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十者禅牛. 大朔,"超越启蒙". 各种艺术家的绘画收藏
(英语).在日本,有一系列引人注目的绘画,称为“十只禅牛”。 这一系列的图画展现了整个搜索历史.
一、导 言 寻找公牛 / 搜牛(没有搜索,只有cicadas的声音).
在第一张照片中,那个人四处看... 他的公牛不见了 你看见周围的森林,你看见了老树,被迷惑的人站在那周围看着,他看不到公牛.
(中文(简体) ).第
号2. 国家 攻击小径/探测痕迹(路径)。
在第二张照片中,这个男人看起来更快乐,他看到了公牛的足迹. 画画同,同林同林. 但在这幅画中,这个人已经发现了一些东西:他看到了公牛的足迹;现在他知道公牛去了哪里.
(英语).
(英语).3个 我感觉到牛(但只有后方,不是头部).
在第三幅图中,人跟随小径,看到公牛的后面——公牛站在树后面,人从后面靠近它,所以图中只显示公牛的后面.
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4个 我抓到一头公牛/一头公牛(大战,公牛屡次逃跑,需要纪律).
(英语).5.五. 羞辱公牛/征服公牛(少犯错误,少管闲事,公牛变得温柔服从).
第五个图中,一个人在角边抓牛.
(英语).6个 吃牛/骑马回家(大喜).
第六图中人骑牛. 难,公牛正要丢掉它
(英语).7个 公牛被淘汰/公牛被留下(家,公牛被遗忘,纪律鞭子被推迟;安宁).
(英语).8. 国家 公牛和自/公牛都被超越,我被抛在后面(心灵不受一切限制).
且已于第八象中,人归家,公牛卑贱.
(英语).9. 国家 接触源/影响源(自然,明显).
在第九位图中,公牛被放置在摊位,人物演奏长笛.
474968 (英语).
10个 他带着礼物回到世界(在人们中传播启蒙).
在第十幅图片中,公牛完全不可见. 我们看见一个男人在市场广场 喝着一瓶酒
(英语).菩萨众於此第十画大惑. 这似乎完全非佛教——没有联系,九幅画足够了,不需要第十幅画.
因此,在中世纪,佛教拒绝第十幅画,开始谈论九幅画. 最近才在古代手稿中再次发现第十幅绘画及其描述——因为每幅绘画都有自己的描述. 失落的公牛是你们的灵魂;公牛象征着你们的灵魂,精力,精神. 当公牛被发现时 你就会变成一个被意识到的灵魂 你演奏一首长笛歌,那就是你超越启蒙的舞台;你又变得普通了。 现在,这个世界与现在的善恶之间没有差距。 现在所有的对立面都统一成一个和谐;这就是一瓶酒的意思,一瓶酒在佛手中.
但对我来说,我看到了从第九到第十的自然增长,从启蒙以外的启蒙.
启蒙让你变得特别 这意味着自我的东西仍然以非常微妙的形式保留下来. 其他人是无知的,你们是知识分子;其他人是下地狱的,你们是有保障的天堂。 这些是垂死的自我的最后残余。 而当这种自我灭亡时,菩萨变成一个普通的人,完全不知道自己比别人更神圣,他比别人更优越,他是一种特殊的东西——他是如此的普通,甚至一瓶酒也是可以接受的. 一切众生皆可接受:昼夜花棘,圣人及罪人皆可接受,不加区别. 事实上,这种平凡性是人类现实中最伟大的鲜花.
超越启蒙就是成为普通人. 忘记一切启蒙和伟大的精神愿望 过着幸福快乐的生活 这种习惯是世界上最不寻常的现象.
但你认不出这样的人 在高塔玛菩萨化之前,识别仍然是可能的,但一旦一个人超越高塔玛菩萨化身,他们就会从你的手中滑出.
承认他是开明者的人可能仍然知道他是谁,但是第一次见到他的人永远无法认出他,因为他只是一个非常无辜的普通人——就像一个孩子在海边采贝壳,追逐蝴蝶,采花. 身体和灵魂不能分开,物质和精神不能分开,这种生活不能分开,而且——这一切都被遗忘了,人是完全放松的.
