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5篇著名和被误解的哲学引文
6247866 (英语).
穿越时间扭曲意义的历史历程
哲学引文往往成为日常言论的一部分,但其真实含义往往被丢失或扭曲. 断章取义的词句可以具有完全不同于作者所加的含义. 为了准确理解几个世纪前形成的哲学思想,必须把自己融入历史背景,熟悉思想家的全部著作.
在本篇文章中,我们将研究通常被误解的五个著名的哲学言论. 在研究了他们的原始背景和作者的原始意图之后,我们将看到现代解释如何能与最初的想法不同. 这一智力之旅不仅会丰富你的知识,还成为信息噪声时代批判思想的教训.
一、导 言 弗里德里希·尼采的“上帝死了”
"上帝已经死了!" 上帝不会再复活了! 我们杀了他! 杀人凶手,我们怎么安慰自己?
常为人所知
许多人认为这句话是直接否认上帝的存在,是好战无神论的宣言,甚至呼吁采取反宗教行动. 引文常用于说明激进的无神论世界观和虚无主义.
真实背景
这个短语出现在The Merry Science(1882)中,并在尼采的其他作品中发展. 哲学家并没有简单地阐述无神论. 他诊断了西方文明在十九世纪后期的深刻文化危机,在理性主义,科学和世俗化的冲击下,传统宗教价值观失去了力量.
尼采警告这个过程的危险后果:社会道德基础的消失,存在的意义的丧失和价值真空. “上帝的死亡”是一种文化灾难,需要创造新的价值观,而不是快乐的事业。 他预见到道德的宗教基础的丧失会导致虚无主义和生存危机.
如何运用正确的理解
- 研究作品的全文,而不是个别引用
- 考虑哲学著作的历史和文化背景
- 分析作者的一般哲学体系,而不是撕裂的碎片.
- 问问你自己 “哲学家试图解决什么问题? “
2. 托马斯·霍布斯的“人对狼”
狼对人
常为人所知
这个拉丁语短语经常被归结于托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes),通常被解释为对人类本性不可避免的侵略性和残酷性的陈述. 许多人认为霍布斯将人类视为异常自私和暴力的人,在没有外部胁迫的情况下无法利他主义和合作.
(英语).霍布斯哲学中的人类自然二元论
真实背景
首先值得注意的是,最初的短语"Homo homini lupus est"属于罗马喜剧作家普劳图斯(公元前III-II世纪),而不是霍布斯. 霍布斯在致力于他的作品"公民"(1642年)时确实使用了这一表述,但有一个重要的补充.
霍布斯曾说:人是一个狼,人是一个神。 在这种反对下,哲学家强调了人性的二元论. 在自然状态下,人们确实容易陷入自私和冲突,但是通过建立社会契约和国家,他们可以克服这些破坏性倾向.
霍布斯的主要思想不是要坚持人类的一贯恶意,而是要坚持社会建设的需要 — — 建立社会机构,帮助克服人性的消极面,实现积极的. 他认为国家是遏制破坏性冲动并为和平共处创造条件的必要工具.
实际结论
- 检查哲学声明的来源和作者身份
- 寻找引文的全文,不限于简短的措辞
- 认为许多哲学家以复杂的方式看待问题,避免了毫不含糊的评估.
- 在解释中适用仁慈原则:假设作者有合理的理由提出他的想法.
3个 尼科洛·马奇亚维利(Nicolo Machiavelli)说,
(最终证明有办法)
常为人所知
“目的为手段提供理由”这一短语与Machiavelli密切相关,被视为为实现政治目标采取不道德行动的呼吁。 许多人认为,意大利文艺复兴思想家提倡肆无忌惮和玩世不恭地操纵人民掌握政权.
真实背景
令人惊奇的事实:Machiavelli从未写过这一提法中的“目的证明手段是正当的”。 这一说法归咎于他,这是从论文The Prince(1513)中对他的一些想法的简化解释. 事实上,他的立场更加细致。
马奇亚维利生活在意大利政治混乱的时代,分裂成交战的城邦,并寻求实现稳定和统一的方法. 在"君主"中,他分析了统治者实现政治稳定和保护国家免受外部和内部威胁的方法.
Machiavelli提议政治现实主义, 他承认,有时统治者必须作出艰难的决定来保护共同利益,但并不认为任何手段都是有道理的. 此外,他在关于蒂图斯·利维第一个十年的演讲中强调了共和美德和公民道德行为的重要性.
如何避免解释错误
- 阅读主要来源,而不仅仅是评论.
- 考虑哲学著作创作的历史环境.
- 比较同一位作者的不同作品以完整了解他的观点
- 记住,许多哲学家为特定受众和特定实用目的写作.
