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浪漫政权:西方的爱与俄罗斯的爱有何不同
西方的爱是消费者的爱——我们选择一个伙伴来给我们我们所认为需要的东西. 但俄而异之.
1996年,我第一次离开俄罗斯到美国度过一个学年. 这是一个有声望的赠款;我16岁,我的父母对我进入耶鲁大学或哈佛大学的潜力非常兴奋。 我唯一能想到的就是找个美国男朋友
在我桌上,我保留了一个珍贵的美国生活样本 由一个朋友寄给我 他已经搬到纽约的前一年 - 关于避孕药的文章 从美国女孩杂志17。 我一边躺在床上一边读,一边感觉喉咙干燥. 看着这些光泽的书页,我梦到,在另一个国家,我会变成一个美丽的人,男孩们会看着他。 我也想吃这种药
(英语).
两个月后,在俄亥俄州辛辛那提的花生山中学的第一天,我去了图书馆,得到了一叠比我高的十七本杂志. 我开始找出美国男孩和女孩之间究竟发生了什么 当他们开始喜欢对方时, 以及我到底应该说什么和做什么 才能到达我需要避孕药的舞台。 我手持文字编辑和笔,搜索了与美国求爱行为有关的文字和表达方式,并用单独的卡片写出,正如我的英语老师教我在圣彼得堡用文字做的那样.
我很快意识到,在这本杂志上显示的关系生命周期中有几个不同的阶段. 首先 你被一个通常比你大一两岁的家伙抓住了 然后你问起他 看看他是"漂亮"还是"屁股" 如果他"漂亮",那么17 给了你前去"交叉"他几次,然后你约他出去。 在此过程中, 请对照以下几个点检查框 : 你是否觉得年轻人“尊重你的需要”? " 捍卫自己的权利 " ,即拒绝或发起 " 身体接触 " ,你感到舒服吗? 你喜欢"交流"吗? 如果这些物品没有标记,你应该“放下”这个人,开始寻找替代品,直到获得“更好的材料”。 然后你开始在沙发上接吻,并逐渐开始吃药.
坐在美国学校图书馆里,我看了我几十个手写的笔记,看到了我成长的爱情理想与我现在面对的异国情调之间的鸿沟. 我从哪里来,男孩女孩"坠入爱河"和"聚会";其余的都是个谜. 我这一代俄罗斯人成长的少年戏剧电影——罗密欧和朱丽叶的社会主义对手,在莫斯科地区拍摄(我们谈论的是1980年的电影"你从不梦想")——迷人地没有具体解释爱情。 为了表达自己对女主角的感情,主角朗诵了"相乘表":"三乘三是九相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相
我还能说什么? 连我们1000页的俄国小说 都无法与"十七"杂志的浪漫体系竞争 当伯爵夫人和官员介入了爱情事务时,他们并不特别雄辩;他们在说话之前做了一些事,然后,如果她们没有因为冒险的冒险而死,他们会静静地四处看一看并抓起头来解释.
