Завжди два варіанти: психологія вибору.

Відомий екзистенціальний психолог С. Мудді нотує, що коли ми зіштовхнулися з потребою вибрати, ми повинні пам'ятати, що в реальності є тільки два варіанти. Вибираємо останні або вибираючи майбутнє.
р.

Вибір для минулого. Це вибір на користь знайомого і знайомого. Що вже сталося в нашому житті. Вибираючи минуле, ми вибираємо стабільність і знайомі способи, зберігаючи впевненість, що завтра буде схожим на сьогодні. Немає необхідності в зміні і без зусиль. Всі вершини вже досягнуто, ви можете відпочивати на своїх лавах. Або, як варіант, ми погано і складно. Але принаймні знайомі і знайомі. Хто знає, можливо, буде гірше в майбутньому. Вибір майбутнього. Коли ми обираємо майбутнє, ми обираємо тривогу. Невідомі та непередбачувані. Майбутнє, не можна прогнозувати. Майбутнє не може бути передбачуваним і передбачуваним, але можна планувати. Планування майбутнього часто про планування безкінечних повторень сучасності. Невідоме майбутнє. Таким чином, цей вибір позбавляє нас від миру, а тривога сидить в душі. Зростання і зростання тільки в майбутньому. Минуле було і може бути повторне. Це не буде іншого. Так, кожен раз в ситуації серйозного (і іноді не дуже) вибору, фігури двох ангелів стоять перед нами, один з яких називається Tranquility, а інший - Анксіті. Калмість вказує на добре прохідний шлях від вас або інших. Анксіті - на шляху, який відпочиває на неприпустимому бурі. Перша дорога веде назад і другий веде вперед. Старий єврей Абрахам, вмираючи, назвав його своїм дітям і сказав їм: Коли я загинув і стояти перед Господом, він не запитатиме мене, «Абрахам, чому ти не Мойсе?» Він не попросить, «Абрахам, чому ти не Деніел?» Він попросить мене, «Абрахам, чому ти не Абрахам?» Як зробити правильний вибір? Якщо, як було сказано, сьогодні не можна прогнозувати, як можна сказати, чи є ваш вибір правильно або ні? Це один з маленьких трагедії нашого життя. Правильність вибору визначається тільки результатом. Що в майбутньому. І не існує майбутнього. Здійснюючи цю ситуацію, люди часто намагаються запрограмувати цей результат, граючи напевно. «Я буду так, коли це ясно ... Коли є чітка альтернатива ..." - і часто рішення відкладається назавжди. Тому що ніхто не зробив рішення завтра. «Томоро», «то,» і «щось» ніколи не прийдуть. Рішення приймаються сьогодні. Ось і зараз. І вони починаються одночасно. Не сьогодні. Зараз. Вага вибору також визначається ціною, яку ми платимо за неї. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Вибираючи без оплати ціна неприпустимо і готовність прийняти роль жертви. Потерпілий приймає рішення, але при сплаті векселів він починає скаргатись. І подивіться на кого-небудь полум'я. «Я відчуваю себе поганим, я відчуваю себе болячем» – ні, це не слова жертви, це просто твердження факту. «Я знаю, що це буде так важко...». Потерпілий може почати з цих слів. Коли ви починаєте розуміти, що при прийнятті рішення ви не думаєте про свою ціну. У житті є питання, чи варто це зробити. Ціна альтрузії забуває себе. Ціна самопізності – самотність. Ціна прагнення бути завжди добре для всіх, часто хвороби і небезпека на себе. Коли ми розуміємо ціну вибору, ми можемо змінити його. Або залишити все, як це - але більше не скаржаться на наслідки і припустимо повну відповідальність. Відповідальність – це готовність прийняти статус причини, що сталося – до тебе чи кимось іншим (як визначено Д.