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心理学的选择。愉悦的价格。
每当我们有选择，我们必须记住，其实我们面临的只有两个选择。选择了过去还是有利于未来的选择。
赞成过去的选择。这有利于熟悉和熟悉的选择。赞成的事实，它已经在我们的生活。选择过去，我们选择的稳定和熟悉的道路上，我们仍然相信，明天会像今天这样。你不需要任何改动，也没有力气。所有的上衣已经实现，我们可以固步自封。或者，作为一种选择 - 我们心疼和困难。但至少熟悉和习惯。谁知道，也许在未来会更糟...
选择了未来。选择未来，我们选择了报警。不确定性和不可预测性。因为未来 - 现在的未来 - 这是无法预测的。将来不能预见和预测的，但却是可能的计划。通常情况下，然而，对未来的规划 - 计划目前的无限重复。不，真正的未来 - 是未知的。因此，选择美国剥夺和平和焦虑落户魂......但发展壮大不仅是在未来。在过去，它是没有，过去一直是，而且只能重复。别人也不会。
所以，在严重（有时不是）的选择的情况下，每次我们面对的两个天使，其中一人被命名为宁静，和其他数字 - 焦虑。冷静点，良好的践踏由您或其他方式。焦虑 - 的线索紧靠不可逾越的防风林。这只是第一路引回，第二个 - 领先
旧的犹太人，亚伯拉罕，奄奄一息，示意要他的孩子，并告诉他们：
- 当我死了，站在上帝面前，他没有问我，“？亚伯拉罕，为什么是你，不是摩西”不要问，“？亚伯拉罕，为何你不丹尼尔”他问我，“亚伯拉罕，你为什么不一直亚伯拉罕？！»。
如何做出正确的选择？如果，正如人们所说的，目前尚无法预知未来，如何理解你的选择是正确与否。
一生活的小悲剧的是，选择仅由所述结果来确定。其中 - 在未来。而且没有未来......
知道这种情况，人们常常试图编程播放某些结果。
“我会做它时，它是很清楚...当你看到一个清晰的替代品......” - 而且往往决定被推迟，直到永远。因为从来没有人作出的决定明天。 “明天”，“再”和“莫名其妙”永远不会到来。今天的决定作出。此时此地。和，也都开始同时得以实现。不是明天。而现在，
轻重也由我们来支付其执行价的选择来决定。价格 - 这就是我们愿意为了我们的选择是实施以牺牲
。
没有意愿选择付出代价 - 冲动和愿意接受受害者的角色
。 在这种情况下，我走的决定，但是，面对需要支付账单，我们开始抱怨。然后找人来责备责任。
“如果我知道这将是非常困难...”
当你开始明白，作出决定，而不考虑它的价格。一个生命中最重要的问题 - “它真的值得。”价格利他主义 - 遗忘自己。价格自私 - 孤独。价格始终致力于成为对大家都有好处 - 往往在自己的疾病和愤怒
。
选择的实现价格，我们可以改变它。或者，离开它，因为它是 - 但不是抱怨的后果，并把全部责任
。
责任 - 一个愿意承担对所发生的原因状态 - 与你或其他人（根据定义D.A.Leonteva）。认识到这是你 - 事件的原因。什么是现在有 - 你的自由选择的结果
。
其中一个选择的严重后果是，对于每一个“是”必须始终“没有。”选择一个替代方案，我们自己封闭另一个。
我们把另一受害人一些机会。
和更多的机会 - 就越难，我们不得不这样做。可用性的替代品，我们有时会从字面上四分五裂的......“我必须”，“我想要的。” “我要”和“希望”。 “我们必须”和“应该”。试图解决这个矛盾，我们可以采取三板斧。
招数一：努力实现只有两个选择。排列追两兔。它结束了 - 它是从同一熟语已知的。不，你不会赶上。因为事实上，选择不言，我们仍然在同一个地方，他们是追逐开始前。遭受两种选择的结果。
招二：做出选择的一半。决定做出一些动作来实现它 - 但思绪回头率回点选择。 “什么是最好的选择吗？”。通常，这可以看出，在我的学生。他们决定来上课（因为他们有），但他们缺少它的灵魂所在，是什么地方，你想要的。其结果是，他们不是在课堂上 - 只有他们的身体。他们是不是他们想去的地方是 - 只有他们的想法。因此，为了这一刻，暂时不存在。他们都死了这里的生活，现在...选择半 - 是死的......如果现实已经做出了选择 - 关闭其他的替代品，并沉浸在事...
绝招三：等到所有的本身就形成了。不要做任何决定，希望一些替代品来自动消失。或者说，别人会做出选择，我们将宣布显而易见。
在这种情况下，有一个安慰的那句“所有这一切都完成的 - 所有的更好”不要“所有我做的，”和“的一切，是做” - 这是由自身完成的，或者别人，但不是我......
