504
Під впливом книг Толстого вони переконували вегетаріанці.
3610Р. 4200Р.
Це дивно: на початку минулого століття навіть священики під впливом книг Толстого переконували вегетаріанці.
Щось про вегетаріанство, 1904
Лист від вегетаріанського православного священика.
Він розповідає про те, що підкаже йому стати вегетаріанським.
Це те, що він писав:
«Уже 27-й рік життя я жив, як більшість людей, як мені жив і жити у світі. Я, відвертаю, гнав, і ставився до себе і сім'ї, навіть до розпаду інших, як мене.
Я насолоджуюся читанням книг, але для того, щоб провести вечірні ігрові карти (припустимо мені зараз, а потім здавалися цікавими розвагами) віддали перевагу читанням книг.
Більше п'яти років тому я почав читати Перший етап Count Leo Tolstoy. Звісно, до цієї статті я повинен прочитати хороші книги, але вони якось не зупинили свою увагу.
Після читання Першого етапу, проте, я був так прийнятий за авторською ідеєю, що я відразу дав їсти м'ясо, хоча до цього часу вегетаріанство здавалося мені порожнім і нездоровим веселощім.
Я переконаний, що я не можу без м'яса, оскільки люди, які споживають його, переконані, або як коханець міцних напоїв і тютюнового курця переконаний, що він не може обійтися без міцних напоїв і тютюну (то я кинути курити).
Однак ми повинні бути справедливими і погоджуєтеся з тим, що звички штучно закріплюються в нас з дитинства.
(Чому вони кажуть, що звичок є другим характером), особливо коли ніхто не дає собі розумне розуміння будь-якого, або до тих пір, поки є досить сильний імпульс, щоб позбутися від них, як сталося мені 5 років тому.
Таке достатній імпульс для мене був Перший етап графа Лева Толстого, який не тільки звільняв мене від хибної звички їсти м'ясо, але і змусили мене свідомо пов'язуватися з іншими питаннями життя, які раніше захопили минулу увагу.
І якщо я виросла трохи духовно у порівнянні з моїм 27-річному віці, я бачу його автору Першого етапу, за який я глибоко вдячний.
У той час як я не був вегетаріанським, дні, в яких я приготував швидку вечерю в моєму домі, були дні похмурого настрою: звикли їсти м'ясо в цілому, це було велике труднощі для мене, щоб відмовитися від неї принаймні на швидкому добу.
Від занурення на замовлення не їсти м'ясо на кілька днів, я віддаю голод до худої їжі, і тому не з'явився на вечерю.
Наслідком цієї ситуації було те, що коли я був голодним, я був легко подразнений, і навіть мав привід до одягу з людьми близько до мене.
Але потім я прочитав Перший крок.
З дивовижною чіткістю я уявляв, що тварини піддаються в боях, і в яких умовах ми отримуємо м'ясо.
Звісно, навіть до того, як я знав, що для того, щоб мати м'ясо, потрібно забити тварину, це здавалося так натуральним для мене, що я навіть не думаю про це.
Якщо я їсти м'ясо протягом 27 років, це не тому, що я свідомо вибрав цей вид їжі, це тому що кожен, хто навчив мене, щоб з'їсти його, оскільки я був малюком.
І я не думав про це, поки я прочитав перший крок.
Але я хотів бути на боях, і я побував на ньому, наша покраїнска боєза, і побачила з власними очима, що робити для тварин там заради всіх тих, хто споживає м'ясо, щоб доставити нам ситну вечерю, щоб ми не стали подразненими на застібці столу, так як я зробив до тих пір, поки я бачив і був захоплений.
Я був захоплений, що я не думав, і бачив його до, хоча це було так можливо і так близько.
Але це, очевидно, є силою звички: людина використовується для неї з раннього віку, він не думає про це, поки не є достатнім штовхом.
І якщо я можу заохочувати всіх, хто читає Перший етап, я відчуваю внутрішню задоволеність знань, які я зробив принаймні трохи добре. Ми не можемо робити великі речі.
