400
Віктор Франкл: Той факт, що це найбільш людський феномен
The Will to Meaning є найбільш сексуальнийЯ бачив значення мого життя, допомагаючи іншим особам бачити значення у їхньому житті.
Віктор Франкл
Сигмунд Фрейд написав у листі до його послідовника і милдер Марія Бонапарте: «Якщо людина думає про сенс життя, то він серйозно підіймається». Він сказав: «У моїх розслідуваннях великого будинку людської психіки я зупинився в підвалі». Прихильники за своїми послідовниками, щоб піднятися на верхні підлоги, неминуче привели до критичної оцінки класичної спадщини.
Віктор Франкл, зачарований психоаналізом у своїй молоді, не був задоволений бродінням навколо «підвалу» і в підсумку створив власну теорію, власну школу, діаметрично проти Фреудіана. На відміну від скептичною позицією Віденського Патріарха, це був пошук сенсу життя, який Франк назвав шлях до психічного здоров'я, а втрата сенсу - головна причина не тільки здоров'я, але і багатьох інших людських тал. Найкраща книжка Франкла «Людина пошуку Значення». Можливо, це те, як автор може бути описаний.
Між Фрейдом і Адлером.Віктор Емілі Френкль народився 26 березня 1905 р. у Відні, де вже в цей час був психологічний круг - прототип Віденського психоаналітичного товариства - зібраний на середах в квартирі д-р Фрейд. Члени кола все ще можуть розраховувати на пальці, але вже входили залізний скептик Альфреда Адлера, який через 6 років з скандалом залишили ряди Фрейдян, щоб знайти власну школу. Передача Снів вже була опублікована, але майже половина першого видання все ще подавала на полицях непроголошених, а критичні стріли знизилися на Фрейд і його послідовники.
У той же час Франкл отримав підлітковий вік і зіткнувся з гострими проблемами професійного і особистого самовизначення, психоаналіз вже утворився впливовий струм і отримав широке визнання. Як школяр, Франкл зацікавився ідеями Фрейду, введений в особисте листування з ним. Фрейд на користь молодого чоловіка, на його захист, стаття 19-річного Віктора Франка була опублікована в 1924 році в Міжнародному журналі Психоаналізу. Однак молодий чоловік не менш зацікавився ідеями «апостату». Адлер заснував Другу Віденський школу психотерапії (перший був Фрейдян).
Перед закінченням своєї освіти Франк приєднався до Адлерян. Цей етап його наукової біографії був відзначений виданням в Міжнародному журналі індивідуальної психології. Тим не менш, співпраця не тривала. У 1927 р. на основі явних незгодних з колегами Франкл залишив Товариство з обмеженою психології. Однак ці роки не пройшли без сліду. Вони залишили відбиток на всю наступну роботу франка: майже всі його твори, як Фрейд і Адлер присутні - як явні і невірні супротивники.
Фрейд і Адлер вже належать до історії, подальший розвиток залишив їх далеко позаду. Стекел успішно визначив стан справ, коли він зауважив, пояснюючи його ставлення до Фрейду, що карликова стояча на плечиках гіганта може бачити далеко, ніж сам гігант. Після всього, хоча індивід може захопити Хіппократи і Парасельсу, для нього немає необхідності слідувати своїм рецептам або методами хірургії.
Психоаналіз говорить принцип задоволення; індивідуальна психологія говорить про прагнення до статусу.Принцип задоволення може бути визначений як волі на задоволення; прагнення до статусу еквівалентно владі. Але де є те, що найглибше духовний у людини, де є непристойне бажання людини подарувати своє життя якомога більше сенсу, щоб актуалізувати якомога більше значень?
Це буде сенс - найбільш людський феномен, для тварин не схильний до його існування. Але психотерапія перетворює це для того, щоб засвідчити людину слабкість, невротичний комплекс. Лікар-терапевт, який ігнорує духовну сторону людини і тому змушений ігнорувати волі для того, щоб сенс заперечувати одну з його найцінніших віртуозів.
(Тільки і далі в італях котирування від творів В.Франкла)
Пройшов перший і другий віденський навчальний заклад психотерапії, Франка на шляху створення власної, третій. Це те, що вони будуть викликати навчання, які вони створили. Але мав бути роки накопиченого досвіду, роки найскладніших випробувань життя, перед молодими ідеями захопили форму в когерентній концепції.