虽然我还没有社会学学位,但事实证明,我和"十七"杂志所做的,正是研究情感的社会学家们所做的,来理解我们如何塑造我们对爱情的看法. 通过分析流行杂志,电视连续剧,实用建议书等语言以及采访来自不同国家的男女,科学家如伊娃·伊卢兹,劳拉·基普尼斯和弗兰克·富雷迪都清楚地表明了我们对爱情的想法受到强大的政治,经济和社会因素的影响. 这些力量共同导致我们所谓的浪漫政权的建立:影响我们如何谈论感情的情感行为系统,决定“正常”的行为,并确定谁适合爱,谁不适合爱。
浪漫主义政权的冲突是我那天在学校图书馆里所经历的. 这名女孩按照"十七"杂志的指示,接受训练,选择要接近谁. 她以“需要”和“权利”为情感依据, 她是在"选择模式"下长大的 相反地,俄罗斯古典文学(在我到来时,它仍然是我国浪漫主义规范的主要来源)描述了人们如何屈从于爱,仿佛是一种超自然的力量,即使它破坏平静,理智和生活本身. 换句话说,我在命运模式里长大
这些制度基于相反的原则。 他们每个人都以自己的方式把爱情变成一个严峻的考验. 在西方文化的大部分国家(包括现代俄罗斯). 选择模式主导了各种形式的浪漫关系. 其原因似乎在于新自由主义民主社会的道德原则,认为自由是最高利益。 然而,有很好的理由重新考虑我们的信仰,看看它们如何能够真正地伤害我们。
为了理解在浪漫主义领域选择的胜利,我们必须从文艺复兴对个人更广泛的吸引力的角度来看待. 消费者比生产者更重要. 在宗教方面,信仰者比教会更重要. 而在恋爱中,这个物体逐渐变得不如它的主题重要. 在十四世纪,佩特拉奇一看劳拉的金发卷发就称她为"神"并相信她是上帝存在的最完美的证明. 600年后,另一个被另一堆金发卷发所炫耀而失明的人——托马斯·曼·古斯塔夫·冯·阿申巴赫的英雄——得出的结论是,这才是他,而不是美丽的塔德齐奥,是爱情的标准:"在这里,狡猾的侍从者,他表达了一个尖锐的想法:爱人比被爱人更接近神,因为这两个生命中只有上帝——有史以来最美好的思想,这种思想来自一切欺骗的开始,托马斯的秘密甜蜜,所有爱情". N. Man翻译。
从曼恩的小说"威尼斯之死"(1912年)中得出的这一观察体现了20世纪初某个时候发生的一个伟大的文化飞跃. 不知何故"情人"将"情人"从前地移出. 神圣的,未知的,无法达到的 其他不再是我们爱情故事的主题. 相反,我们对自己感兴趣, 有着童年的创伤、性梦和性格特征。 探索和保护脆弱的自我,通过教它仔细选择其附着物,是选择模式的主要目标——通过普及的心理治疗技术实现的目标。
选择最重要的要求不是有许多选择,而是能够作出实际和独立的选择,同时意识到你的需要并为自己的利益采取行动. 与过去的恋人失去控制并表现得像迷失了的孩子不同,新的浪漫主义英雄有条不紊地,理性地对待他的情绪. 他去看心理分析师,阅读自修书籍并参与夫妇治疗. 而且,他们可以学习爱情语言,使用神经语言编程,或者把他们的感受评为一到十级。 哲学家菲利普·里夫(Philip Riff)称这种人格为"心理学人". 里夫在他的"弗洛伊德:莫拉利斯特之心"(1959年)一书中将他描述为"一个反英雄,计算,仔细记述他所喜好和他所不喜欢的东西,将不赚钱的关系视为可以避免的罪". 一个心理的人是一个浪漫的技术专家,他相信在正确的时间应用正确的治疗方法可以解开我们情绪的混乱性质.
这当然适用于男女两性:心理妇女也遵循这些规则,或者说,《赢得真人之心的时空秘密》(1995年)。 以下是这本书作者Ellen Fein和Sherry Schneider提供的一些经过时间考验的秘密:
第2条. 不得先与男子交谈(也不得提议跳舞).
第3条. 不得长期看人或多说话.
第4条,不要半途相遇,在约会时分出账单.
