696
ПСИХОЛОГИЯ ВЫБОРА. ЦЕНА УДОВОЛЬСТВИЯ.
Коли ми повинні вибрати, ми повинні пам'ятати, що є дійсно тільки два варіанти. Вибираємо останні або вибираючи майбутнє.
Вибір для минулого. Це вибір на користь знайомого і знайомого. Що вже сталося в нашому житті. Вибираючи минуле, ми вибираємо стабільність і знайомі способи, зберігаючи впевненість, що завтра буде схожим на сьогодні. Немає необхідності в зміні і без зусиль. Всі вершини вже досягнуто, ви можете відпочивати на своїх лавах. Або, як варіант, ми погано і складно. Але принаймні знайомі і знайомі. Хто знає, можливо, буде гірше в майбутньому.
Вибір майбутнього. Коли ми обираємо майбутнє, ми обираємо тривогу. Невідомі та непередбачувані. Майбутнє, не можна прогнозувати. Майбутнє не може бути передбачуваним і передбачуваним, але можна планувати. Планування майбутнього часто про планування безкінечних повторень сучасності. Невідоме майбутнє. Таким чином, цей вибір позбавляє нас від миру, а тривога сидить в душі. Зростання і зростання тільки в майбутньому. Минуле було і може бути повторне. Це не буде іншого.
Так, кожен раз в ситуації серйозного (і іноді не дуже) вибору, фігури двох ангелів стоять перед нами, один з яких називається Tranquility, а інший - Анксіті. Калмість вказує на добре прохідний шлях від вас або інших. Анксіті - на шляху, який відпочиває на неприпустимому бурі. Перша дорога веде назад і другий веде вперед.
Старий єврей Абрахам, вмираючи, назвав його своїм дітям і сказав їм:
- Коли я вмираю і стояти перед Господом, він не просить мене, «Абрахам, чому ти не Мойсе?» Він не попросить, «Абрахам, чому ти не Деніел?» Він попросить мене, «Абрахам, чому ти не Абрахам? й
Як зробити правильний вибір? Якщо, як було сказано, сьогодні не можна прогнозувати, як можна сказати, чи є ваш вибір правильно або ні?
Однією з маленьких трагедії нашого життя є те, що вірність вибору визначається тільки результатом, що в майбутньому.
Здійснюючи цю ситуацію, люди часто намагаються запрограмувати цей результат, граючи напевно.
«Я буду так, коли це ясно ... Коли існує чітка альтернатива ... і часто рішення відкладається назавжди. Тому що ніхто не зробив рішення завтра. «Томоро», «то,» і «щось» ніколи не прийдуть. Рішення приймаються сьогодні. Ось і зараз. І вони починаються одночасно. Не сьогодні. Зараз.
Вага вибору також визначається ціною, яку ми платимо за неї. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу.
Вибираючи без оплати ціна неприпустимо і готовність прийняти роль жертви.
У цьому випадку, ухваливши рішення, але зіткнувшись з необхідністю сплатити рахунки, ми починаємо скаржитися. І подивіться на кого-небудь полум'я.
«Я знаю, що це буде так важко...».
Коли ви починаєте розуміти, що при прийнятті рішення ви не думаєте про свою ціну. У житті є питання, чи варто це зробити. Ціна альтрузії забуває себе. Ціна самопізності – самотність. Ціна прагнення бути завжди добре для всіх, часто хвороби і небезпека на себе.
Коли ми розуміємо ціну вибору, ми можемо змінити його. Або залишити все, як це – але більше не скаржаться на наслідки і припустимо повну відповідальність.
Відповідальність – це готовність прийняти статус причини, що сталося – до тебе чи кимось іншим (як визначено Д.А. Леонтєв). Акнолин, що ви є причиною того, що відбувається. Що ви маєте результат безкоштовного вибору.
Одним з найважчих наслідків вибору є те, що для кожного так, завжди немає. Коли ми вибираємо одну альтернативу, ми закриваємо інші.
Ми жертвуємо деякі можливості іншим.
І більше можливостей для нас. Заснування альтернатив іноді буквально сльозить нас. "Дякую" і "Я хочу." "Я хочу" і "Я хочу." "Святий" і "добрий". Намагаючись вирішити цей конфлікт, ми можемо вдатися до трьох хитрощів.
