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¿Por qué nos casamos con la gente equivocada?
Cualquiera con quien podamos casar no será el adecuado para nosotros. Sería prudente ser aceptablemente pesimista. La perfección es imposible. La desgracia es una cantidad constante. Y sin embargo, a veces vemos parejas con tal inconsistencia básica, tan llamativa; una incompatibilidad tan profunda que podemos concluir que hay algo más detrás de las frustraciones y cepas habituales de una relación a largo plazo: algunas personas simplemente no deberían estar juntas.
¿Cómo ocurren estos errores? Tan fácil y regular, es aterrador. Resulta que casarse con la persona equivocada es uno de los errores más fáciles y costosos que cualquiera de nosotros puede cometer (y pone una enorme carga sobre el estado, los empleadores y la próxima generación), va más allá de cualquier cosa, es casi criminal, que el tema del matrimonio inteligente no es un asunto nacional y personal como la seguridad del tráfico o el tabaquismo. Y eso es aún más triste, porque la verdad es que las razones por las que la gente toma malas decisiones son fáciles de destacar y completamente insensatas en su núcleo. Puede dividirse en las siguientes categorías principales. Primero, no nos entendemos.
Cuando buscamos por primera vez a un socio, las demandas que hacemos son coloreadas por una hermosa ambigüedad sentimental no específica: diremos que realmente queremos encontrar a alguien que es “kind” o “fun with”, que es “atractivo” o “aventurero. ”
No es que estos sean malos deseos, ellos no están lo suficientemente cerca para entender lo que queremos para que tengamos la oportunidad de ser felices o, más precisamente, no constantemente infelices.
Todos estamos particularmente locos. Ciertamente somos neuróticos, desequilibrados e inmaduros, pero no conocemos los detalles, porque nadie nos ha animado a buscarlos. Así, lo urgente, la tarea principal de cualquier amante es hacer frente a los matones específicos de su propia locura. Deben ser correspondientes a sus propias neurosis. Necesitan entender de dónde vino, qué los hizo así, y, lo más importante, qué clase de personas provocan o confortan. Una buena asociación no es entre dos personas sanas (como no están en el planeta), es entre dos personas de mente débil que son capaces o afortunados de encontrar un acuerdo no consciente entre dos locuras relativas.
La idea de que tal vez no seamos muy complejos ya que los humanos deben ser una llamada de atención para cualquier socio prospectivo. Es sólo una cuestión de dónde están los problemas: tal vez tenemos una tendencia oculta a enojarnos cuando alguien discrepa con nosotros, o sólo podemos relajarnos cuando trabajamos, o estamos un poco incómodos por la intimidad después del sexo, o nunca hemos sido buenos para explicar por qué nos preocupamos. Estos son los problemas que, décadas después, crean catástrofes que necesitamos saber de antemano para encontrar personas que son estructuralmente óptimas para soportarlas. La pregunta estándar en cualquier fecha temprana debe ser muy simple: ¿De qué estás loco? ”
El problema es que conocer nuestras propias neurosis no es fácil. Puede tomar años y tomar situaciones en las que nunca hemos estado. Antes del matrimonio, rara vez nos involucramos en una dinámica que sostiene adecuadamente el espejo para nuestros trastornos. Cuando una relación menos seria amenaza con revelar las complejidades de nuestra naturaleza, tendemos a culpar a nuestro compañero y decir que se acabó. En cuanto a nuestros amigos, predeciblemente no les importa mucho que tengamos motivos para explorar el verdadero nosotros. Sólo quieren tener una buena noche. Estamos ciegos a las debilidades de nuestros personajes. Por sí mismos, cuando estamos furiosos, no gritamos si no hay nadie que escuche, y así pasamos por alto nuestro verdadero y desesperado poder de rabia. O trabajamos todo el tiempo sin pensar, hasta que nadie nos invita a casa para la cena — ¿cómo usamos el trabajo maniacalmente para ganar un sentido del control sobre la vida— y qué infierno podemos hacer con cualquiera que trate de detenernos? Por la noche, todo lo que sentimos es un deseo de abrazar a alguien dulcemente, pero no tenemos la oportunidad de conocer nuestro lado de la intimidad evitando, que puede hacernos fríos y alienígenas, incluso si nos sentimos profundamente comprometidos con alguien. Uno de los mayores privilegios de estar solo es la ilusión halagada de estar tranquilo y cómodo.