Я зустрілася з багатьма інтелектуальними читачами та захопленнями нашого гордості, графа Лева Толстого, які, однак, не знали про існування першого етапу.
До речі, в розділі «Етика повсякденного життя» «Незалежна» розділ «Етика їжі», надзвичайно цікава у своїй мистецькій презентації та щирість почуття.
Після читання Першого етапу, і після того, як я був до боєза, я не тільки припинила вживання м'яса, але приблизно за два роки я був у виді висощеного стану.
Для цих слів, Max Nordau, великий мисливець, перш ніж ловити аномалії, дегенерувати суб'єкти, буде розраховувати мене серед останніх.
Ідею повернулися автором Першого етапу, якось подрібнили мене, відчуття компасіону для тварин, які доходили до точки морбідності.
Як в цьому стані, я, за доведений «Чому болить, він говорить про це», – розповідає багато про неїсти м’яса.
Я був серйозно стурбований виключенням з мого повсякденного використання не тільки м'яса, але і всіх об'єктів, для яких здійснюється забій тварин.
(наприклад, капелюхи, черевики тощо)
Я пам'ятаю своє волосся на голові, що випливають на кінці, коли залізничний годинник сказав мені, як він відчував, коли він зрізав тварину.
Один день чекав поїзда на залізничному вокзалі.
Час був зимою, вечора, станція була далеко від живого, слуги станції були вільними від щоденного клопоту і суєти, і ми мали незаперечну розмову з залізничними охоронцями.
Про те, що ми нарешті робили з вегетаріанством. Я не маю на увазі, щоб проповідувати вегетаріанство залізничних охоронців, але запитати, як поширені люди виглядали м'ясом.
«Це те, що я покажу тебе, джентльмен,» одна з охоронців. Коли я був хлопчиком, я служив з майстром, карвером, який мав домашню вирослу корову, яка задовольнила свою сім'ю довгий час і, нарешті, витриманий з ним; потім вони вирішили забити її.
У його боях він ріже так: він спочатку стерже з ударом до голови, а потім він зрізається. І коли він приніс свою корову до нього, він приніс взутті, щоб вбити її.
І вона виглядала його в очах, і вона визнала її майстер.
Вона впала до колін і сльози пливли.
Що ви думаєте? Ми всі навіть стали боїться, карша і руки впав, і так не забили ковпа, і покрили її до смерті, навіть залишили свою роботу.
Продовжуємо виступ першого, говорить:
І я! З якою небезпекою я зрізаю свиню і не соромлюся її, бо вона протистоїть і шути, але це життєздатність, коли ви ріжете кальф або баранину, він стоїть все ще, виглядає на вас, як дитина, вірить вам, поки ви забили його.
І це розповідають люди, які навіть не знають про існування цілої літератури для і проти вживання м’яса.
І як незначним є всі ті аргументи книги на користь вживання м'яса, нібито на основі форми зубів, структури шлунка і т.д., перед цим мужнім, беззворотним правдям.
Що я подбаю про живіт, коли болить серце?
Ведуться поїзд і я взяв участь у моєму тимчасовому суспільстві, але образ молодого кальфу і баранина, який «на тебе подобається дитині, вірить тебе» довго.
Легко сперечатися, що їсть м'яса натуральне, легко сказати, що тваринна жита є приступним досудом.
Але візьміть динамік і довести на практиці: вирізати кальфа, який "помітує вам, як дитина, вірить вам," і якщо ваша рука не трембл, ви праві, і якщо вона тремтить, то приховати з вашим науковими, книжковими аргументами на користь м'яса.
Якщо ви їсти м'ясо природним чином, це також природно, щоб вирізати тварин.
Ми не можемо їсти м’ясо. Якщо ви зрізаєте тварин природним чином,
Що таке житість вбивства – це незапрошення, гість «неприродний»?
Моя висотна держава тривала протягом двох років; тепер вона пройшла, або принаймні вона ослаблена значно: волосся на голові більше не піднімається, коли я пам'ятаю історію залізничного годинника.