第 5 条 别打给他 也很少打给他
第6条 一定要先完成电话交谈
这本书的旨意很简单:由于“猎取”妇女是用男性的基因编码写成的,如果妇女表现出哪怕是很小一部分的参与或兴趣,就会扰乱生物学平衡,“铸造”了男子,使妇女沦为不幸福的被遗弃女性。
这本书被批评为几乎是愚蠢程度的生物决定主义. 然而,新出版物不断出炉,它们所宣传的“难以触及的”女性性在很多关于爱情关系的专题建议中都有所发现。 为什么这本书还这么受欢迎? 其主要原因是:
“遵守《规则》的最大好处之一是学会只爱爱你的人。 若依此书所劝取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取. [.] (简体中文). 你会忙于你的兴趣,爱好和关系,而不是追逐男人. [.] (简体中文). 你会爱你的头, 不只是你的心。
以“选择模式”为例,“无人之爱”区域――一个没有答复的电话、模棱两可的电子邮件、被删除的简介和令人尴尬的暂停的雷区――应被最小化。 不再“如果”和“为什么”思考。 别再哭了 不自杀. 没有诗歌,小说,索纳塔斯,交响曲,绘画,信件,神话,雕塑. 心理学家需要一件事:在满足彼此情感需要的两个独立个体之间建立健康的关系上稳步前进,直到新的选择将他们分开。
这种选择取胜的正确性得到了社会生物学论据的证明. 成为坏关系的终身囚犯是尼安德特人,我们被告知。 Rutgers大学的人类学教授兼世界最出名的爱情研究员Helen Fisher认为,我们已经摆脱了千年的农业历史,不再需要一夫一妻的关系了。 进化本身现在正在促使我们寻找不同的伙伴,以满足不同的需要,如果不是同时需要,然后是生命的不同阶段。 费舍尔赞扬目前关系中缺乏承诺:我们所有人都最好至少与某人共度18个月,看看他们是否适合我们,以及我们是否是一对好夫妇。 随着避孕药具的普及,意外怀孕和疾病已经是过去的事情了,后代的出世完全脱离了浪漫的求爱,因此我们可以不着急地为潜在的伴侣安排一个试用期,而不担心后果.
相较于其他对爱情的历史观点,"选择模式"(Choice Mode)在羊毛衬衫旁边看起来像是防水外衣. 他最诱人的承诺是 爱不应该伤害。 根据Kipnis在《反爱》(2003年)中展现的逻辑,选择模式所认识到的唯一一种痛苦是“处理关系”可能产生的生产压力:一个家庭心理学家的办公室流出泪水,糟糕的婚礼夜晚,每天关注对方的需求,与某个“不适合”你的人分手感到沮丧。 可以过度锻炼肌肉,但不能受伤. 通过将破碎的心变成自己的麻烦制造者,大众的劝告产生了一种新的社会分层形式:基于成熟与自足的虚假识别的情感分层.
因此,伊卢斯说,21世纪的爱情仍然很痛苦。 首先,我们被剥夺了过去几个世纪浪漫的决斗和自杀的权威。 他们至少被一个社会所承认,这个社会的评估基于爱是一种疯狂而难以解释的力量,即使是最优秀的头脑也无法抗拒。 今天,渴望特定的眼睛(和腿)已不再是值得从事的职业,因此,由于对自身社会和心理方面的不足的认识,爱的痛苦会加剧. 从"选择模式"的观点来看,受苦受难的19世纪的艾玛斯,韦瑟斯和安娜斯不仅仅是无所事事的爱好者 — — 他们心理上是无知的,即使不是过时的进化材料. 关系顾问Mark Manson在网上拥有两百万追随者,
“我们的文化将浪漫的受害者理想化。 让我看几乎所有浪漫的电影, 我会发现你有一个不高兴和不满的人物,
在"选择模式"中,太爱,太早,太明显是幼稚主义的表现. 所有这些都表明,我们愿意放弃自我利益,这在我们的文化中非常重要。
第二,更重要的是, " 选择模式 " 对结构限制视而不见,这种限制使一些人不愿意或无法像其他人那样选择。 这不仅是因为英国社会学家凯瑟琳·哈克姆(Katherine Hakeem)所称的“麻醉资本”分配不均(简言之,我们并非都一样美丽)。 事实上,选择的最大问题在于,整个类别的人可能因此而处于劣势.
