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沉默是一种公共物品，或有关的危险的数字通信
明娜-San(日本鬼子。 所有)的，对我来说这是一个荣幸和高兴地来讲在这个论坛中关于科学和男人。 该主题提出的先生鹤的，"由电脑控制，该公司"听起来令人震惊。 清楚地呈现的机模仿人类和侵占他们生活的各个方面；汽车，迫使人们表现得像机器。 新的电子设备都有权力的人与他们和彼此在自己的条件。 什么在结构上不符合逻辑的机器是有效的过滤从一个文化中，他们占据主导地位。
Mashinobudivna人的行为，链接到电子导致了恶化，他们的福祉和尊严，从长期来看，变得难以忍受的大多数。 可编程的环境产生的在观察员的令人作呕的效果：男子变得不活跃，无能为力，自恋和非政治性的。 政治进程中断，因为人们不再能够管理自己，它们要求管理。 我很高兴，"朝日新闻"(约。 日本国家报纸)正在努力培育一个新的民主共识在日本的帮助下你的七百万的读者意识到需要限制侵犯的机用自己的资金。 重要的是，日本发起这些行动。 日本被认为是资本的电子产品；这将是美好的，如果它成为一个模型的一项新政策的自我约束的范围的消息的世界，在我看来，有必要，如果人们想要继续保持自治政府。
电子治理 是一个政治问题，可接近在不同的方式。 在开始的这次公开会议，我建议考虑这一问题的政治生态。 生态已经有了新的含义过去10年。 它仍然是一个分支的专业生物学中，但该术语是越来越多地用作为一个标签，用来描述分析过程和影响广泛的、政治上组织一般公众对技术解决方案。 我要着重于确定新的电子控制设备作为一个技术变化的人类环境，这是为了保持柔软，应该在政治上(而不仅仅专家)的控制。 我选择了这个项目的为我介绍，因为这样，我继续与这三个日本同事，我欠什么我知道对你的国家：教授吉坂本，喜朗Tamanoi和日UY的。
"人们称为公共的一部分的环境奠定超出其自己的阈值外，他们的财产，但可能使用，但是，是固定的，通过他们—不用于生产消费品，但是对于维持他们的农场"，用于剩余的13分钟的规定，我在这个讲台上，我将明确区分，我考虑的根本的政治生态。 我花之间的区别，将环境作为一种公益物和环境作为一个资源。 从我们的辨别能力，它们之间的不仅取决于建设一个强大的理论生态，而且，更重要的是，有效的环境法律。 明娜，我想要一个学生的禅宗的诗人，大芭蕉的。 然后也许我会能够表达17个音节之间的区别，公共商品，它们是嵌在人类存在、以及资源，作为经济生产这些商品在其现代化的生存有赖于此。 如果我是一个诗人，也许我会解释这种差异，有这样的精确度和美丽，她解决了你的心永远不会被遗忘。 对不起，我不是日本的一个诗人。 我必须跟你说英语的语言，已经失去了在过去100年的机会，这种区别，并且，除其他事项外，我必须讲话通过翻译。 只是因为我信任翻译的天才村松先生，我解决的帮助的话，在日本带回来的古英语的含义。
公众良好(eng. 下议院)是一个古老的英语表达。 根据我的日本朋友们，这是非常靠近感觉这个词iriai仍然具有在日本。 公众良好的，iriai—这些词语，被用来在前工业时间表示的某些方面的环境。 人们称为公共的那些部分的环境习惯法需要某些形式的尊重，从社会。 人们称为公共的一部分的环境奠定超出其自己的阈值外，他们的财产，但可能使用，但是，是固定的，通过他们—不用于生产消费品，但是对于维持他们农场。 基础的法律定义以及人性化的环境，通过加强公共货物、没有记录。 这是一个不成文的法律，不仅是因为人们没有想到要记录，但是因为现实，其他辩护，太复杂，以适应它在几个段落。 该法规定了公共利益的正确方法,正确的捕鱼和狩猎权、放牧、采集木和药用植物在森林中。
一个橡树可以是一个公共利益。 在夏季它的阴影旨在为牧师和他的羊群；其橡子旨在猪的农民生活在的社区；它的干分支机构作为燃料用于寡妇的村庄；它的新的分支机构都被切在春天变成装饰品的教会，并在日落的树可以成为村里的大教堂的地方。 当人们谈到了公共良好，iriai，他们指定的一个方面的环境是有限的，这是必要的，对于生存的社区。 它必须为不同的群体以不同的方式，但在一个严格的经济意义，不是被视为不足(eng. 稀少).
