卫生哲学的弗里德里希*尼采

我吸引了没有那么多的保健系统,从 哲学-生理感知的疾病和不适条件的增长个人作为一个支点的。 我认为这可以激发许多改变,可以接受你的病作为一个参照点,作为一个非常宝贵的经验和方法来克服。 因为,他写信给尼采的,"思想者不能采取行动,否则如何把你的身体状况在intellektualnaia形式的行为变换理念。"



"邪教的苦难的巨大痛苦—知道你们不仅这个邪教组织仍然导致人,"如尼采所说的这些话,他肯定知道他在说什么。 一个伟大的思想家,他是注定要物质和精神苦恼的所有他的生活。 尼采的,事实上,被迫重新使自己。 他不想要既不是生物的神也不是一个职能的状态,也不是一个"受害者"的职业教授。 据认为,原因是他疾病。 但是,每个病人的梦想返回的健康,并再次要领导生活方式导致他疾病。 尼采接受这一疾病的最大教训。 经验疾病他变成了一个哲学方法。 "从的角度来看病人健康的概念和价值,反之亦然,从观点的完整性和自信一个更丰富的生活看看神秘的工作的本能堕落—那是我的长行使,我实际经验,和如果有的话,我就成为一个主。 现在我已经体验到移动前景的主要原因为什么我孤独的,或许已成为一般可用的"重估价值"。 它尼采是一个广泛的概括有关协会对他的天才的疾病,给他的追随者们有理由相信的天才的疾病。 Nietzsche表示这种想法如下:"艺术家给予特殊情况下,他们深深地相关的疾病和与其相关;因此,很显然,这是不可能的艺术,而不是生病了。" 死亡原因的尼采是不是精神错乱,以及严重遗传的形式时态-正面的老年痴呆症。

"存在已经成为我一痛苦的负担,我摆脱它,如果折磨的疾病和必要限制自己的一切绝对和没有给我的材料的最有启发性的实验和意见的领域中我们的精神和道德...恒定的使人衰弱的痛苦;个小时-只要攻击的模糊,这是为运动病;一般的弱点,几乎瘫痪,当我觉得我的舌头被拿走了, 并上了严重的癫痫伴随着无法控制的呕吐(最后时间持续了三天没有一分钟的救济。 我想我不能忍受它。 我想死)...什么告诉你这个小时的面粉,这正在进行的头痛关于严重性,这击碎我的大脑和眼睛有关如何我所有的身体是麻木了,从头到脚趾!"

尼采是感谢该疾病在参与其精神发展发挥了至关重要的作用,在他的生活。 做的哲学,执行职责的一个教授,参拜Wagner和叔本华,分享所有这些理想主义和浪漫的意见,他在不知情的情况下,想要回避他们的真正任务在事后看来,他的理解发生的一切对他说: "只有疾病带我来的原因"..."疾病是始终答案时,我们要怀疑他的权利他的任务,当我们在某种程度上尝试来使它更易为自己的。 这是为我们自满的本身,我们必须支付最严重的!"


健康概念尼采 尼采的发展角度对健康和疾病的不同从古典哲学的传统,健康是一个和谐的对立、和平和繁荣。 根据该理念的采用, 健康是一个动态的过程,争取健康、假设在面对敌人的疾病. 该疾病是一个必要条件,一个元素的排斥,克服和成为的健康。 人类的身体的地方,部署的斗争,为健康,这是解释的尼采为基础的人的个性,因此,克服已知的对象的人是在医药的今天。

该专题的重要性的健康生活和哲尼采是他的供词有:"我必须把我的将来的健康,我的哲学"。 了解健康尼采。 他事实上,他的整个寿命下降到真正的战斗是接近,然后撤退的疾病,健康就不可能提出不一斗争的健康。 在他的解释的健康始终是积极反对破坏力的疾病。 我们可以说,如果古老的方法侧重于结果,"健康目标", 尼采强调在保健过程中实现的。

