751
"Щоб сказати майже те ж саме:" Umberto Eco на труднощі перекладу
При перекладі неможливо перенести всі сеймантичні відтінки і стилістичні особливості оригінального. Перекладач, щоб залишатися вірним у текст автора, завжди повинен жертвувати щось. За даними Umberto Eco, переклад завжди є результатом переговорів, але ні в якому разі результат авторського або редакційного лімутату.
, Україна
вся в соку
Вишуканий з книжки Італійського філософа Сказати практично той самий, в якому він відбивається на компромісній сутності перекладу, неприпустимо з точки зору чистої теорії.
Що означає «транслат»? Першу відповідь, і заохочуючи одну, можна сказати те саме в іншій мові. Це правда, що, перш за все, у нас є велика проблема труднощів, намагаючись створити те, що це означає сказати те ж саме, і ми не достатньо усвідомлюємо це в ході операцій, таких як парафрак, визначення, пояснення, реформування, не кажучи вже про нібито синонімічні заміщення. По-друге, коли ми проводимо до нас текст, щоб бути перекладеним, ми не знаємо, що це таке. У деяких випадках сенс слово сумнівний.
Ми не маємо намір підкреслити центральність проблеми перекладу в багатьох філософських дискусіях, і тому ми не будемо шукати відповідь на питання, чи є Товстий в Самі в Іляді або в нічній Пісні вівчарівному Номаді в Азії (щодо себе, що, здається, сяйво через або світиться зовні і над кожним словом, в якому воно перекладається), або, навпаки, він ніколи не буде затримуватися, незважаючи на всі зусилля, до яких буде вдатися інша мова. Ми не можемо, і в наступних сторінках ми багаторазово знизимо.
У англійському романі характер говорить: «Це дощ котів і собак». Це поганий перекладач, який, думаю, він говорить про те, що він перекладає його буквально: «Дощ заливає собаки і котів». Це має бути перекладено як «піове, так і кантонель або порове клітина Діо ла Манда». Але що якщо цей роман фантастичний, і він був написаний прихильником так званих «Фортійських» наук, і він розповідає, як дощ дійсно заливає котів і собак? Тоді ви повинні перекладати буквально. Привітний. Що, якщо цей характер йде до Д. Фрейда, щоб розповісти йому, що він має невибагливий манічний страх котів і собак, які він думає особливо небезпечно, коли він дощів? І знову він буде перекласти буквально, але деякі тіні значення будуть втрачені: цей кішка-ман також попередньо захоплюється ідіоматичними виразами.
Що, якщо в італійському романі характер, який говорить, що дощ заливає котів і собак, є студентом школи Berlitz, не в змозі протистояти спокусі, щоб прикрасити свою мову тортурами Anglicisms? Не розуміти, що цей персонаж використовує англійську мову. А якщо це італійський роман потрібно перекласти на англійську мову, як ми можемо передати цю звичку оснащення нашого виступу з Anglicisms? Чи потрібно змінити національність героя і зробити його англійцем, вирощеним італійським Це буде неприпустимо. Що, якщо фраза «дощів котів і собак» виражена англійською мовою за характером у французькому романі? Як перевести її на англійську мову? Ви бачите, як важко сказати, що потрібно перенести через текст і наскільки важко його перенести.
Це точка наступних глав: спробувати зрозуміти, як, навіть знаючи, що те ж саме ніколи не сказали, можна сказати практично те ж саме.
Жанет (1982) прямо порівнює переклад з палімпсом, тобто з пергаментом, з якого оригінальний напис «краплений» поставити на неї ще один, але старий напис все ще блискає через новий, і його можна прочитати. У зв'язку з тим, що в рамках проекту «Найбільшості» Петриллі (2001) під назвою збірник статей про переклад як Lo stesso altro («Натюрморт»).
