5个印度思想家 他们的名字你需要知道

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欧洲之外没有哲学,也许有,但任何文化都可以找到深思熟虑. 印度的哲学传统可以追溯到三千年多以前,赋予世界独特的概念和思想,继续激励和启发世界各地的人们. 在本篇文章中,我们将会见五个著名的印度思想家,他们的遗产不仅继续塑造东方,而且继续塑造西方世界观。

1. 菩萨·沙基阿穆尼(563年-483年) – 哲学革命的奠基人.
西德哈塔·高塔玛(Siddhartha Gautama)被称为菩萨,不仅创立了世界宗教之一,还创立了与他时代盛行的维德传统根本不同的深层哲学体系. 菩萨提出在异己主义和异己主义之间走中间道路,他的教义是基于对人类经验的深入分析.
菩萨的哲学核心是四大贵族真理和肛门概念(没有永久的自我). 他放弃了元物理推测,专注于从痛苦中解放出来的实践方面.
“所有综合问题都是永久的。 当一个人聪明地看见它的时候,他就远离苦难,那是纯洁的道路。 “

菩萨摩诃萨的重要思想,今日相关:

• 中间 避免极端,寻求生活的平衡.
• Im 持久性 接受现实性质的变化,作为对变化恐惧的解药.
• 冥想论. 作为自我认识和心理健康的工具.
• 非暴力(ahimsa) 具有普遍重要性的道德原则。

2. Nagarjuna (150-250 AD) 辩证法大师
纳加尔朱娜不仅被认为是印度最深的哲学家之一,也是全世界最深的哲学家之一. 马德山卡佛教学派的创始人,他发展了shunyata(空)的概念,推翻了现实的概念.
在他的基本作品Mulamadhyamaka-karika(中路主语录)中,Nagarjuna使用了四lemma这一逻辑方法,它涉及四个替代品,以显示任何元物理语句的不一致. 他的辩证法预见到后现代主义和解构的许多想法.
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Nagarjuna表明,所有现象都是相互依存的,没有其自身的独立本质。 他的空虚哲学并不是虚无主义,而是对任何概念构造的常规性的理解.
如何在现代生活中应用Nagarjuna的思想:

• 实践智力谦虚 — — 即使最有说服力的概念也包含着内部矛盾.
• 探索现象的相互依赖性 — — 了解事件之间的联系有助于你更广泛地看到。
• 在解决复杂问题时使用辩证法——从不同,相反的角度看待问题.
• 摆脱僵硬的心理构造,表现出思考的灵活性.

3. Shankara (788-820) – 设计师不合格
阿迪·尚卡拉仅活了32年,但设法创造了一个对印度思想具有巨大影响的哲学体系阿德瓦伊塔·维登塔. Advaita(非质量)确认个体灵魂(atman)与至高现实(布拉曼)的统一.
桑卡拉在主要乌帕尼沙德,巴加瓦德-吉塔和婆罗门-苏特拉(英语:Bhagavad-gita)上撰写了评论,将古代文字的不同神秘见解系统化为一个连贯的哲学体系. 他的Maya(幻想)概念用现实的根本统一来解释世界的明显多样性.
世界是超乎现实的外表 就像一条蛇在黄昏时被超于绳子上

与佛教关于空虚的教义不同,桑卡拉假定存在一个更高的现实(婆罗门),但否认个体物体和个人自身的现实. 世界的明显多样性是无知(avidya)的结果.
桑卡拉哲学实践课程:

• 培养真与非真之间的区别——学会从现象的表面看其真实性.
• 实践自我探索(atma-vichara)——对自我及其机制的深入分析.
• 注意世界经验的相对性,同时保留内在的免于环境的自由.
• 寻找多样性中的团结—— 背后的分歧,找到现象的共同点。

4. 拉马努亚(1017年-1137年),神爱哲学家.
拉马努亚创立了维希什塔·阿德瓦塔(英语:Vishishta Advaita)(合格无品)的哲学,为沙恩卡拉激进的一元主义提供了一种替代. 根据他的教导,个人灵魂和物质世界是真实的,但都是最高神的属性或"身体".
Ramanuja的哲学强调bhakti(驱逐)的重要性,以及上帝对精神展开的恩典. 他拒绝了虚幻世界的思想,坚持其神性与现实.
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Ramanuja精神习俗民主化,为包括下层种姓在内的所有种姓和妇女提供了解放的可能性。 他的神圣慈悲和爱情思想对印度的布哈基运动的发展产生了深远的影响.
如何在现代生活中体现拉马努亚的智慧:

• 发展情感智能与理性智能——感情和奉献与逻辑同样重要.
• 包容性实践 — — 无论背景如何,每个人都应获得精神成长。
• 追求多样性的和谐,而不是否定多样性 — — 差异是对团结的补充,而不是与之相矛盾。
• 培养爱与服务的关系,作为实现的途径.