Con una comprensión tan pobre de nuestro carácter, no es sorprendente que no podamos saber a quién estamos buscando.
Segundo, no entendemos a otras personas.
Este problema es complicado por el hecho de que otras personas están al mismo nivel bajo de conocimiento propio que nosotros. No importa lo bien intencionados que sean, tampoco pueden entender, y mucho menos decirnos qué les pasa.
Naturalmente, lanzamos piedras de prueba en un intento de reconocerlas. Vamos a visitar a sus familias, a veces lugares donde estudiaron como niños, miramos fotos, nos encontramos con sus amigos. Todo me hace sentir que hemos preparado. Pero es como si un piloto de novicios se imaginase que podría volar después de que ejecutara un avión de papel en una habitación.
En una sociedad más sabia, los futuros socios se guiarán a través de pruebas psicológicas detalladas y serán enviados para evaluaciones largas por equipos de psicólogos. Para 2100, esto ya no sonará como una broma. Será un misterio por qué la humanidad tomó tanto tiempo.
Necesitamos saber el trabajo interno de la psique de la persona que queremos casarnos. Necesitamos conocer sus actitudes y actitudes sobre el poder, la humillación, la introspección, la intimidad sexual, las proyecciones, el dinero, los niños, el envejecimiento, la fidelidad y otras cien cosas. Este conocimiento no se puede obtener en la conversación ordinaria.
En ausencia de todo eso, estamos más impulsados por lo que parecen. Parece que tanta información se puede recopilar en lo que sus ojos, nariz, forma de frente, distribución de arrugas, sonrisa... Pero es como pensar que una imagen de una planta nuclear fuera puede decirnos todo lo que necesitamos saber sobre la fisión del átomo.
Proyectamos una serie de perfecciones en seres queridos basados en evidencias muy modestas. En la representación de toda la personalidad, de detalles pequeños pero memorables, hacemos al carácter interior del hombre lo que nuestra vista hace al bosquejo de la cara.
No vemos a nadie en esta foto sin fosas nasales, con ocho hilos de pelo y sin pestañas. Rellenamos las partes perdidas sin notar cómo lo hacemos. Nuestros cerebros están entrenados para tomar pequeñas señales visuales y construir formas enteras de ellas, y hacemos lo mismo cuando se trata del carácter de nuestro futuro esposo. Pagamos caro por el hecho de que, mucho más de lo que suponemos, somos artistas muy bien refinada realidad.
El nivel de conocimiento que necesitamos procesar para el matrimonio es más alto que nuestra sociedad está dispuesta a apoyar, reconocer y reconciliar, así que nuestras prácticas sociales en torno a la familia están profundamente defectuosas.
Tercero, no estamos acostumbrados a ser felices.
Creemos que buscamos la felicidad en el amor, pero no es tan simple. Lo que realmente estamos buscando es algo que es familiar — algo que podría complicar cualquier plan de felicidad que tengamos.
Recreamos en relaciones adultas algo de los sentimientos que aprendimos como niños. Fuimos niños cuando aprendimos y entendimos lo que significaba el amor. Pero lamentablemente, las lecciones que aprendimos pueden no ser tan simples. El amor que hemos aprendido como niños puede ser tejido con otra dinámica menos placentera: ser controlado, sentirse humillado, ser abandonado, no comunicarse, sufrir más corto.
Como adultos, rechazamos a algunos de los candidatos sanos en los que nos encontramos, no porque estén equivocados, sino porque son demasiado equilibrados (demasiado maduros, demasiado comprensivos, demasiado confiables), y esta corrección parece poco familiar y alienígena, incluso dolorosa. En cambio, nos precipitamos a los candidatos que nuestro inconsciente alcanza, no porque nos hagan sentir bien, sino porque nos frustrarán de una manera familiar.
