El té y el Zen de la historia en tres tazas Bashny.Net

"El sabor de zen es similar a gusto del té" (tya zen iti s),—, dijo una vez el maestro zen Дайрин soto. Esta frase se hizo famosa, sin embargo, непросвещенному a la mente esta relación es poco probable parece evidente. Lo que es común entre exquisito y refinado japonés y el arte de preparar y bebida de té y аскетично-los rigores de la filosofía del budismo zen? No es un artículo y no un estudio científico que se dedicaron a la búsqueda de la respuesta a esta pregunta. En sí mismo, la tradición de té, como cualquier otro arte, испытавшее la influencia del zen, скупа en palabras y no confía en el intelectual pensamientos. En su espacio se utiliza un lenguaje especial — el lenguaje de las cosas, que ellos mismos se han acostumbrado a contar sus historias.



Y, tal vez, la taza de té (тяван), tan a menudo, fue importante el papel de intermediario entre maestro y discípulo, el anfitrión y el invitado, puede contar muchas cosas interesantes.

Тэммоку, taza nº 1Первые tazas de té como el té, aparecieron en japón en la época de kamakura (siglo XII). De toda utensilios de cocina, привозимой дзенскими monjes después de la capacitación en el continente, en china, especialmente separaban de la taza тэммоку (por el nombre de la montaña Тянъму, japonés Тэммоку, donde se encontraba chan monasterio). En primer lugar, se atraían su sorprendente forma correcta, así como extremadamente espeso negro esmalte. El bisel del borde superior de la taza a menudo decorados con espléndidas incrustaciones de oro o de plata.

Hay varios tipos de тэммоку, pero incomparable por su belleza se consideraba y se considera hasta el momento! — Ехэн-тэммоку (тэммоку "Evolución de los astros"), de superficie lisa que si por casualidad de dispersión de los blancos, de color azul pálido y manchas azul oscuro, que recuerdan a las estrellas en el cielo nocturno.

Poco a poco el té de la reunión y salones de té torneos de acero de la más a la moda y saco de entretenimiento богатеющих los samurai, y тэммоку, así poco a poco, pasó de la categoría de té de utensilios en objeto de culto y la adoración. Estas en el extranjero de la bella adornaban la colección de los gobernantes militares de tipo de ashikaga, ellos se jactaban, con el orgullo de sacaban a la revista antes de que los invitados, para ellos se crearon las reglas especiales de la etiqueta. Sí, y en nuestro tiempo, siglos más tarde, тэммоку siguen siendo el nº 1 entre un gran número de té de cerámica de alta calidad. Hasta la fecha, se cautiva los amantes y conocedores del arte de su inalcanzable perfección.

Wabi, una nueva visión de la красотыНеобыкновенно popular entre los samurai té al mismo tiempo era una parte integral de la vida monástica. Allí, en el silencio de los monasterios zen, daba otra visión de la belleza, formulada por дзенски brevemente en tan importante para la estética japonesa concepto, como wabi. Esta nueva visión ha descubierto la belleza interna y no la externa y llamó a la concepción de "la filosofía de la pobreza". En la pobreza de personas, sin tener la posibilidad de tener variedad de cosas, aprendió a reconocer la individualidad y la singularidad de cada asignatura y de cada fenómeno. Abriendo la esencia divina a su alrededor las cosas, inherente a todo inicialmente, el hombre llegaba a su verdadero "Yo", su verdadera naturaleza, que era la base de cualquier дзенской de la práctica. Este enfoque requería un estado de ánimo especial, que "prefiere la soledad de una gran compañía de мгновенность — la inmutabilidad, la naturaleza, la cultura, la pobreza, la riqueza, la individualidad — la multitud, la asimetría es la simetría, lo imperfecto es perfecto".

Dee, "колодезная la copa""Me es indiferente la luna, sin nubes", — dijo en una ocasión el maestro de té de murat Сюко (1422-1502), reflexiona y concisa definiendo la esencia de la nueva estética. Es evidente que en el зарождавшуюся la tradición de wabi-té no muy encajaban cósmicamente-placer sonoro inigualable franco el esplendor de тэммоку. Mucho más apropiado parecía aquí modestamente brillante encanto coreana de la cerámica. Así, en la arena de té de la historia apareció la famosa taza de Dee, o "колодезная la copa". Tal vez ella realmente alguien se asemejaba a un pozo profundo (Dee en la traducción japonesa que significa "pozo"), ya que difería bastante grandes dimensiones y de forma cónica. Pero lo más importante de ella es lo que esta taza es de extrañar daba la sensación de la vida misma, de su libre movimiento, como si la simple coreano artesano de manera milagrosa se pudo atrapar un instante irrepetible y capturarlo en el barro. Неяркая la guinda a través de la cual brille a través de áspero de la superficie porosa, unas gotas, por casualidad застывших en la base, el borde irregular de todo hablaba no de la perfección de la maestría, y sobre algo natural, natural e incomprensible. Muy pronto taza de Dee ocuparon un lugar destacado en las colecciones de famosos samurais.

La más famosa taza de Dee por el nombre de Кидзаэмон, llamado así en honor a su primer propietario de varios siglos, descendía de una noble casa a otra. Dicen que esta taza llevaba consigo una maldición, ya que cada familia, en la que se поселялась, persiguieron a la infelicidad. Así se mantuvo hasta que en 1822 la taza no hayan depositado en uno de los templos del monasterio de Дайтокудзи. Allí ocupó un lugar de honor entre otros de los tesoros del templo, y la gloria mala finalmente abandonó.

El cáncer, la confrontación de dos лунВ finales del siglo XVI sobre el proyecto de asistente de saint-pero Рикю fue creado por primera vez una taza específicamente para el té de la acción. Es demasiado simple y ostentación exteriormente, extraordinariamente modesto por el color (la taza de Cáncer son el negro y el monótono color rojo), como si transformaba en manos de una persona, y cada persona que se había llegado a ella, se sentía tan vivo el calor. En la primera taza de saint-pero Рикю fue entregado el sello, пожалованное el gobernante militar hideyoshi, con el jeroglífico de cáncer, "placer".

El shogun hideyoshi fue un apasionado admirador de té de arte. Él celebraba muchas en su escala de té de la reunión, por su orden fue construida de oro en la sala de té. No es de extrañar que el negro de la taza de Cáncer no le gustaba la famosa самураю. Casi monacal austeridad molestaba, y esto es de todos conocido, pero cada vez que visitaba a su personal de té asistente Рикю, el puso delante de él negra Cáncer, llevando el irascible hideyoshi casi hasta la rabia. Probablemente, esto se ha convertido en una de las causas de la muerte del gran maestro, quien bajo las órdenes de su maestro se vio obligado a cometer suicidio ritual. Y la taza de Cáncer viven hasta el día de hoy. Asistente de la casa de Cáncer, ya en la 15 ª generación crean sus obras maestras para todos los que siguen las tradiciones de wabi-el té y el consejo de saint-pero Рикю.

En el té japonesa, de la tradición a las tazas se refieren tanto a los seres vivos. Ellos tienen sus inconfundibles de la persona, los nombres, las historias que se transmiten de boca en boca y de corazón a corazón. Para saberlo, sólo tienes que tomar una taza de té en la mano. Porque, como escribió el famoso explorador y exégeta del budismo zen Дайсэцу suzuki, "todo el mundo debería, al menos una vez en la vida, de experimentar directamente el toque espiritual de la belleza".
 

Elena Nesterov
fuente:http://newacropolis.ru

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