Проблеми безумовної любові

Сьогодні молоді мами часто чують: «Ми підбираємо дітей в благородних сім’ях...» Під благородною освітою зазвичай є традиція перенести дитину відразу після народження няні і медсестра: няняня піклується про дитину, а батьки продовжують вести світле життя.

Батько і мати, оббиваючи їх плечі, звертаються до історичного минулого: «Діти були привезені як носини, і як вони виросли – інтелектуальні, стримані, благородні ...».

Поговорили з Мариною Мелією, психологом та автором книги Головний секрет першого року життя.




Марина, яка роль була присвоєна няні в благородній родині?

Це принципово відрізняється, ніж сьогодні. Я зацікавила цю тему, я прочитав багато спогадів, в тому числі матеріали про життя російської благородності і королівської родини. Виявилося, що наші ідеї про традиції сімейного виховання цього часу досить поверхневі, розмиті, а іноді просто неправильні.

До революції носини не тільки з царями, шляхетами і торговцями, але майже в кожному заможливому сімействі, де мати могла дозволити собі не займатися дітьми. На няні приймали материнські функції. Але «мати» не міняються щомісяця – наш чудовий-греат-греат-греат-греат-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-грейт-греат-грейт-греат-греат-грейт-греат-греатпарентс. До того часу Джон Больби розробив знамениту концепцію вкладення, наші предки створили традицію, де діти в благородних сім'ях мали постійний об'єкт вкладення, їх надійну дорослу – нянь.

У російській літературі і живописі є ціла галерея образів благородних носій. «Перший зі списку» – звичайно, Аріна Родіоновна Пушкіна: «Подруга моїх суворих днів, мій голуб – декрип ...» І хто довіряє її покоївці Тетяна Ларина, закохується в любові з Онєгіном? Не мами на всіх: «О, няня, няняня, я прошу, я хворий, мій дорогий: Я кричу, я готовий кинути!» . ?

Наші поети присвячують так багато емоційних ліній своїм ансамблем, що їхні батьки повинні бути відхилені. Незрівнянні носини – це дійсно унікальний феномен. Майже кожен відомий письменник, вчений, штатсман мав власний Аріна Родіоновна.

Український переклад І. Огієнка «Особливості не були покоївцями, ні медсестри, ні богиня, вони були частиною сім'ї, роду душі сім'ї, посередництво між батьками і дітьми. У сучасній мові батьки перенесли частину своїх повноважень до няні, і чималу частину.

Батьки підняли свої діти своєю присутністю в будинку, і все інше впало на плечі няні. Ніна стала числом однієї людини для дитини - і всім в сім'ї розуміли це, тому ставлення до неї було теплим і поважним.

Який принцип в благородних сім'ях вибрав нанески?

Підбір ансій підійшов як відповідально, так і в королівській сім'ї, пошук няні, як правило, вважається питанням національного значення. До скасування серфом, медсестри та нанн, як правило, серф селянські жінки з тих сіл, де люди були заспокійливими і поважними. Вони вибрали жінок здорового, спокійного розложення, доброзичливого, доброго, акуратного, дивного (до запрошення няні в будинок, вони поговорили з її духовним батьком), готові любити дитину, обдурити його, медсестра його, освітити його, захистити його.

Для бідної селянської жінки потрапити в няню був подарунок долі. Таким чином, няня була кров'ю, стратегічно зацікавлена в "згоді до суду", щоб малюк був здоровим, прикріплений до неї, любив її. Ніна знала, що тоді вона не буде оголена, не буде лівою без підтримки в старій і хворобі, що вона надала себе "до могильної дошки", для життя - і не тільки себе, але і її родичів.

Типовим прикладом є історія медсестра Цара Миколая І Єфросія Єршова, селянська жінка з Червоного Село. У неї були дві дочки і син, який став дитячі сестри і брат імператора. З смерті Єфросинії, зв’язки Миколи I з медсестри не зупинилися: в бухгалтерських документах, Анна і Авдотия були перераховані як дочки загиблої сестри і отримали «збори» через них на свята. Коли Анна мала сина, імператор став його богом, тим самим ставши пов'язаним з селянською родиною.

