ДЕСЯТЬ БЫКОВ ДЗЕН. Ошо - "За пределами просветления". Сборник рисунков различных художников

В Японии есть замечательная серия рисунков, которая называется «Десять быков Дзэн». Эта серия рисунков отображает всю историю поиска.

1. Ищу быка/Поиск быка (бесцельные поиски, только звук цикад).

На первом рисунке человек оглядывается по сторонам… пропал его бык. Вокруг вы видите лес, старые деревья, а озадаченный человек стоит там и смотрит по сторонам, он не видит быка.

2. Напал на след/Обнаружение следов (путь следования).

На втором рисунке человек выглядит повеселее, он увидел следы быка. Рисунок тот же самый, тот же лес. Но на этом рисунке человек уже нечто обнаружил: он увидел следы быка; теперь он знает, куда ушел бык.

3. Чувствую быка/Обнаружение быка (но только тыл, а не его голова).

На третьем рисунке человек пускается по следу и видит заднюю часть быка — бык стоит за деревом, а человек подходит к нему сзади, поэтому на рисунке показана только задняя часть быка.

4. Ловлю быка/Поимка быка (великая борьба, бык неоднократно убегает, требуется дисциплина).

5. Смиряю быка/Покорение быка (меньше ошибок, меньше дисциплины, бык становится кротким и послушным).

На пятом рисунке человек хватает быка за рога.

6. Еду на быке/Возвращение верхом домой (большая радость).

На шестом рисунке человек сидит верхом на быке. Это трудно, бык пытается сбросить его.

7. Бык превзойдён/Бык остался позади (родной дом, бык забыт, кнут дисциплины отложен; безмятежность).

8. Превзойдены и бык и самость/И бык, и Я остались позади (ум свободен от всех ограничений).

А уже на восьмом рисунке человек возвращается домой, бык усмирен.

9. Достиг источника/Достижение истока (естественность, очевидность).

На девятом рисунке бык водворен в стойло, а человек играет на флейте.

10. В миру/Вернулся с дарами в мир (распространение просветления среди людей).

На десятом рисунке быка вообще не видно. Мы видим человека на рыночной площади с бутылкой вина, пьяного.



Буддистов очень смущал этот десятый рисунок. Он кажется совсем небуддийским — нет никакой связи, вполне достаточно девяти рисунков, в десятом нет нужды.
Поэтому в средние века буддисты отвергли десятый рисунок, они стали говорить о девяти рисунках. Лишь совсем недавно в древних рукописях был снова обнаружен десятый рисунок с его описанием — так как каждый рисунок имеет свое описание. Потерян бык — значит потеряна ваша душа; бык символизирует вашу душу, вашу энергию, ваш дух. Когда бык найден, вы становитесь реализованной душой. Вы играете на флейте песню — это та стадия, когда вы выходите за пределы просветления; вы снова становитесь обыкновенным. Теперь нет разрыва между этим миром и тем, теперь нет разрыва между добром и злом. Теперь все противоположности соединились в единую гармонию; вот что означает бутылка вина — бутылка вина в руках будды.
Но что касается меня, то я вижу естественный рост от девятого к десятому рисунку, от просветления — за пределы просветления.
Просветление делает вас особенным. Это означает, что все же сохраняется нечто от эго, в очень тонкой форме. Другие — невежды, вы — знающий; другие катятся в ад, а вам гарантирован рай. Это — последние остатки умирающего эго. А когда умирает и это эго, будда становится обыкновенным человеческим существом, совершенно не знающим, что он святее других, что он выше других, что он представляет собой нечто особенное — он так обыкновенен, что приемлема даже бутылка вина. Вся жизнь приемлема: дни и ночи, цветы и шипы, святые и грешники — все приемлемы, без всякого различения. На самом деле эта обыкновенность и есть величайшее цветение человеческой реальности.
Выйти за пределы просветления — значит стать обыкновенным человеком. Забыть все о просветлении и о великих духовных чаяниях и просто жить радостно, игриво… Эта обыкновенность — самый необыкновенный феномен в мире.
Но вы не сможете распознать такого человека. До состояния Гаутамы Будды распознавание еще возможно, но как только человек выходит за пределы состояния Гаутамы Будды, он ускользает из ваших рук.
Те, кто признал его как просветленное существо, могут по-прежнему осознавать то, кто он есть, но те, кто сталкивается с ним впервые, никогда не смогут распознать его, потому что он будет просто очень невинным, обыкновенным человеческим существом — подобным ребенку, собирающему раковины на морском берегу, гоняющемуся за бабочками, собирающему цветы. Никакого разделения тела и души, никакого разделения материи и духа, никакого разделения этой жизни и той — все это забыто, человек полностью расслабился.