Nos casamos con las personas equivocadas porque las correctas no se ven de esa manera -- sin reservas; porque no tenemos experiencias de salud, porque ser amados completamente no está asociado con un sentido de contentamiento.
Cuarto, estar solo es tan terrible.
Si estar solo es insoportable, entonces nadie puede estar en el estado correcto de conciencia para elegir racionalmente a un socio. Tenemos que estar absolutamente en paz con la perspectiva de años de soledad si queremos tener la oportunidad de formar una buena relación. O nos gusta no estar solos más de lo que amamos a un compañero que nos encaja como somos.
Desafortunadamente, la sociedad, después de cierta edad, hace que la soledad sea peligrosamente desagradable. La vida social se marchita, las parejas se sienten amenazadas en la independencia de los solteros para invitarlos con demasiada frecuencia, una persona se siente como un monstruo yendo solo al cine. El sexo también es difícil de conseguir. Con todos los nuevos gadgets y las supuestas libertades de la modernidad, puede ser muy difícil terminar en la cama con alguien, y esperar hacerlo regularmente después de 30 se asocia con la frustración.
Es mucho mejor reconstruir la sociedad en el principio de universidad o dormitorio - con catering, servicios comunes, fiestas constantes y mezcla sexual. En este caso, cualquiera que decida casarse estará seguro de hacerlo por razones de los beneficios de emparejar en lugar de evitar el lado negativo de la soledad.
Cuando el sexo sólo estaba disponible en el matrimonio en absoluto, la gente se dio cuenta de que condujo al matrimonio por las razones equivocadas: conseguir algo que estaba artificialmente restringido en la sociedad como tal. La gente es libre para tomar mejores decisiones sobre quién casarse ahora que no sólo están desesperados por el sexo.
Pero en otras áreas, el déficit permanece. Cuando la socialización en una empresa sólo está disponible para parejas, entonces la gente los compose sólo para librarse de la soledad. Es hora de liberar “compañía” de las cadenas de pareja, para hacerlo tan accesible como los luchadores por la libertad querían hacer el sexo.
Quinto: El gran prestigio de los instintos
En tiempos antiguos, el matrimonio era un asunto racional; todo se trataba de conectar tu pedazo de tierra con la suya. Era frío, despiadado y no relacionado con la felicidad de los protagonistas. Todavía estamos traumatizados por esto.
Sustituimos el matrimonio por razones de instinto con el matrimonio romántico. Esto dicta que la única manera de casarse es sentirse por la otra persona. Si alguien siente que son "amorosos", eso es suficiente. No más preguntas. El sentimiento celebrado triunfo. Otros sólo aplauden su apariencia, respetando cómo se puede respetar el descenso del espíritu divino. Los padres pueden estar horrorizados, pero deben asumir que sólo una pareja sabe la verdad. Hemos tenido una reacción colectiva durante los últimos trescientos años a miles de años de intervención despiadada basada en prejuicios, esnobrios y falta de imaginación.
El “matrimonio de conveniencia” anterior era tan pedántico y prudente que una de las cualidades del matrimonio de los sentidos parece que una persona no debe pensar realmente en por qué se está casando. El análisis de la solución se siente “inromántico”. Dibujar mesas para y contra parece absurdo y frío. Lo más romántico que se puede hacer es proponer rápidamente y de repente, tal vez dentro de una semana o unos pocos, con prisa de entusiasmo - sin ninguna posibilidad de hacer las terribles "reflexiones" que garantizaron la tristeza a la gente miles de años antes. La imprudencia del guión es también un signo de que el matrimonio estará bien, precisamente porque el viejo tipo de “seguridad” era un peligro para la felicidad.
Sexta: No vamos a la Escuela de Amor
Es hora de un tercer tipo de matrimonio. Matrimonio psicológico. Uno en el que uno no se casa por el bien de la tierra, y no sólo por el “sentimiento”, sino sólo cuando el “sentimiento” ha sido probado adecuadamente bajo los auspicios de la conciencia madura de la psicología de uno mismo y del otro.