健康的身体构想是不是因为没有疾病的情况下无法实现的现实,但作为一项措施,其疾病是可以容忍的,并最终克服。 健康是一个测试的强度、自我超越,作为条件的形成和发展。

医学所提供的Nietzsche,不符合常规智慧的心理治疗。 其原理是, 我们必须生活,并不被视:健康的生活在绝对孤独,抑制通常的生活条件,照顾和治疗。 尼采写道:"...一个很好的人是愉快的我们的外部感;他是雕刻从木材硬的、微妙和香,但是。 他喜欢什么只是为他好,他的荣幸,他的愿望,停止当paresthaesia措施有用的。 他猜测补救的损害,他提请他有利害事故;他杀死让他更强大。 我们生活与他们的疾病。 问题是生活,不被处理"的。

"能源的绝对的孤独感,拒绝通常的生活条件,强调了他们,以自己照顾自己,不要为自己提供服务,而不允许自己被处理过的,—这一切都发现一个无条件的本能,有信心在理解什么是那么主要是必要的。 我把自己的手,我自己恢复健康:条件--每一个生理学家接受这一要基础的健康。 是一个典型的病态不能成为健康,仍然较少使其自身健康;对于一个典型的健康,相反,这种疾病,甚至可能是一个充满活力的刺激生命、寿命延长。 实际上似乎我现在这个长期疾病:因此,我重新开业,生活中,把自己,我发现的品味所有未成年人的事情,而其他人都不容易找到,我已经把我的将健康权、生命,我的理念。"



疾病的关键一个健康的 方式对付这种疾病通过利用它在任何形式作为一个不可或缺的手段的认识,为了克服发生在疾病的无政府主义的思想,这表明,根据尼采的、真实的健康,即:健康,这迫使他们投降"时身体和灵魂的疾病",保健,其中"不可能甚至没有一个疾病作为一种手段和ulovlige钩学习"。

"一个人的灵魂渴望的经验,所有旧的价值观和愿望需要做这个很健康的人在这,这不仅有的,但还不断地获取和必须获得,因为他们总是这样,不得不妥协的"。 是的健康,因为它包括一个疾病,这是不能够成为一种疾病并不能使这种疾病的一个手段来实现自己。 标准的健康的精神,"衡量疾病可以采取克服通过这样做。"

从而真正的健康,这条道路只会导致通过的疾病,尼采的,他认为,认为"这是一个痛苦的作家 (其中包括,不幸的是,几乎所有伟大的) 保留在他们的着作更加相信和光滑的皮肤,因为它是更好地为身体强壮的人了解哲学的心理健康和恢复的。" 这些原则的解释可以被看作是Nietzsche了解自己的疾病症状的其伟大的全征服的健康。

这表现为他首先在其常会对健康。 "如果你想要任何东西在所有对象国家的这种疾病对国家的弱点是,它削弱了实际直觉的愈合,并且这是本能的防御和攻击的人"。 尼采取的疾病掌握在自己手中,发现她的"顽固会对健康":"去吧! —我告诉自己—明天你会健康;今天,这足以假装是健康的。 非常会对健康、效仿的健康是我的愈合工具"。

当然,在了解健康、尼采使得一点的斗争,努力,克服。 在根据的论文,"该权力本身可以表现,只有当抵消的;因此,它是寻找有人能抵挡它...",您的健康是难以想象没有一个战斗的健康。 用尼采的健康和疾病是不存在的彼此分开的。 "一致形式的性提出了众所周知的力量在她追求权力应当增加,并能够理解它在这条道路的失败和致命事故,并且因为每一个动力可以表现自己只在什么抵抗,在我们的每一个行动必须包括成分的nedovolstvo的。