4. “我认为,因此我是。” - 勒内笛卡尔
Cogito, ergo sum(我想, 所以我是)
常为人所知
著名的笛卡尔原理常常被解释为简单的逻辑结论,甚至被解释为通过一个人的思维能力来定义一个人. 一些人认为这一短语是对理性优于人类生存的其他方面的断言,甚至是对人类中心主义的辩解.
(英语).笛卡尔对方法怀疑的可视化
真实背景
笛卡尔在寻找绝对可靠的知识的背景下制定了他著名的原则. 在他关于方法的演讲(1637年)和关于第一哲学的反思(1641年)中,他采用了激进怀疑的方法,一贯拒绝一切可以质疑的东西.
“Cogito, ergo sum”并非笛卡尔的逻辑主义或人的定义。 这是在彻底怀疑过程中发现的唯一无可争辩的事实。 即使我们假设一些“邪恶的天才”正在误导我们对整个世界的看法,怀疑的行为也证明了怀疑者的存在。
这一原则对笛卡尔来说是方法基础,阿契美尼得主义的支持点,他在此基础上建立了整个哲学体系. 从一个思想主体存在的不可否认的事实开始,他试图恢复对世界,上帝和人性的可靠知识.
正确理解的实际应用
- 利用方法上的疑虑作为批判性思维工具
- 寻找你们信仰和知识体系的可靠基础
- 记住一些真理可以直接明显,没有逻辑结论.
- 区分不同类型的确定性:逻辑、经验、直觉
5.五. “不杀我的东西让我更强大 ” — — 弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)
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常为人所知
这句来自Idols的暮光(1888年),成为流行的激励口号. 人们常常将所有困难和苦难都解释为一种普遍真理,即所有困难和苦难都不可避免地带有温和的性格,使一个人更加强大。 这种理解会导致痛苦的浪漫化,低估创伤经历的破坏。
真实背景
尼采在重新评价生命的所有价值和哲学作为权力意志的概念中写下了这个短语. 对他来说,“力量”并不限于身体耐力或心理韧性 — — 包括维护生命、创造性地改变经验以及创造自己价值观的能力。
必须明白,尼采并不认为所有的痛苦都是有用的。 他区分了毁灭和削弱的痛苦与克服改变的痛苦。 这一引文也应该从 " 命运之爱 " 概念的角度来看待,它确认所有人的经历,包括痛苦的时刻,是生活的必要部分。
尼采本人一生中大部分时间都患有严重的疾病,他的言论可以解释为赋予他痛苦意义的个人策略. 这一原则的普遍性与尼采哲学的其他方面相矛盾,特别是他对绝对真理和普遍戒律的批评.
当前应用
- 不要把痛苦浪漫化 — — 并不是所有的创伤经历都使我们更强大。
- 发展理解和综合复杂经验的能力
- 认识到复原力是一种可以开发的技能
- 严格运用哲学思想 适应你的背景
- 参考关于创伤后成长的心理研究,以便通过克服挑战,科学地了解转变
结论: 如何避免扭曲哲学思想
这些例子表明,如果从历史和文字背景中去除哲学言论的意义,那么这些言论的意义会被如何深刻地扭曲. 流行的诠释往往简化复杂的想法,以达到捕捉口号,从而失去了最初思想的细微差别.
为了准确理解哲学概念,建议遵循以下几项原则:
- 参考主要资料来源并阅读作品全文
- 研究哲学家的传记及其作品创作的历史背景.
- 分析作者整个工作期间思想的演变
- 发现不同的解释和批评意见
- 适用背景化原则,将发言置于具体讨论其时间的框架内
术语表
生存危机
面对关于存在的意义、选择自由和责任的问题时出现的焦虑状态。 其特点是感觉毫无意义、疏远和失去价值导向。
社会建设.
通过人类集体互动建立社会机构、规范和做法的过程。 社会现实的许多方面并非自然或不可避免的,而是由人类的活动和协议塑造的.
政治现实主义
以承认利益冲突,武力因素和实际必要性为基础分析政治关系的方法,而不是理想主义或道德主义的方法. 它涉及研究政治,而不是理想的。
阿基米德斯的立足点
依据Archimedes的说法, 在哲学中,它是指建立知识体系所依据的一个基本原则或不可否认的真理.
重新评价所有价值
尼采的哲学项目旨在批判性地修订西方文化的传统道德,宗教和元物理价值. 它涉及拒绝绝对真理和创造基于掌权意愿的新的生活价值。
方法上的疑问
笛卡尔开发的哲学方法,涉及系统地质疑所有判断和信仰,以揭示无可置疑的、绝对肯定的真理。 它被用作打击偏见和毫无根据的意见的认知工具。
复原力
心理能力能承受压力,适应不利条件,从创伤事件中恢复过来. 包括认知、情感和社会技能,以帮助建设性地应对困难。
