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茶和禅的故事在三个杯子
"口味的禅是喜欢茶的味道"(cha禅宗的第一mi)曾经说过禅宗大师Dayrin索托。 这句话成为了着名的，但无知的心灵如此的关系似乎显而易见的。 什么相似之间完善和先进日本技术准备和喝茶叶和苦行者-斯特恩哲学的禅吗？ 没有一篇文章不是一个科学研究致力于寻找回答这个问题。 同样的茶叶的传统，像任何其他技术，受禅，吝啬话和不信任的智能型的推理。 在其空间使用的特殊语言的语言的东西，谁自己有用告诉他们的故事。
也许这茶杯(卡文)，因此经常进行重要的调解作用之间师和学徒，主和住客，可以告诉你许多有趣的。
Temmoku，杯1Первые茶杯、茶本身，在日本出现在仓周期(十二世纪)。 所有器皿、日本进口僧侣后的教学在中国大陆，强调杯temmoku(从名的山蔡健雅，日本Temmoku，那里的陈修道院). 首先，他们引起了一个令人惊讶的是正确的形式，和不同寻常的粗黑釉。 挡板顶边缘的杯子往往饰金或银行。
有几个品种temmoku，但无与伦比的它的美丽被认为是--并仍然是的！ —Ehan-temmoku(temmoku"变化中的灯光")中，上光滑的表面如果不小心洒白，淡蓝，深蓝色的斑点，类似于星星的夜空。
逐渐茶会议和茶锦标赛的最时尚的和最喜爱的娱乐更富裕的武士和temmoku，也是逐渐从该类别的具的目的尊敬和崇拜。 这些外国的美女都有增光采集的军事统治者的足利各种各样，他们宣称，他们骄傲地放在显示器前面的客人，他们创立了特殊的礼仪规则。 并在我们的时间，几个世纪以后，temmoku仍然第1之间的一个巨大的数量茶叶的陶瓷的最高水平。 他们仍然吸引着艺术鉴赏家与其无法实现的完善。
鞋服，一个新的愿景createpolyline受欢迎的武士茶也是一个组成部分的修道院生活。 它是在那里，在平静的禅寺院成为一个不同的视野之美，阐明禅简要地在这个重要的日本的美学的概念鞋服的。 这个新视野开的内在美丽，而不是外部，并鼓励以理解的"哲学的贫穷"。 在贫困的人，不能够拥有各种各样的东西，了解到承认的单一和独特性的每一个目和每一个现象。 发现的神圣本质的东西，所固有的所有最初，人们知道你的真实的自我，你的真实性质，它的基础是所有禅的做法。 这种方法要求一个特别的心理状态，其中"更喜欢独处—一个大的公司、即时性—不可改变的自然文化，贫穷的财富，很多个人的、不对称的对称性，不完善的—完美"。
IDO,"坑碗""我关心的月亮没有云彩"，他说一旦茶主Murata庆吊(1422-1502)，因此诗意和简明地界定新的美学。 很明显，在新出现的传统的鞋服-茶真的不适合的宇宙-弗兰克不可能实现的辉煌temmoku的。 更适合在这里似乎温和波光粼粼的魅力的韩国陶瓷。 因此，在竞技场的历史茶是一个着名的杯IDO，或"坑碗"。 也许她真的有人好像是深井(IDO在日本的意思是"好的")因为它是相当大的尺寸和锥形。 但最重要的是，这杯是令人惊讶的是传达一种感觉的生活自己，她的自由流动，就像一个简单的韩国工匠奇迹般地设法抓住独特的时刻和捕捉到它在土。 软釉料，其中闪耀通过粗糙，多孔表面，几滴，意外地冻结在基准，锯齿边缘—不是说完美的技巧，但有关自然的东西和深不可测。 很快杯IDO已经采取了一个有价值的地方的集合的着名武士。
最着名的杯IDO名Kizaemon的名字命名它的第一所有者，几个世纪过去了，从一个高贵的房子到另一个。 他们说这杯子有进行诅咒由于每个家庭，她在其中居住，追求的不幸。 这不是直到1822年的杯子是不会沉积在一个寺庙寺院Daitokuji的。 在那里，她已经采取了一个有价值的地方之间的其他殿宝藏，以及恶名最后离开了她。
癌症之间的对抗的两个低于十六世纪末，由主森-没有离宫第一次创造了杯具体茶仪式。 太简单的和不事张扬的外观，偶尔温和的色彩(杯癌症仅仅是黑暗红色)，这是她被改造手中的人，和任何人触摸她觉得她生活的温暖。 第一杯森-没有rikyū是一个污点，授予军事统治者秀吉，乐,"享受"的。
的丰臣秀吉将军是一个热情的崇拜者的技术的茶。 他还安排了一个前所未有的规模茶次会议上，在他的命令是建立一个金色的茶室。 这并不奇怪，黑杯癌症不像是一个着名的武士。 他们几乎是修道院的财政紧缩恼火他，这是众所周知的，但他每次访问了他的个人茶师离宫，他之前他有一个黑色的癌症，带来了暴躁的丰臣秀吉几乎到狂犬病。 也许这是其中一个原因死亡的大师，他们通过了他的主人被迫承诺仪式的自杀。 一杯癌今天的生活。 房子的主人的癌症已经在15代创建自己的杰作的所有人按照传统的鞋服茶，并教导的森没有离宫的。
在日本茶传统，杯子作为生活的人。 他们有自己独特的面孔、姓名的故事，是通过从嘴对嘴和心脏心脏。 找到他们，你只需要采取的茶杯，在他的手中。 因为，他写了着名的探险家和口译员的禅到艺术铃木、"每个人都必须至少有一次在生活经验的直接接触的精神美"。