Медсестра Олександра III, вже дуже старий, прийшов до свого палацу на певні дні. Ілля Сургов пише: «Олександр Третьої міцно розуміли, що рідна мамурова паста, і спеціально замовила її на заводі Блікен і Робінсона. й

Імператор і няня мали свої секрети, вони сіли на червоному дивані, поговорили в шістнадцятому і іноді навіть приварили: медсестра нібито відреагував його для свого зачалу для вина, він відреставрував: «Не ваш бізнес», і вона попросила: «Так? й

«Ця мама насолоджувалася універсальною повагою в палаці, і не було нічого, що Олександр не буде для неї». Він сказав, що в Лівадії, на його смертному місці він запам'ятався і сказав: «О, якщо тільки старий був живий!» Я б зіткнувся від charcoal, і це було б вийнято. Професор, аптека ...»



Що ви думаєте, відрізняє благородну няню від сучасного?

До революції носини обрали не як вітчизняний персонал - покоївка, садівник, валет, але як найголовніша людина, від якої буде залежати здоров'я і благополуччя спадкоємця.

Митця няні було доглядати за дитиною, оточує його турботою і любити весь день, день після дня, рік після року, і не так вже сьогодні, коли в будні одна няня «любила» малюка, у вихідні дні інший, вночі третій – хто на миті, він «любить». Звісно, з найбільш обережним вибором, були помилки, але в цілому ставлення до цього: няняня назавжди.

Сьогодні це просто: ми шукаємо няні, щоб зробити конкретну роботу - доглядати за дитиною. Якщо ніндзя з якоїсь причини не влаштовує нас - не проблема, агенція надішле інше. У будь-якому випадку, вона є співробітником, який означає, що вона є тимчасовою особою. А для самої няні наш дім є ще одним місцем роботи. Іншими словами, сьогодні няня є функцією, робота, професія - так само, як і будь-який інший.

Для благородної няні догляд за дітьми не було, але головний бізнес її життя, її доля. Ніна з'явилася в будинку з народженням дитини і, як правило, проживала в дуже старі роки. Вона жив, не подається. Тут вона знайшла свою другу сім'ю, тут кожен вважає її близьким і рідною людиною - як дітям, так і дорослим. Вона присвятила себе своїм дітям, і всі її радості і суроги були пов'язані з життям сім'ї.

У період 1917 р. Революції та Громадянської війни особливо являлися у нездатних часах – у 1917 р. Революція та громадянська війна. Це трагічна сторінка в історії благородних носій. Більшість поннесів перейшли у вигнання з благородними сім'ями. І ті, хто залишився своїми майстрами, так як вони можуть допомогти їм, отримувати вугілля, хліб, борошно, картопля для своєї родини. Коли батьки померли або з яких причин не могли брати своїх дітей з ними, вони трималися нанесками.

У еміграції будинок часто зберігався тільки на няні: вона займалася все - і кухня, і діти, при цьому її приниження, перемішують в проблемах джентльменів спробували якось заробити. Ніна – спокійний, мудрий, збалансований, пацієнт – став центральною фігурою в сім'ї, які зберігають всіх поплавок.

Це сталося, що це було носій, які знайшли роботу, а потім вони підтримали всю сім'ю, поховали своїх учнів і їхніх батьків, які були повністю непридатними для життя. Принц Михайло Романов згадує, як в'язана ванна вовняна шкарпетка, а потім ходив на велосипеді 15, а іноді 30 кілометрів, щоб обміняти їх на деякі продукти харчування і годувати сім'ю.

Російська Maya Durasova згадує її nanny Lucia: «У 1919 р. перед виїздом російської землі та виїздом за кордон, її мама запропонувала, що нянянське перебування та повернення її сім’ї, але няняня спокійно відповіла: «Чого буде тоді подбати про дітей?». Ніна жив у нашій родині з 1913 по 1941 рік. Вона загинула в 1941 році, і батько дав їй чудовий похорон.

Після її смерті ми усвідомили, що вона загинула, можливо, від неправильного харчування - вона дала нам свої харчові картки і відмовилася їсти, пояснюючи, що вона була старою і не потрібно їсти багато.

Чи отримаєте навчання?

Не обов'язково, хоча в Москві і недалеко від Санкт-Петербурга, в Царському Село, були навіть спеціальні школи для ансій, де навчання тривало чотири роки. Програма була схожа на п'ять років ліцею, до яких додано курси релігійної освіти та догляду за молодими дітьми. Після 1861 року, як правило, селянські жінки, філістики та благородні дівчата-сиріт.

Що відбувається, коли няняня щось неправильно з дітьми?

Ніяких носій, звичайно, не були ідеальними. Але навіть якщо няня зробила щось неправильно, вона не розширилася. Ну, тягнути, скакати, скакати - після всього, все відбувається в сім'ї. Так, "швидкість рук" - скільки чашок ви розбили? Ну, що можна зробити, але для дітей вона рідна людина, діти кріпляться до неї, і вона щиро любить їх і піклується про них, вони просто закривають очі на відпочинок.

