心理学的选择。愉悦的价格。

每当我们有选择,我们必须记住,其实我们面临的只有两个选择。选择了过去还是有利于未来的选择。




赞成过去的选择。这有利于熟悉和熟悉的选择。赞成的事实,它已经在我们的生活。选择过去,我们选择的稳定和熟悉的道路上,我们仍然相信,明天会像今天这样。你不需要任何改动,也没有力气。所有的上衣已经实现,我们可以固步自封。或者,作为一种选择 - 我们心疼和困难。但至少熟悉和习惯。谁知道,也许在未来会更糟...


选择了未来。选择未来,我们选择了报警。不确定性和不可预测性。因为未来 - 现在的未来 - 这是无法预测的。将来不能预见和预测的,但却是可能的计划。通常情况下,然而,对未来的规划 - 计划目前的无限重复。不,真正的未来 - 是未知的。因此,选择美国剥夺和平和焦虑落户魂......但发展壮大不仅是在未来。在过去,它是没有,过去一直是,而且只能重复。别人也不会。

所以,在严重(有时不是)的选择的情况下,每次我们面对的两个天使,其中一人被命名为宁静,和其他数字 - 焦虑。冷静点,良好的践踏由您或其他方式。焦虑 - 的线索紧靠不可逾越的防风林。这只是第一路引回,第二个 - 领先

旧的犹太人,亚伯拉罕,奄奄一息,示意要他的孩子,并告诉他们:
- 当我死了,站在上帝面前,他没有问我,“?亚伯拉罕,为什么是你,不是摩西”不要问,“?亚伯拉罕,为何你不丹尼尔”他问我,“亚伯拉罕,你为什么不一直亚伯拉罕?!»。

如何做出正确的选择?如果,正如人们所说的,目前尚无法预知未来,如何理解你的选择是正确与否。

一生活的小悲剧的是,选择仅由所述结果来确定。其中 - 在未来。而且没有未来......
知道这种情况,人们常常试图编程播放某些结果。

“我会做它时,它是很清楚...当你看到一个清晰的替代品......” - 而且往往决定被推迟,直到永远。因为从来没有人作出的决定明天。 “明天”,“再”和“莫名其妙”永远不会到来。今天的决定作出。此时此地。和,也都开始同时得以实现。不是明天。而现在,

轻重也由我们来支付其执行价的选择来决定。价格 - 这就是我们愿意为了我们的选择是实施以牺牲

没有意愿选择付出代价 - 冲动和愿意接受受害者的角色
。 在这种情况下,我走的决定,但是,面对需要支付账单,我们开始抱怨。然后找人来责备责任。

“如果我知道这将是非常困难...”

当你开始明白,作出决定,而不考虑它的价格。一个生命中最重要的问题 - “它真的值得。”价格利他主义 - 遗忘自己。价格自私 - 孤独。价格始终致力于成为对大家都有好处 - 往往在自己的疾病和愤怒

选择的实现价格,我们可以改变它。或者,离开它,因为它是 - 但不是抱怨的后果,并把全部责任

责任 - 一个愿意承担对所发生的原因状态 - 与你或其他人(根据定义D.A.Leonteva)。认识到这是你 - 事件的原因。什么是现在有 - 你的自由选择的结果

其中一个选择的严重后果是,对于每一个“是”必须始终“没有。”选择一个替代方案,我们自己封闭另一个。
我们把另一受害人一些机会。

和更多的机会 - 就越难,我们不得不这样做。可用性的替代品,我们有时会从字面上四分五裂的......“我必须”,“我想要的。” “我要”和“希望”。 “我们必须”和“应该”。试图解决这个矛盾,我们可以采取三板斧。

招数一:努力实现只有两个选择。排列追两兔。它结束了 - 它是从同一熟语已知的。不,你不会赶上。因为事实上,选择不言,我们仍然在同一个地方,他们是追逐开始前。遭受两种选择的结果。

招二:做出选择的一半。决定做出一些动作来实现它 - 但思绪回头率回点选择。 “什么是最好的选择吗?”。通常,这可以看出,在我的学生。他们决定来上课(因为他们有),但他们缺少它的灵魂所在,是什么地方,你想要的。其结果是,他们不是在课堂上 - 只有他们的身体。他们是不是他们想去的地方是 - 只有他们的想法。因此,为了这一刻,暂时不存在。他们都死了这里的生活,现在...选择半 - 是死的......如果现实已经做出了选择 - 关闭其他的替代品,并沉浸在事...

绝招三:等到所有的本身就形成了。不要做任何决定,希望一些替代品来自动消失。或者说,别人会做出选择,我们将宣布显而易见。

在这种情况下,有一个安慰的那句“所有这一切都完成的 - 所有的更好”不要“所有我做的,”和“的一切,是做” - 这是由自身完成的,或者别人,但不是我......

另一个魔法咒语“一切都会好起来的......”。其漂亮的亲人听到一个艰难的时刻,这是可以理解的。

但有时我们耳语自己,回避解决方案。由于克服恐惧:如果一个决定是草率?突然,站在原地等待?至少要等到第二天(其中,因为我们知道,从来没有到达)......当大家都在等待,所有的本身,我们当然可能是错的。但往往会发生不同的 - 全部由自己形成的,但并不像我们想

并有最高纲领和极简主义,这是了不起的B.Shvarts在他的书中写道:“选择的悖论。”最高纲领努力做出最好的选择 - 不仅要最大限度地减少错误,但一定要选择所有这些都是最好的选择。如果你买的手机 - 价格和质量的最佳比例;或者最昂贵的;或者最新的“先进”。主要的东西 - 这是“之最”。与此相反的最高纲领是极简主义。他们往往选择最能满足其需求的选项。然后手机并不需要一个“最佳”,并打电话和发短信 - 和公正。极多主义艰难的选择,因为总是有机会在某个地方的东西会更好。而这种思想作祟最高纲领。

选择是艰难的,但决定拒绝限嗣继承更为严重的后果。所谓存在愧疚。葡萄酒对自己在最后未开发的机会。
遗憾时间流逝...的感情没有表达的潜台词疼痛出现时已经太晚了......未出生的孩子...未选定工作... ...思念的痛苦,如果不能播放。

生存内疚 - 背叛自己的感觉

而这种痛苦,我们也可以隐藏。例如,要大声宣布,我没有什么可后悔的。什么都过去,我回落,毫无疑问,和回头。但它是 - 一种错觉。我们过去是不可能脱钩,并推回。你可以忽视它,逼出来的意识,假装它不是 - 但它是不可能的分离,除了自身的完整健忘的价格......只要我们赶到 - 到处都是拖他过去的经验车。 “这是愚蠢的遗憾发生了什么事。”不,对不起,不是愚蠢......愚蠢的,很可能会忽视的事实是,当出事了。而忽略这种感觉产生。我们人类。而且这种痛苦是无法放弃。

因此,正在面临着一个严重的生活选择的必要性,您可以了解以下内容:

赞成过去或未来,我选择的利益?
什么是我选择的价格(比我愿意牺牲其实施的缘故)?
我的选择是决定由极多主义和极简主义?
我是否愿意承担选择的后果负全部责任?
已经做了选择,我关闭所有其他的选择吗?
我做了整个选择,或者只有一半?
最后,意义的问题:“为什么我选择

伊利亚拉特波夫

标签

另请参见

新&值得注意