Імунність проти нігілізмуЗ юнацького ставлення Франкл написав: Як молодий чоловік, перейшов через пекло відчайу, переповнюючи явну безглуздість життя, через екстремальний нігілізм. Згодом я розвив імунітет до нігілізму. Таким чином я створив логотерапію.
Термін "логотерапія" Frankl запропонував повернутися в 20-х років, пізніше використовуючи термін екзенціальний аналіз як еквівалент. «Логос» для франка – це не просто «слово», оскільки воно зазвичай розуміються в російській традиції. (Так, засновник вітчизняної психотерапії К.І. Платонов, термін «логотерапія» використовувався в сенсі «лікування словом» – на відміну від медичної та хірургічного лікування, тобто як синонім для психотерапії; в цьому сенсі термін не був широко використаний.) У деяких вітчизняних роботах по корекції педагогіки термін «логотерапія» відноситься до набору психотерапевтичних методів і методик, спрямованих на подолання мовних порушень.
Франкл спирається на більш широке розуміння грецької основи: «логіки» – це «слово» не тільки як дієсловий акт, але як хінтесенсенція ідеї, значення, тобто це означає себе. Ця інтерпретація визначає багато непорозуміння у трактуванні тексту Євангелія: На початку було слово. . . ?
Після здобуття ступеня доктора медичних наук в 1930 році Франкл продовжував працювати в галузі клінічної психіатрії, а до кінця 30-х років в статтях, опублікованих ним в різних медичних журналах, можна знайти формулювання всіх основних ідей на основі яких споруда його теорії згодом виросла - логотерапія і екзенціальний аналіз.
Повернувшись до 1928 року, Frankl заснував Центр молодіжного консультування у Відні та очолював його до 1938 року. З 1930 по 1938 рр. був членом нейропсихіатричної лікарні університету. У практичній сфері, починаючи з 1929 р., розробив методику «пардоксальної думки» – метод психотерапевтичної інверсії, спрямованого на посилення страхів пацієнта і досягнення терапевтичного ефекту за принципом «від протилежного». У 1933 році займався цікавим дослідженням «незайнятого неврозу», що є (надалі!) останнього значення, але яке зараз рідко згадується.
«Якщо є причина. . . ?Приступ Австрії до Нази Реіча за єврейську частину країни (і франк належав до неї) означали певну смерть. По-перше, до Аншлуса, він мав можливість емігрувати Сполучені Штати Америки, але він відхилив його: запрошення, отримані з Америки, не поширюються на своїх родичів, і Френкель вважає, що неприпустимо відмовитися від них. (Робочо, в науці душі, відмінності в світогляді впливають на всі сфери: Сігмунд Фрейд, які емігрують дружиною і дочкою, не продемонстрували занепокоєння своїми сестрами, і всі вони померли в концентраційних таборах.) й
Фортуна дала Франклу кілька років переспіту. Звісно, у Франківську запрошують Франкл. Але в 1942 р. д. Франкл знову запам'ятався. І як не пам'ятати завідувача відділу віденської єврейської лікарні Віталія Ротшильда! Печі авшвиц та Дахау вимагають палива, і Віктор Франкл став одним із мільйонів колод у пеклі.
Він зберіг, проте. Тут з'явився як випадковість, так і регулярність. Це нещасний випадок, що він не зробив його на будь-який з команд смерті (не з будь-якої конкретної причини, але просто тому, що смертна машина повинна бути виведена кимось). Постійність полягає в тому, що він пішов через все це, зберігаючи себе, його особистість, його "чубність духу", як він назвав здатність людини не підсмакувати, не розбити під ударами, які потрапляють на тіло і душу.У концентраційних таборах, його погляд на людину було перевірено та підтверджено, і навряд чи виявиться єдина психологічна теорія особистості, яка була настільки самоналежна і оплачена за такою високою ціною.
Будь-яка спроба відновлення внутрішньої міцності ув'язнених, як найважливіший стан успіху, пошук деяких цілей в майбутньому. Слова Ніцша, «Якщо є чому жити, ви можете внести практично будь-який Як», – може бути девіз для будь-якого психотерапевтичного і психогігігіконного вихору. До того, хто більше не бачив, або значення його існування, і тому втратив кожну точку підтримки. Незабаром він загинув.
