分享,因为惧怕明天,由于缺乏信仰的恐惧的生活,推动在一个抑郁,沮丧。

在一般情况下,我认为任何热情深深的恐惧、不信任、焦虑和希望的东西,以股票或其他的东西可以确保,并且在全球范围内损失的连接,能够去爱和信任不仅是上帝和人民,而且他自己。

—怎么一个健康的关系,食物中每日生活?

我要说,一个健康的例子关系到食物可以被称为一个修道院餐:在寺院通常吃简单的食品中的一小部分,从表迅速。

我告诉餐圣山。 分配的时间吃饭,只有足够能吃什么早餐给表。 有没有办法跟一个邻居或者品尝食物。 快刷新了自己去—每个返回到他的服从。 这是一个正常关系到食品:它加强了身体,并且不从属于自己的男人。

—但是在该修道院在节假日上表慷慨和美味的食物...

真的,但是节日餐从来没有食物。 这种联合的是,在我们庆幸。 如果它打破了速度快,享受上帝,吃的感激之情,爱情,温柔。 在这种情况下见面感到的喜悦。 然后用餐成为一个快乐,一个延续的最后的晚餐。

也可以这样说的热情好客的传统,热情款待。 热情好客是一种美德,因为我对待的客人。 不是为我自己,我烤馅饼,并为一个客人尝试最后一块给他准备。 然后只要的食品是从诅咒到福音。

这顿饭是幸运的,当时它是在爱、照顾另一个,感恩节—这不是巧合,宗教的人民开始吃饭的祈祷终祷告,强调的含义,饭不下来到食物的,他是深。 我们希望与大家分享的客不仅食物,而温暖,很高兴看到他和希望的喜悦是相互的。

然而,当人们聚集在表不要看到彼此的,享受该次会议上,社会化,并且只是为了吃的,享受美食佳肴,接下来会发生什么? 任何争端、冲突、战斗,猥亵的幻想,调情,欲望,这真的取决于该程度的堕落。 男人倒塌成他的肉体欲望,在本能。

要克服的欲望是可能的,只有通过信仰和将来做出决定行使自律,要理解,为什么后果就导致,如果不阻止我自己。 犯下这种行为,对自己说"停止"有帮助,当然,并不是身体和心灵。

"麻醉"性瘾

—通奸—同性质、热情和暴食,它有一个类似机构的发展?

—有差异,它主要在于后果的激情。 馋嘴的只会伤害自己。 暴饮暴食关系是与自己。 和乱伦的伤害,不仅自己,但也不同。

但是,让我们来看看激情的通奸仔细。 常常一个问题是实际上完全不同的根源。 例如,父母抱怨的不良行为的儿童,但事实证明,他们没给他取的一个步骤。 男人抱怨有关不公平的处理,但现在看来,他涉及其他人没有适当的关注。 和激情的通奸,当时的实际工作中开始,经常还发现了其他的理由、侵犯的问题。

如果我们谈论的性瘾,它是精神和存在的部件,如潜意识深处的恐惧死亡,更换意义上的内在的空虚,深深的孤独感。 但可能出现问题的不同类型儿童的创伤,在一个年轻的年龄性暴力、破坏性的病理学关系中的父母的家庭。 作为结果的人"引发"在性瘾的搜索"麻醉",kasutusele,但是,没有安慰的,当然,他的发现,并落入成瘾、更深入和更深刻,失去了健康的指导方针的生活。

激情的通奸就是一个更为根本的问题不仅仅是性瘾的,并且它是一个很大程度上与精神领域的人。 如果我们把词源,它为"通奸"和"徘徊"—相同的词根,他们非常接近。 这是一个护理,有时搜索,但是有关目的。 人们徘徊在搜索什么,他的灵魂myatetsya寻找,但是看着,不是一些有价值的东西,重要的。

这适用于其他的激情。 我们的目标的热情是捕捉个完整的人,其所有的水平:身体和精神,但是以上所有的是精神层面,因为它确定关系人与上帝。 因此,斗争的激情不是一场斗争与性的想法,通常是一个狭隘的观上禁欲主义。 这是一场斗争对于发展他的个性在基督教的意义—为他的救赎。

因此,该任务的心理学家不是只提供一种手段的对抗,并导人的方向的公开的最佳属性的他的灵魂,在该方向上的自我认为这一结果自我披露被击败和浪思想。

—在青春期在人类发生的荷尔蒙爆炸。 如何帮助青年克服浪的欲望? 是否公开讨论这种敏感的话题吗?