Сьогодні це призначене для того, щоб звільнити носини для будь-якого зводу, як звичайний співробітник, і носини знають, що на ніч вони можуть залишитися «без місця», і тому без оплати. Є сім'ї, де процес рекрутингу і звільнення від носок практично не зупиняється - батьки невтомно виглядають нові няні в надії, що наступний, безумовно, буде краще, ніж попередній.

Так няня в сім'ї мала особливий статус?

Так, няня може сидіти на одному столі з джентльменами, вона дозволила входити в приміщення, де слуги не допускаються. Невинні відмінності між няні і її учням не існує - відносини були найбільш природніми, живими, реальними. Так, няня може звернутися до дитини "Ванечка" або "Барін" і "Ви", і може і строго "Ви" - "Фетер Іван Ніколаїч".

Але вона була допущена, як і її батьки: вона заподіяна, схвалена або покарана. І якщо виникло конфлікт між няньою і її учнями, батьки односторонні з няньою - ієрархією відносин суворо спостерігали.

Барні медсестри проживали на всіх готових і одночасно отримали саляни і одяг. Вони пішли одягненими - в домашніх умовах, і до церкви, і для прогулянок з дітьми. Ніна займалася тільки у дитини, присвячуючи себе тільки йому - вона не мала інших обов'язків, ніхто навіть не спробував використовувати її для будь-якої роботи поза дитячою.

Коли в сім'ї було більше дітей, носини займалися ними, і коли їх учні зростали, носини пройшли «за спадщиною» своїм дітям, а потім до своїх онуків. Після скасування серфом, багато носінь залишалися в будинку своїх майстрів - і точку тут, звичайно, не є матеріальним інтересом, але в дивовижному віддаленні носінь самі і в відносинах, які няні мали з родиною.

Поважаю себе, її потреба, її важливість, усвідомлення того, що вона довірялася з найціннішими речами, няня була таким чином переповнена свідомістю її мита і високою позицією сім'ї, яка вона іноді строга і більш принципова, ніж її майстри у захисті сімейних цінностей. Впевнений, що у дітей ніхто не подарував снижню білизну, не скажеш нічого непристойного, захищеного дітей не тільки від фізичного, але і від морального пошкодження, пригнічували будь-які «чоловічі звички» своїх студентів.

Р

Якщо няняня мала такі широкі повноваження, що не призвели до конфлікту з батьками дитини?

Так, сьогодні, ймовірно, подумав, що няня дуже багато. А потім вважається нормальним, бо няня була для дитини, власне, другою матір'ю, з однаковими правами і однаковою відповідальністю, вона була повноцінним членом сім'ї, а не «тимчасова няня».

Іноді, якщо погляди няні відрізнялися від батьків, няня може навіть дозволити собі сперечатися з майстрами. У книзі Феранд цитує оповідання іммігрантів Надежди Кореліна про те, як її няня Анна Івановна «принадні ходи можуть підбирати кілька моркви в чужому саду, мило їх в домашніх умовах і дати дітям покусати. й

Її мама постійно відповіла її: «Ніні, чому ви не соромтесь крадіжки, ви вчиняєте гріх, порушуючи Боже командування?» «Як ви вкрасти?» медсестра відповів. - Як це для мене. Для дітей. Як ці овочі належать іншим особам? Вони належать Господі, і Бог не розуміючи їх дітям. Не вдалося переконувати няні. й

Якщо батьки загинули рано, це няня, яка часто стала охоронцем традицій, старша жінка в будинку. Нагадуючи йому про те, як він був на замовлення в сім'ї, щоб зробити такий і такий, як було правильно поводитися до благородного сина, як батько або мати в таких випадках, і т.д.

Няня покінчила батьківські функції, але при цьому може дозволити дитині багато, а коли няняня відчуває розслаблений, спокійний і спокійний. Батьки є «найвищим авторитетом», а торкнутися і ніжності від няні. Ця няня повинна витерти сльози, комфорт, натиснути її, ложку годівлі, удар по зламаних колінах, навчати молитви і розповісти казки.