З цим підходом проблема більше не складається в концепції того ж, і не стільки в концепції того ж, що і в концепції цього майже. Як розтягувати це практично? Все залежить від точки зору: Земля майже однакова, як Марс, так як обидві з цих планет орбіти Сонця і обидва сферичні. Але Земля може бути практично таким же, як і будь-яка інша планета орбітації в деяких інших сонячних системах; це майже так само, як і сама Сонце, так як не турбуються селестезіальні органи; це майже так само, як кришталева кулька заспокійливого, як кулька або апельсин.
Щоб встановити межі гнучкості, доцільність цього практично, це вимагає певних критеріїв, які раніше обговорюються. Для того, щоб сказати практично те ж саме процедура, яку ми бачимо нижче, відбувається під знаком переговорів.
Велике число прикладів пояснюється не тільки практичними міркуваннями. Для переходу з загальної ідеї перекладу (або навіть з серії нормативних відповідей) на локальний аналіз, з огляду на те, що переклади пов’язані з текстами, а кожен текст відповідає проблемам, які відрізняються один від одного. Див. також: Калабресі 2000.
Текстами на перекладі часто не задовольняли мене точно тому, що в них насиченість теоретичних причин не поганяється надійними прикладами. Звичайно, це не стосується всіх книг або есе на предметі, і я думаю, наприклад, багатство прикладів, зібраних у Бабилоні Джорджа Стейнера (1975). Але з багатьох інших випадків я мав підозру, що переклад аортисти ніколи не переклав себе, і тому говорив про те, що він не мав прямого досвіду.
Giuseppe Francescato колись зробив цей знак (Я повторююю від пам'яті): вивчити феномен білінгуалізму, і тому зібрати достатній досвід формування подвійної мовної компетенції, потрібно година через годину, день після дня, щоб спостерігати поведінку дитини, яка має досвід подвійної мовної хірургії.
Цей досвід може бути придбаний тільки лінгвістами, (2) має дружину іншої національності та/або життєдіяльності за кордоном, (3) маючи дітей та (4), які здатні регулярно контролювати своїх дітей з перших моментів їх мовної поведінки. Не завжди можна задовольняти всі ці вимоги, тому дослідження на білінгвальному рівні було повільним.
Для того, щоб розробити теорію перекладу, я запитаю наступне питання: можливо, потрібно не тільки розглянути безліч прикладів перекладу, але і зробити принаймні один з наступних трьох експериментів: перевірити переклади, які виконуються іншими, перевести себе і бути перекладеними (або, навіть краще, щоб бути перекладені співпрацюючи з власним перекладачем)?
Для залучення теоретичних рефлексій на процес перекладу, корисно мати свій активний або пасивний досвід Тут не потрібно бути поетом, щоб розробити гарну теорію поезії, і ви можете оцінити текст, написаний іноземною мовою, навіть знаючи цю мову переважно пасивно. Тим не менш, це заперечення тільки стосується певного ступеня. Насправді, навіть людина, яка ніколи не була написана поезія, має досвід своєї мови і може принаймні один раз на своєму житті спробувати писати одинадцятий-комплекс, знайти рим, метафорично зображувати конкретний об'єкт або захід. І хтось, хто має тільки пасивні знання іноземної мови, хоча б досвідчений, наскільки важко це побудувати складні фрази на ньому. Також мені здається, що арт-критик, який не знає, як малювати, здатний (і тому) зауважити труднощі, властиві будь-якому виду візуального представлення; так само, музичний критик, який має слабкий голос, від прямого досвіду, зрозуміти, які навички необхідно освоювати високу ноту.
Тому я вірю, що для залучення теоретичного відображення процесу перекладу корисно мати свій активний або пасивний досвід. З іншого боку, коли не було теорії перекладу, тобто від св. Джерома до ХХ ст. лише цікаві спостереження за цим предметом були зроблені тими, хто переклав себе, і відомо, що герменевтичні труднощі Ст. Августин досвідчений, маючи на увазі про правильні переклади, але володіючи слабкими знаннями іноземних мов (Єврейський він не знає взагалі, і Грецький дуже мало).