Намагатися реалізувати дві альтернативи одночасно. Влаштуйте двохарове шайбу. Як він кінець відомий з того ж говоріння. Ви не можете ловити один. Тому що вибір не дуже виготовлений, і ми продовжуємо перебування, де ми до цього почалися. Обидва альтернативи страждають в результаті.
Цегла два: зробити вибір навпіл. Для прийняття рішення, вжити певних дій за її виконання – але з думками постійно приходять до точки вибору. «Що таке альтернатива краще?» Це часто бачить у своїх учнів. Вони вирішили приїхати до класу, але їхня душа відсутня від неї, де вони хочуть бути. В кінці вони не в класі, тільки їх тіла. Вони не хочуть бути, тільки їхні думки. Для цього не існує. Вони загибліться жити тут і зараз. Щоб вибрати половину, щоб загинути на реальність. Якщо ви вже зробили вибір, закрийте інші альтернативні можливості та занурте в бізнес.
Третя хитрість полягає в тому, щоб чекати речей, щоб зібратися разом. Не приймати ніяких рішень, сподіваючись, що одна з альтернатив зникне сама собою. Або що хтось інший зробить вибір, який ми оголошуємо очевидним.
У цьому випадку є комфортний вираз «Що робити це краще». Не «все, що я роблю», але «все, що це зроблено, – це, це робиться самим або кимось іншим, але не за мною.
Ще один чарівний Мантри: «Все буде добре». Приємно почути когось, близько до вас, і це зрозуміло.
Але іноді ми самі вбиваємо, вимовляємо рішення. Груша є страхом, але що якщо рішення є Що робити? Як мінімум до завтрашнього дня (який, як ви знаєте, ніколи не приходить). Коли ми очікуємо роботи самостійно, звичайно, ми можемо бути правими. Але найчастіше буває по-різному – все утворилося самостійно, але не так, як нам хотілося б.
А потім є максимуми і мінімалісти, про які B. Schwartz писав чудово в своїй книзі Paradoxes of Choice. «Максималісти прагнуть зробити найкращий вибір – не тільки для мінімізації помилок, але для вибору найкращої альтернативи всім. Якщо ви купуєте телефон, то це найкращий співвідношення ціни та якості; або найдорожчий; або найновіший і найбільш просунутий. Головне – це «найбільшість». На відміну від максималістів є мінімалістами. Вони, як правило, вибрати варіант, який найкраще відповідає їх потребам. А потім телефон не потрібен "найбільший", але для дзвінків і відправки SMS - і достатньо. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів. І дана ідея позбавляє максимумів.
Вибираючи складно, але відмовтеся від прийняття рішення значно серйозні наслідки. це так званий екзамен.
Перевірити втрачений час... Болі з невибагливих слів, від невиражених почуттів, що виникають при його занадто пізно. Ненароджених дітей... Невибірна робота ... Незабутній шанс... Біль, коли не можна грати назад.
Непристойна провина – відчуття зради.
І ми можемо приховати від цього болю. Наприклад, проголосуйте, що я ніколи не шкодую нічого. Що все минуле я кинувся назад, без сумнівів і поглядів. Але це ілюзію. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Ви можете ігнорувати її, змусити її від свідомості, зауважити, що вона не існує – але не можна його відмовляти, крім вартості повного задоволення власної особистості. Де б ми пішли, ми проводимо кошик нашого минулого досвіду. "Для того, що сталося." Ні, це не приступає до... Він буде любити ігнорувати те, що ви зробили щось неправильно. І ігнорувати почуття, які виникають. Ми люди. І не можна позбутися від болю.
Отже, з урахуванням потреби серйозного вибору життя, можна подумати про наступне:
Чи є на користь минулого або на користь майбутнього?
Яка ціна мого вибору (що я буду жертвувати за це)?
Чи є мій вибір, керований максимізмом або мінімалізму?
Я хочу взяти повну відповідальність за наслідки мого вибору?
Коли я можу зробити вибір, я можу закрити всі інші альтернативи?
