Fea la verdad: ¿por qué hermosas siempre más oportunidades Bashny.Net

Veintiún millón quinientos setenta y seis mil novecientos noventa y siete



© Penny Byrne

Todos sabemos cuál es la atención que se presta en nuestra cultura de la apariencia. ¿Significa esto que los feos de la gente en todas partes al, y si puede deshacerse de socioculturales de las instalaciones, формировавшихся de los siglos? El profesor de la universidad de princeton, joni Thakkar habla de este tema en un artículo escrito para la revista Aeon.

El de la discriminación de la multitud de formas y de las personas, y la mayoría de ellos proviene de la injusticia: la discrepancia entre lo que nos merecemos, y lo que recibimos. Por supuesto, es muy difícil determinar quién lo que se merece, pero en el mundo actual nos parece que el mérito es algo que se lleva a nosotros con nuestras propias fuerzas. Por ejemplo, no podemos controlar el color de nuestra piel, por lo tanto, tratar a alguien mal por el color de la piel es la opresión. Esta actitud, no necesariamente se эксплицитным: una sociedad en la que al gays produce no es tan deprimente impresión de cómo es la sociedad en la que las minorías sexuales en general, se declaran fuera de la ley — pero de todos modos, se suprime. Es muy fácil de oprimir a la sexualidad y la raza, de la misma manera, como por el sexo y la posición social. Pero si la injusticia es la de tratar a la gente no como ellos se lo merecen, es decir, otro tipo de acoso, que no es tan evidente: es la opresión de los feos de la gente.

No elegimos ni sus rasgos faciales, ni el color de su piel, sin embargo, la gente tiende a discriminar entre sí precisamente por la apariencia. Como descubrió Комила Шахани-denning, el psicólogo y profesor de la universidad de Хофстра, en su estudio en el año 2003, de aspecto atractivo, dieron preferencia en esferas tan diversas como la evaluación de los estudiantes el profesor, la elección de un candidato en las elecciones, o la decisión de los jueces. La atracción también juega un papel importante en la selección de los aspirantes a un puesto de trabajo. Desde la infancia, desde el momento en que el bebé mira para arriba en usted, y usted hacia abajo en él, de preferencia sin piedad se da a bella. Feos a nadie le gusta.

Aristóteles dice directamente que no podemos ser felices si nuestros hijos no son felices, y nadie puede ser verdaderamente feliz si era feo.Por cierto, los antiguos griegos no tenían morales apresurarse a este respecto. Como señala el historiador suizo de la cultura de jakob burckhardt, la belleza no sólo ha sido de enorme importancia para los antiguos griegos, están en todas partes y habían expresado abiertamente su admiración ante su valor. En algún momento en "Илиаде" de homero aparece plebeyo por el nombre de Терсит, que pone en duda la credibilidad de la Агамемнона y que la velocidad de la luz осаживает de odiseo, cuyo desprecio por la выскочке absolutamente inflexible: "Más él era feo de todos, que vino a Илиону". Así, más de la descripción nos enteramos de que para la isla de la gomera, en su mayor parte, "grunge– equivale a "lo peor":

El marido безобразнейший él entre Данаев vino a Илиону:

Fue косоглаз, хромоног; totalmente joroba trasera

Los hombros en persia se estrechaban; el jefe de él había salido

Hacia arriba en la punta y fue sólo rara salpicado de plumón

Equiparación del "monstruoso" a "peor de los casos" no es sólo una característica de la poética de homero. El propio adjetivo griego καλός para "el hermoso", también significa "noble", mientras que άσχημος, es decir, "feo", también significa "vergonzoso", "бесчестный". Si vuelve a citar Буркхардта, en la Antigua grecia "la relación entre la belleza y espiritual de la nobleza era prácticamente incontestable".

Los griegos abierto admirado hermosas personas, увековечивали perfectamente apiladas atletas en mármol y igualaban las hermosas jóvenes a los semidioses. Pero no hay que olvidar que una sociedad que alaba la belleza, al mismo tiempo, en detrimento de todo lo feo. Burckhardt lleva la leyenda de una спартанской niña, posteriormente, la esposa del rey Демарата, que era fea y que cada día se tomaron en el templo de santa Elena la Hermosa, para que se cura de su enfermedad.

Nuestra sociedad tiene miedo de las deformidades de los hombres no es menos griego, aunque ahora más confían en la intervención, y no de lo divino. Los padres todavía quieren que sus hijos estaban bonitas, приберегая la liposucción, implantes y de la rinoplastia para más maduras años, pero brackets ponen lo antes posible. Ya que las curvas de dientes feos sonrisa, y feo sonrisa puede ser demasiado costoso en el futuro. Por supuesto, los adultos dicen que es para la salud, y no para la atracción, pero el niño que se ve obligado a llevar brackets, entiende la verdadera razón. Brackets de acero de una alternativa moderna chino бинтованию de los pies.