5.五. 吉杜·克里希纳穆尔蒂(1895-1986),自由哲学家.
克里希纳穆尔蒂代表印度现代哲学思想,不受传统宗教框架的影响. 他拒绝了他在理论学会中被预言的新救世主的角色,对真理发展了激进的态度,否定了一切权威,组织和制度.
克里希纳穆尔蒂哲学的核心思想是, " 真理是一个没有道路的国家 " ,这是通过有组织的宗教、意识形态或精神技巧无法达到的。 他呼吁全面认识思想进程,没有选择或评价。
没有评价的观察是最高的情报形式.

克里希纳穆尔蒂分析了恐惧、欲望、冲突和时间的心理机制,显示了它们如何造成痛苦和分离。 他与物理学家大卫·博姆的对话显示了对现代意识和社会问题的深刻理解.
如何运用克里希纳穆尔蒂办法:

• 练习"无观察者观察"——纯粹关注心灵中发生的事情.
• 通过质疑所有权威,包括自己的信仰,发展独立思维.
• 探索您的行动动机, 无需任何借口或压缩 。
• 培养"倾听艺术"——全心全意关注对话者而不投射你的想法.
• 观察思想和情感而不受干扰,让他们揭示自己的本质.

印度在现代世界的思想:意义和相关性
印度哲学传统是丰富现代世界观的思想和方法的丰富宝库。 从佛陀的深刻心理分析到纳加尔朱纳的辩证结构,从桑卡拉的元物理洞察力到拉马努贾对克里希纳穆尔蒂激进自由的奉献,这些思想家为人类存在的永恒问题提供了独特的方法.
他们的想法在今天特别相关,当时技术进步的速度超过了智慧的发展,全球问题需要新的思维方式. 印度哲学家提供了超越导致许多当代危机的主题和目标的双重性的整体现实模式。
会见这些思想家可以拓宽我们的哲学视野,提醒我们,智慧并不是任何一种文化的垄断. 他们的遗产不仅提供了理论建构,还提供了解决人类内外问题所必需的实际的意识转变方法.

关于印度哲学研究的建议:

• 从原文开始,以良好的翻译,而不是评论或大众解释为主.
• 研究哲学制度创建的背景——其起源的历史和文化条件.
• 比较印度概念和西方概念有助于更好地理解每一种传统的独特性。
• 将理论思想付诸实践 – 印度哲学一直有实际的焦点.
• 注意语言上的细微差别——许多梵语词汇在欧洲语言中没有确切的类似词.

关键术语词汇表
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不定性的哲学理论,肯定了个人灵魂(aman)和绝对现实(布拉曼)的统一.
阿纳曼
佛教中缺乏永久,独立的自我或灵魂的概念;与印度教的阿特曼概念相反.
亚特曼
在印度教哲学中,真正的自我,灵魂,人的内在本质,与婆罗门(更高的现实)完全相同.
阿希玛
非暴力原则是印度哲学的基本伦理原则之一,特别是在耆那教和佛教中.
扎克提语Name
对神的奉献之路;情感的依恋和对更高者的热爱是精神实践的一种形式.
维维卡
真实与不真实,真实与虚幻的区别;在阿德维塔维登塔的重要实践.
玛雅
一种幻觉,一种隐藏现实真实本质的宇宙幻觉;在阿德瓦塔,一种在根本统一下解释世界表面多样性的原则.
顺雅塔
谦虚(Emptiness);是马德山基·纳加尔朱纳哲学中的一个中心概念,意指在所有现象中缺乏独立存在.
四聚体
Nagarjuna使用的逻辑方法包括四个备选案文:“是”、“不是”、“不是”、“是”和“不是”、“既不是也不是”。
维希斯塔-阿瓦塔
" 合格的不质量 " 是拉马努亚的哲学体系,它承认个人灵魂的现实和物质世界是最高神的属性。