Але важливість вегетаріанства для мене не копався з визволенням від висощеного стану, але стала більш ретельною і розумною.
Я навчився з власного досвіду, що християнська етика в кінцевому підсумку веде до: це призводить до вигоди, як духовні, так і тілесні.
Після більш ніж двох років кріплення я відчував фізичну аверсію на м'ясо в третій рік, і це буде неможливо для мене, щоб повернутися до неї.
Я теж переконаний, що м'ясо було погано для мого здоров'я; якщо я сказав, що тоді я його їсти, я не вірю.
Надаючи їсти м’ясо, а не для поліпшення здоров’я,
А тому, що я слухав голоси чистої етики, я одночасно поліпшив своє здоров'я, досить несподівано.
При вживанні м'яса я часто страждав від мігренів; сенс боротися з нею раціонально, я зберіг свого роду журнал, де я писав дні його появи і інтенсивність болю в числах, використовуючи п'ятиточкову систему.
Я не маю мігренів. В той час як їсти м'ясо я був луг, після обіду я відчував необхідність лежати. Тепер я така ж перед і після вечері я не відчуваю будь-яку вагу з вечері, я також залишила звичку лежачи.
Перш ніж вегетаріанство, у мене була важка горло, лікарі виявили невиліковний катар.
При зміні їжі горло поступово загоюється і тепер відмінно здорово.
В короткий час з'явилася зміна мого здоров'я, яке я відчуваю себе першим з усіх себе, а також інших, які мене знали, перш ніж і після виходу м'яса.
У мене є два дітей до вегетаріанства і два до вегетаріанства, а останні незрівняні, ніж раніше.
Причини цієї зміни можуть бути суджені тими, хто більш компетентні до мене в цьому питанні, але так як я не використовували лікарів, я можу зробити висновок, що я бачу всі ці зміни виключно для вегетаріанства, і я вважаю, що мій обов'язок висловити свою глибоку подяку графу Леву Толстому за перший етап.
Це дивно: на початку минулого століття навіть священики під впливом книг Толстого переконували вегетаріанці.
Щось про вегетаріанство, 1904
Лист від вегетаріанського православного священика.
Він розповідає про те, що підкаже йому стати вегетаріанським.
Це те, що він писав:
«Уже 27-й рік життя я жив, як більшість людей, як мені жив і жити у світі. Я, відвертаю, гнав, і ставився до себе і сім'ї, навіть до розпаду інших, як мене.
Я насолоджуюся читанням книг, але для того, щоб провести вечірні ігрові карти (припустимо мені зараз, а потім здавалися цікавими розвагами) віддали перевагу читанням книг.
Більше п'яти років тому я почав читати Перший етап Count Leo Tolstoy. Звісно, до цієї статті я повинен прочитати хороші книги, але вони якось не зупинили свою увагу.
Після читання Першого етапу, проте, я був так прийнятий за авторською ідеєю, що я відразу дав їсти м'ясо, хоча до цього часу вегетаріанство здавалося мені порожнім і нездоровим веселощім.
Я переконаний, що я не можу без м'яса, оскільки люди, які споживають його, переконані, або як коханець міцних напоїв і тютюнового курця переконаний, що він не може обійтися без міцних напоїв і тютюну (то я кинути курити).
Однак ми повинні бути справедливими і погоджуєтеся з тим, що звички штучно закріплюються в нас з дитинства.
(Чому вони кажуть, що звичок є другим характером), особливо коли ніхто не дає собі розумне розуміння будь-якого, або до тих пір, поки є досить сильний імпульс, щоб позбутися від них, як сталося мені 5 років тому.
Таке достатній імпульс для мене був Перший етап графа Лева Толстого, який не тільки звільняв мене від хибної звички їсти м'ясо, але і змусили мене свідомо пов'язуватися з іншими питаннями життя, які раніше захопили минулу увагу.
