396
Беліф у трансміграції душі є псевдонауковою помилкою
Реінкарнація, метампсихоз або трансміграція душі - це сукупність релігійних і філософських доктрин, які говорять про безсмертну сутність живої істоти, яка постійно реінкарується з одного тіла до іншого. Ця безсмертна особа називається різними способами: душа, дух, божественна іскра, істинне само. За деякими релігіями і викладаннями мережа реінкарнацій має певну мету, і душа розвивається в процесі реінкарнації.
Слід зазначити, що поняття трансміграції душі притаманна не тільки релігійним системам, але і в особистому світогляді людини.
В цілому віра в реінкарнації - це давнє явище, воно існує в багатьох народів. Наприклад, серед деяких народів (євреї, індійці, Ескімос) вважається, що при народження дитини душа одного з покійних родичів переходить в неї. У багатьох індійських релігіях, вчення трансміграції є центральною. Ми говоримо про індусистизизм у таких проявах, як Ваїшнавизм, йога та шовизм, а також у сикизмі та джаїнізмі.
Ідея реінкарнації була прийнята деякими древніми філософами, зокрема Плато Питагораса та Сократами. Повіра в трансміграції душі також притаманна деяким сучасним традиціям, зокрема, послідовникам духовності, Новому Віковому русі, а також прихильниками Капбала, Гностика і есотичне християнство.
Якщо говорити про віру в реінкарнації в цілому, слід зазначити, що він базується на декількох компонентах. Першим є ідея, що кожна людина має певну сутність (дуже, дух), де особистість, її самосвідомість, певна частина якої людина звикла викликати «І». Ця особа може мати зв'язок з фізичним тілом, але це підключення не є невіддільним. Душа продовжує існувати навіть після фізичного смерті тіла. У цьому випадку питання про наявність душі в інших життєвих істотах, крім того, людина вирішується в різних релігіях. По-друге, ідея, що після фізичного смерті тіла, душа некарається в іншому тілі, тобто життя індивіда можливо за межами фізичного тіла.
У східних релігіях і традиціях, а також в Буддизмі і індуїстимі, є теорія про безперервність життя, тобто душа після смерті одного тіла переходить в інший. Східні віруючі не мають альтернативи концепції реінкарнації. Вони вірять, що вона існує як логічно, так і просто, тому що виходить, що страшна висока моральна поведінка дозволяє людині прогресувати з кожним новим життям, кожен раз отримувати поліпшення обставин і умов життя. І ще більше, реінкарнація – це свого роду, що свідчить про те, що Божа компасія для всіх живих істот, для кожного нового втілення душа дає ще один шанс виправити помилки і поліпшити себе. В цьому шляху душа може бути настільки очищена від одного життя до іншого, що вона може затримати визволення.
Релігійно-філософська Східні переконання щодо існування душі мали прямий вплив на те, як переінкарнація переглядається в різних східних викладаннях, серед яких є суттєві відмінності. Таким чином, деякі повністю заперечують існування «Я», інші говорять, що є вічною особистою сутністю індивіда, і досі інші стверджують, що існування «Я» і її невизнання є лише ілюзією. Всі ці викладання мають великий вплив на визначення поняття трансміграції душі.
Індуїстизм, реінкарнація є однією з базових концепцій. У цій релігії цикл життя і смерті приймається як природне явище. Перемиграція душі вперше згадується в Ведасі, найдавніша індуїзована сценарія. Незважаючи на те, що більшість вчених вважають, що доктрина реінкарнації не фіксується в Риг-Веді, деякі вчені ще вказують на те, що деякі елементи теорії реінкарнації представлені там.
Найзручніший опис реінкарнації дається в Доранішадах – давньо релігійних і філософських текстах, написаних в Санскриті, які тісно пов'язані з Ведсом. Зокрема, йдеться про те, що саме людське тіло росте через харчові та фізичні навантаження, тому духовні «Я» подає свої бажання, аспірації, візуальні враження, сенсорні з'єднання та глузії приймають бажані форми.
Душа індусизму є безсмертним, тільки тіло піддається народженню і смерті. І ідея трансміграції душі має тісне з'єднання з поняттям карма. Після повторних пологів і лет, душа стає неоднозначним з земними насолодами і намагається знайти найвище задоволення, яке можна досягти тільки з духовним досвідом. Коли всі матеріальні бажання закінчуються і душа більше не відроджується, то кажуть, що індивід має загартування.