耶路撒冷希伯来大学社会学教授Illus令人信服地认为,个人主义中的选择模式将严肃的浪漫意图诬蔑为“过度的爱”,即爱损害了自身利益。 虽然有许多不幸福的男子因为“需要他人”和“无法摆脱过去”而遭到鄙视,但妇女却属于“依赖”和“不成熟”一类。 无论阶级和种族因素如何,他们都受过训练,可以自给自足:不要“太爱”、“为自己而活”(如上述“规则”)。
问题在于没有愉快的浴池可以代替爱的外表或期待已久的电话,更不要说给你一个孩子了——无论Cosmo怎么说. 当然,你可以做体外受精 并成为一个令人惊讶的成熟,令人惊叹的独立 单身母亲的Frisky 三胞胎。 但最伟大的爱礼物, 承认一个人的价值, 你需要另一个重要的东西 要绕过这个简单的事实 需要很多夏多奈人
但选择模式的最大问题或许是它错误地将成熟理解为完全自给自足. 附文被视为幼稚。 对承认的渴望被称为对他人的依赖. 亲密不应侵犯个人边界。 尽管我们不断被要求对自己负责,但对于我们所爱的人的责任却被劝阻:毕竟,我们以主动建议或改革建议的形式干涉他们的生活会阻碍他们的个人成长和自我发现。 在太多的优化情景和失败中,我们面临着选择模式最糟糕的表现:自我崇拜而不自我牺牲.
然而,在我的祖国,问题却恰恰相反:自我牺牲常常是完全不回顾的。 朱莉娅·勒纳(Julia Lerner)是一名以色列社会学家,在内盖夫的本-古里安大学,最近对俄罗斯人如何谈论爱情进行了研究. 目的是找出该国后共产主义新自由主义的转折是否开始缩小"十七"杂志和托尔斯泰小说之间的差距. 答案是,其实不是。
在分析了对各种电视谈话节目的讨论、俄罗斯报刊的内容以及采访之后,她发现,对俄罗斯人来说,爱情仍然是“一种命运、一种道德行为和一种价值;它不能抗拒,它需要牺牲并涉及痛苦和痛苦”。 事实上,虽然作为选择模式基础的成熟概念将浪漫痛苦视为一种反常现象并表明错误的决定,但俄罗斯人却将成熟视为能够忍受这种痛苦到荒谬的程度。
一个爱上了已婚妇女的中产阶级美国人会被建议与这位女士分手并花50小时进行治疗. 身处类似情况的俄罗斯人会闯入房子并用手拉她,从炉子上取出沸腾的波克特,过去哭过的孩子和她的丈夫,手里还拿着一把活棒被冻住. 有时情况会好起来: 我认识一对夫妇,自从他带她离开家庭新年庆典以来,他们快乐地生活了15年. 但在大多数情况下,命运模式会导致混乱.
与任何其他发达国家相比,俄罗斯的人均结婚、离婚和堕胎人数更多。 这表明人们打算不顾一切困难,在情绪上采取行动,往往以牺牲自己的舒适为代价。 俄罗斯的爱往往伴有酗酒,家庭暴力和被抛弃的儿童——无心生活的副作用. 看来每次你坠入爱河时 依靠命运并不是一个好选择
但是,为了治愈我们文化的弊端,我们并不一定必须完全放弃选择的原则. 相反,我们必须敢于选择未知因素,承担未计算出的风险,并且是脆弱的。 我不是说软弱的调情表现 以测试与伙伴的相容性 我要求存在性脆弱,爱的回归到它真实的神秘外表:一种不可预测的力量的出现,它总是让你惊讶.
如果将成熟理解为自给自足对我们如何在选择模式中热爱是有害的,那么这种理解应该重新定义. 要成为真正的成年人,我们必须接受爱他人的不可预测性。 我们必须敢于跨越这些个人边界,超越我们自己的一步;也许俄罗斯的速度不能,但仍比我们以前跑得快一点。
故出大声宣说爱. 与某个人一起生活, 毫无理由地对你的搭档发牢骚 让他无所顾忌地回来 因为我们都是人类 在错误的时间生个孩子。 最后,我们必须恢复痛苦的权利。 让我们不要害怕为爱而受苦. 正如休斯敦大学研究脆弱性和羞耻感的社会学家布伦德·布朗所言,也许"我们保持全心全意的能力永远不能超过我们让心碎的意愿". 我们不必担心自己的正直,而需要学会与他人分享自己,并最终认识到我们大家都需要彼此,即使"十七"杂志的作者称之为“代码依赖 ” 。