是的,十几岁的孩子在很短的时间遇到什么心理学家称之为"激素风暴"。 重建的主体,在变化的外观,那是新的,往往令人吃惊的一个长大的儿童的问题。 他是根据托尔斯泰,在"沙漠中的青少年",当前的支持形式的家庭和学校放松以及新的形成,并同时进入了一个区域的危险,包括性领域。

但是对于外部迹象,正如我所说,可能还有其他问题。 其中主要差距是,内部冲突之间的"理想"和"需要"之间的欲望和理由。 对于这一全球性的差异是自我怀疑和恐惧和孤独,和许多其他典型的青少年问题。

任务的心理学家、父母以帮助通过这个期间。 我们还必须不能忘记非常负面影响的大众文化,其丑恶现象已经转向勇气。 因此,父母的需要警惕的尝试成为他们的孩子朋友和帮助走在悬崖边上,不要陷入其中。

我认为忌讳的话题之间的对话的父母和孩子不是—另一件事,什么样的语调,在什么样的语言说话。 我记得的话马沙克的回答的问题是如何编写儿童书籍,所述的:"完全相同的成人,只有更好的!"。

父母必须照顾,首先,在形成信任和它们之间的儿童,其次,它愿意谈谈儿童在任何主题,包括主题的关闭,亲密的关系。 这不是什么秘密,许多父母花钱与他们的孩子的最小量的时间,而且往往降低这种通信的呼喊,相互指责。

我充满了一种情况。 来给我一个孩子的十六岁。 在交谈中,他承认:"我觉得很可怕,因为我在我们班的只属维尔京了!"。 我了解到,任何人在家庭中,不能谈论它,因为那里是不能接受的谈心脏心脏。 和这个家伙是折磨这个问题,他感到不安全、孤独、认为他是一个弃儿。 这些事情担心他,不是性的经验。 他认为,如果他不喜欢,所以他变得更糟。

我告诉他:"我非常感谢你决定跟我有关的。 我可不希望你保持纯洁。 我只能说什么我想想看,根据他们的生活和专业经验。 当然,你是自由的,跟他的朋友(该办法,不事实上,他们都失去了童贞,并且它可以是虚张声势的)。 但我知道如果你这么做仅仅为了跟上的朋友,然后你的生活将会记得这一经验的东西很远美丽的东西叫做爱。 但当你遇到一个女孩子爱和你的爱是相互的,你决定要结婚,因为我有一天能够生活在没有对方,然后你的亲密关系,将一部分,伟大的爱情,将会填满你的心把你们两个真正的幸福了!"。

这么发生了,几年后,我们再次举行会议,并发现,他随后能够避免诱惑。 他真的会见了他的爱和他们结婚了。 我没有要求有关如何真正的我的预测,但是看着它,我意识到我有一个幸福的年轻人,爱和热爱。

总结他的想法,我要说,所有必要的措施和常识。 任何极端总是坏事。 在我看来,是你谈谈青少年的关于性自由和"成人"是不够的,因为该问题是微妙的和成人,青少年极为脆弱,他的感激化和弱势群体。 这种对话需要尊重、关爱和敏感性。 但并不是说也是不正确的。 它通常与父母不愿承担责任,要花费他们的精神力量。






照片:courier-ufa.ru

Eros–第一个步骤,并通奸–第一个障碍

许多人直观罪的盗窃或者,例如,通奸,但是不清楚的教的态度外性关系的婚姻。 为什么人通奸是一种罪过吗?