Ніна може розповісти про все, розповісти про найпривабливішого, і тільки тоді, отримавши свою пораду і благословення, поспілкуватися з батьками. Небезпеки часто мали захищати дітей від батьківського небезпеки. Письменник Тетяна Петровна Пасек в її спогадах розповідає, як няняня врятувала її, коли її матір, ardent і непристойна, спробувала її виготовити з стрижнем: «П'яні кинуться після мене, зануривши її матір до pardon me, пообіцяв мені, що «Я не буду знову», і, якщо нічого не вдалося, покрили мене старі руки і взяв на них стрижні, призначені для мене ...

Виготовлений - переноситься на дитячу кімнату, затишний, дуплексний і затриманий іграшками або казкою... Увечері прокладаючи мене в ліжку, вона тихо промахнула перед образом підвіски в головах мого реберця, закріпила мене, приймала стілець і позбавляючи мене. Вранці, коли я прокинувся, я зустрівся з тими ж мирними і люблячими альтанки, що я впала під глухим.

Граф Олександр Сергій Толстий згадав: «... няня була істинним захисником сім'ї, маленьким Голятом, здатним захистити від всіх вітрів і домішок». Ми завжди там, коли нам потрібна і дав нам нескінченна тепла і ніжність. Ніна присвячується своїй родині.

вона не отримала багато грошей, але вона завжди мала щось для нас - невеликий квиток, монета, солодкість. Вона завжди взяла найгіршу частину, залишаючи все для нас. А коли вона загинула, у віці 98, вона взяла з собою шматочок російської душі нашої родини.

Комунікація з нянь стала справжньою душею для дитини, коли кільце облігацій та іноземних мов, які говорили іноземною мовою і часто застосовуються покарання, стискалися навколо нього. Князь Євген Trubetskoy розповів про свою няню: «... право на грмень і прославити нас, вона визнала тільки для себе.

Коли гончарство схвалилася, няня відразу стояв на стійці і стала центром опозиції. «Argutan, Sissistabelle», няні бас відразу відповіли з іншої кімнати. По-перше продемонструйте благодатність до дитини – Святий Дух, а потім Аргутан Сісистабель!

«Я любив дітей до точки Божества і був так прикріплений до нас, що вона вважала нам свою сім'ю і любила нас більш ніж рідними», – згадує Надія Корельін. І ось що ще один герой книги Феранда, Микола Суворов, писав: Моя няняня любила мене, як ніхто інший по всьому світу. Це був загальний, сповнений любові, без інтересу, шукаючи нічого, але моє щастя і благополуччя.

Ймовірно, через те, що носини були, як правило, звичайні селянські жінки, російські благородники з їх юних палець приєдналися як фольклор, так і російська культура?

Так, для багатьох російських дворян, няня була єдиною тісною з'єднанням з людьми. Завдяки своїм простим ансамбльам, казкам, парним та жартам, доведеном та говорінням, благородним дітям від народження почули свою рідну мову і були втілені російським духом.

У Росії вони були любими, похилими, скелястими, лютими, захистили, грали з ними і т.д. І ніхто не був розчарований, що мати або няняня була простою, неосвіченою жінкою: мусульмани, вона принесла - за допомогою пальм, петрушки і пісень, які пройшли серед людей з покоління до покоління.

Не без причин, навіть у виступі російських імператорів, ні, ні, нехай скаже народну казку, успадкував їх з села носини і медсестри. У книзі Ілля Сургчева «Життєдіяльність імператора Миколи ІІ» про царські носини написано: «Я знаю, що з неймовірною сумішшю крові в королівській сім'ї, ці мами були, щоб говорити, дорогоцінний резервуар російської крові, який у вигляді молока заливають в вени Романівського будинку, і без чого буде дуже важко сидіти на російській престолі.

Всі Романові, які мали російські мами, розповіли російську з рейдером спільних людей. Так зробив Олександр третій. Якщо він не спостерігав себе, то в його інтонації, як я пізніше зрозумів, було щось прокочення Варламова. Я почув його сказати "Че-со" більше одного разу.

Діти також отримали основи православної віри від няні: вона навчила як стояти в церкві, як молитися, як і що робити на святах. Мая Дурасова пише, що няня "без гучних слів вдалося передати своїм братам і віру в доброті, в Спасі, навчаючи розуміти значення молитви". Вона жив з вірою в Христа, Божої Матері, і святих і ніколи не скаржаться на долю. й

Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

В результаті люди європейської культури виросли, але росіяни в духі. Це чудово ілюструє епізод від «Війна і мир» Лева Толстого, коли Наталя Ростов, піднятий французькою жінкою, несподівано починає танцювати «Справедливість» для всіх, щоб кожен був вражений – де настає цей російський дух? Від чого? Сім'я. І можливо від няні.