Чи можу я зробити весь вибір, або тільки половина?
І, нарешті, питання значення залишається: Чому я обираємо це?
Ілля Латипов
Вибір для минулого. Це вибір на користь знайомого і знайомого. Що вже сталося в нашому житті. Вибираючи минуле, ми вибираємо стабільність і знайомі способи, зберігаючи впевненість, що завтра буде схожим на сьогодні. Немає необхідності в зміні і без зусиль. Всі вершини вже досягнуто, ви можете відпочивати на своїх лавах. Або, як варіант, ми погано і складно. Але принаймні знайомі і знайомі. Хто знає, можливо, буде гірше в майбутньому.
Вибір майбутнього. Коли ми обираємо майбутнє, ми обираємо тривогу. Невідомі та непередбачувані. Майбутнє, не можна прогнозувати. Майбутнє не може бути передбачуваним і передбачуваним, але можна планувати. Планування майбутнього часто про планування безкінечних повторень сучасності. Невідоме майбутнє. Таким чином, цей вибір позбавляє нас від миру, а тривога сидить в душі. Зростання і зростання тільки в майбутньому. Минуле було і може бути повторне. Це не буде іншого.
Так, кожен раз в ситуації серйозного (і іноді не дуже) вибору, фігури двох ангелів стоять перед нами, один з яких називається Tranquility, а інший - Анксіті. Калмість вказує на добре прохідний шлях від вас або інших. Анксіті - на шляху, який відпочиває на неприпустимому бурі. Перша дорога веде назад і другий веде вперед.
Старий єврей Абрахам, вмираючи, назвав його своїм дітям і сказав їм:
- Коли я вмираю і стояти перед Господом, він не просить мене, «Абрахам, чому ти не Мойсе?» Він не попросить, «Абрахам, чому ти не Деніел?» Він попросить мене, «Абрахам, чому ти не Абрахам? й
Як зробити правильний вибір? Якщо, як було сказано, сьогодні не можна прогнозувати, як можна сказати, чи є ваш вибір правильно або ні?
Однією з маленьких трагедії нашого життя є те, що вірність вибору визначається тільки результатом, що в майбутньому.
Здійснюючи цю ситуацію, люди часто намагаються запрограмувати цей результат, граючи напевно.
«Я буду так, коли це ясно ... Коли існує чітка альтернатива ... і часто рішення відкладається назавжди. Тому що ніхто не зробив рішення завтра. «Томоро», «то,» і «щось» ніколи не прийдуть. Рішення приймаються сьогодні. Ось і зараз. І вони починаються одночасно. Не сьогодні. Зараз.
Вага вибору також визначається ціною, яку ми платимо за неї. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу.
Вибираючи без оплати ціна неприпустимо і готовність прийняти роль жертви.
У цьому випадку, ухваливши рішення, але зіткнувшись з необхідністю сплатити рахунки, ми починаємо скаржитися. І подивіться на кого-небудь полум'я.
«Я знаю, що це буде так важко...».
Коли ви починаєте розуміти, що при прийнятті рішення ви не думаєте про свою ціну. У житті є питання, чи варто це зробити. Ціна альтрузії забуває себе. Ціна самопізності – самотність. Ціна прагнення бути завжди добре для всіх, часто хвороби і небезпека на себе.
Коли ми розуміємо ціну вибору, ми можемо змінити його. Або залишити все, як це – але більше не скаржаться на наслідки і припустимо повну відповідальність.
Відповідальність – це готовність прийняти статус причини, що сталося – до тебе чи кимось іншим (як визначено Д.А. Леонтєв). Акнолин, що ви є причиною того, що відбувається. Що ви маєте результат безкоштовного вибору.
Одним з найважчих наслідків вибору є те, що для кожного так, завжди немає. Коли ми вибираємо одну альтернативу, ми закриваємо інші.
Ми жертвуємо деякі можливості іншим.
І більше можливостей для нас. Заснування альтернатив іноді буквально сльозить нас. "Дякую" і "Я хочу." "Я хочу" і "Я хочу." "Святий" і "добрий". Намагаючись вирішити цей конфлікт, ми можемо вдатися до трьох хитрощів.