鲍琳·阿龙森
P. S. 记住,只要改变你的意识——我们一起改变世界!
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资料来源:vk.com/public80512191?w=页80512191_49854815。
1996年,我第一次离开俄罗斯到美国度过一个学年. 这是一个有声望的赠款;我16岁,我的父母对我进入耶鲁大学或哈佛大学的潜力非常兴奋。 我唯一能想到的就是找个美国男朋友
在我桌上,我保留了一个珍贵的美国生活样本 由一个朋友寄给我 他已经搬到纽约的前一年 - 关于避孕药的文章 从美国女孩杂志17。 我一边躺在床上一边读,一边感觉喉咙干燥. 看着这些光泽的书页,我梦到,在另一个国家,我会变成一个美丽的人,男孩们会看着他。 我也想吃这种药
(英语).两个月后,在俄亥俄州辛辛那提的花生山中学的第一天,我去了图书馆,得到了一叠比我高的十七本杂志. 我开始找出美国男孩和女孩之间究竟发生了什么 当他们开始喜欢对方时, 以及我到底应该说什么和做什么 才能到达我需要避孕药的舞台。 我手持文字编辑和笔,搜索了与美国求爱行为有关的文字和表达方式,并用单独的卡片写出,正如我的英语老师教我在圣彼得堡用文字做的那样.
我很快意识到,在这本杂志上显示的关系生命周期中有几个不同的阶段. 首先 你被一个通常比你大一两岁的家伙抓住了 然后你问起他 看看他是"漂亮"还是"屁股" 如果他"漂亮",那么17 给了你前去"交叉"他几次,然后你约他出去。 在此过程中, 请对照以下几个点检查框 : 你是否觉得年轻人“尊重你的需要”? " 捍卫自己的权利 " ,即拒绝或发起 " 身体接触 " ,你感到舒服吗? 你喜欢"交流"吗? 如果这些物品没有标记,你应该“放下”这个人,开始寻找替代品,直到获得“更好的材料”。 然后你开始在沙发上接吻,并逐渐开始吃药.
坐在美国学校图书馆里,我看了我几十个手写的笔记,看到了我成长的爱情理想与我现在面对的异国情调之间的鸿沟. 我从哪里来,男孩女孩"坠入爱河"和"聚会";其余的都是个谜. 我这一代俄罗斯人成长的少年戏剧电影——罗密欧和朱丽叶的社会主义对手,在莫斯科地区拍摄(我们谈论的是1980年的电影"你从不梦想")——迷人地没有具体解释爱情。 为了表达自己对女主角的感情,主角朗诵了"相乘表":"三乘三是九相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相
我还能说什么? 连我们1000页的俄国小说 都无法与"十七"杂志的浪漫体系竞争 当伯爵夫人和官员介入了爱情事务时,他们并不特别雄辩;他们在说话之前做了一些事,然后,如果她们没有因为冒险的冒险而死,他们会静静地四处看一看并抓起头来解释.