Упродовж останніх десятиліть багато робіт з’явилися на теорії перекладу, в тому числі через кількість дослідницьких центрів, курсів та відділів, присвячених цій проблемі, а також школам перекладу та інтерпретації. Причини зростання інтересу до перекладацьких досліджень є численними, але вони конвержуть: з одного боку, це явища глобалізації, які все частіше об'єднуються як цілими групами людей, так і окремих представників людської раси, які говорять різні мови; потім – розвиток інтересу в півотиках, завдяки яким концепція перекладу стає центральною, навіть якщо вона не виражається безпосередньо (щонайменше обговорення про зміст заяви, яке повинно «заслужити» при переході від однієї мови до іншої), і, нарешті, поширення комп'ютерної науки, заохочення багатьох для створення і подальшого вдосконалення моделей штучного перекладу (і тут переклад стає центральною проблемою XX століття) Це жорстке горіх для самих аортистів, які, в розробці цих теорій, усвідомлювали про те, що люди насправді перекладають і протягом тисяч років.
Вульгат – почесне звання, прикріплене до латинського перекладу Святої писемності. Перша біблійна Вульгата була написана учительом Церкви, Джеромомом Стридона.
Можливо, вони не перекладаються добре, і тут, дійсно, можна подумати про дискусії, які постійно розмішують між біблійними науковцями, які, як правило, критикують раніше перекладами сакральних текстів. Тим не менш, неперевершені і невдалі переклади, в яких тексти Старих і нових Заповітів досягали мільярдів віруючих, які говорять різні мови, в цьому реле від однієї мови до іншої, від одного уразливого до іншого, значна частина людства була в домовленості про основні факти і події, що передаються цими текстами, від Десять команд до Сермона на горі, з історії Мойсе до пристрасті Христа – і, я хотів би сказати, про дух, який дає життя цих текстів.
Переклад базується на тому, що вони просто такі основні процеси, в яких, для того, щоб отримати щось інше. Так навіть коли дисертацію про неможливість перекладу стверджується практично юридичною категорією, на практиці ми завжди зустрілися з парадоксом Ахілл і черепахою: теоретично Ахілли ніколи не зловляться черепахою, але в реальності, як досвід вчить, він перезавантажує його. На жаль, теорія натхненна чистотою, без досвіду, може добре додаватись; але цікава проблема в тому, що досвід може обійтися без неї. Отже, ідея, що переклад базується на певному різновиді переговорів, оскільки саме це базовий процес, в якому, для того щоб отримати щось, один вимовляє щось інше; і в кінцевому рахунку сторони повинні вийти з цього процесу з почуттям розумного і взаємного задоволення, що підлягає розумінню золотого правила, що не може мати все.
Ви можете запитати про те, що сторони договору в цьому процесі переговорів. Є багато з них, навіть якщо вони іноді без ініціативи: з одного боку, є вихідний текст з його автономними правами, а іноді фігура емпіричного автора (проти живого) зі своїми можливими вимогами до контролю, а також всієї культури, в якій цей текст народжується; з іншого боку, є текст прибуття і культура, в якій з'являється, з системою очікувань його передбачуваних читачів, а іноді навіть з видавничою галуззю, передбачаючи різні критерії для перекладу в залежності від того, який текст прибуття створений для строгої філологічної серії або для вибору розважальних книг. Видавець може навіть зажадати, що російський переклад детективного роману видалити діакритичні ознаки, що використовуються при передачі імен символів, щоб читачі могли більш легко виявити і запам'ятати їх. Перекладач виступає в ролі неготитора між цими фактичними або потенційними сторонами, а в таких переговорах експрес-згода сторін не завжди передбачена.