埃琳娜Nesterova
资料来源：http://newacropolis.ru
资料来源:/用户/1077
也许这茶杯(卡文)，因此经常进行重要的调解作用之间师和学徒，主和住客，可以告诉你许多有趣的。
Temmoku，杯1Первые茶杯、茶本身，在日本出现在仓周期(十二世纪)。 所有器皿、日本进口僧侣后的教学在中国大陆，强调杯temmoku(从名的山蔡健雅，日本Temmoku，那里的陈修道院). 首先，他们引起了一个令人惊讶的是正确的形式，和不同寻常的粗黑釉。 挡板顶边缘的杯子往往饰金或银行。
有几个品种temmoku，但无与伦比的它的美丽被认为是--并仍然是的！ —Ehan-temmoku(temmoku"变化中的灯光")中，上光滑的表面如果不小心洒白，淡蓝，深蓝色的斑点，类似于星星的夜空。
逐渐茶会议和茶锦标赛的最时尚的和最喜爱的娱乐更富裕的武士和temmoku，也是逐渐从该类别的具的目的尊敬和崇拜。 这些外国的美女都有增光采集的军事统治者的足利各种各样，他们宣称，他们骄傲地放在显示器前面的客人，他们创立了特殊的礼仪规则。 并在我们的时间，几个世纪以后，temmoku仍然第1之间的一个巨大的数量茶叶的陶瓷的最高水平。 他们仍然吸引着艺术鉴赏家与其无法实现的完善。
鞋服，一个新的愿景createpolyline受欢迎的武士茶也是一个组成部分的修道院生活。 它是在那里，在平静的禅寺院成为一个不同的视野之美，阐明禅简要地在这个重要的日本的美学的概念鞋服的。 这个新视野开的内在美丽，而不是外部，并鼓励以理解的"哲学的贫穷"。 在贫困的人，不能够拥有各种各样的东西，了解到承认的单一和独特性的每一个目和每一个现象。 发现的神圣本质的东西，所固有的所有最初，人们知道你的真实的自我，你的真实性质，它的基础是所有禅的做法。 这种方法要求一个特别的心理状态，其中"更喜欢独处—一个大的公司、即时性—不可改变的自然文化，贫穷的财富，很多个人的、不对称的对称性，不完善的—完美"。
IDO,"坑碗""我关心的月亮没有云彩"，他说一旦茶主Murata庆吊(1422-1502)，因此诗意和简明地界定新的美学。 很明显，在新出现的传统的鞋服-茶真的不适合的宇宙-弗兰克不可能实现的辉煌temmoku的。 更适合在这里似乎温和波光粼粼的魅力的韩国陶瓷。 因此，在竞技场的历史茶是一个着名的杯IDO，或"坑碗"。 也许她真的有人好像是深井(IDO在日本的意思是"好的")因为它是相当大的尺寸和锥形。 但最重要的是，这杯是令人惊讶的是传达一种感觉的生活自己，她的自由流动，就像一个简单的韩国工匠奇迹般地设法抓住独特的时刻和捕捉到它在土。 软釉料，其中闪耀通过粗糙，多孔表面，几滴，意外地冻结在基准，锯齿边缘—不是说完美的技巧，但有关自然的东西和深不可测。 很快杯IDO已经采取了一个有价值的地方的集合的着名武士。
最着名的杯IDO名Kizaemon的名字命名它的第一所有者，几个世纪过去了，从一个高贵的房子到另一个。 他们说这杯子有进行诅咒由于每个家庭，她在其中居住，追求的不幸。 这不是直到1822年的杯子是不会沉积在一个寺庙寺院Daitokuji的。 在那里，她已经采取了一个有价值的地方之间的其他殿宝藏，以及恶名最后离开了她。
癌症之间的对抗的两个低于十六世纪末，由主森-没有离宫第一次创造了杯具体茶仪式。 太简单的和不事张扬的外观，偶尔温和的色彩(杯癌症仅仅是黑暗红色)，这是她被改造手中的人，和任何人触摸她觉得她生活的温暖。 第一杯森-没有rikyū是一个污点，授予军事统治者秀吉，乐,"享受"的。
的丰臣秀吉将军是一个热情的崇拜者的技术的茶。 他还安排了一个前所未有的规模茶次会议上，在他的命令是建立一个金色的茶室。 这并不奇怪，黑杯癌症不像是一个着名的武士。 他们几乎是修道院的财政紧缩恼火他，这是众所周知的，但他每次访问了他的个人茶师离宫，他之前他有一个黑色的癌症，带来了暴躁的丰臣秀吉几乎到狂犬病。 也许这是其中一个原因死亡的大师，他们通过了他的主人被迫承诺仪式的自杀。 一杯癌今天的生活。 房子的主人的癌症已经在15代创建自己的杰作的所有人按照传统的鞋服茶，并教导的森没有离宫的。
在日本茶传统，杯子作为生活的人。 他们有自己独特的面孔、姓名的故事，是通过从嘴对嘴和心脏心脏。 找到他们，你只需要采取的茶杯，在他的手中。 因为，他写了着名的探险家和口译员的禅到艺术铃木、"每个人都必须至少有一次在生活经验的直接接触的精神美"。
埃琳娜Nesterova
资料来源：http://newacropolis.ru
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