У буддійському навчанні в формулі істоти міститься схема утворення ребіртів. Незважаючи на те, що в буддійському фольклорі і літературі ви можете знайти багато причин і розповіді про трансмігацію душі, буддійської теорії заперечує існування душі, тому реінкарнація не визнає. При цьому в Буддизмі є поняття сантани або розширення свідомості, яка не має постійної підтримки. Свідомість блукає через світи самари (відсутні лише шість), а також через світ сфери форм і неформ, розділених на багато місць. Всі ці блендери можуть виникати як під час життя, так і після смерті, і будучи в певному світі визначається психічним станом. Розташування визначається попередніми діями або карманом.
Китайський буддизм відрізняється дещо різною ідеєю трансміграції душі. Китайський буддизм зазвичай називають мунданом, тому він часто нехтує поняттями, такими як реінкарнація та інші абстракції, при цьому прикріплюючи велике значення для краси природи. Це пов’язано з впливом викладання китайських вчителів, зокрема Конфуція і Лао Цзу, які прикріпили велике значення для краси природного світу.
У Shintoism визнано можливість перемигування душі. Зазвичай вважається, що душа, яка була відроджена в новому тілі, не зберігає спогади про минуле життя, але при цьому може відображати таланти і навички, придбані і проявлятися в минулих тонаціях.
У християнстві заборонена можливість перевтілення. У той же час є альтернативний вид історії трансміграції душі в християнство, який став поширеним наприкінці 19-го і початку 20-го століття серед асоціофистів. Цей альтернативний вид був пізніше прийнятий Нью-Йорком прихильники, які стверджують, що реінкарнація була прийнята на початку християнства, але було пізніше відхилено.
Атемпти виконуються з посиланням на реінкарнацію з християнством. Прикладом є робота Д. Гєдса МакГрегора, Реінкарнації в християнстві: Нове бачення Ребірту в християнській Думі. Крім того, теорія реінкарнації приймається низкою маргінальних християнських організацій і казок, до яких належать Ліберально-католицька церква, християнське товариство, церква єдності, яка професія Гностична, філософська і містична ідея.
Що стосується мусульман, у них є досить складна система ідей про природу смерті, момент задитування, і що відбувається після смерті. Згідно з ісламськими переконаннями, душа розміщується за певним бар’єром після смерті, а тіло, що похований в землі, поступово розкладається і перетворюється в пил. І тільки на День Юдгменту будуть створені нові тіла, в які душі будуть кисті. Після відмирання люди будуть враховані на все, що вони роблять.
У сучасному житті значно зросла кількість людей, які вірять в реінкарнації. Проценти в реінкарнації душі характерні для представників американського трансцендентизму, теософії. У цих викладах людська душа видно як чистий і володіє великим потенціалом. Реінкарнація – це процес, за допомогою якого душа поступово розблокує свій потенціал у формальному світі.
Теорія трансміграції душі відіграє важливу роль в антропософі, езотеричному духовному русі, заснованому Рудольфом Стейнером. Він охарактеризував людську душу як суб’єкт, який здобув досвід в процесі реінкарнації. Антропософія говорить, що сьогодні формується в результаті протистояння минулого і майбутнього. В даний час доля людини впливає як на майбутнє, так і минуле. Між ними є така річ, як безкоштовно буде: людина створює свою долю, і не просто живе її.
Науково-мовна, реінкарнація була досліджена американським психіатром Іан Стівенсоном, який вивчав народні минулі спогади про життя, надаючи їм реальні факти та опис подій, пов’язаних з гіпотетичним минулим життям. Стівенсон задокументував більше двох тисяч випадків. За словами автора, його дослідження включено лише ті випадки, які можуть бути документальні. Він також зазначив, що в більшості випадків було знайдено документальні докази минулого життя. Зокрема, були підтверджені назви родичів, опис місць проживання.
Також є критичний аналіз дослідження Стівенсона. Зокрема, ми говоримо про історію Едварда Рейеля, яка заявила, що жив у 17-му столітті в англійській графії під назвою Джона Флетера. Але перевірте на парафіяльних книгах, що ніхто не з цим ім'ям існував.
Крім того, є багато описів справ, так званих помилкових спогадів, які були запущені раніше отриманою інформацією, що зберігається в підсвідомих. Крім того, більшість вчених прагнуть сперечатися, що не існує наукових доказів існування явища реінкарнації.