Сьогодні ми рідко згадуємо наші коріння. Ми піднімемо дітей на інших казках, на мультфільмах Дісней, навіть наймаємо іноземну няню надії, що вона навчить дитину англійською або французькою, і ми дуже раді, якщо наша дитина, не встигла правильно вивчати російську мову, вже говорить про іноземну мову. Ми прагнемо до виховання дитини як громадянина світу, ми розглянемо його заздалегідь деякі європейські приватні школи, коледж, університет.

Звісно, знання мов і вміння відчувати себе безкоштовно в будь-якій країні важливі, але важливо пам'ятати, що ми і з того, де, відчувати себе приналежним для когось і чогось - це дає нам психологічну стійкість і необхідний для кожного. І російські аристократи зрозуміли це чудово: вони витрачали багато часу за кордоном, говорили і добре прочитали в декількох мовах, вони не тільки принци, але і російські принцеси.

Так, в багатьох благородних будинках було прийнято говорити французькою серед себе, принаймні деякі важливі, елегантні або пікантні моменти обговорювалися виключно французькою мовою. Як правило, іноземці. Але носини в будинку були росіянки!



Що це було про цих жінок, які люблять і поважали все своє життя?

Я думаю, що це нескінченна доброта, відданість, лояльність до сім'ї, терпіння, мудрість, вірність, самооцінка, жертва. І найголовніше, вони просто любили дітей, любили себе і вірно - таким чином, що, здається, тільки рідна мама може любити.

Принц Михайло Романов розповів про це взаємне кохання дивно доторкнеться і поетично: «Ми проїхали разом з життєвим шляхом 50 років». Я не завжди був там, бо я мав працювати весь час, дуже часто далеко від дому. Але кожен раз я прийшов назад, я знаю, що вона буде тут. Її старий шарф на голові, її блузи, її нічний, її посмішка, її відкриті руки. Як я захопив її, вона м'яко торкнулася спиною, хоче сказати: «Такий догляд, не розбити мене». На першому погляді вона знала, якщо моя робота була добре або якщо виникали труднощі. Я наполягають на ньому, вона не здогадувала, вона просто... Роки пройшли і я став чоловіком з підлітками. Але не для неї. Так само любов, ніжні слова, поцілунки, благословення прощання, навіть якщо у мене є тільки лівий будинок протягом декількох годин, були однакові. Вчив мене багато, але найголовніше, це був урок абсолютної любові, яка завжди була, в кожному моменті нашого життя, і в усьому – в невеликих і великих речах. Для мене, Fima, ви завжди з вами. І один день, коли я занадто буде на іншому боці, я познайомлю душу тих, хто візьме руку. Він буде вам, мій нянь ... "

Звісно, в наш час буде надіяти дзвінку за прийом няні, незнайомцю, навіть чудовою, в будинок, в сім'ю назавжди. Ми не потребуємо, що світ відрізняється, і ми різні. Все різко змінилося – люди, життя, стосунки. І красива російська традиція, ймовірно, втратила назавжди. Але сьогодні, коли ми говоримо «до того, що вони роблять», нам необхідно чітко зрозуміти, як вони були і як ми.

Тут мати принцеси зустрічають з дітьми на обід, благословляє їх для сну, поцілунки перед виходом на м'яч. Тут вона йде в курорт, залишаючи дітей няні. І ми, здається, маємо все те ж: деякі мами з ранку до вечора зникнуть в офісі, інші займаються бізнесом – перша фітнес, потім зустрічі з друзями, в вечірньому театрі, концерті або соціальному заході. Похід за кордоном, мати також залишає дітей няні, і навіть годинники з відеокамерою, що відбувається в будинку.

Так, в обох випадках няня опікується дітям. Але саме там, де закінчується схожість. На відміну від нас, перш ніж кидати в м'яч, подбали, що дитина не відчуває себе самотніми і покинутими. Ми не ідеалізуємо ні благородних матерів, ні благородних носінь - зрозуміло, що в ці дні все відбулося - але була певна традиція, система.

І завдяки їй завжди була близькою людиною поруч з малюком, який забезпечив йому безпеку, мир, тепла, турботу, уваги, для кого дитина стала рідною, готова присвятити йому весь життя і сім'ї.

Чи можна створити такі ж умови для дітей сьогодні, як в благородних будинках? Ми можемо, якщо наша дитина не буде тимчасовою, і люблячою і приурочена до дитини. І тільки тоді ми можемо бути спокійними для наших дітей і з легким серцем йти до кулі.