"后的外壳的环境成为一种资源服务中的"企业"，通过组织工资劳工、转化的性质进入的货物和服务对影响人民的基本需求"今天，当欧洲在教室里与我的学生们，我使用的术语"公益"(Almende或Gemeinheit在德国，gli usi民间修道院在意大利)，它们立即提醒18世纪。 他们认为的牧场在英格兰的每个村民经过几只绵羊，并且他们回忆有关于"围栏"，把牧场从一种公益成为一个资源用于商业养的牛群。 然而，大多数的学生还记得关于这类创新的贫困带来的外壳，是关于将绝对贫困的农民驱逐出他们的土地为工资劳动力，以及丰富的上议院。 我的学生们立即想到的该来源的新的资本主义秩序。 会议的面对面这个痛苦的新奇，他们忘记了，围栏也表示一些更基本的。
围栏的牧场已经介绍了一个环境新秩序： 它不仅是身体交给控制的放牧的土地的农民为主，但也标志着一个彻底改变态度对待环境的社会。 在此之前，在任何法律系统的一大部分，环境被视为一种公益，从而大多数人可以获得他们的生计没有包括的资源上的市场。 后壳的环境成为一种资源服务中的"企业"，通过组织工资劳工、转化的性质进入的商品和服务取决于满足基本人的需要。 这一转变是在盲点的政治经济。
改变态度为公共利益，可以更好地说明实例的道路。 什么之间的差异新的和老的墨西哥的部分地区的城市仅20年前！ 在老地区的城市街道上是一个真正的公共利益。 有人坐在车站和出售的蔬菜和木炭。 有人把车站在他的椅子上喝咖啡或者龙舌兰酒。 其他人在路上遇见作出决定的新区长，或确定价格一头驴。 第四导致他们的驴子穿过人群，起搏旁重载货野兽的负担，第五坐在马鞍。 孩子们玩阴沟里，人们仍然可以使用的道路从一个地方到另一个地方。
这些道路不是建立对于人民。 像任何真正的公共利益，街头本身就是结果的人生活在那里和做这个地方可实行。 居住在路边的人没有私人住在现代意义上的—车库晚安置的工人。 阈值仍然分开的两个生活空间、一间私立和一个共用的。 但是没有房子在他的内心，也没有上街作为一种公益没有经历过的经济增长。
"围栏拒绝人权这种类型的环境中，其整个历史上是基于道德的经济生存。 尽快围栏获得通过，它将复盖的社会"的新城市中心满街都是不对的人。 现在这条街是一个高速公路车辆巴士、出租车，汽车和卡车。 人们几乎不能使它在街头，如果他们不在的方式来巴士站。 如果人民站或坐的道路，他们会成为阻碍交通，它会成为危险。 道路被降级，从公共货物进入运输的资源。 人们不能移动的自己。 交替换他们自己的流动性。 现在他们只能移动时紧他们的裤腰带和移动。
分配的牧场上议院提出质疑，但是一个更加根本性的变化的牧场(和道路)从一种公益物为资源，直到最近，不受到批评。 分配的环境单位被认为是不可容忍的虐待。 但更有辱人格的待转变的人们进入代表的工业劳动力和消费者直到最近才被认为是理所当然的。 近一百年来，大多数政党的质疑累积的自然资源掌握在私人手中。 然而，讨论了该问题在条款的私人利用这些资源，但是公众的利益是不承认和没有差异。 因此，政策反，资本主义仍然促进合法化的转变公共货物变成资源。
只是在最近，在社会的基础，一种新的"受欢迎的知识分子"开始意识到发生了什么事。 击剑拒绝人权这种类型的环境中，其整个历史上是基于道德的经济生存。 尽快围栏获得通过，它将复盖的社会。 击剑强调地方自治的社区。 击剑的公共货物，因此，在感兴趣的专业人员和政府官员和利益的资本家。 外壳允许官僚主义定义当地社会无法为自己提供的生活必需品。 人们变得经济体，其生存依赖于初级商品生产用于他们。 本质上最大的民间运动表示反抗这种重写消费者的变化引起的环境。