Однак деякі ненадійні переговори також відбуваються в кричущих пактах, і вони різні для читачів, які приймають історичні книги і для тих, хто читає романи: шляхом вини договору, яка існувала на тисячі років, останній може бути наданий тимчасовим звільненням від обов'язковості довіри. Видання
П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: теоріяandpractice.ru
, Українався в соку
Вишуканий з книжки Італійського філософа Сказати практично той самий, в якому він відбивається на компромісній сутності перекладу, неприпустимо з точки зору чистої теорії.
Що означає «транслат»? Першу відповідь, і заохочуючи одну, можна сказати те саме в іншій мові. Це правда, що, перш за все, у нас є велика проблема труднощів, намагаючись створити те, що це означає сказати те ж саме, і ми не достатньо усвідомлюємо це в ході операцій, таких як парафрак, визначення, пояснення, реформування, не кажучи вже про нібито синонімічні заміщення. По-друге, коли ми проводимо до нас текст, щоб бути перекладеним, ми не знаємо, що це таке. У деяких випадках сенс слово сумнівний.
Ми не маємо намір підкреслити центральність проблеми перекладу в багатьох філософських дискусіях, і тому ми не будемо шукати відповідь на питання, чи є Товстий в Самі в Іляді або в нічній Пісні вівчарівному Номаді в Азії (щодо себе, що, здається, сяйво через або світиться зовні і над кожним словом, в якому воно перекладається), або, навпаки, він ніколи не буде затримуватися, незважаючи на всі зусилля, до яких буде вдатися інша мова. Ми не можемо, і в наступних сторінках ми багаторазово знизимо.
У англійському романі характер говорить: «Це дощ котів і собак». Це поганий перекладач, який, думаю, він говорить про те, що він перекладає його буквально: «Дощ заливає собаки і котів». Це має бути перекладено як «піове, так і кантонель або порове клітина Діо ла Манда». Але що якщо цей роман фантастичний, і він був написаний прихильником так званих «Фортійських» наук, і він розповідає, як дощ дійсно заливає котів і собак? Тоді ви повинні перекладати буквально. Привітний. Що, якщо цей характер йде до Д. Фрейда, щоб розповісти йому, що він має невибагливий манічний страх котів і собак, які він думає особливо небезпечно, коли він дощів? І знову він буде перекласти буквально, але деякі тіні значення будуть втрачені: цей кішка-ман також попередньо захоплюється ідіоматичними виразами.
Що, якщо в італійському романі характер, який говорить, що дощ заливає котів і собак, є студентом школи Berlitz, не в змозі протистояти спокусі, щоб прикрасити свою мову тортурами Anglicisms? Не розуміти, що цей персонаж використовує англійську мову. А якщо це італійський роман потрібно перекласти на англійську мову, як ми можемо передати цю звичку оснащення нашого виступу з Anglicisms? Чи потрібно змінити національність героя і зробити його англійцем, вирощеним італійським Це буде неприпустимо. Що, якщо фраза «дощів котів і собак» виражена англійською мовою за характером у французькому романі? Як перевести її на англійську мову? Ви бачите, як важко сказати, що потрібно перенести через текст і наскільки важко його перенести.
Це точка наступних глав: спробувати зрозуміти, як, навіть знаючи, що те ж саме ніколи не сказали, можна сказати практично те ж саме.
Жанет (1982) прямо порівнює переклад з палімпсом, тобто з пергаментом, з якого оригінальний напис «краплений» поставити на неї ще один, але старий напис все ще блискає через новий, і його можна прочитати. У зв'язку з тим, що в рамках проекту «Найбільшості» Петриллі (2001) під назвою збірник статей про переклад як Lo stesso altro («Натюрморт»).
З цим підходом проблема більше не складається в концепції того ж, і не стільки в концепції того ж, що і в концепції цього майже. Як розтягувати це практично? Все залежить від точки зору: Земля майже однакова, як Марс, так як обидві з цих планет орбіти Сонця і обидва сферичні. Але Земля може бути практично таким же, як і будь-яка інша планета орбітації в деяких інших сонячних системах; це майже так само, як і сама Сонце, так як не турбуються селестезіальні органи; це майже так само, як кришталева кулька заспокійливого, як кулька або апельсин.