另一个魔法咒语“一切都会好起来的......”。其漂亮的亲人听到一个艰难的时刻，这是可以理解的。
但有时我们耳语自己，回避解决方案。由于克服恐惧：如果一个决定是草率？突然，站在原地等待？至少要等到第二天（其中，因为我们知道，从来没有到达）......当大家都在等待，所有的本身，我们当然可能是错的。但往往会发生不同的 - 全部由自己形成的，但并不像我们想
。
并有最高纲领和极简主义，这是了不起的B.Shvarts在他的书中写道：“选择的悖论。”最高纲领努力做出最好的选择 - 不仅要最大限度地减少错误，但一定要选择所有这些都是最好的选择。如果你买的手机 - 价格和质量的最佳比例;或者最昂贵的;或者最新的“先进”。主要的东西 - 这是“之最”。与此相反的最高纲领是极简主义。他们往往选择最能满足其需求的选项。然后手机并不需要一个“最佳”，并打电话和发短信 - 和公正。极多主义艰难的选择，因为总是有机会在某个地方的东西会更好。而这种思想作祟最高纲领。
选择是艰难的，但决定拒绝限嗣继承更为严重的后果。所谓存在愧疚。葡萄酒对自己在最后未开发的机会。
遗憾时间流逝...的感情没有表达的潜台词疼痛出现时已经太晚了......未出生的孩子...未选定工作... ...思念的痛苦，如果不能播放。
生存内疚 - 背叛自己的感觉
。
而这种痛苦，我们也可以隐藏。例如，要大声宣布，我没有什么可后悔的。什么都过去，我回落，毫无疑问，和回头。但它是 - 一种错觉。我们过去是不可能脱钩，并推回。你可以忽视它，逼出来的意识，假装它不是 - 但它是不可能的分离，除了自身的完整健忘的价格......只要我们赶到 - 到处都是拖他过去的经验车。 “这是愚蠢的遗憾发生了什么事。”不，对不起，不是愚蠢......愚蠢的，很可能会忽视的事实是，当出事了。而忽略这种感觉产生。我们人类。而且这种痛苦是无法放弃。
因此，正在面临着一个严重的生活选择的必要性，您可以了解以下内容：
赞成过去或未来，我选择的利益？
什么是我选择的价格（比我愿意牺牲其实施的缘故）？
我的选择是决定由极多主义和极简主义？
我是否愿意承担选择的后果负全部责任？
已经做了选择，我关闭所有其他的选择吗？
我做了整个选择，或者只有一半？
最后，意义的问题：“为什么我选择
？
伊利亚拉特波夫
赞成过去的选择。这有利于熟悉和熟悉的选择。赞成的事实，它已经在我们的生活。选择过去，我们选择的稳定和熟悉的道路上，我们仍然相信，明天会像今天这样。你不需要任何改动，也没有力气。所有的上衣已经实现，我们可以固步自封。或者，作为一种选择 - 我们心疼和困难。但至少熟悉和习惯。谁知道，也许在未来会更糟...
选择了未来。选择未来，我们选择了报警。不确定性和不可预测性。因为未来 - 现在的未来 - 这是无法预测的。将来不能预见和预测的，但却是可能的计划。通常情况下，然而，对未来的规划 - 计划目前的无限重复。不，真正的未来 - 是未知的。因此，选择美国剥夺和平和焦虑落户魂......但发展壮大不仅是在未来。在过去，它是没有，过去一直是，而且只能重复。别人也不会。
所以，在严重（有时不是）的选择的情况下，每次我们面对的两个天使，其中一人被命名为宁静，和其他数字 - 焦虑。冷静点，良好的践踏由您或其他方式。焦虑 - 的线索紧靠不可逾越的防风林。这只是第一路引回，第二个 - 领先
旧的犹太人，亚伯拉罕，奄奄一息，示意要他的孩子，并告诉他们：
- 当我死了，站在上帝面前，他没有问我，“？亚伯拉罕，为什么是你，不是摩西”不要问，“？亚伯拉罕，为何你不丹尼尔”他问我，“亚伯拉罕，你为什么不一直亚伯拉罕？！»。
如何做出正确的选择？如果，正如人们所说的，目前尚无法预知未来，如何理解你的选择是正确与否。
一生活的小悲剧的是，选择仅由所述结果来确定。其中 - 在未来。而且没有未来......
知道这种情况，人们常常试图编程播放某些结果。
“我会做它时，它是很清楚...当你看到一个清晰的替代品......” - 而且往往决定被推迟，直到永远。因为从来没有人作出的决定明天。 “明天”，“再”和“莫名其妙”永远不会到来。今天的决定作出。此时此地。和，也都开始同时得以实现。不是明天。而现在，
轻重也由我们来支付其执行价的选择来决定。价格 - 这就是我们愿意为了我们的选择是实施以牺牲
。
没有意愿选择付出代价 - 冲动和愿意接受受害者的角色
。 在这种情况下，我走的决定，但是，面对需要支付账单，我们开始抱怨。然后找人来责备责任。
“如果我知道这将是非常困难...”