明娜，你想听到有关电子产品，而不是牧场或道路。 但我是一个历史学家和希望谈牧公共货物，因为我知道他们从过去，然后谈一谈威胁的公共货物从电子产品。 男人谁跟你说话，他出生在55年前在维也纳举行。 一个月他出生后他被放在火车上,然后乘船到岛上的孟加拉国农村促进委员会的。 在那里，村庄在达尔马提亚的海岸，他的祖父想要保佑他。 我爷爷住的房子在他的家庭生活由于统治室町在京都。 改变了许多统治者的达尔马提亚海岸—威尼斯总督，苏丹的伊斯坦布尔，alissiya海盗，皇帝奥地利和国王的南斯拉夫。 但是，这些众多形式的变化和语言的州长、几乎没有什么变化，在日常存在的这些人为500年。 同样的束的橄榄木材，支持屋顶的祖父的房子。 水是收集自同一个石板上。 葡萄挤在同一个大桶，鱼捕捞船只的相同类型和石油提取的树木种植在天的青年的江户。
我的祖父得到消息一个月两次. 然后传来消息，通过蒸笼每三天，并花了五天到达上的驳船。 我出生的时候，人生活在远离高速公路，这个故事流动缓慢，微妙。 大部分的环境保持公开。 人生活在房屋，他们已经建立的，移动，穿过街道，践踏的蹄子们的动物，人们都的独立的事务的获得和使用水，可以依靠他们自己的声音的时候他们就想讲话。 所有这一切改变了我的访问孟加拉国农村促进委员会的。
"沉默已经不再是一个公共良好的—它成为一个资源扬声器的竞争。 语言本身已经改变了从一个地方公共商品的国家资源的通信的"在同一条船上的上航行我在1926年，来到该岛第一个发言者。 只有少数人听说过之前，有关这样的事情。 直到那时，男性和女性发言或多或少平等的力量。 由于这种已经改变。 由于访问，以确定麦克风的声音将得到加强。 沉默不再是一个公共良好的—它成为一个资源扬声器的竞争。 语言本身已经改变了从一个地方公共商品的国家资源的通信。 如围栏增加了总体业绩，剥夺了农民个人拥有几只绵羊和入侵的扬声器已经被摧毁的沉默，直到后来不得不每个男人和女人，他或她自己的和平等的声音。 除非你有接到扬声器，你插. 我希望，现在很明显的相平行。 只是为公共空间是脆弱的，可以被毁坏的机动化的通信，因此公它是脆弱的并可以很容易地摧毁了入侵的现代通信手段。
我的问题提出来讨论，因此，是清楚的：如何抵抗侵占的新的电子设备和系统的公开的良好、更完善和更接近于我们正在于牧场和道路，一种公益，至少作为有价值的，因为沉默。 沉默，根据同样的西部和东部传统，有必要对出现的人士。 她被带离我们的机器，Perejaslavsky人。 我们说话的能力，并认为可以很容易成为依赖汽车，作为具有成为依赖机器，我们能够移动。
这一转变的环境公共商品的生产资源表示最基本的形式退化的环境。 这种退化具有悠久的历史，这与历史的资本主义，但在任何情况下都是没有限定。 不幸的是，到现在为止的重要性，这种转变被低估了通过政治环境，或者甚至她没注意到。
这种转变应当意识到，如果我们要形成一个运动来保护什么是左边的公共货物。 这种保护是一个重要任务的政治活动的80年代。 为这项任务必须采取紧急，因为公共货物可以存在没有警察，但是资源都没有。
以及业务、计算机需要监督的警察，甚至在更加微妙的形式。 资源，通过的定义，要求警察的保护。 一旦他们成为受到保护，他们的恢复作为公共产品变得越来越困难。 我们必须立即采取行动。
基里尔Rozhentsov
资料来源：theoryandpractice.ru
