Психосинтез на Асагіолі: Історія

Якщо є аналіз (декомпозиція на частини), то існує синтез (визначення цілого з частин).

• Щоб знайти причину дисгармонії, неврозу краще. аналізй
• Для створення гармонії гомеостазу краще. синтезй

Незбалансованість (ментальний дискомфорт) часто виникає, тому що наші психічні процеси фрагментовані або навіть суперечливі.





Роберто Асагіолі (1888-1974) вважають, що процес психосинтезу вимагає цих «частин», таких депараційних психічних процесів, бажань, бажань, перших для реалізації, а потім об'єднати. Але не просто об'єднати, але об'єднати так, що є гармонія.

Психосинтез базується на психоаналізі Фредіана (ви вже помітите схожість термінології), але оригінальність окремих теоретичних поглядів і методологічних підходів до лікування дозволили Асагіолі створити незалежний психотерапевтичний напрямок.

Структура особистості, або «мапа внутрішнього світу», відповідно до Асагіолі, складається з:





Нижня несвідомість Це найбільш примітивна частина нашої особистості.

До складу входить:

• найпростіші форми психічної активності, які контролюють життя організму;
• базові інстинкти і примітивні мотиви;
• численні комплекси, які здійснюють сильну емоційну зарядку;
• візерунки кошмарів і фантазій;
• Неконтрольовані парапсихічні процеси.

Середній несвідомий (відомий) Площа, де всі розумові навички та стани виходять. Тут відбувається засвоєння досвіду, отримані плоди нашого розуму і дозрівають. Середина несвідома і свідомість тісно пов'язана і може спонтанно переходити в один одного.

Вища несвідома (SuperUnconscious) Площа формування та джерело натхнення, творчості, героїзму, альтруїзму та інших вищих почуттів. Тут, за даними Асагіолі, вищі парапсихічні функції і духовна енергія народжуються і зосереджені.

Не можна сказати, що нижчий несвідомий, ніж вище. Зареєструватися Нижня несвідомість - початок, фундамент, а супер-несвідомий - запас для розвитку особистості.й

Сфера свідомості Це безпосередньо свідома частина нашої особистості. Це безперервний потік відчуттів, думок, бажань, доступних для нашого спостереження та аналізу.

Розумне само Це центр свідомості, але це не свідома частина особистості (поле свідомості). Асагіолі роз’яснює цю різницю: «Дізна між двома є почуттям, що нагадує різницю між освітленою зоною екрана та зображенням, що прокладено на ньому». Це елемент особистості Асагіолі. Егой

Вище самоврядування - наш істинний характер. Усвідомі зміни або зникають при порушенні свідомості (команія, розфарбовування, анестезія, гіпноз тощо). Вище само не змінює або зникне. Тому Асагіолі називає його істинним Самом і вважає, що це з нього, після глибокого сну, розфарбовування або анестезія, що я знову повернувся до «полу свідомості», тобто знову починає усвідомлювати нас.

Асагіолі сам пише: В реальності немає двох половинок, двох незалежних і окремих істот. Є тільки сам, який проявляється на різних рівнях свідомості і самореалізації. й

Розуміння особистості – це стан психічного здоров’я, реалізація трансперсонального само – ознака духовної досконалості.

Наш психіат не ізольований; це, в регуративному виразі Ферукса, що пливе в океані, який Карл Jung назвав колективний несвідомий. Згідно з Jung, колективний несвідомий Він містить досвід всіх людства і пропускаються від покоління до покоління. Асагіолі підкреслює, що зовнішній овальні його «особистої структури» схеми, яка не випадково представляє собою пунктирну лінію, не повинна розглядатися як «складання», але тільки як «складання» від колективу Юнга.



Методика психологічного синтезу

Основними завданнями психосинтезу є:

• Я, хто дійсно знає мене.
• досягти цієї внутрішньої гармонії,
• Створення належних відносин з зовнішнім світом, включаючи навколишні люди.

У психосинтезі використовуються два основні методи:

(1) метод дисидентифікації,

(2) робота над субособами.



Обидва методи базуються на психологічному принципі, які асагіолі сформульовані таким чином: «Все, з яким ми ідентифікуємо нас. Ми можемо контролювати і контролювати всі ми визначилися з.й



ВипадкуванняЛюдина, на відміну від тварини, властива самодоглядй Самосвідомість, в свою чергу, супроводжується процесом виявлення з найбільш відповідними елементами особистості, почуттями, побажаннями.

• Деякі виявляють себе в першу чергу з їх тілом (ателет, модель),
• Інші з розвідкою (науковий, «насичений»
• Третій - з почуттями (молода людина в любові).

Це одностороння ідентифікація себе з однією частиною власної особистості, перш за все, важко знати себе за себе. Крім того, довгострокова ідентифікація з окремими елементами особистості часто призводить до трагедії: «заповнення спортсмена», «завдячення актриса», «рециркований політик» і т.д.