Щоб встановити межі гнучкості, доцільність цього практично, це вимагає певних критеріїв, які раніше обговорюються. Для того, щоб сказати практично те ж саме процедура, яку ми бачимо нижче, відбувається під знаком переговорів.
Велике число прикладів пояснюється не тільки практичними міркуваннями. Для переходу з загальної ідеї перекладу (або навіть з серії нормативних відповідей) на локальний аналіз, з огляду на те, що переклади пов’язані з текстами, а кожен текст відповідає проблемам, які відрізняються один від одного. Див. також: Калабресі 2000.
Текстами на перекладі часто не задовольняли мене точно тому, що в них насиченість теоретичних причин не поганяється надійними прикладами. Звичайно, це не стосується всіх книг або есе на предметі, і я думаю, наприклад, багатство прикладів, зібраних у Бабилоні Джорджа Стейнера (1975). Але з багатьох інших випадків я мав підозру, що переклад аортисти ніколи не переклав себе, і тому говорив про те, що він не мав прямого досвіду.
Giuseppe Francescato колись зробив цей знак (Я повторююю від пам'яті): вивчити феномен білінгуалізму, і тому зібрати достатній досвід формування подвійної мовної компетенції, потрібно година через годину, день після дня, щоб спостерігати поведінку дитини, яка має досвід подвійної мовної хірургії.
Цей досвід може бути придбаний тільки лінгвістами, (2) має дружину іншої національності та/або життєдіяльності за кордоном, (3) маючи дітей та (4), які здатні регулярно контролювати своїх дітей з перших моментів їх мовної поведінки. Не завжди можна задовольняти всі ці вимоги, тому дослідження на білінгвальному рівні було повільним.
Для того, щоб розробити теорію перекладу, я запитаю наступне питання: можливо, потрібно не тільки розглянути безліч прикладів перекладу, але і зробити принаймні один з наступних трьох експериментів: перевірити переклади, які виконуються іншими, перевести себе і бути перекладеними (або, навіть краще, щоб бути перекладені співпрацюючи з власним перекладачем)?
Для залучення теоретичних рефлексій на процес перекладу, корисно мати свій активний або пасивний досвід Тут не потрібно бути поетом, щоб розробити гарну теорію поезії, і ви можете оцінити текст, написаний іноземною мовою, навіть знаючи цю мову переважно пасивно. Тим не менш, це заперечення тільки стосується певного ступеня. Насправді, навіть людина, яка ніколи не була написана поезія, має досвід своєї мови і може принаймні один раз на своєму житті спробувати писати одинадцятий-комплекс, знайти рим, метафорично зображувати конкретний об'єкт або захід. І хтось, хто має тільки пасивні знання іноземної мови, хоча б досвідчений, наскільки важко це побудувати складні фрази на ньому. Також мені здається, що арт-критик, який не знає, як малювати, здатний (і тому) зауважити труднощі, властиві будь-якому виду візуального представлення; так само, музичний критик, який має слабкий голос, від прямого досвіду, зрозуміти, які навички необхідно освоювати високу ноту.
Тому я вірю, що для залучення теоретичного відображення процесу перекладу корисно мати свій активний або пасивний досвід. З іншого боку, коли не було теорії перекладу, тобто від св. Джерома до ХХ ст. лише цікаві спостереження за цим предметом були зроблені тими, хто переклав себе, і відомо, що герменевтичні труднощі Ст. Августин досвідчений, маючи на увазі про правильні переклади, але володіючи слабкими знаннями іноземних мов (Єврейський він не знає взагалі, і Грецький дуже мало).