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"人们称为公共的一部分的环境奠定超出其自己的阈值外，他们的财产，但可能使用，但是，是固定的，通过他们—不用于生产消费品，但是对于维持他们的农场"，用于剩余的13分钟的规定，我在这个讲台上，我将明确区分，我考虑的根本的政治生态。 我花之间的区别，将环境作为一种公益物和环境作为一个资源。 从我们的辨别能力，它们之间的不仅取决于建设一个强大的理论生态，而且，更重要的是，有效的环境法律。 明娜，我想要一个学生的禅宗的诗人，大芭蕉的。 然后也许我会能够表达17个音节之间的区别，公共商品，它们是嵌在人类存在、以及资源，作为经济生产这些商品在其现代化的生存有赖于此。 如果我是一个诗人，也许我会解释这种差异，有这样的精确度和美丽，她解决了你的心永远不会被遗忘。 对不起，我不是日本的一个诗人。 我必须跟你说英语的语言，已经失去了在过去100年的机会，这种区别，并且，除其他事项外，我必须讲话通过翻译。 只是因为我信任翻译的天才村松先生，我解决的帮助的话，在日本带回来的古英语的含义。
公众良好(eng. 下议院)是一个古老的英语表达。 根据我的日本朋友们，这是非常靠近感觉这个词iriai仍然具有在日本。 公众良好的，iriai—这些词语，被用来在前工业时间表示的某些方面的环境。 人们称为公共的那些部分的环境习惯法需要某些形式的尊重，从社会。 人们称为公共的一部分的环境奠定超出其自己的阈值外，他们的财产，但可能使用，但是，是固定的，通过他们—不用于生产消费品，但是对于维持他们农场。 基础的法律定义以及人性化的环境，通过加强公共货物、没有记录。 这是一个不成文的法律，不仅是因为人们没有想到要记录，但是因为现实，其他辩护，太复杂，以适应它在几个段落。 该法规定了公共利益的正确方法,正确的捕鱼和狩猎权、放牧、采集木和药用植物在森林中。
一个橡树可以是一个公共利益。 在夏季它的阴影旨在为牧师和他的羊群；其橡子旨在猪的农民生活在的社区；它的干分支机构作为燃料用于寡妇的村庄；它的新的分支机构都被切在春天变成装饰品的教会，并在日落的树可以成为村里的大教堂的地方。 当人们谈到了公共良好，iriai，他们指定的一个方面的环境是有限的，这是必要的，对于生存的社区。 它必须为不同的群体以不同的方式，但在一个严格的经济意义，不是被视为不足(eng. 稀少).
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围栏的牧场已经介绍了一个环境新秩序： 它不仅是身体交给控制的放牧的土地的农民为主，但也标志着一个彻底改变态度对待环境的社会。 在此之前，在任何法律系统的一大部分，环境被视为一种公益，从而大多数人可以获得他们的生计没有包括的资源上的市场。 后壳的环境成为一种资源服务中的"企业"，通过组织工资劳工、转化的性质进入的商品和服务取决于满足基本人的需要。 这一转变是在盲点的政治经济。
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分配的牧场上议院提出质疑，但是一个更加根本性的变化的牧场(和道路)从一种公益物为资源，直到最近，不受到批评。 分配的环境单位被认为是不可容忍的虐待。 但更有辱人格的待转变的人们进入代表的工业劳动力和消费者直到最近才被认为是理所当然的。 近一百年来，大多数政党的质疑累积的自然资源掌握在私人手中。 然而，讨论了该问题在条款的私人利用这些资源，但是公众的利益是不承认和没有差异。 因此，政策反，资本主义仍然促进合法化的转变公共货物变成资源。
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基里尔Rozhentsov
资料来源：theoryandpractice.ru