Actualmente nos casamos sin ninguna información. Apenas leemos libros sobre temas especiales, no pase más de un poco de tiempo con nuestros hijos, no cuestione a otras parejas casadas o hable sinceramente con parejas divorciadas. Entramos en esto sin ningún entendimiento interno de por qué el matrimonio se rompe, excepto que suponemos que los participantes son estúpidos o falta de imaginación.
En la era del matrimonio de conveniencia se consideraron los siguientes criterios:
- ¿Quiénes son sus padres?
- cuánta tierra tienen.
- lo culturalmente cercanos que son.
En la era romántica, los siguientes signos mostraron que todo estaba bien.
No puedes dejar de pensar en tu amante.
Tener pasión sexual
- Como el otro.
- puede comunicarse por mucho tiempo.
Necesitamos un nuevo conjunto de criterios. Necesitamos saber:
- por lo que están locos.
Cómo pueden criar niños juntos
¿Cómo pueden desarrollarse juntos?
¿Cómo pueden seguir siendo amigos?
Queremos congelar la felicidad.
Estamos condenados y desesperados por insistir en hacer cosas agradables permanentes. Queremos tener un coche que nos guste, queremos vivir en un país que nos gusta como turistas. Y queremos casarnos con una persona con la que tenemos un tiempo increíble.
Imaginamos que el matrimonio es la garantía de la felicidad que disfrutamos con alguien. Que hará permanente lo que de otro modo es fugaz. Esto nos ayudará a captar la alegría en la botella - la alegría que sentimos cuando la idea de proponer vino primero a nuestra mente: en Venecia, en la laguna, en un yate, con el sol de la noche que arroja brillo dorado por todo el mar, la perspectiva de la cena en un pequeño restaurante de pescado, con un ser querido en un suéter de cachemira en nuestros brazos ... Nos casamos para que ese sentimiento sea permanente.
Lamentablemente, no hay relación causal entre el matrimonio y estos sentimientos. Los sentimientos eran sobre Venecia, la época del año, el resto del trabajo, el placer de la cena, dos meses de salir con alguien... nada que el matrimonio aumenta o garantiza.
El matrimonio no ahorra momentos. Depende del hecho de que conozcas a alguien un poco, que no trabajas, que te quedas en un hermoso hotel cerca del Canal Grande, que has tenido una hermosa noche en el Museo Guggenheim, que acabas de comer helado de chocolate.
El matrimonio no tiene el poder de mantener una relación en esta hermosa etapa. No controla los ingredientes de nuestra felicidad en este punto. De hecho, el matrimonio moverá decididamente nuestra relación a un punto diferente, completamente diferente: la vida suburbana, la larga interacción, dos niños pequeños. Lo único en común es un compañero. Y podría ser el ingrediente equivocado en esa botella.
Los pintores impresionistas del siglo XIX tenían una filosofía oculta de transiencia, señalandonos en una dirección sabia. Aceptaron que la felicidad es transitoria como una calidad de existencia incorporada, y podrían ayudar a aumentar la reconciliación con ella. La pintura de Sisley que representa la escena francesa del invierno se centra en cosas atractivas pero totalmente elusivas. Al atardecer, el sol desaparecerá sobre el horizonte. El resplandor del cielo durante un corto tiempo hace las ramas desnudas ramas menos rígidas. La nieve está en armonía tranquila con la pared gris; el frío parece calmado, incluso estimulante. Será noche en unos minutos.
El impresionismo estaba interesado en el hecho de que las cosas que más amamos son cambiantes, sólo duran un corto tiempo, y luego desaparecen. Anota una especie de felicidad que dura minutos en vez de años. La nieve en la imagen se ve bien, pero se derrite. En este punto, el cielo es hermoso, pero está a punto de oscurecer. Este estilo en el arte desarrolla una habilidad que se extiende más allá del propio arte, la habilidad de aceptar y prestar atención a breves momentos de satisfacción.
Los momentos pico de la vida son cortos. La felicidad no viene en forma de bloques perennes. Bajo la guía de los impresionistas, podríamos estar preparados para aceptar los momentos individuales del paraíso cotidiano que vienen a nuestro camino, sin cometer el error de que son para siempre, sin tener que convertirlos en “matrimonio”. ”
Octavo, creemos que somos especiales.