当你开始明白，作出决定，而不考虑它的价格。一个生命中最重要的问题 - “它真的值得。”价格利他主义 - 遗忘自己。价格自私 - 孤独。价格始终致力于成为对大家都有好处 - 往往在自己的疾病和愤怒
。
选择的实现价格，我们可以改变它。或者，离开它，因为它是 - 但不是抱怨的后果，并把全部责任
。
责任 - 一个愿意承担对所发生的原因状态 - 与你或其他人（根据定义D.A.Leonteva）。认识到这是你 - 事件的原因。什么是现在有 - 你的自由选择的结果
。
其中一个选择的严重后果是，对于每一个“是”必须始终“没有。”选择一个替代方案，我们自己封闭另一个。
我们把另一受害人一些机会。
和更多的机会 - 就越难，我们不得不这样做。可用性的替代品，我们有时会从字面上四分五裂的......“我必须”，“我想要的。” “我要”和“希望”。 “我们必须”和“应该”。试图解决这个矛盾，我们可以采取三板斧。
招数一：努力实现只有两个选择。排列追两兔。它结束了 - 它是从同一熟语已知的。不，你不会赶上。因为事实上，选择不言，我们仍然在同一个地方，他们是追逐开始前。遭受两种选择的结果。
招二：做出选择的一半。决定做出一些动作来实现它 - 但思绪回头率回点选择。 “什么是最好的选择吗？”。通常，这可以看出，在我的学生。他们决定来上课（因为他们有），但他们缺少它的灵魂所在，是什么地方，你想要的。其结果是，他们不是在课堂上 - 只有他们的身体。他们是不是他们想去的地方是 - 只有他们的想法。因此，为了这一刻，暂时不存在。他们都死了这里的生活，现在...选择半 - 是死的......如果现实已经做出了选择 - 关闭其他的替代品，并沉浸在事...
绝招三：等到所有的本身就形成了。不要做任何决定，希望一些替代品来自动消失。或者说，别人会做出选择，我们将宣布显而易见。
在这种情况下，有一个安慰的那句“所有这一切都完成的 - 所有的更好”不要“所有我做的，”和“的一切，是做” - 这是由自身完成的，或者别人，但不是我......
另一个魔法咒语“一切都会好起来的......”。其漂亮的亲人听到一个艰难的时刻，这是可以理解的。
但有时我们耳语自己，回避解决方案。由于克服恐惧：如果一个决定是草率？突然，站在原地等待？至少要等到第二天（其中，因为我们知道，从来没有到达）......当大家都在等待，所有的本身，我们当然可能是错的。但往往会发生不同的 - 全部由自己形成的，但并不像我们想
。
并有最高纲领和极简主义，这是了不起的B.Shvarts在他的书中写道：“选择的悖论。”最高纲领努力做出最好的选择 - 不仅要最大限度地减少错误，但一定要选择所有这些都是最好的选择。如果你买的手机 - 价格和质量的最佳比例;或者最昂贵的;或者最新的“先进”。主要的东西 - 这是“之最”。与此相反的最高纲领是极简主义。他们往往选择最能满足其需求的选项。然后手机并不需要一个“最佳”，并打电话和发短信 - 和公正。极多主义艰难的选择，因为总是有机会在某个地方的东西会更好。而这种思想作祟最高纲领。
选择是艰难的，但决定拒绝限嗣继承更为严重的后果。所谓存在愧疚。葡萄酒对自己在最后未开发的机会。
遗憾时间流逝...的感情没有表达的潜台词疼痛出现时已经太晚了......未出生的孩子...未选定工作... ...思念的痛苦，如果不能播放。
生存内疚 - 背叛自己的感觉
。
而这种痛苦，我们也可以隐藏。例如，要大声宣布，我没有什么可后悔的。什么都过去，我回落，毫无疑问，和回头。但它是 - 一种错觉。我们过去是不可能脱钩，并推回。你可以忽视它，逼出来的意识，假装它不是 - 但它是不可能的分离，除了自身的完整健忘的价格......只要我们赶到 - 到处都是拖他过去的经验车。 “这是愚蠢的遗憾发生了什么事。”不，对不起，不是愚蠢......愚蠢的，很可能会忽视的事实是，当出事了。而忽略这种感觉产生。我们人类。而且这种痛苦是无法放弃。
因此，正在面临着一个严重的生活选择的必要性，您可以了解以下内容：
赞成过去或未来，我选择的利益？
什么是我选择的价格（比我愿意牺牲其实施的缘故）？
我的选择是决定由极多主义和极简主义？
我是否愿意承担选择的后果负全部责任？
已经做了选择，我关闭所有其他的选择吗？
我做了整个选择，或者只有一半？
最后，意义的问题：“为什么我选择
？
伊利亚拉特波夫