但是,这一不满作为一个新兴奋的生活和加强都将要的力量!" 因此,第一,这种疾病是一个卫生状况,如健康,我们必须开始从疾病、抵抗;第二,健康和疾病的出现积极的动态进程。 作为一种障碍和阻力"...疾病,甚至可能是一个充满活力的刺激生命、寿命延长的..."。 在这方面,新的灯光的作用的病人的生命。 它是一个必不可少的组成部分的人的生命。 在另一种情况下和在另一个场合采写道:"...误解是,也许,一般必要条件的观测的"。




需要疾病清单的卫生 使用这些词语对疾病和健康,可以考虑的一种疾病的必要条件,对人类健康。 该疾病是不是说应该是可以避免的,但是什么是必要的,你应该担心,也许,如在的情况下尼采、转的病变成一个积极生命的基础和创造力。 净化灵魂所有罪恶深为外国人对他说:免受痛苦、悲伤、死亡停生活。 身体的动机的生活,体现了"电",多余的部队。 尼采写道:"最后,这将使打开一个大问题:我们是否可以免除的疾病,甚至对发展我们的美德,你不需要一个生病的灵魂,不少的健康,在我们渴求知识和自我认识:在短短的,是不平凡的将来的健康影响,懦弱的,也许某种程度的utonchennaya野蛮和落后的。"

它的任务,尼采是本该疾病作活动,解释性力量,采取行动的必要基础的生命和健康。 健康尼采的目标,理想而努力,为此你需要的斗争。 事实上,我们正在处理的斗争的健康。 但斗争是必要的假定相反的方向疾病的病理学。 因此,辩证法的健康和疾病表现在实际上这一病理学可能是有利人类健康。 "如果你想说什么反对的疾病的条件,对国家的弱点是,它削弱了实际直觉的愈合,并且这是本能的防御和攻击的人"。

什么是尼采写了关于人体作为单独的机构,谈论他的健康状况,尼采说:"健康本身就是不存在的,所有试图界定这样的事情过悲惨的失败。 确定什么是实际上意味着健康的身体,这是必要的,以减少问题来你的目标,你的视野,你权力,你感情,你的妄想,特别是理想和嵌合体在你的灵魂。 因此,有无数健康的身体,和超过再次允许稀有和独特的抬头,更多的otoshibuta从教条的"平等的人",越早应该消失,从我们的医生,该概念的一个正常的健康,随着正常的饮食和正常的疾病"。 团结和斗争:疾病和健康 概念的疾病和健康会出现在面前的Nietzsche在一个陌生歧义: 疾病的支持的实际健康(健康的内心世界,或存在),并在他服务,本身就是一个症状的这健康的。 卫生医疗意义的,特殊的besubstantially本质,成为一个症状实际的疾病。 这样的可互换性"健康"和"生病"需要一个明显的矛盾在判决尼采,其发言的同样强烈反对满足自己的健康有利于价值观的疾病,对所有的痛苦的有利于健康。

他一次又一次轻蔑而不是愚蠢的那些感觉自己健康,变成远离所有外国人对他们说:"可怜的东西,他们不会怀疑有什么致命的脸色苍白,停留在他们的健康,如幽灵般的看起来,"他给出了一个介绍方法的非利士人从教育谁"发明对于他们的习惯、态度和好恶,是有效的,在所有情况下,该公式的"保健"和消除任何不方便的麻烦制造者,怀疑他的痛苦和偏心率"的。

在这方面,尼采说: "这是致命的事实,即"精神"有一个特别的狩猎常出现在"患者和徒劳无益的"有"的。 这些发言不被误导有关的一个事实,即整个理念的采用,因为他认为,针对的疾病对健康的,他寻求克服所有痛苦的。 这种矛盾变,再次,由于事实上的单词"健康"有不同的含义。

这意义,因为认识到尼采,多值不通过事故。 "健康本身并不存在...确定什么是实际上意味着健康的身体,这是必要的,以减少问题来你的目标应该消失的概念正常的健康。 当然,在健康的一个可能看起来喜欢这里的相反的保健在的另一个。"