Тому віра в існування трансміграції душ є однією з найбільш поширених псевдонаукових суперечок.
Джерело: Globalscience.ru
Слід зазначити, що поняття трансміграції душі притаманна не тільки релігійним системам, але і в особистому світогляді людини.
В цілому віра в реінкарнації - це давнє явище, воно існує в багатьох народів. Наприклад, серед деяких народів (євреї, індійці, Ескімос) вважається, що при народження дитини душа одного з покійних родичів переходить в неї. У багатьох індійських релігіях, вчення трансміграції є центральною. Ми говоримо про індусистизизм у таких проявах, як Ваїшнавизм, йога та шовизм, а також у сикизмі та джаїнізмі.
Ідея реінкарнації була прийнята деякими древніми філософами, зокрема Плато Питагораса та Сократами. Повіра в трансміграції душі також притаманна деяким сучасним традиціям, зокрема, послідовникам духовності, Новому Віковому русі, а також прихильниками Капбала, Гностика і есотичне християнство.
Якщо говорити про віру в реінкарнації в цілому, слід зазначити, що він базується на декількох компонентах. Першим є ідея, що кожна людина має певну сутність (дуже, дух), де особистість, її самосвідомість, певна частина якої людина звикла викликати «І». Ця особа може мати зв'язок з фізичним тілом, але це підключення не є невіддільним. Душа продовжує існувати навіть після фізичного смерті тіла. У цьому випадку питання про наявність душі в інших життєвих істотах, крім того, людина вирішується в різних релігіях. По-друге, ідея, що після фізичного смерті тіла, душа некарається в іншому тілі, тобто життя індивіда можливо за межами фізичного тіла.
У східних релігіях і традиціях, а також в Буддизмі і індуїстимі, є теорія про безперервність життя, тобто душа після смерті одного тіла переходить в інший. Східні віруючі не мають альтернативи концепції реінкарнації. Вони вірять, що вона існує як логічно, так і просто, тому що виходить, що страшна висока моральна поведінка дозволяє людині прогресувати з кожним новим життям, кожен раз отримувати поліпшення обставин і умов життя. І ще більше, реінкарнація – це свого роду, що свідчить про те, що Божа компасія для всіх живих істот, для кожного нового втілення душа дає ще один шанс виправити помилки і поліпшити себе. В цьому шляху душа може бути настільки очищена від одного життя до іншого, що вона може затримати визволення.
Релігійно-філософська Східні переконання щодо існування душі мали прямий вплив на те, як переінкарнація переглядається в різних східних викладаннях, серед яких є суттєві відмінності. Таким чином, деякі повністю заперечують існування «Я», інші говорять, що є вічною особистою сутністю індивіда, і досі інші стверджують, що існування «Я» і її невизнання є лише ілюзією. Всі ці викладання мають великий вплив на визначення поняття трансміграції душі.
Індуїстизм, реінкарнація є однією з базових концепцій. У цій релігії цикл життя і смерті приймається як природне явище. Перемиграція душі вперше згадується в Ведасі, найдавніша індуїзована сценарія. Незважаючи на те, що більшість вчених вважають, що доктрина реінкарнації не фіксується в Риг-Веді, деякі вчені ще вказують на те, що деякі елементи теорії реінкарнації представлені там.
Найзручніший опис реінкарнації дається в Доранішадах – давньо релігійних і філософських текстах, написаних в Санскриті, які тісно пов'язані з Ведсом. Зокрема, йдеться про те, що саме людське тіло росте через харчові та фізичні навантаження, тому духовні «Я» подає свої бажання, аспірації, візуальні враження, сенсорні з'єднання та глузії приймають бажані форми.
Душа індусизму є безсмертним, тільки тіло піддається народженню і смерті. І ідея трансміграції душі має тісне з'єднання з поняттям карма. Після повторних пологів і лет, душа стає неоднозначним з земними насолодами і намагається знайти найвище задоволення, яке можна досягти тільки з духовним досвідом. Коли всі матеріальні бажання закінчуються і душа більше не відроджується, то кажуть, що індивід має загартування.