Упродовж останніх десятиліть багато робіт з’явилися на теорії перекладу, в тому числі через кількість дослідницьких центрів, курсів та відділів, присвячених цій проблемі, а також школам перекладу та інтерпретації. Причини зростання інтересу до перекладацьких досліджень є численними, але вони конвержуть: з одного боку, це явища глобалізації, які все частіше об'єднуються як цілими групами людей, так і окремих представників людської раси, які говорять різні мови; потім – розвиток інтересу в півотиках, завдяки яким концепція перекладу стає центральною, навіть якщо вона не виражається безпосередньо (щонайменше обговорення про зміст заяви, яке повинно «заслужити» при переході від однієї мови до іншої), і, нарешті, поширення комп'ютерної науки, заохочення багатьох для створення і подальшого вдосконалення моделей штучного перекладу (і тут переклад стає центральною проблемою XX століття) Це жорстке горіх для самих аортистів, які, в розробці цих теорій, усвідомлювали про те, що люди насправді перекладають і протягом тисяч років.
Вульгат – почесне звання, прикріплене до латинського перекладу Святої писемності. Перша біблійна Вульгата була написана учительом Церкви, Джеромомом Стридона.
Можливо, вони не перекладаються добре, і тут, дійсно, можна подумати про дискусії, які постійно розмішують між біблійними науковцями, які, як правило, критикують раніше перекладами сакральних текстів. Тим не менш, неперевершені і невдалі переклади, в яких тексти Старих і нових Заповітів досягали мільярдів віруючих, які говорять різні мови, в цьому реле від однієї мови до іншої, від одного уразливого до іншого, значна частина людства була в домовленості про основні факти і події, що передаються цими текстами, від Десять команд до Сермона на горі, з історії Мойсе до пристрасті Христа – і, я хотів би сказати, про дух, який дає життя цих текстів.
Переклад базується на тому, що вони просто такі основні процеси, в яких, для того, щоб отримати щось інше. Так навіть коли дисертацію про неможливість перекладу стверджується практично юридичною категорією, на практиці ми завжди зустрілися з парадоксом Ахілл і черепахою: теоретично Ахілли ніколи не зловляться черепахою, але в реальності, як досвід вчить, він перезавантажує його. На жаль, теорія натхненна чистотою, без досвіду, може добре додаватись; але цікава проблема в тому, що досвід може обійтися без неї. Отже, ідея, що переклад базується на певному різновиді переговорів, оскільки саме це базовий процес, в якому, для того щоб отримати щось, один вимовляє щось інше; і в кінцевому рахунку сторони повинні вийти з цього процесу з почуттям розумного і взаємного задоволення, що підлягає розумінню золотого правила, що не може мати все.
Ви можете запитати про те, що сторони договору в цьому процесі переговорів. Є багато з них, навіть якщо вони іноді без ініціативи: з одного боку, є вихідний текст з його автономними правами, а іноді фігура емпіричного автора (проти живого) зі своїми можливими вимогами до контролю, а також всієї культури, в якій цей текст народжується; з іншого боку, є текст прибуття і культура, в якій з'являється, з системою очікувань його передбачуваних читачів, а іноді навіть з видавничою галуззю, передбачаючи різні критерії для перекладу в залежності від того, який текст прибуття створений для строгої філологічної серії або для вибору розважальних книг. Видавець може навіть зажадати, що російський переклад детективного роману видалити діакритичні ознаки, що використовуються при передачі імен символів, щоб читачі могли більш легко виявити і запам'ятати їх. Перекладач виступає в ролі неготитора між цими фактичними або потенційними сторонами, а в таких переговорах експрес-згода сторін не завжди передбачена.
Однак деякі ненадійні переговори також відбуваються в кричущих пактах, і вони різні для читачів, які приймають історичні книги і для тих, хто читає романи: шляхом вини договору, яка існувала на тисячі років, останній може бути наданий тимчасовим звільненням від обов'язковості довіри. Видання
П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: теоріяandpractice.ru