虽然我还没有社会学学位,但事实证明,我和"十七"杂志所做的,正是研究情感的社会学家们所做的,来理解我们如何塑造我们对爱情的看法. 通过分析流行杂志,电视连续剧,实用建议书等语言以及采访来自不同国家的男女,科学家如伊娃·伊卢兹,劳拉·基普尼斯和弗兰克·富雷迪都清楚地表明了我们对爱情的想法受到强大的政治,经济和社会因素的影响. 这些力量共同导致我们所谓的浪漫政权的建立:影响我们如何谈论感情的情感行为系统,决定“正常”的行为,并确定谁适合爱,谁不适合爱。
浪漫主义政权的冲突是我那天在学校图书馆里所经历的. 这名女孩按照"十七"杂志的指示,接受训练,选择要接近谁. 她以“需要”和“权利”为情感依据, 她是在"选择模式"下长大的 相反地,俄罗斯古典文学(在我到来时,它仍然是我国浪漫主义规范的主要来源)描述了人们如何屈从于爱,仿佛是一种超自然的力量,即使它破坏平静,理智和生活本身. 换句话说,我在命运模式里长大
这些制度基于相反的原则。 他们每个人都以自己的方式把爱情变成一个严峻的考验. 在西方文化的大部分国家(包括现代俄罗斯). 选择模式主导了各种形式的浪漫关系. 其原因似乎在于新自由主义民主社会的道德原则,认为自由是最高利益。 然而,有很好的理由重新考虑我们的信仰,看看它们如何能够真正地伤害我们。
为了理解在浪漫主义领域选择的胜利,我们必须从文艺复兴对个人更广泛的吸引力的角度来看待. 消费者比生产者更重要. 在宗教方面,信仰者比教会更重要. 而在恋爱中,这个物体逐渐变得不如它的主题重要. 在十四世纪,佩特拉奇一看劳拉的金发卷发就称她为"神"并相信她是上帝存在的最完美的证明. 600年后,另一个被另一堆金发卷发所炫耀而失明的人——托马斯·曼·古斯塔夫·冯·阿申巴赫的英雄——得出的结论是,这才是他,而不是美丽的塔德齐奥,是爱情的标准:"在这里,狡猾的侍从者,他表达了一个尖锐的想法:爱人比被爱人更接近神,因为这两个生命中只有上帝——有史以来最美好的思想,这种思想来自一切欺骗的开始,托马斯的秘密甜蜜,所有爱情". N. Man翻译。
从曼恩的小说"威尼斯之死"(1912年)中得出的这一观察体现了20世纪初某个时候发生的一个伟大的文化飞跃. 不知何故"情人"将"情人"从前地移出. 神圣的,未知的,无法达到的 其他不再是我们爱情故事的主题. 相反,我们对自己感兴趣, 有着童年的创伤、性梦和性格特征。 探索和保护脆弱的自我,通过教它仔细选择其附着物,是选择模式的主要目标——通过普及的心理治疗技术实现的目标。
选择最重要的要求不是有许多选择,而是能够作出实际和独立的选择,同时意识到你的需要并为自己的利益采取行动. 与过去的恋人失去控制并表现得像迷失了的孩子不同,新的浪漫主义英雄有条不紊地,理性地对待他的情绪. 他去看心理分析师,阅读自修书籍并参与夫妇治疗. 而且,他们可以学习爱情语言,使用神经语言编程,或者把他们的感受评为一到十级。 哲学家菲利普·里夫(Philip Riff)称这种人格为"心理学人". 里夫在他的"弗洛伊德:莫拉利斯特之心"(1959年)一书中将他描述为"一个反英雄,计算,仔细记述他所喜好和他所不喜欢的东西,将不赚钱的关系视为可以避免的罪". 一个心理的人是一个浪漫的技术专家,他相信在正确的时间应用正确的治疗方法可以解开我们情绪的混乱性质.
这当然适用于男女两性:心理妇女也遵循这些规则,或者说,《赢得真人之心的时空秘密》(1995年)。 以下是这本书作者Ellen Fein和Sherry Schneider提供的一些经过时间考验的秘密:
第2条. 不得先与男子交谈(也不得提议跳舞).
第3条. 不得长期看人或多说话.
第4条,不要半途相遇,在约会时分出账单.