У буддійському навчанні в формулі істоти міститься схема утворення ребіртів. Незважаючи на те, що в буддійському фольклорі і літературі ви можете знайти багато причин і розповіді про трансмігацію душі, буддійської теорії заперечує існування душі, тому реінкарнація не визнає. При цьому в Буддизмі є поняття сантани або розширення свідомості, яка не має постійної підтримки. Свідомість блукає через світи самари (відсутні лише шість), а також через світ сфери форм і неформ, розділених на багато місць. Всі ці блендери можуть виникати як під час життя, так і після смерті, і будучи в певному світі визначається психічним станом. Розташування визначається попередніми діями або карманом.
Китайський буддизм відрізняється дещо різною ідеєю трансміграції душі. Китайський буддизм зазвичай називають мунданом, тому він часто нехтує поняттями, такими як реінкарнація та інші абстракції, при цьому прикріплюючи велике значення для краси природи. Це пов’язано з впливом викладання китайських вчителів, зокрема Конфуція і Лао Цзу, які прикріпили велике значення для краси природного світу.
У Shintoism визнано можливість перемигування душі. Зазвичай вважається, що душа, яка була відроджена в новому тілі, не зберігає спогади про минуле життя, але при цьому може відображати таланти і навички, придбані і проявлятися в минулих тонаціях.
У християнстві заборонена можливість перевтілення. У той же час є альтернативний вид історії трансміграції душі в християнство, який став поширеним наприкінці 19-го і початку 20-го століття серед асоціофистів. Цей альтернативний вид був пізніше прийнятий Нью-Йорком прихильники, які стверджують, що реінкарнація була прийнята на початку християнства, але було пізніше відхилено.
Атемпти виконуються з посиланням на реінкарнацію з християнством. Прикладом є робота Д. Гєдса МакГрегора, Реінкарнації в християнстві: Нове бачення Ребірту в християнській Думі. Крім того, теорія реінкарнації приймається низкою маргінальних християнських організацій і казок, до яких належать Ліберально-католицька церква, християнське товариство, церква єдності, яка професія Гностична, філософська і містична ідея.
Що стосується мусульман, у них є досить складна система ідей про природу смерті, момент задитування, і що відбувається після смерті. Згідно з ісламськими переконаннями, душа розміщується за певним бар’єром після смерті, а тіло, що похований в землі, поступово розкладається і перетворюється в пил. І тільки на День Юдгменту будуть створені нові тіла, в які душі будуть кисті. Після відмирання люди будуть враховані на все, що вони роблять.
У сучасному житті значно зросла кількість людей, які вірять в реінкарнації. Проценти в реінкарнації душі характерні для представників американського трансцендентизму, теософії. У цих викладах людська душа видно як чистий і володіє великим потенціалом. Реінкарнація – це процес, за допомогою якого душа поступово розблокує свій потенціал у формальному світі.
Теорія трансміграції душі відіграє важливу роль в антропософі, езотеричному духовному русі, заснованому Рудольфом Стейнером. Він охарактеризував людську душу як суб’єкт, який здобув досвід в процесі реінкарнації. Антропософія говорить, що сьогодні формується в результаті протистояння минулого і майбутнього. В даний час доля людини впливає як на майбутнє, так і минуле. Між ними є така річ, як безкоштовно буде: людина створює свою долю, і не просто живе її.
Науково-мовна, реінкарнація була досліджена американським психіатром Іан Стівенсоном, який вивчав народні минулі спогади про життя, надаючи їм реальні факти та опис подій, пов’язаних з гіпотетичним минулим життям. Стівенсон задокументував більше двох тисяч випадків. За словами автора, його дослідження включено лише ті випадки, які можуть бути документальні. Він також зазначив, що в більшості випадків було знайдено документальні докази минулого життя. Зокрема, були підтверджені назви родичів, опис місць проживання.
Також є критичний аналіз дослідження Стівенсона. Зокрема, ми говоримо про історію Едварда Рейеля, яка заявила, що жив у 17-му столітті в англійській графії під назвою Джона Флетера. Але перевірте на парафіяльних книгах, що ніхто не з цим ім'ям існував.
Крім того, є багато описів справ, так званих помилкових спогадів, які були запущені раніше отриманою інформацією, що зберігається в підсвідомих. Крім того, більшість вчених прагнуть сперечатися, що не існує наукових доказів існування явища реінкарнації.
Тому віра в існування трансміграції душ є однією з найбільш поширених псевдонаукових суперечок.
Джерело: Globalscience.ru