І якщо я виросла трохи духовно у порівнянні з моїм 27-річному віці, я бачу його автору Першого етапу, за який я глибоко вдячний.
У той час як я не був вегетаріанським, дні, в яких я приготував швидку вечерю в моєму домі, були дні похмурого настрою: звикли їсти м'ясо в цілому, це було велике труднощі для мене, щоб відмовитися від неї принаймні на швидкому добу.
Від занурення на замовлення не їсти м'ясо на кілька днів, я віддаю голод до худої їжі, і тому не з'явився на вечерю.
Наслідком цієї ситуації було те, що коли я був голодним, я був легко подразнений, і навіть мав привід до одягу з людьми близько до мене.
Але потім я прочитав Перший крок.
З дивовижною чіткістю я уявляв, що тварини піддаються в боях, і в яких умовах ми отримуємо м'ясо.
Звісно, навіть до того, як я знав, що для того, щоб мати м'ясо, потрібно забити тварину, це здавалося так натуральним для мене, що я навіть не думаю про це.
Якщо я їсти м'ясо протягом 27 років, це не тому, що я свідомо вибрав цей вид їжі, це тому що кожен, хто навчив мене, щоб з'їсти його, оскільки я був малюком.
І я не думав про це, поки я прочитав перший крок.
Але я хотів бути на боях, і я побував на ньому, наша покраїнска боєза, і побачила з власними очима, що робити для тварин там заради всіх тих, хто споживає м'ясо, щоб доставити нам ситну вечерю, щоб ми не стали подразненими на застібці столу, так як я зробив до тих пір, поки я бачив і був захоплений.
Я був захоплений, що я не думав, і бачив його до, хоча це було так можливо і так близько.
Але це, очевидно, є силою звички: людина використовується для неї з раннього віку, він не думає про це, поки не є достатнім штовхом.
І якщо я можу заохочувати всіх, хто читає Перший етап, я відчуваю внутрішню задоволеність знань, які я зробив принаймні трохи добре. Ми не можемо робити великі речі.
Я зустрілася з багатьма інтелектуальними читачами та захопленнями нашого гордості, графа Лева Толстого, які, однак, не знали про існування першого етапу.
До речі, в розділі «Етика повсякденного життя» «Незалежна» розділ «Етика їжі», надзвичайно цікава у своїй мистецькій презентації та щирість почуття.
Після читання Першого етапу, і після того, як я був до боєза, я не тільки припинила вживання м'яса, але приблизно за два роки я був у виді висощеного стану.
Для цих слів, Max Nordau, великий мисливець, перш ніж ловити аномалії, дегенерувати суб'єкти, буде розраховувати мене серед останніх.
Ідею повернулися автором Першого етапу, якось подрібнили мене, відчуття компасіону для тварин, які доходили до точки морбідності.
Як в цьому стані, я, за доведений «Чому болить, він говорить про це», – розповідає багато про неїсти м’яса.
Я був серйозно стурбований виключенням з мого повсякденного використання не тільки м'яса, але і всіх об'єктів, для яких здійснюється забій тварин.
(наприклад, капелюхи, черевики тощо)
Я пам'ятаю своє волосся на голові, що випливають на кінці, коли залізничний годинник сказав мені, як він відчував, коли він зрізав тварину.
Один день чекав поїзда на залізничному вокзалі.
Час був зимою, вечора, станція була далеко від живого, слуги станції були вільними від щоденного клопоту і суєти, і ми мали незаперечну розмову з залізничними охоронцями.
Про те, що ми нарешті робили з вегетаріанством. Я не маю на увазі, щоб проповідувати вегетаріанство залізничних охоронців, але запитати, як поширені люди виглядали м'ясом.
«Це те, що я покажу тебе, джентльмен,» одна з охоронців. Коли я був хлопчиком, я служив з майстром, карвером, який мав домашню вирослу корову, яка задовольнила свою сім'ю довгий час і, нарешті, витриманий з ним; потім вони вирішили забити її.