Відчуття цих страшних років і значення, отриманого від цього досвіду, Frankl описав у книзі «Психолог в концентраційному таборі», опублікованому коротко після війни. З 1942 по 1945 рр. книга була фактично написана в своєму розумі, і одна з мотивацій для виживання була збереження її і згодом її опублікування. Хоча, як автор визнав, він «повернути книгу з переконанням, що це не принесе, не може принести успіх і популярність», з усіх його книг, це отримав найбільшу популярність.
Після того, як ця книга була опублікована в 1959 році англійською мовою, вона здостоєна казковою кількістю репринтів в десятки мовах по всьому світу і її загальна циркуляція вже перевищила 2,5 млн (в цілому, він писав 16 книг, їх загальна циркуляція більше не піддається підрахунку; на цьому фоні особливо вражають, як вузька коло Frankl користується популярністю в нашій країні - багато практичних психологів навіть не чули про нього).
Питання для себеКінець зав’язків був відзначений найяскравим розривом творчої діяльності Френка. Його книги - філософський, психологічний, медичний - з'являються один після іншого. Серед найбільш значущих творів (заголовки імен) є доктор і душ, психотерапія і екзистенціальність, підкорять, час і відповідальність, підсвідомий Бог, психотерапія в практиці.
У 1946 р. Франкл став директором Віденської нейрологічної лікарні, з 1947 р. почав навчатися в Університеті Відня, в 1949 р. отримав кандидатуру, у 1950 р. очолював австрійське товариство психологів. У 60-х роках видання своїх творів на англійській мові привезли його по всьому світу популярність, пов'язано досягнуто наших берегів тільки на початку 90-х років.
Франкл двічі подорожував по всьому світу з лекціями на логотерапії, відвідав багато країн, в тому числі СРСР (у аудиторії психологів Московського державного університету привітав його з стоячою овуацією). Загинув у старому віці у рідному Відні.
У нашій країні ще чекають свої ідеї. Після всього логотерапія не так багато техніки як філософія. На відміну від багатословних маніпулятивних кіптяв, її поняття не містить рекомендацій щодо політики та техніки. Якщо було будь-яким, Франком сподобалося відповідь, "Це так, що запитала онука, яка шахи рухається найкраще." Кожна людина відкриває сенс життя для себе.
Людина не повинна попросити те, що сенс його життя є, але досить розуміти, що він сам є тим, хто питання адресований.
Автор: Сергій Степанов
П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: //frankl.hpsy.ru/biography/
Віктор Франкл
Сигмунд Фрейд написав у листі до його послідовника і милдер Марія Бонапарте: «Якщо людина думає про сенс життя, то він серйозно підіймається». Він сказав: «У моїх розслідуваннях великого будинку людської психіки я зупинився в підвалі». Прихильники за своїми послідовниками, щоб піднятися на верхні підлоги, неминуче привели до критичної оцінки класичної спадщини.
Віктор Франкл, зачарований психоаналізом у своїй молоді, не був задоволений бродінням навколо «підвалу» і в підсумку створив власну теорію, власну школу, діаметрично проти Фреудіана. На відміну від скептичною позицією Віденського Патріарха, це був пошук сенсу життя, який Франк назвав шлях до психічного здоров'я, а втрата сенсу - головна причина не тільки здоров'я, але і багатьох інших людських тал. Найкраща книжка Франкла «Людина пошуку Значення». Можливо, це те, як автор може бути описаний.
Між Фрейдом і Адлером.Віктор Емілі Френкль народився 26 березня 1905 р. у Відні, де вже в цей час був психологічний круг - прототип Віденського психоаналітичного товариства - зібраний на середах в квартирі д-р Фрейд. Члени кола все ще можуть розраховувати на пальці, але вже входили залізний скептик Альфреда Адлера, який через 6 років з скандалом залишили ряди Фрейдян, щоб знайти власну школу. Передача Снів вже була опублікована, але майже половина першого видання все ще подавала на полицях непроголошених, а критичні стріли знизилися на Фрейд і його послідовники.
У той же час Франкл отримав підлітковий вік і зіткнувся з гострими проблемами професійного і особистого самовизначення, психоаналіз вже утворився впливовий струм і отримав широке визнання. Як школяр, Франкл зацікавився ідеями Фрейду, введений в особисте листування з ним. Фрейд на користь молодого чоловіка, на його захист, стаття 19-річного Віктора Франка була опублікована в 1924 році в Міжнародному журналі Психоаналізу. Однак молодий чоловік не менш зацікавився ідеями «апостату». Адлер заснував Другу Віденський школу психотерапії (перший був Фрейдян).
