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Gestación subrogada: ¿pecado o derecho?
Ucrania es considerada uno de los pocos países del mundo donde se permiten programas de maternidad subrogada y la madre sustituta puede recibir una compensación justa por su ayuda. Esta técnica, al igual que otras tecnologías reproductivas actuales, está bastante bien protegida por la ley, pero esto no las protege de la opinión pública.
Algunos de los opositores más fervientes a la maternidad sustitutiva son el clero. Todavía vale la pena comprender si una misión tan noble puede considerarse pecaminosa o si es simplemente una cuestión de ignorancia humana.
La actitud de la religión hacia la gestación subrogada
Muchos de los líderes devotos y expertos actuales creen que utilizar a un tercero para concebir hijos se considera pecado, aunque la inseminación se haya realizado sin contacto directo entre las dos personas.
Si no hay dudas sobre la posición médica, entonces la sociedad nunca se cansa de discutir los problemas morales y morales de este método. Al igual que la clonación, la maternidad artificial es controvertida en un mundo donde una parte importante claramente no está del lado de este método de tener un bebé.
La religión considera que la gestación subrogada es antinatural y moralmente inadmisible, incluso en los casos en que se realiza de forma gratuita. Otro enfoque que afecta a la Iglesia, que va en contra de esta tecnología de fecundación, implica la destrucción de la profunda intimidad psicológica e interna establecida entre madre e hijo ya durante el embarazo. Además, la maternidad subrogada traumatiza tanto a la niña embarazada, cuyas emociones maternas son pisoteadas voluntariamente, como al feto. Un niño nacido de esta manera puede experimentar más adelante una crisis de autoconciencia.
Durante muchos siglos, la ciencia y la religión se han opuesto. Se sabe por los libros de historia que la desaprobación de la iglesia no siempre debe tomarse como una verdad, lo cual no requiere prueba. Quizás con el tiempo y después de haber estudiado en detalle los datos sobre la maternidad subrogada, el clero comprenderá que la posibilidad de experimentar la alegría de la maternidad no es un pecado, sino un pequeño milagro.
Gestación subrogada: una oportunidad para echar una mano a quienes lo necesitan
Si miramos la gestación subrogada desde un punto de vista diferente, podemos decir que es el derecho de cada familia a tener su propio hijo y el derecho de las mujeres a ayudar a esas personas, manteniendo al mismo tiempo a su familia económicamente. Hay tantas opiniones como personas en la tierra, a la hora de tomar la decisión de participar en el programa debes escucharte, en primer lugar, a ti mismo.
Vale la pena señalar que existen varias condiciones legislativas especializadas para las clínicas médicas que garantizan la prestación de servicios médicos durante el procedimiento de gestación subrogada. Esto sugiere que el Estado está sentando las bases para la posibilidad de utilizar tecnologías de reproducción asistida, una de las cuales es la gestación subrogada.
La medicina ha avanzado desde hace tiempo y las futuras madres sustitutas, desde el primer día de participación en el proyecto, están sujetas a una cuidadosa observación médica y psicológica, destinada a prevenir cualquier dificultad. Se puede encontrar más información en el sitio web artemida.ua o en el teléfono indicado en los contactos.
Algunos de los opositores más fervientes a la maternidad sustitutiva son el clero. Todavía vale la pena comprender si una misión tan noble puede considerarse pecaminosa o si es simplemente una cuestión de ignorancia humana.
La actitud de la religión hacia la gestación subrogada
Muchos de los líderes devotos y expertos actuales creen que utilizar a un tercero para concebir hijos se considera pecado, aunque la inseminación se haya realizado sin contacto directo entre las dos personas.
Si no hay dudas sobre la posición médica, entonces la sociedad nunca se cansa de discutir los problemas morales y morales de este método. Al igual que la clonación, la maternidad artificial es controvertida en un mundo donde una parte importante claramente no está del lado de este método de tener un bebé.
La religión considera que la gestación subrogada es antinatural y moralmente inadmisible, incluso en los casos en que se realiza de forma gratuita. Otro enfoque que afecta a la Iglesia, que va en contra de esta tecnología de fecundación, implica la destrucción de la profunda intimidad psicológica e interna establecida entre madre e hijo ya durante el embarazo. Además, la maternidad subrogada traumatiza tanto a la niña embarazada, cuyas emociones maternas son pisoteadas voluntariamente, como al feto. Un niño nacido de esta manera puede experimentar más adelante una crisis de autoconciencia.
Durante muchos siglos, la ciencia y la religión se han opuesto. Se sabe por los libros de historia que la desaprobación de la iglesia no siempre debe tomarse como una verdad, lo cual no requiere prueba. Quizás con el tiempo y después de haber estudiado en detalle los datos sobre la maternidad subrogada, el clero comprenderá que la posibilidad de experimentar la alegría de la maternidad no es un pecado, sino un pequeño milagro.
Gestación subrogada: una oportunidad para echar una mano a quienes lo necesitan
Si miramos la gestación subrogada desde un punto de vista diferente, podemos decir que es el derecho de cada familia a tener su propio hijo y el derecho de las mujeres a ayudar a esas personas, manteniendo al mismo tiempo a su familia económicamente. Hay tantas opiniones como personas en la tierra, a la hora de tomar la decisión de participar en el programa debes escucharte, en primer lugar, a ti mismo.
Vale la pena señalar que existen varias condiciones legislativas especializadas para las clínicas médicas que garantizan la prestación de servicios médicos durante el procedimiento de gestación subrogada. Esto sugiere que el Estado está sentando las bases para la posibilidad de utilizar tecnologías de reproducción asistida, una de las cuales es la gestación subrogada.
La medicina ha avanzado desde hace tiempo y las futuras madres sustitutas, desde el primer día de participación en el proyecto, están sujetas a una cuidadosa observación médica y psicológica, destinada a prevenir cualquier dificultad. Se puede encontrar más información en el sitio web artemida.ua o en el teléfono indicado en los contactos.
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