第 5 条 别打给他 也很少打给他
第6条 一定要先完成电话交谈
这本书的旨意很简单:由于“猎取”妇女是用男性的基因编码写成的,如果妇女表现出哪怕是很小一部分的参与或兴趣,就会扰乱生物学平衡,“铸造”了男子,使妇女沦为不幸福的被遗弃女性。
这本书被批评为几乎是愚蠢程度的生物决定主义. 然而,新出版物不断出炉,它们所宣传的“难以触及的”女性性在很多关于爱情关系的专题建议中都有所发现。 为什么这本书还这么受欢迎? 其主要原因是:
“遵守《规则》的最大好处之一是学会只爱爱你的人。 若依此书所劝取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取取. [.] (简体中文). 你会忙于你的兴趣,爱好和关系,而不是追逐男人. [.] (简体中文). 你会爱你的头, 不只是你的心。
以“选择模式”为例,“无人之爱”区域――一个没有答复的电话、模棱两可的电子邮件、被删除的简介和令人尴尬的暂停的雷区――应被最小化。 不再“如果”和“为什么”思考。 别再哭了 不自杀. 没有诗歌,小说,索纳塔斯,交响曲,绘画,信件,神话,雕塑. 心理学家需要一件事:在满足彼此情感需要的两个独立个体之间建立健康的关系上稳步前进,直到新的选择将他们分开。
这种选择取胜的正确性得到了社会生物学论据的证明. 成为坏关系的终身囚犯是尼安德特人,我们被告知。 Rutgers大学的人类学教授兼世界最出名的爱情研究员Helen Fisher认为,我们已经摆脱了千年的农业历史,不再需要一夫一妻的关系了。 进化本身现在正在促使我们寻找不同的伙伴,以满足不同的需要,如果不是同时需要,然后是生命的不同阶段。 费舍尔赞扬目前关系中缺乏承诺:我们所有人都最好至少与某人共度18个月,看看他们是否适合我们,以及我们是否是一对好夫妇。 随着避孕药具的普及,意外怀孕和疾病已经是过去的事情了,后代的出世完全脱离了浪漫的求爱,因此我们可以不着急地为潜在的伴侣安排一个试用期,而不担心后果.
相较于其他对爱情的历史观点,"选择模式"(Choice Mode)在羊毛衬衫旁边看起来像是防水外衣. 他最诱人的承诺是 爱不应该伤害。 根据Kipnis在《反爱》(2003年)中展现的逻辑,选择模式所认识到的唯一一种痛苦是“处理关系”可能产生的生产压力:一个家庭心理学家的办公室流出泪水,糟糕的婚礼夜晚,每天关注对方的需求,与某个“不适合”你的人分手感到沮丧。 可以过度锻炼肌肉,但不能受伤. 通过将破碎的心变成自己的麻烦制造者,大众的劝告产生了一种新的社会分层形式:基于成熟与自足的虚假识别的情感分层.
因此,伊卢斯说,21世纪的爱情仍然很痛苦。 首先,我们被剥夺了过去几个世纪浪漫的决斗和自杀的权威。 他们至少被一个社会所承认,这个社会的评估基于爱是一种疯狂而难以解释的力量,即使是最优秀的头脑也无法抗拒。 今天,渴望特定的眼睛(和腿)已不再是值得从事的职业,因此,由于对自身社会和心理方面的不足的认识,爱的痛苦会加剧. 从"选择模式"的观点来看,受苦受难的19世纪的艾玛斯,韦瑟斯和安娜斯不仅仅是无所事事的爱好者 — — 他们心理上是无知的,即使不是过时的进化材料. 关系顾问Mark Manson在网上拥有两百万追随者,
“我们的文化将浪漫的受害者理想化。 让我看几乎所有浪漫的电影, 我会发现你有一个不高兴和不满的人物,
在"选择模式"中,太爱,太早,太明显是幼稚主义的表现. 所有这些都表明,我们愿意放弃自我利益,这在我们的文化中非常重要。
第二,更重要的是, " 选择模式 " 对结构限制视而不见,这种限制使一些人不愿意或无法像其他人那样选择。 这不仅是因为英国社会学家凯瑟琳·哈克姆(Katherine Hakeem)所称的“麻醉资本”分配不均(简言之,我们并非都一样美丽)。 事实上,选择的最大问题在于,整个类别的人可能因此而处于劣势.
