Це час.

Ми не доторкнемося часу, який позначений годинами. Для кожного з нас деякі годинники літати як роки, інші спалахи люблять моменти. Це тому, що ми порівнюємо час, вимірюється годинником до його часу. Для кожного з нас час протікає по-різному, так як якщо хтось встановив хронометр всередині, і ми прагнемо порівнювати наш час з іншим часом, використовуючи звичайний час як посередництво. І кожен раз ми відзначаємо дивовижними ефектами різниці, не безпосередньо, але через посередництво.

Порівняння безпосередньо розкриває безліч нових точок спостереження, не менш вірних, ніж один, який ми використовуємо. Тому, щоб спостерігати наше сприйняття часу, ми можемо знайти інші пам'ятки, що містяться в нашому внутрішньому режимі. Це, що ми сприймаємо в моменті і що ми вважаємо, що ми зараз.

Пам'ятайте фрагмент з дитинства, а потім пам'ятаєте раніше фрагмента. Це легко, не так? У нашому зборі ми приступили до проходження часу, в якому відбувалися ці події. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу.

Якщо ми хочемо запам’ятати послідовність подій, які відбувалися, ми повинні спочатку захопити всю пам’ять єдністю наших очей. Ця єдність є місцем, в якому часовий об'єкт підходить і присутній в цілому, протягом усього часу.

Всі часові об'єкти захоплюються в одному зборі, так як це було позачасова, по відношенню до себе. Це розкриває важливий аспект свідомості для дослідження часу: ми здатні сприймати час не тільки як процес, але і як часовий об'єкт.

Життя людини або життєва сила (як ви любите сприймати) – це не тільки процес, але й тимчасовий об’єкт, а для того, щоб захопити його одним поглядом, необхідно об’єднати всі процеси, що виявляються на одній платформі.

Перш за все, є три горизонти – виконані, виконані і неупереджені. У нездійсненні є секретні двері нікому, що є предметом дослідження.

Час зручно представлений річкою. Уявіть себе на березі річки. Вся частина річки, захоплена точкою, в яку направляють очі, Завдяки тому, що ми бачимо, водні витрати, допомагаючи нам сприймати цей пункт як об'єкт.

Якщо ми покладемо нашу увагу в паперовому човні і дайте йому піти з місця, де наші очі керуються, не забуваючи залишити наші очі в тому ж положенні, він, зданий себе до волі струму, буде нести нашу увагу до тієї частини річки, яка вилетіла з уваги. Поступово, увага буде виходити з погляду повністю, продовжуючи світитися величезними просторами океана виконаних.

У нас, що залишилося пам'яті. Але в реальності це не те, що залишається в нашій пам'яті.

Частина річки, яка ще не прийшла до перегляду, є неприпустимою. Поступово підриває до місця зустрічі з очима, щоб дати нам новину, що вона не надходить.

Це ділянки, які будуть приємно думати про об'єкти. Далі з точки зору фокусу, більш розмитий сприйняття. Що на потік, що проти потоку, що знаходиться в напрямку поточного потоку.

Така ж модель річки підходить для представництва нашого життя. Тільки частина нас, яка була перед концепцією, і частина, яка буде після нашої смерті, не піддається розгляду. Коли ми були там, немає сенсу. Це як море, з яких наша річка життєвих потоків.

Необхідно не відійти від струму і пам'ятати, що ми спостерігаємо тимчасові об'єкти. Це означає, що нелюдство ніколи не проявляється, завжди залишаючись безлюдним, і що зроблено не стане виконаним, так як відбувається в момент смерті для того, щоб зрозуміти про це.

При плануванні майбутнього людина завжди замислюється про це як готове до вживання страв, так як якщо хтось його приготував, і чекав нас, щоб почати харчуватися. І вона відрізняється від наших планів, як кажуть, пам'яті людини відрізняється від себе.