Перед закінченням своєї освіти Франк приєднався до Адлерян. Цей етап його наукової біографії був відзначений виданням в Міжнародному журналі індивідуальної психології. Тим не менш, співпраця не тривала. У 1927 р. на основі явних незгодних з колегами Франкл залишив Товариство з обмеженою психології. Однак ці роки не пройшли без сліду. Вони залишили відбиток на всю наступну роботу франка: майже всі його твори, як Фрейд і Адлер присутні - як явні і невірні супротивники.
Фрейд і Адлер вже належать до історії, подальший розвиток залишив їх далеко позаду. Стекел успішно визначив стан справ, коли він зауважив, пояснюючи його ставлення до Фрейду, що карликова стояча на плечиках гіганта може бачити далеко, ніж сам гігант. Після всього, хоча індивід може захопити Хіппократи і Парасельсу, для нього немає необхідності слідувати своїм рецептам або методами хірургії.
Психоаналіз говорить принцип задоволення; індивідуальна психологія говорить про прагнення до статусу.Принцип задоволення може бути визначений як волі на задоволення; прагнення до статусу еквівалентно владі. Але де є те, що найглибше духовний у людини, де є непристойне бажання людини подарувати своє життя якомога більше сенсу, щоб актуалізувати якомога більше значень?
Це буде сенс - найбільш людський феномен, для тварин не схильний до його існування. Але психотерапія перетворює це для того, щоб засвідчити людину слабкість, невротичний комплекс. Лікар-терапевт, який ігнорує духовну сторону людини і тому змушений ігнорувати волі для того, щоб сенс заперечувати одну з його найцінніших віртуозів.
(Тільки і далі в італях котирування від творів В.Франкла)
Пройшов перший і другий віденський навчальний заклад психотерапії, Франка на шляху створення власної, третій. Це те, що вони будуть викликати навчання, які вони створили. Але мав бути роки накопиченого досвіду, роки найскладніших випробувань життя, перед молодими ідеями захопили форму в когерентній концепції.
Імунність проти нігілізмуЗ юнацького ставлення Франкл написав: Як молодий чоловік, перейшов через пекло відчайу, переповнюючи явну безглуздість життя, через екстремальний нігілізм. Згодом я розвив імунітет до нігілізму. Таким чином я створив логотерапію.
Термін "логотерапія" Frankl запропонував повернутися в 20-х років, пізніше використовуючи термін екзенціальний аналіз як еквівалент. «Логос» для франка – це не просто «слово», оскільки воно зазвичай розуміються в російській традиції. (Так, засновник вітчизняної психотерапії К.І. Платонов, термін «логотерапія» використовувався в сенсі «лікування словом» – на відміну від медичної та хірургічного лікування, тобто як синонім для психотерапії; в цьому сенсі термін не був широко використаний.) У деяких вітчизняних роботах по корекції педагогіки термін «логотерапія» відноситься до набору психотерапевтичних методів і методик, спрямованих на подолання мовних порушень.
Франкл спирається на більш широке розуміння грецької основи: «логіки» – це «слово» не тільки як дієсловий акт, але як хінтесенсенція ідеї, значення, тобто це означає себе. Ця інтерпретація визначає багато непорозуміння у трактуванні тексту Євангелія: На початку було слово. . . ?
Після здобуття ступеня доктора медичних наук в 1930 році Франкл продовжував працювати в галузі клінічної психіатрії, а до кінця 30-х років в статтях, опублікованих ним в різних медичних журналах, можна знайти формулювання всіх основних ідей на основі яких споруда його теорії згодом виросла - логотерапія і екзенціальний аналіз.
Повернувшись до 1928 року, Frankl заснував Центр молодіжного консультування у Відні та очолював його до 1938 року. З 1930 по 1938 рр. був членом нейропсихіатричної лікарні університету. У практичній сфері, починаючи з 1929 р., розробив методику «пардоксальної думки» – метод психотерапевтичної інверсії, спрямованого на посилення страхів пацієнта і досягнення терапевтичного ефекту за принципом «від протилежного». У 1933 році займався цікавим дослідженням «незайнятого неврозу», що є (надалі!) останнього значення, але яке зараз рідко згадується.