耶路撒冷希伯来大学社会学教授Illus令人信服地认为,个人主义中的选择模式将严肃的浪漫意图诬蔑为“过度的爱”,即爱损害了自身利益。 虽然有许多不幸福的男子因为“需要他人”和“无法摆脱过去”而遭到鄙视,但妇女却属于“依赖”和“不成熟”一类。 无论阶级和种族因素如何,他们都受过训练,可以自给自足:不要“太爱”、“为自己而活”(如上述“规则”)。
问题在于没有愉快的浴池可以代替爱的外表或期待已久的电话,更不要说给你一个孩子了——无论Cosmo怎么说. 当然,你可以做体外受精 并成为一个令人惊讶的成熟,令人惊叹的独立 单身母亲的Frisky 三胞胎。 但最伟大的爱礼物, 承认一个人的价值, 你需要另一个重要的东西 要绕过这个简单的事实 需要很多夏多奈人
但选择模式的最大问题或许是它错误地将成熟理解为完全自给自足. 附文被视为幼稚。 对承认的渴望被称为对他人的依赖. 亲密不应侵犯个人边界。 尽管我们不断被要求对自己负责,但对于我们所爱的人的责任却被劝阻:毕竟,我们以主动建议或改革建议的形式干涉他们的生活会阻碍他们的个人成长和自我发现。 在太多的优化情景和失败中,我们面临着选择模式最糟糕的表现:自我崇拜而不自我牺牲.
然而,在我的祖国,问题却恰恰相反:自我牺牲常常是完全不回顾的。 朱莉娅·勒纳(Julia Lerner)是一名以色列社会学家,在内盖夫的本-古里安大学,最近对俄罗斯人如何谈论爱情进行了研究. 目的是找出该国后共产主义新自由主义的转折是否开始缩小"十七"杂志和托尔斯泰小说之间的差距. 答案是,其实不是。
在分析了对各种电视谈话节目的讨论、俄罗斯报刊的内容以及采访之后,她发现,对俄罗斯人来说,爱情仍然是“一种命运、一种道德行为和一种价值;它不能抗拒,它需要牺牲并涉及痛苦和痛苦”。 事实上,虽然作为选择模式基础的成熟概念将浪漫痛苦视为一种反常现象并表明错误的决定,但俄罗斯人却将成熟视为能够忍受这种痛苦到荒谬的程度。
一个爱上了已婚妇女的中产阶级美国人会被建议与这位女士分手并花50小时进行治疗. 身处类似情况的俄罗斯人会闯入房子并用手拉她,从炉子上取出沸腾的波克特,过去哭过的孩子和她的丈夫,手里还拿着一把活棒被冻住. 有时情况会好起来: 我认识一对夫妇,自从他带她离开家庭新年庆典以来,他们快乐地生活了15年. 但在大多数情况下,命运模式会导致混乱.
与任何其他发达国家相比,俄罗斯的人均结婚、离婚和堕胎人数更多。 这表明人们打算不顾一切困难,在情绪上采取行动,往往以牺牲自己的舒适为代价。 俄罗斯的爱往往伴有酗酒,家庭暴力和被抛弃的儿童——无心生活的副作用. 看来每次你坠入爱河时 依靠命运并不是一个好选择
但是,为了治愈我们文化的弊端,我们并不一定必须完全放弃选择的原则. 相反,我们必须敢于选择未知因素,承担未计算出的风险,并且是脆弱的。 我不是说软弱的调情表现 以测试与伙伴的相容性 我要求存在性脆弱,爱的回归到它真实的神秘外表:一种不可预测的力量的出现,它总是让你惊讶.
如果将成熟理解为自给自足对我们如何在选择模式中热爱是有害的,那么这种理解应该重新定义. 要成为真正的成年人,我们必须接受爱他人的不可预测性。 我们必须敢于跨越这些个人边界,超越我们自己的一步;也许俄罗斯的速度不能,但仍比我们以前跑得快一点。
故出大声宣说爱. 与某个人一起生活, 毫无理由地对你的搭档发牢骚 让他无所顾忌地回来 因为我们都是人类 在错误的时间生个孩子。 最后,我们必须恢复痛苦的权利。 让我们不要害怕为爱而受苦. 正如休斯敦大学研究脆弱性和羞耻感的社会学家布伦德·布朗所言,也许"我们保持全心全意的能力永远不能超过我们让心碎的意愿". 我们不必担心自己的正直,而需要学会与他人分享自己,并最终认识到我们大家都需要彼此,即使"十七"杂志的作者称之为“代码依赖 ” 。
鲍琳·阿龙森
P. S. 记住,只要改变你的意识——我们一起改变世界!
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资料来源:vk.com/public80512191?w=页80512191_49854815。