Майбутнє - це сира заготовка, яка, проходячи через гігантський транспорт нелюдського, потрапляє в проявляється вже готовим до сприйняття. Майбутнє називається майбутнім, оскільки він ще не проявляється. Подумати про це, як проявляється помилка.

Ці три горизонти – це три різні способи виконання часу. У готелі є три місця, де можна спостерігати час. Ми знаємо, що відбувається, ще більше про що не проявляється. Пам'ять про те, що було відкрито для нас.

Корінь слова «реальність» буквально означає дотик. Дійсність - це те, що ми Зовсім з-за кордону, і ми реагуємо на неї. Це не просто дотик, це дотик, який триває безперервно. Наприклад, зоряне небо я шукаю, контакт між мною і ним безперечно, навіть якщо я відключаю.

Моє сприйняття неба, на відміну від цього контакту, дискретно. Безперервність – поняття від категорії знань про нескінченність, отже, випадає з лінійного розуміння прояву часу. Неперервність означає, що минуле майбутнє і сьогодення є безперервною єдністю. Що ми говоримо про все ще актуально.

Це означає, що все, що сталося в житті зараз. І ще більший початок відкриття є те, що все, що відбувається з нами вже там, просто не завершити.

Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час.

Першим актом повноти є момент народження, точка, на якій кожен з нас почався для себе. Ця точка, як магніт, накопичується навколо себе пам'яті – частинки часу. Перший акт повноти також неперервний і присутній прямо зараз як основа нашої здатності сприймати.

Це гачок, за допомогою якого наша свідомість чіпає до реальності. Тепер, через кожну з нас, час постійно протікає. Постійність першого акту завершення, разом з безперервністю дії виконання, створює ліміт нашого рефлексування, який в роботах Кастанда є положенням точки складання.

Головне не плутати. Розмова про незвичайне сприйняття. З цієї точки зору весь світ постійно змінюється в абсолютно непередбачуваному напрямку. Це один з наших унікальних можливостей, щоб сприймати світ не як простір, але і час. У цьому сенсі важко представити точку складання як просторий об'єкт, так і поле. Ми також схильні сприймати поля просторово.

Доведемо в спостереження час, щоб ці невибагливі риси нашої істоти можуть бути більш чітко проявляються в нашій свідомості.

Подумайте про те, що «що відомо порівнянню», особливо, що це стосується нашої здатності дізнатися. Як ми знаємо, що час проходить?

У цьому питанні виповнилося родзинки протягом століть. Відповідь проста, як і всі генія. Ми просто порівняємо даний момент з попереднім. Для порівняння нам потрібна можливість запам'ятати попередній момент. В порівнянні з одним до нього, і так далі, поки ми досягнемо першого моменту нашого існування.

Кожен момент є фоном для наступного. І всі ці порівняння присутні в момент, коли ми перебуваємо. Вони всі струни люблять бісер на одній нитки безперешкодного наступу.

Це сцена в часовому театрі, де головний герой є в даний момент, і коли з'являється наступний характер, перший перетворюється на сцена. Дуже добре продумані актори. Кожен момент показує щось, що ми ніколи не бачимо. Порівняємо одну «утрьох» на іншу «утрьох». й

Щоб відрізнити будь-яку точку порівняння, потрібно розбити безперервність заповнення пам'яті. Що відбувається з нами в будь-який час, без будь-якої дискретності. Цей абсолютний потік реальності, якщо ми звертаємо увагу на це, відштовхує нас з світу думки, але не позбавляє нас від здатності сприймати. Ми потребуємо розриву між минулим і майбутнім. Зазор і перетворює навколишнє середовище в світ речей, будуємо для нас межу між об'єктами і процесами.

Це перехрестя. Або відсмоктуємо до тиску часу, і відправляємо в момент його потоку. Почнемо місце зустрічі з реальністю, занурюємо всередину себе, на глибину нашої пам'яті, і, здійснюючи можливість порівнювати об'єкти з об'єктами і процесами з процесами, ділимо світ на минуле і майбутнє.