Las estadísticas no son alentadoras. Todo el mundo ve un ejemplo de matrimonios terribles. Ellos ven a sus amigos tratando y rompiendo. Todos sabemos que los matrimonios son difíciles en general. No aplicamos este conocimiento a nosotros mismos tan fácilmente. Sin decir específicamente eso, asumimos que estas son reglas que se aplican a otras personas.
Incluso si las estadísticas dicen que la oportunidad de que un matrimonio se rompa es una de cada dos – parece aceptable, especialmente si estás enamorado, parece que las posibilidades son mucho mayores. Un ser querido se siente como uno en un millón. Y con una combinación tan ganadora, apostar por el matrimonio parece absolutamente justificado.
Nos excluimos silenciosamente de las generalizaciones. Y nadie nos acusa de eso. Pero podemos beneficiarnos de vernos expuestos a un destino común.
Noveno: Queremos dejar de pensar en el amor.
Probablemente tuvimos algunos años de turbulencia en nuestras vidas personales antes de casarnos. Tratamos de estar con personas que no nos gustaban, empezamos y rompimos alianzas, fuimos a fiestas interminables esperando conocer a alguien, experimentaron emoción y amargas decepciones.
No es de extrañar que en algún momento, eso es suficiente. Parte de la razón por la que queremos casarnos es aflojar el agarre de amor todo consumo en nuestras almas. Estamos exhaustos por melodramas y levantamientos que conducen a ninguna parte. Otras dificultades nos persiguen. Esperamos que el matrimonio termine la dolorosa regla del amor en nuestras vidas.
No será y no puede ser: hay tantas dudas, esperanzas, miedos, rechazo y traición en el matrimonio como en la vida solitaria. Sólo desde el exterior el matrimonio se ve pacífico, no rico en eventos y agradablemente aburrido.
La preparación para el matrimonio es, idealmente, una tarea educativa que descansa en la cultura en su conjunto. Dejamos de creer en el matrimonio dinástico. Comenzamos a ver las desventajas de un matrimonio romántico. Es hora del matrimonio psicológico.
Original English Thephilosophersmail.com
Fuente: /usuarios/1077
¿Cómo ocurren estos errores? Tan fácil y regular, es aterrador. Resulta que casarse con la persona equivocada es uno de los errores más fáciles y costosos que cualquiera de nosotros puede cometer (y pone una enorme carga sobre el estado, los empleadores y la próxima generación), va más allá de cualquier cosa, es casi criminal, que el tema del matrimonio inteligente no es un asunto nacional y personal como la seguridad del tráfico o el tabaquismo. Y eso es aún más triste, porque la verdad es que las razones por las que la gente toma malas decisiones son fáciles de destacar y completamente insensatas en su núcleo. Puede dividirse en las siguientes categorías principales. Primero, no nos entendemos.
Cuando buscamos por primera vez a un socio, las demandas que hacemos son coloreadas por una hermosa ambigüedad sentimental no específica: diremos que realmente queremos encontrar a alguien que es “kind” o “fun with”, que es “atractivo” o “aventurero. ”
No es que estos sean malos deseos, ellos no están lo suficientemente cerca para entender lo que queremos para que tengamos la oportunidad de ser felices o, más precisamente, no constantemente infelices.
Todos estamos particularmente locos. Ciertamente somos neuróticos, desequilibrados e inmaduros, pero no conocemos los detalles, porque nadie nos ha animado a buscarlos. Así, lo urgente, la tarea principal de cualquier amante es hacer frente a los matones específicos de su propia locura. Deben ser correspondientes a sus propias neurosis. Necesitan entender de dónde vino, qué los hizo así, y, lo más importante, qué clase de personas provocan o confortan. Una buena asociación no es entre dos personas sanas (como no están en el planeta), es entre dos personas de mente débil que son capaces o afortunados de encontrar un acuerdo no consciente entre dos locuras relativas.