Ці ідентифікації можуть бути стійкими, але вони також можуть бути тимчасовими.

Кожен з нас в рази говорить (або думки): У мене є все, що випадає з рук; Я не досягне. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

Часом цього достатньо витримати навігацію «теплих» сил.

З точки зору деідентифікації, Асагіолі навчає, є відокремленням ізольованих комплексів і «таких зображень» від нашого свідомого само, розпоряджаючи їх в елементи і намагаються контролювати їх. Іншими словами, слід дотримувати їх холодно і неспішно, якби вони просто були зовнішні природні явища. Необхідно встановити «психологічну відстань» між собою і ними, зберігаючи ці комплекси і думки-знімки, щоб говорити, по довжині руки, спокійно вивчити їх походження, їх природа і їх витривалість.

Не означає, що енергія цих негативних почуттів і бажань повинна міститися і пригнічуватися. Ця енергія не повинна бути дозволена для того, щоб порівнювати себе. Ви повинні навчатися керувати ним і керувати ним, направляючи його в конструктивному напрямку, але це можливо тільки тоді, коли ви обмежуєте і компренували серцевину вашої особистості, ваше вірне само.



Робота з субособами

Як P. Ferrucci покласти його, Субособистісність – це «психологічні супутники, які існують як багато життів в цілому особистості. йй Кожна особистість, з одного боку, є невід'ємною і неповторною, з іншого боку, є багатошаровою і різноманітною.

У кожному з нас співіснують багато «типів», часто протилежні один одному.

Навіть К. Юнг, говорячи про структуру особистості, виповнивши «шадову», контрастуючи її з нашим свідомим само.

Кількість підособливостей нескінченна. Вони летючі. Більшість з них, людина внутрішньо багата, але також менш цілеспрямована. В цілому, можна бути цілеспрямованим з великою кількістю підособливостей, але для цього необхідно, щоб вони були в певній гармонії, гармонії.

Ми не можемо говорити про хорошу або погану субособистість, для них все висловлюємо тільки багатогранну природу нашої всієї особистості. Але іноді один або більше субособливостей переважають і починають контролювати наші почуття і поведінку.



Перш за все, важливо розпізнати свої основні субособисті (зазвичай два або три). Це єдине дає вам чітке зображення вашого внутрішнього життя. Коли ви визнаєте підособливість, ви отримаєте можливість від неї відступати і дивитися його ззовні. Цей процес в психосинтезі називається дисидентифікація.

Людина більш схильна до ідентифікації; дисідентифікація є зворотним процесом. Проведення істинного себе – визначення або створення об’єднаного центру само.

Суть реалізації істинного себе лежить в розширенні вузького поля особистої свідомості в основному через більш високу несвідомість, об'єднання нижнього самоу з вищим само. Все здається просто: ви повинні знати свою справжнє сутність, ваш "ядерний", але, як Асагіолі правильно підкреслює, "переважно ці прості слова - це складне підприємство. й

У цьому контексті ідея P. Ferrucci цікава:

У психосинтезі я не пасивний глядача, ні актор. Рафтинг є виробником, що виробляє шоу, яка відповідає за якість, своєчасність і відповідальне керівництво. й

Для ознайомлення з методами психосинтезу можна зробити наступні вправи.

"Чому я?"

Ця вправа допомагає розкрити наше вірне само, яке проявляється зовні не тільки позитивним, але і негативним сторонам. Ви можете зробити це вдома.

При виконанні вправ слідувати за наступним замовленням.

1,1 км Виберіть тихе місце, підберіть книгу, встановіть дату та напишіть питання, «Чому я?» Нижче напишіть відповідь на це питання. Впевнені, що відповідь відкрита і чесна. Ви можете попросити це питання кілька разів і відповісти на нього кілька разів.

2,2 км Сісти вниз, закривати очі, розслабитися. Важко попросити себе питання «Чому я?» і спробувати половити відповідь у вигляді зображення. Неупереджено вивчити зображення, відкрити очі і описати його.

3. У Закрийте очі знову і попросіть себе таким же питанням. Тепер давайте відповідь висловлена в русі, танці або співі. Довіряйте мудрість вашого тіла. Можливо, ви покажете конкретне зображення в рухах.

4. У Далі поділіть свій досвід з ким ви довіряєте, або описайте свої почуття в блокноті.

Залежно від області та призначення психосинтезу може бути:

• метод самоноження і саморозвитку індивіда;
• метод лікування (основно бордові нейропсихічні розлади та психосоматичні захворювання);
• навчальний метод.

Я хотів би проаналізувати одну цікаву ідею, яку Асагіолі висловив майже 30 років тому, але яка зараз актуальна.