«Якщо є причина. . . ?Приступ Австрії до Нази Реіча за єврейську частину країни (і франк належав до неї) означали певну смерть. По-перше, до Аншлуса, він мав можливість емігрувати Сполучені Штати Америки, але він відхилив його: запрошення, отримані з Америки, не поширюються на своїх родичів, і Френкель вважає, що неприпустимо відмовитися від них. (Робочо, в науці душі, відмінності в світогляді впливають на всі сфери: Сігмунд Фрейд, які емігрують дружиною і дочкою, не продемонстрували занепокоєння своїми сестрами, і всі вони померли в концентраційних таборах.) й
Фортуна дала Франклу кілька років переспіту. Звісно, у Франківську запрошують Франкл. Але в 1942 р. д. Франкл знову запам'ятався. І як не пам'ятати завідувача відділу віденської єврейської лікарні Віталія Ротшильда! Печі авшвиц та Дахау вимагають палива, і Віктор Франкл став одним із мільйонів колод у пеклі.
Він зберіг, проте. Тут з'явився як випадковість, так і регулярність. Це нещасний випадок, що він не зробив його на будь-який з команд смерті (не з будь-якої конкретної причини, але просто тому, що смертна машина повинна бути виведена кимось). Постійність полягає в тому, що він пішов через все це, зберігаючи себе, його особистість, його "чубність духу", як він назвав здатність людини не підсмакувати, не розбити під ударами, які потрапляють на тіло і душу.У концентраційних таборах, його погляд на людину було перевірено та підтверджено, і навряд чи виявиться єдина психологічна теорія особистості, яка була настільки самоналежна і оплачена за такою високою ціною.
Будь-яка спроба відновлення внутрішньої міцності ув'язнених, як найважливіший стан успіху, пошук деяких цілей в майбутньому. Слова Ніцша, «Якщо є чому жити, ви можете внести практично будь-який Як», – може бути девіз для будь-якого психотерапевтичного і психогігігіконного вихору. До того, хто більше не бачив, або значення його існування, і тому втратив кожну точку підтримки. Незабаром він загинув.
Відчуття цих страшних років і значення, отриманого від цього досвіду, Frankl описав у книзі «Психолог в концентраційному таборі», опублікованому коротко після війни. З 1942 по 1945 рр. книга була фактично написана в своєму розумі, і одна з мотивацій для виживання була збереження її і згодом її опублікування. Хоча, як автор визнав, він «повернути книгу з переконанням, що це не принесе, не може принести успіх і популярність», з усіх його книг, це отримав найбільшу популярність.
Після того, як ця книга була опублікована в 1959 році англійською мовою, вона здостоєна казковою кількістю репринтів в десятки мовах по всьому світу і її загальна циркуляція вже перевищила 2,5 млн (в цілому, він писав 16 книг, їх загальна циркуляція більше не піддається підрахунку; на цьому фоні особливо вражають, як вузька коло Frankl користується популярністю в нашій країні - багато практичних психологів навіть не чули про нього).
Питання для себеКінець зав’язків був відзначений найяскравим розривом творчої діяльності Френка. Його книги - філософський, психологічний, медичний - з'являються один після іншого. Серед найбільш значущих творів (заголовки імен) є доктор і душ, психотерапія і екзистенціальність, підкорять, час і відповідальність, підсвідомий Бог, психотерапія в практиці.
У 1946 р. Франкл став директором Віденської нейрологічної лікарні, з 1947 р. почав навчатися в Університеті Відня, в 1949 р. отримав кандидатуру, у 1950 р. очолював австрійське товариство психологів. У 60-х роках видання своїх творів на англійській мові привезли його по всьому світу популярність, пов'язано досягнуто наших берегів тільки на початку 90-х років.
Франкл двічі подорожував по всьому світу з лекціями на логотерапії, відвідав багато країн, в тому числі СРСР (у аудиторії психологів Московського державного університету привітав його з стоячою овуацією). Загинув у старому віці у рідному Відні.
У нашій країні ще чекають свої ідеї. Після всього логотерапія не так багато техніки як філософія. На відміну від багатословних маніпулятивних кіптяв, її поняття не містить рекомендацій щодо політики та техніки. Якщо було будь-яким, Франком сподобалося відповідь, "Це так, що запитала онука, яка шахи рухається найкраще." Кожна людина відкриває сенс життя для себе.
Людина не повинна попросити те, що сенс його життя є, але досить розуміти, що він сам є тим, хто питання адресований.
Автор: Сергій Степанов
П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: //frankl.hpsy.ru/biography/