Los griegos no habrían ocultar la verdad sobre брекетах. Aristóteles dice directamente que no podemos ser felices si nuestros hijos no son felices, y nadie puede ser verdaderamente feliz si era feo. De ello, lógicamente, siguen dos cosas: que queremos ver a nuestros hijos hermosos, y que las personas que no poseen la belleza, más bien serán infelices. Estamos adherimos a esta opinión, aunque no hasta el final de la сознаемся a él en esto.

¿Por qué todos lo entusiasmó la ola de obesidad? Es evidente que el exceso de peso es peligroso para la salud, pero seamos francos — y espero que no шокирую ahora tiene la bajeza de su naturaleza — pero toda esta campaña contra los depósitos de grasa se mantiene no tanto a las preocupaciones acerca de la salud de la gorda, como en la repugnancia. Cuando somos nosotros o sólo soy encontramos es incontenible располневшего, nos nace el sentimiento de terror e incluso la malicia en él. Parece que ser tan mal. Es muy difícil de admitir algo similar y no parecer inmoral, por lo tanto, voy a pasar a la "Сумеркам de los dioses" (1889,) de friedrich nietzsche, que estaba libre de este tipo de complejos:"Si vericar la fisiología, toda la fealdad se debilita y se entristece humanos. Se le recuerda sobre la muerte, el peligro, la impotencia... Cuando el hombre deprimido, él olfatea la proximidad de algo "безобразного". Su sentimiento de poder, la voluntad de poder, su valor, su orgullo — todo esto disminuido junto con el feo y aumenta junto con el maravilloso... Feo se entiende como una alusión a la degeneración y su síntoma: que aunque más remotas de una manera que recuerda a los вырождении, provoca en nosotros el juicio "indecentemente". Cada síntoma de agotamiento, la gravedad, la vejez... sobre todo el olor, el color, la forma de la descomposición), esto provoca la misma reacción, todo esto "indecentemente". El odio se rompe aquí afuera — a quien odia aquí el hombre? Pero en esto no hay ninguna duda: la decadencia de su tipo".

En otras palabras, nietzsche diría que nos es desagradable ver a la obesidad, porque безобразны — y porque nos recuerdan de la decadencia de nuestra especie. Nietzsche, más interesado en no nación en general, y algunos de sus individuos. En ese momento, como las hermosas personas se inclinan nos обожествлению de la raza humana y la reconciliación consigo, feo sears nuestro espíritu y вгоняют en la depresión sobre el futuro de la raza humana. Le parece que ya es demasiado? Es posible. Pero recuerde dibujos animados de "wall-E", (2008), en la que la gente del futuro se parecen más a inflada de jamones de cerdo con заплывшими подбородками, arraigadas en silla de ruedas коляскам que no pueden levantarse sin ninguna ayuda mecánica. ¿Esa pesadilla no afecta a la percepción de la obesidad?

"Es algo triste malicioso en la naturaleza de nuestro mundo": el filósofo umberto Eco sobre la historia de уродстваКонечно, no queremos que esto sea así. Por un lado, en este hay algo proto-nazi. Por otro, es simplemente insignificante y es malo, y nos da vergüenza ser мелочными y rencor. Juzgar un libro por su portada es bastante superficial. Y ser superficial — lo que significa ser feo en otro, en el plano interno.

Nietzsche vincula el cambio de la noción de belleza de la externa a la interna de la revolución, perfecto неприглядными pensadores del pasado: los sacerdotes y los filósofos, a que se refería el propio sócrates. Él negó griega de la relación entre la belleza física como elemento esencial para la felicidad. Por el contrario, consideraba que la mente traerá la bondad y la virtud que traerá la felicidad.

Como se sabe, sócrates estaba lejos de ser un hombre bien parecido, sin embargo, logró elevar el pensamiento a un nivel de belleza, que hermosas jóvenes irremediablemente влюблялись en él, maldiciendo su fealdad espiritual y rogándole sobre la atención. El nietzsche se esta cínica explicación: "Gracias a la dialéctica móvil resulta arriba". Es difícil pensar en una mejor respuesta a la sociedad en la que la belleza se percibe como un reflejo de la nobleza, que simplemente reemplazar la noción de belleza como una cualidad que es inherente sólo a intelectuales y pensadores.

La transposición, perfecto sócrates, y en realidad pone de intelectuales (artistas o de los sacerdotes), en una posición privilegiada. En los modernos estándares de todas formas, parece categórica y evaluación. Queremos y debemos seguir en dirección revolucionaria. Queremos negar alguien que la fealdad. O todos somos hermosos en el interior, o la belleza física, en general, demasiado es relativa, por lo tanto, ¿quién puede juzgar? En cualquier caso, es de destacar la dificultad de obligar a un hombre a reconocer que tal o cual persona es tan feo. Después de algún tiempo, nuestra apariencia refleja con todo adoptadas cuando la decisión (como dijo george orwell: "A 50 años tiene la persona a la que han ganado", lo que hace que la separación de la belleza física del resto de las mismas. Y con todo.