—我会展开这样的问题:我们如何能够解释世俗的男人的罪恶破坏的完整性? 除非这只适用于激情? 这种想法的目的和意义的生活吗? 和如何解释世俗的人,是什么救赎或不朽的灵魂吗? 这些概念之间的和世俗的心灵的空白,其中,因为它是写在福音书中,男子可以不通,—只有上帝所有的事情都是可能的。 基督来给我们带来跨越这个鸿沟,我们每个人,在措施的模仿的基督可有助于使它不同的。

但一般的普遍回答上的私人和独特的每一个调查得到的,在我看来,是不可能的。 存在一个科学—心理学,以帮助找到一个具体的回答这个问题,并再次,没有在最通常的形式和形式的具体。

事实上,在一个世俗社会,但是认为没有什么危险,在浪的关系,这种"排放","救济"一般"对健康有好处"(这一点,顺便说一下,是通常所说的泌尿科医生或妇科医生都建议他们的病人)。 我能说什么? 如果我们绘制某些类比,根据这一逻辑,经常饮用没有什么是错误的—这是压力释放、排放,预防动脉硬化。

这种说法可能似乎令人信服,直到那时,直到我们看看统计数据的死亡、破碎的家庭、退化、和精神疾病的数以百万计的我们的同胞,由以下这条道路。 回到我们的问题—的兴奋休闲的关系可以依赖从属地位的所有的男人的内心世界的这个迷恋激情,而且它将不可避免地导致耗,损失的完整性,最终完成退化的个人作为上帝的计划。

人生活,如果在两个世界。 一方面是在水平面,并且在这方面,我们正在谈论的心理学,可以直接被绑精神问题,也就是动机,需要,社会角色,情绪,影响,等等。 但是有一个垂直维度。 正是这种维度区分心理学家弗兰克尔谈到了精神上的空间人,在其他实际上成为自己在全意义上的字。 这个空间的身份,空间道德的选举、高行为,经验克服它们的自我中心的愿望。

换句话说,所有人之间的斗争的世俗和崇高的、以自我为中心和无私之间的舒适和个人的努力,最终是一个冲突的亵渎神圣的人的灵魂。

任务的心理学家不是作为一个辅导员和特别是法官,而是要创造条件,使人们可以超越自己,上述他的自我增长的精神。

我永远记住的教隐士的第四届世纪Evagrius的庞,他说,激情不存在通过他们自己。 他们的猎物上的那些的直觉和需要是不能理解的人。 它是该进程的自我发现的,诚实的看里面你自己,你的真实动机,感受,渴望有助于在奋斗的激情。

正是在这里,开始心理学! 如果男人不认识到其真实意图,他不能理解的精神、道德角度看是邪恶的或很好。 他会找到各种借口我自己混淆在一定程度上,这将得到很好的邪恶和反之亦然,这就是,失去了接触的精神现实的他的存在。

关于方法的斗争与性欲望,也就是意味着"反对",而是指"为"。 通常意味着"反对",例如誓言,禁止,远低于用于理想、目标、价值观。 最高的是一个爱的,把一切都在自己的位置。

"爱火车",用于大祭司说鲍里斯Nichiporov,应对时尚在上个世纪九十年代的问题的性兼容性。 爱情是理解多种形式—Eros(adenopathies),医生的理念(一致性)和爱德(denoucement). 这三个人是一个!

但是,通奸爱被分离并开始发挥破坏性作用以及,也许,甚至更糟糕的是,他的作用的长在爱。 爱神,奇怪的是,在这种情况下阉割爱,而不是它的补充,更确切地说,以显示通过其完整性。 更不用说事实上,爱神,正在专制,降低了另外一个人一个简单的装置枪,"伙伴"。

让我引用的词维克托*弗兰克:"爱是唯一的方式理解其他人在最深的本质,他的个性。 没有一个可以理解的精髓的其他人之前,爱他。" 爱的第一步是在路上充满爱、和通奸—第一个障碍。 出版

P.S.记住,仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©

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资料来源:www.pravmir.ru/bulimiya-i-anoreksiya-lechitsya-psihologom-1/

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