А. Леонтєв). Акнолин, що ви є причиною того, що відбувається. Що ви маєте результат безкоштовного вибору. Одним з найважчих наслідків вибору є те, що для кожного так, завжди немає. Коли ми вибираємо одну альтернативу, ми закриваємо інші. Ми жертвуємо деякі можливості іншим. І більше можливостей для нас. Заснування альтернатив іноді буквально сльозить нас. "Дякую" і "Я хочу." "Я хочу" і "Я хочу." "Святий" і "добрий". Намагаючись вирішити цей конфлікт, ми можемо вдатися до трьох хитрощів. Намагатися реалізувати дві альтернативи одночасно. Влаштуйте двохарове шайбу. Як він кінець відомий з того ж говоріння. Ви не можете ловити один. Тому що вибір не дуже виготовлений, і ми продовжуємо перебування, де ми до цього почалися. Обидва альтернативи страждають в результаті. Цегла два: зробити вибір навпіл. Для прийняття рішення, вжити певних дій за її виконання – але з думками постійно приходять до точки вибору. «Що таке альтернатива краще?» Це часто бачить у своїх учнів. Вони вирішили приїхати до класу, але їхня душа відсутня від неї, де вони хочуть бути. В кінці вони не в класі, тільки їх тіла. Вони не хочуть бути, тільки їхні думки. Для цього не існує. Вони загибліться жити тут і зараз. Щоб вибрати половину, щоб загинути на реальність. Якщо ви вже зробили вибір, закрийте інші альтернативні можливості та занурте в бізнес. Третя хитрість полягає в тому, щоб чекати речей, щоб зібратися разом. Не приймати ніяких рішень, сподіваючись, що одна з альтернатив зникне сама собою. Або що хтось інший зробить вибір, який ми оголошуємо очевидним. У цьому випадку є комфортний вираз «Що робити це краще». Не «все, що я роблю», але «все, що це зроблено» — це, це робиться самим або кимось іншим, але не за мною. Ще одна чарівна мантра: «Все буде відмінно». Дуже приємно чути від когось, близько до вас, і це зрозуміло. Але іноді ми самі вбиваємо, вимовляємо рішення. Груша є страхом, але що якщо рішення є Що робити? Як мінімум до завтрашнього дня (який, як ви знаєте, ніколи не приходить). Коли ми очікуємо роботи самостійно, звичайно, ми можемо бути правими. Але найчастіше буває по-різному – все утворилося самостійно, але не так, як нам хотілося б. А потім є максимуми і мінімалісти, про які B. Schwartz писав чудово в своїй книзі Paradoxes of Choice. «Максималісти прагнуть зробити найкращий вибір – не тільки для мінімізації помилок, але для вибору найкращої альтернативи всім. Якщо ви купуєте телефон, то це найкращий співвідношення ціни та якості; або найдорожчий; або найновіший і найбільш просунутий. Головне – це «найбільшість». На відміну від максималістів є мінімалістами. Вони, як правило, вибрати варіант, який найкраще відповідає їх потребам. А потім телефон не потрібен "найбільший", але для дзвінків і відправки SMS - і достатньо. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів. І дана ідея позбавляє максимумів. Вибираючи складно, але відмовтеся від прийняття рішення значно серйозні наслідки. Це називається екзистенціальною провиною. Сколите себе за незрівняні можливості в минулому. Перевірити втрачений час... Болі з невибагливих слів, від невиражених почуттів, що виникають при його занадто пізно. Ненароджених дітей... Невибірна робота ... Незабутній шанс... Біль, коли не можна грати назад. Непристойна провина – відчуття зради. І ми можемо приховати від цього болю. Наприклад, проголосуйте, що я ніколи не шкодую нічого. Що все минуле я кинувся назад, без сумнівів і поглядів. Але це ілюзію. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Ви можете ігнорувати її, змусити її від свідомості, зауважити, що вона не існує – але не можна його відмовляти, крім вартості повного задоволення власної особистості. Де б ми пішли, ми проводимо кошик нашого минулого досвіду. "Для того, що сталося." Ні, це не приступає до... Він буде любити ігнорувати те, що ви зробили щось неправильно. І ігнорувати почуття, які виникають. Ми люди. І не можна позбутися від болю. Отже, з урахуванням потреби серйозного вибору життя, можна подумати про наступне: Чи є на користь минулого або на користь майбутнього? Яка ціна мого вибору (що я буду жертвувати за це)? Чи є мій вибір, керований максимізмом або мінімалізму? Я хочу взяти повну відповідальність за наслідки мого вибору? Коли я можу зробити вибір, я можу закрити всі інші альтернативи? Чи можу я зробити весь вибір, або тільки половина? І, нарешті, питання значення залишається: Чому я обираємо це? Автор Ілля Латипов Джерело: психологія-age.ru

Джерело: /users/1077