¿Significa esto que en nuestra cultura no es tan al feos/feas, como en la Antigua grecia? La verdad es que no queremos mostrar, limitados y crueles, pero eso no significa que no somos tales. Para encubrir este antipático hecho, nosotros pretendemos que la fealdad no existe, por lo tanto creando un nuevo nivel de la opresión. En cierto sentido, la situación para los feos se forma así mismo, como para los negros en el llamado "post-racial" de la sociedad: la categoría, por el cual se produce la supresión de la ilusión de que no existe.



Para los feos situación es aún más triste, porque nadie en serio no percibe некрасивость como una categoría específica para el acoso. Los males que se producen en la discriminación racial, por supuesto, aunque no se pueden comparar con aquellos que fueron causadas por la некрасивостью, pero eso no los hace menos reales. Se puede pensar en ellos desde el punto de vista de las oportunidades y posibilidades que tiene cada uno de nosotros en la búsqueda de un sueño. Digamos que usted quiere convertirse en un astronauta, акробатом o un actor. Un deseo no es suficiente: es mucho lo que depende de sus habilidades y talentos.

Cuanto menos tenemos talentos, menos nuestras probabilidades de éxito, y la atractiva apariencia, sin duda considerado como uno de los dones. Es importante para el crecimiento profesional, que, como muestran los estudios, comienza en la escuela. Y no hace falta ser un genio para darse cuenta de que todas las relaciones humanas también es importante. El bellas siempre más oportunidades. El problema de la selección es, por supuesto, también el problema, y hermosas que se produce con mucha más frecuencia. Por ejemplo, las personas con un aspecto atractivo más a menudo cometen el matrimonio de la infidelidad, simplemente porque el que tengan disponible. Pero de todos modos, nos gustaría tener más oportunidades en la vida diferentes sorteos, y a los feos de las personas, en última instancia, menos.

Puede que no la opresión, sino que simplemente la mala suerte? Finalmente, no existe ninguna ley que enviaban los feos en задворки de la historia? Por supuesto, usted puede alterarse o á enojarse de que los corredores más rápidos, y los acróbatas mejor de todos con el equilibrio, pero es apenas la opresión: en algunos casos, la recompensa se lleva realmente a aquellos que se lo merece. Para ser un buen diseñador web, no es necesario tener una apariencia atractiva, por lo que al contratar este factor debe ser tenido en cuenta. Una ley de este tipo, por supuesto, sería difícil de aceptar, y no sólo porque la decisión final de admisión al empleo no siempre lógicamente explicable.

En la vida real hay muchas profesiones, donde la apariencia de gran ayuda. No sólo evidentes en la industria cinematográfica, el modelo o el negocio de los restaurantes, sino también el ámbito de las ventas, de gestión e incluso de la enseñanza: hasta los clientes, el personal o los estudiantes siguen siendo susceptibles a la apariencia, feas, la gente será más difícil de colocar a la audiencia a sí mismo.

Los males que se producen en la discriminación racial, por supuesto, aunque no se pueden comparar con aquellos que fueron causadas por la некрасивостью, pero eso no los hace menos reales.Esto demuestra que la opresión de los feos no se basa en ninguna ley o decisiones con conocimiento de causa, y se produce en un nivel subconsciente, en el transcurso de nuestras cotidianas de las interacciones. Feo personas merecen el mismo que todos los demás: que a sus palabras escuchadas, sus gestos notaban y miraban directamente a los ojos. Pero no son en absoluto de esto, y no por su culpa.

Como usted probablemente ha oído la vida en general es injusta. Difícilmente muchos de difamación de los feos especialmente. Como sería lamentable que esto suene, pero la actitud de los antiguos griegos, simplemente ha pasado a nosotros. A veces nosotros damos cuenta de que la belleza exterior no siempre significa que el interior, pero nuestra primera impresión siempre será positivo: parece que es un buen chico. Nos gusta ver en sus hermosos ojos, escuchar las palabras de la hermosa boca, apetece quedarse cerca un poco más. Pero para algunos hermosos de personas, especialmente mujeres, tal el magnetismo puede trabajar en dos direcciones: la apariencia empuja sobre sí la atención de todos, y la palabra ya pasan volando. También de un tipo de mala suerte.

El problema es que nos han formado seres ya completamente formado de las instalaciones. Imagínese si podemos deshacernos de nuestro natural de la herencia que vamos a recibir lo que nos corresponde, o al menos ser quienes merecemos ser, es una ilusión — la ilusión de que los griegos, con su idea del destino y de la Fortuna, nunca habían sentido. Pero nuestra imaginación, como los rasgos de nuestro rostro, no siempre nos someten. Pero eso no significa que no tratamos de hacer lo mejor.

Fuente: theoryandpractice.ru