"甚至不认为说,健康是一种固体目的的..."。

"健康与疾病并不代表什么显着彼此有所不同。 有必要使他们的不同原则或实体。 事实上,这两者之间的各种存在,只存在的差异的程度。"

因此,尼采在他的存在解释定义思想的健康没有生物或医学理由以及集中在一个人的价值根据他的排名中存在的整体。 只有在这个意义上说,获取的内容的这些惊人的论点,尼采抓住如果他疾病:它是给她,他停止了她,他克服了它。 它可以追溯到详细说明。

该疾病时,不管它是如何表现自己,用尼采的,总是不确定其意义。 这一切都取决于要做什么与它的存在: "病症是一个笨拙的尝试恢复:我们已经通过的精神来帮助大自然"的。 因此,尼采再次解释他不断疾病,而如果他不得不克服:他把它放到他的服务时,知道它的危险和需要顶,如果没有上述它,以上这些危险。

这种疾病所提到尼采说,他认为,不仅使得有可能创意他的新思考:"疾病已经给我找到一个完美的革命在我的习惯。 她给了我一个被迫无所作为,无所事事,等待和耐心...但是这也意味着想!"..., 但是她是一个借助经验和观察。 他告诉他的医生说,"正是在这种状态的痛苦作出了有益的试验,并设置实验的精神和道德领域:欢乐的求知欲带我去,高度在那里我赢了所有的面粉和绝望"和幼儿保育和教育homo他回忆说:

"在折磨三天的连续性头痛,伴随着痛苦的呕吐粘液,我有一个明确的辩证的卓越,非常冷静地思考的东西对于其健康情况没有发现在本身就足够精致和安宁,不要被发现了大胆的登山者的"。

最后,他开始感觉到这种疾病作为推动力,给他发,摆脱所有的外部建立良好的强调,所有关于理想主义的snoozeville不需要宗教和艺术,在路径,它成为真正仅仅依靠自己:"关于遭受和容忍,我的生活最近几年的可比较的生活的任何苦行僧人曾经生活...就完全单独的第一次允许我打开我自己的额外资源。"






结论健康是一种方法来对付这种疾病通过利用它在任何形式为。 恢复、健康意味着更多的实现正常的生活状态,而不只是转,但是无限的东西更大:这是爬上,提升和改进疾病的人"与增加了皮肤的敏感性,有一个复杂的触,以敏锐的快乐的品味,一个更温柔的舌头好东西有更多的快乐的感觉,并带有一个新的、更危险的缺乏经验,在享有"幼稚与天真的同时, 一千倍,比以往任何时候都更加复杂。

这是第二健康,站在后面的疾病,不能盲目接受,并热情通过的痛苦,强行撕去了,数以百计的喘息和尖叫声买了这个"征服、遭受酷刑的"健康的一千倍的生活比平淡自满始终是一个健康的人。 他曾尝到了颤抖的甜头,仙人掌酒花这样的恢复、强烈的愿望来的经验再次,他一而再,再扔进火流的焚烧硫、炽热的煎熬,以再次实现"迷人的福利的感觉"金中毒,尼采有一千倍甜于经常兴奋剂的烟碱和酒精。

 

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尼古拉amoso v有关健康的条件和限制

尼采是不仅坚按照他们自己的呼叫奥马尔fati,但转变的痛苦入来源的更高的灵活性。 查拉图斯特拉—该人的反应的命运、痛苦、无尽的痛苦。 尼采是深刻充满了神秘的想法 痛苦nandinii路径了解更高的真理的存在的。 只有当他到达地点的极端疲劳,神秘的是能够找到一种来源的释放和舒适。

一个发现的尼采:疼痛、苦痛,不要离开苦行僧右的损失。 甚至是软弱的人是要被转换成电力的精神。出版

提交人:安德烈*Blueskin P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©

资料来源:www.beloveshkin.com/2016/11/filosofiya-zdorovya-fridrikha-nicshe.html

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