Ця ідея полягає в тому, що індивідуальний психосинтез є особливим кейсом універсального міжособистісного синтезу. Люди не живуть в вакуумі. Кожен індивід тісно пов'язаний з іншими особами, тому людина повинна розглядатися як елемент людської групи. Маленькі групи (сімей) є елементами великих груп (соціальний клас, нація). Великі групи можуть бути угруповані в держави, а держави є елементами людства в цілому.

Між людьми в групі і між групами (маленькі і великі) конфлікти постійно виникають, в їх механізмі помітно схожі з тими, властивими кожній людині. Таким чином, можна вирішити їх (міжособистісний психосинтез) за тим же планом і приблизно однаковими методами, за допомогою яких здійснюється індивідуальний психосинтез. З аналізу конфліктів та дисгармонії синтезу гармонії навколо істинного та незалежного центру.

Орієнтовно Асагіолі Р. Розглянуто два рівні психосинтезуй Він виповнив стадію формування повноцінної особистості (особистісного психосинтезу), а потім стадію духовного вдосконалення (спіритуальний психосинтез). До сфери духовного психосинтезу він приписав багато явищ і психічних станів, які зустрілися з тим, хто занурює в глибини своєї несвідомості.

В даний час багато послідовників цієї тенденції, як правило, приймають трирівневу модель, запропоновану Т. Єоманс. Він розділяє процес психосинтезу не на два, але три етапи:

• особистість,
• трансперсональні
• духовний.

Етап формування особистості Відповідає фазі Р. Асагіолі. У цей період роботи відбувається інтеграція особистості навколо «особистісного себе». Завдання даного етапу полягає в структурі та (або) координувати всі аспекти особистості, дати можливість впоратися з оточуючою реальністю в новому здоровому, ефективний спосіб.

Ця робота повинна передувати переходу на інші етапи. Передчасне відкриття трансперсональної енергії може призвести, навпаки, до поглиблення особистісних порушень, зростання его, регресивної поведінки.

Трансперсональна робота Він відноситься до розширення свідомості за межі звичайних кордонів в будь-який інший домен (в особистому або колективному несвідомому). Ця робота передбачає детальне вивчення різних рівнів психіки, відповідних, наприклад, до різних зон овальної діаграми Р. Асагіолі, або роботи з «відборами його народження». Це може включати роботу з тим, що Jung назвав тінь або аніме і їх інтеграцію. Також може бути досвід минулих життів, прояв психічних здібностей, парапсихічних явищ і ін.

Таким чином, трансперсональний є зоною, яка дає можливість, в літровому сенсі, щоб дізнатися себе більш глибоко і повністю, бачити і відчувати себе, а іноді почути ці аспекти і енергетики, які мають більш доступним для свідомості і включати їх до повноліття «особистісного себе». й

Рівень духовності У порівнянні з трансперсональною, увага якого спрямована на зміст несвідомого, вона звертається безпосередньо до енергій синтезу, до волі духовного само. Ось завдання полягає в тому, щоб принести особистість, відповідно до волі «Спіритуального Я», тобто фактичного розпуску в Вищій Волині.

На відміну від трансперсонального рівня, досвід на стадії духовного психосинтезу не мають вмісту. Якщо психіат має зміст, особистість має динамічну структуру, то «Спіритуальне само» – це чиста істота, яка зароджує їх. Це енергія, яка заповнює всю життєву систему, це відчуття повної гармонії, повного задоволення від існуючого стану речей, відчуття внутрішньої міцності і впевненості. У той же час не потрібно знати будь-які сфери свідомості, щоб компренувати їх. Все зрозуміло і є знання без розуміння.

Працевлаштування з духовним саморобом має свої рівні та виклики. Не пропонує розширення свідомості для отримання нових знань. Якщо ми припустимо, що «Спіруальне само» є умовою існування психіки, а психіки є умовою існування особистості, то зрозуміло, що більш прозорі «психіки» психіки та особистості, чим більше світла від «Спіритуального Я» досягне зовнішнього світу.

Таким чином, робота на особистих і трансперсональних рівнях зводиться до підключення і налаштування внутрішніх систем «призм». «спіритуальне само» стає головою роботи психосинтезу, стає як умовним, так і результатом роботи на інших рівнях.

Це «східне само», яке містить свідомість Бога, потенційну можливість зрозуміти Його. Людина, яка керується досягненням повного «зловживання» життя в Абсолютному світі, де є поняття «внутрішнього світу» і «зовнішній світ» ідентичні і межі між ними зникне і, отже, не існує суперечок. Життя в Абсолютному світі, набуває абсолютних думок і почуттів, виконує абсолютні дії. Саме тому кожен слово, дія і навіть думка про таку людину містить величезну трансформативну силу.



П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!

Джерело: //www.psychologos.ru/articles/view/psihosintez_dvoe_zn__teoriya_lichnosti