Це як процес тюнінгової різкості в шпигунському склі, через який ми подивимося на світ. Налаштувавши його на зазначений об'єкт, ми не налаштуємо його. І для того, щоб побачити інший об'єкт, ми переходимо до такої відстані до цього об'єкту, що дозволить нам побачити його в звичній вже налаштованій чіткості. Звичайно це не раціонально.

Або, підкреслюючи тиск часу, ми підіймаємо шлях до невідомого, яке може бути викликане первинним враженням, переглядаючи певну частину об'єктів розтоплення, наблизиючи нас ближче до дитинства чудеса. Так ми постійно намагаємось закрутити ручку телескопа.

У першому випадку ми продовжуємо ділитися, порівнюючи і виявляючи минулі враження. Щоб розпізнати об'єкт, необхідно, щоб в нооках пам'яті було багато відчуттів, схожих на відчуття об'єкта, до якого зараз спрямований увага.

Спочатку це язик і розмита подоба. Як виглядає новонароджений малюк. Потім в процесі нескінченних порівняннях присутніх і подібних відчуттів пам'яті об'єкт починає виділятися. Пам'ять накопичується, матеріал для порівняння накопичується з ним. В результаті багаторазових перекриттях проводиться стабільний варіант поділу, який чітко присутні в усіх моментах пам'яті. Тепер світ для нас ділиться на минуле і майбутнє, створене зараз.

Цей варіант зберігається в пам'яті як єдність. Кожен наступний погляд на об'єкт, поповнює здатність порівняти, і закріплює згуртованість реакцій.

Все інше, що випадає з подоби, відхиляється, стає процесом. Встановлено прозорі межі. У нас є зображення того, що наша увага спрямована на. Цей образ існує в нас поза тимчасом, як намір, спрямована повноту. Як згода відчуттів вчасно. З цих порівняннях об'єктивний світ, який ми сприймаємо почуттями, будується, і ми не називаємо його реальністю цілком виправдано.

Тепер, коли я дивлюся на чашці чаю, я не шукаю на музі, але на що я думаю, як мус. Я реагую на це «зрозуміття», все ідентичне в моїй реакції – мій eidos, мій думка – коло.

Кожен новий момент підсвічується силою, що надходить ззовні. Так як Bickford пуповинний вогонь, один раз встановлюється на вогонь кимось. Ця сила викликає нас для реагування у вигляді відчуття, що свідчить про те, що щось відбулося до нас. Після чого з’явилася нова зміна первинного враження привертає увагу до того ж набору спогадів, побудуючи однаковий образ. Як проводиться частота сприйняття. Ця нова зміна не просто додається до вашої пам'яті. Він служить будівельним блоком для порівняння точності. Таким чином, позиція уваги віддалена від реальності, і навіть від процесу відображення реальності, організована часом створення. Я маю на увазі, сприйняття часу.

Зверніть увагу, що об’єктивний світ, привітний світ, це лише показання, що це сталося з нами. Порівняти наступний момент з досвідом порівняння. І весь результат порівняння не виходить за перше враження. Що ми сприймаємо, це в межах нас. Як відбиття у спотвореному дзеркалі.

У другому випадку ми отримуємо можливість сприймати безперервність без поділу світу на частини. Ми втратимо можливість говорити про це.

Після того, що ми зараз сприймаємо, як процес ще не став об'єктивним, незалежно від того, як загартований. Це ковзання. З'являється в нас як ніколи не змінює відчуття. І вміння сприймати це відчуття одночасно, як і всі відчуття пам'яті, це здатність споглядати час.

За межами об'єктивного світу розтоплюються. З'являються далеко біля, великий невеликий, легкий. Світ стає нескінченністю послідовних потоків, єдиною консистенцією якої є зміна. Абстрактний світ полів стає помітним, набагато ближче до реальності.
(видання, журнал Езотерра)