У його боях він ріже так: він спочатку стерже з ударом до голови, а потім він зрізається. І коли він приніс свою корову до нього, він приніс взутті, щоб вбити її.
І вона виглядала його в очах, і вона визнала її майстер.
Вона впала до колін і сльози пливли.
Що ви думаєте? Ми всі навіть стали боїться, карша і руки впав, і так не забили ковпа, і покрили її до смерті, навіть залишили свою роботу.
Продовжуємо виступ першого, говорить:
І я! З якою небезпекою я зрізаю свиню і не соромлюся її, бо вона протистоїть і шути, але це життєздатність, коли ви ріжете кальф або баранину, він стоїть все ще, виглядає на вас, як дитина, вірить вам, поки ви забили його.
І це розповідають люди, які навіть не знають про існування цілої літератури для і проти вживання м’яса.
І як незначним є всі ті аргументи книги на користь вживання м'яса, нібито на основі форми зубів, структури шлунка і т.д., перед цим мужнім, беззворотним правдям.
Що я подбаю про живіт, коли болить серце?
Ведуться поїзд і я взяв участь у моєму тимчасовому суспільстві, але образ молодого кальфу і баранина, який «на тебе подобається дитині, вірить тебе» довго.
Легко сперечатися, що їсть м'яса натуральне, легко сказати, що тваринна жита є приступним досудом.
Але візьміть динамік і довести на практиці: вирізати кальфа, який "помітує вам, як дитина, вірить вам," і якщо ваша рука не трембл, ви праві, і якщо вона тремтить, то приховати з вашим науковими, книжковими аргументами на користь м'яса.
Якщо ви їсти м'ясо природним чином, це також природно, щоб вирізати тварин.
Ми не можемо їсти м’ясо. Якщо ви зрізаєте тварин природним чином,
Що таке житість вбивства – це незапрошення, гість «неприродний»?
Моя висотна держава тривала протягом двох років; тепер вона пройшла, або принаймні вона ослаблена значно: волосся на голові більше не піднімається, коли я пам'ятаю історію залізничного годинника.
Але важливість вегетаріанства для мене не копався з визволенням від висощеного стану, але стала більш ретельною і розумною.
Я навчився з власного досвіду, що християнська етика в кінцевому підсумку веде до: це призводить до вигоди, як духовні, так і тілесні.
Після більш ніж двох років кріплення я відчував фізичну аверсію на м'ясо в третій рік, і це буде неможливо для мене, щоб повернутися до неї.
Я теж переконаний, що м'ясо було погано для мого здоров'я; якщо я сказав, що тоді я його їсти, я не вірю.
Надаючи їсти м’ясо, а не для поліпшення здоров’я,
А тому, що я слухав голоси чистої етики, я одночасно поліпшив своє здоров'я, досить несподівано.
При вживанні м'яса я часто страждав від мігренів; сенс боротися з нею раціонально, я зберіг свого роду журнал, де я писав дні його появи і інтенсивність болю в числах, використовуючи п'ятиточкову систему.
Я не маю мігренів. В той час як їсти м'ясо я був луг, після обіду я відчував необхідність лежати. Тепер я така ж перед і після вечері я не відчуваю будь-яку вагу з вечері, я також залишила звичку лежачи.
Перш ніж вегетаріанство, у мене була важка горло, лікарі виявили невиліковний катар.
При зміні їжі горло поступово загоюється і тепер відмінно здорово.
В короткий час з'явилася зміна мого здоров'я, яке я відчуваю себе першим з усіх себе, а також інших, які мене знали, перш ніж і після виходу м'яса.
У мене є два дітей до вегетаріанства і два до вегетаріанства, а останні незрівняні, ніж раніше.
Причини цієї зміни можуть бути суджені тими, хто більш компетентні до мене в цьому питанні, але так як я не використовували лікарів, я можу зробити висновок, що я бачу всі ці зміни виключно для вегетаріанства, і я вважаю, що мій обов'язок висловити свою глибоку подяку графу Леву Толстому за перший етап.