Намагатися реалізувати дві альтернативи одночасно. Влаштуйте двохарове шайбу. Як він кінець відомий з того ж говоріння. Ви не можете ловити один. Тому що вибір не дуже виготовлений, і ми продовжуємо перебування, де ми до цього почалися. Обидва альтернативи страждають в результаті.
Цегла два: зробити вибір навпіл. Для прийняття рішення, вжити певних дій за її виконання – але з думками постійно приходять до точки вибору. «Що таке альтернатива краще?» Це часто бачить у своїх учнів. Вони вирішили приїхати до класу, але їхня душа відсутня від неї, де вони хочуть бути. В кінці вони не в класі, тільки їх тіла. Вони не хочуть бути, тільки їхні думки. Для цього не існує. Вони загибліться жити тут і зараз. Щоб вибрати половину, щоб загинути на реальність. Якщо ви вже зробили вибір, закрийте інші альтернативні можливості та занурте в бізнес.
Третя хитрість полягає в тому, щоб чекати речей, щоб зібратися разом. Не приймати ніяких рішень, сподіваючись, що одна з альтернатив зникне сама собою. Або що хтось інший зробить вибір, який ми оголошуємо очевидним.
У цьому випадку є комфортний вираз «Що робити це краще». Не «все, що я роблю», але «все, що це зроблено, – це, це робиться самим або кимось іншим, але не за мною.
Ще один чарівний Мантри: «Все буде добре». Приємно почути когось, близько до вас, і це зрозуміло.
Але іноді ми самі вбиваємо, вимовляємо рішення. Груша є страхом, але що якщо рішення є Що робити? Як мінімум до завтрашнього дня (який, як ви знаєте, ніколи не приходить). Коли ми очікуємо роботи самостійно, звичайно, ми можемо бути правими. Але найчастіше буває по-різному – все утворилося самостійно, але не так, як нам хотілося б.
А потім є максимуми і мінімалісти, про які B. Schwartz писав чудово в своїй книзі Paradoxes of Choice. «Максималісти прагнуть зробити найкращий вибір – не тільки для мінімізації помилок, але для вибору найкращої альтернативи всім. Якщо ви купуєте телефон, то це найкращий співвідношення ціни та якості; або найдорожчий; або найновіший і найбільш просунутий. Головне – це «найбільшість». На відміну від максималістів є мінімалістами. Вони, як правило, вибрати варіант, який найкраще відповідає їх потребам. А потім телефон не потрібен "найбільший", але для дзвінків і відправки SMS - і достатньо. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів. І дана ідея позбавляє максимумів.
Вибираючи складно, але відмовтеся від прийняття рішення значно серйозні наслідки. це так званий екзамен.
Перевірити втрачений час... Болі з невибагливих слів, від невиражених почуттів, що виникають при його занадто пізно. Ненароджених дітей... Невибірна робота ... Незабутній шанс... Біль, коли не можна грати назад.
Непристойна провина – відчуття зради.
І ми можемо приховати від цього болю. Наприклад, проголосуйте, що я ніколи не шкодую нічого. Що все минуле я кинувся назад, без сумнівів і поглядів. Але це ілюзію. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Ви можете ігнорувати її, змусити її від свідомості, зауважити, що вона не існує – але не можна його відмовляти, крім вартості повного задоволення власної особистості. Де б ми пішли, ми проводимо кошик нашого минулого досвіду. "Для того, що сталося." Ні, це не приступає до... Він буде любити ігнорувати те, що ви зробили щось неправильно. І ігнорувати почуття, які виникають. Ми люди. І не можна позбутися від болю.
Отже, з урахуванням потреби серйозного вибору життя, можна подумати про наступне:
Чи є на користь минулого або на користь майбутнього?
Яка ціна мого вибору (що я буду жертвувати за це)?
Чи є мій вибір, керований максимізмом або мінімалізму?
Я хочу взяти повну відповідальність за наслідки мого вибору?
Коли я можу зробити вибір, я можу закрити всі інші альтернативи?
Чи можу я зробити весь вибір, або тільки половина?
І, нарешті, питання значення залишається: Чому я обираємо це?
Ілля Латипов
