Diez toros Zen. Osho, "Más allá de la Ilustración". Colección de dibujos de diversos artistas

En Japón, hay una notable serie de dibujos llamados “Ten Zen Bulls”. Esta serie de dibujos muestra todo el historial de búsqueda.

1. Buscando un toro / Bull Search (búsqueda inmaculada, sólo el sonido de cicadas).
En la primera imagen, el hombre mira alrededor... su toro está desaparecido. Ves el bosque a tu alrededor, ves los viejos árboles, y la persona desconcertada está mirando alrededor, no ve el toro.


2. Atacado en el sendero / Detección de trazas (vía de la ruta).

En la segunda foto, el hombre se ve más alegre, vio las huellas de un toro. El dibujo es el mismo, el mismo bosque. Pero en este dibujo el hombre ya ha descubierto algo: ha visto las huellas del toro; ahora sabe dónde ha ido el toro.



3. Siento el toro (pero sólo la parte trasera, no la cabeza).

En la tercera figura, la persona sigue el rastro y ve la parte posterior del toro - el toro está detrás del árbol, y la persona se acerca desde atrás, por lo que la figura muestra sólo la parte posterior del toro.



4. Cogí un toro/Coge un toro (gran lucha, el toro se escapa repetidamente, se requiere disciplina).




5. Humildeando el toro/subyugación del toro (sin errores, menos disciplina, el toro se vuelve manso y obediente).

En la quinta figura, un hombre agarra un toro por los cuernos.



6. Comer en un toro / Venir a casa a caballo (gran alegría).

En la sexta figura, un hombre está montando un toro. Es difícil, el toro está tratando de tirarlo.



7. El toro es superado/El toro se deja atrás (hogar, el toro se olvida, el látigo de la disciplina se pospone; la serenidad).




8. Tanto el toro como el yo/y el toro son superados, y me quedan atrás (la mente está libre de todas las limitaciones).

Y ya en la octava figura, el hombre vuelve a casa, el toro es humillado.



9. Alcanzar la fuente/reaching la fuente (natural, obvia).

En la novena figura, el toro se coloca en el puesto, y la persona toca la flauta.



10. Volvió al mundo con dones (la iluminación espantosa entre las personas).

En el décimo cuadro, el toro no es visible en absoluto. Vemos a un hombre en la plaza del mercado con una botella de vino, borracho.



Los budistas estaban muy confundidos por este décimo dibujo. Parece completamente no budista - no hay conexión, nueve dibujos son suficientes, no hay necesidad de un décimo.
Por lo tanto, en la Edad Media, los budistas rechazaron el décimo dibujo, comenzaron a hablar de nueve dibujos. Sólo recientemente en manuscritos antiguos se encontró de nuevo el décimo dibujo con su descripción - como cada dibujo tiene su propia descripción. El toro perdido es tu alma; el toro simboliza tu alma, tu energía, tu espíritu. Cuando se encuentra un toro, te conviertes en un alma realizada. Tocas una canción flauta, ese es el escenario donde vas más allá de la iluminación; te vuelves ordinario de nuevo. Ahora no hay brecha entre este mundo y que, ahora no hay brecha entre el bien y el mal. Ahora todos los opuestos están unidos en una armonía; eso es lo que significa una botella de vino, una botella de vino en manos de un Buda.
Pero para mí, veo un crecimiento natural del noveno al décimo, de la iluminación más allá de la iluminación.
La iluminación te hace especial. Esto significa que algo del ego todavía se conserva en una forma muy sutil. Otros son ignorantes, ustedes son conocedores; otros van al infierno y están garantizados el paraíso. Estos son los últimos restos de un ego moribundo. Y cuando este ego muere, el Buda se convierte en un ser humano ordinario, completamente inconsciente de que él es más santo que otros, que él es superior a otros, que él es algo especial - él es tan ordinario que incluso una botella de vino es aceptable. Toda la vida es aceptable: días y noches, flores y espinas, santos y pecadores son todos aceptables, sin distinción. De hecho, esta ordinariaidad es la mayor floración de la realidad humana.
Ir más allá de la iluminación es convertirse en una persona ordinaria. Olvídate de todo acerca de la iluminación y las grandes aspiraciones espirituales y vive feliz, lúdicamente. Este hábito es el fenómeno más extraordinario del mundo.
Pero no puedes reconocer a esa persona. Antes de la Buda Gautama, el reconocimiento sigue siendo posible, pero tan pronto como una persona va más allá de la Buda Gautama, se escapan de sus manos.
Aquellos que lo reconocen como un ser iluminado todavía pueden ser conscientes de quién es, pero aquellos que lo encuentran por primera vez nunca serán capaces de reconocerlo porque simplemente será un ser humano muy inocente, ordinario - como un niño que recoge conchas en la orilla del mar, persiguiendo mariposas, eligiendo flores. Sin separación del cuerpo y del alma, sin separación de materia y espíritu, sin separación de esta vida y que – todo esto se olvida, el hombre está completamente relajado.