La idea de que tal vez no seamos muy complejos ya que los humanos deben ser una llamada de atención para cualquier socio prospectivo. Es sólo una cuestión de dónde están los problemas: tal vez tenemos una tendencia oculta a enojarnos cuando alguien discrepa con nosotros, o sólo podemos relajarnos cuando trabajamos, o estamos un poco incómodos por la intimidad después del sexo, o nunca hemos sido buenos para explicar por qué nos preocupamos. Estos son los problemas que, décadas después, crean catástrofes que necesitamos saber de antemano para encontrar personas que son estructuralmente óptimas para soportarlas. La pregunta estándar en cualquier fecha temprana debe ser muy simple: ¿De qué estás loco? ”
El problema es que conocer nuestras propias neurosis no es fácil. Puede tomar años y tomar situaciones en las que nunca hemos estado. Antes del matrimonio, rara vez nos involucramos en una dinámica que sostiene adecuadamente el espejo para nuestros trastornos. Cuando una relación menos seria amenaza con revelar las complejidades de nuestra naturaleza, tendemos a culpar a nuestro compañero y decir que se acabó. En cuanto a nuestros amigos, predeciblemente no les importa mucho que tengamos motivos para explorar el verdadero nosotros. Sólo quieren tener una buena noche. Estamos ciegos a las debilidades de nuestros personajes. Por sí mismos, cuando estamos furiosos, no gritamos si no hay nadie que escuche, y así pasamos por alto nuestro verdadero y desesperado poder de rabia. O trabajamos todo el tiempo sin pensar, hasta que nadie nos invita a casa para la cena — ¿cómo usamos el trabajo maniacalmente para ganar un sentido del control sobre la vida— y qué infierno podemos hacer con cualquiera que trate de detenernos? Por la noche, todo lo que sentimos es un deseo de abrazar a alguien dulcemente, pero no tenemos la oportunidad de conocer nuestro lado de la intimidad evitando, que puede hacernos fríos y alienígenas, incluso si nos sentimos profundamente comprometidos con alguien. Uno de los mayores privilegios de estar solo es la ilusión halagada de estar tranquilo y cómodo.
Con una comprensión tan pobre de nuestro carácter, no es sorprendente que no podamos saber a quién estamos buscando.
Segundo, no entendemos a otras personas.
Este problema es complicado por el hecho de que otras personas están al mismo nivel bajo de conocimiento propio que nosotros. No importa lo bien intencionados que sean, tampoco pueden entender, y mucho menos decirnos qué les pasa.
Naturalmente, lanzamos piedras de prueba en un intento de reconocerlas. Vamos a visitar a sus familias, a veces lugares donde estudiaron como niños, miramos fotos, nos encontramos con sus amigos. Todo me hace sentir que hemos preparado. Pero es como si un piloto de novicios se imaginase que podría volar después de que ejecutara un avión de papel en una habitación.
En una sociedad más sabia, los futuros socios se guiarán a través de pruebas psicológicas detalladas y serán enviados para evaluaciones largas por equipos de psicólogos. Para 2100, esto ya no sonará como una broma. Será un misterio por qué la humanidad tomó tanto tiempo.
Necesitamos saber el trabajo interno de la psique de la persona que queremos casarnos. Necesitamos conocer sus actitudes y actitudes sobre el poder, la humillación, la introspección, la intimidad sexual, las proyecciones, el dinero, los niños, el envejecimiento, la fidelidad y otras cien cosas. Este conocimiento no se puede obtener en la conversación ordinaria.
En ausencia de todo eso, estamos más impulsados por lo que parecen. Parece que tanta información se puede recopilar en lo que sus ojos, nariz, forma de frente, distribución de arrugas, sonrisa... Pero es como pensar que una imagen de una planta nuclear fuera puede decirnos todo lo que necesitamos saber sobre la fisión del átomo.
Proyectamos una serie de perfecciones en seres queridos basados en evidencias muy modestas. En la representación de toda la personalidad, de detalles pequeños pero memorables, hacemos al carácter interior del hombre lo que nuestra vista hace al bosquejo de la cara.
No vemos a nadie en esta foto sin fosas nasales, con ocho hilos de pelo y sin pestañas. Rellenamos las partes perdidas sin notar cómo lo hacemos. Nuestros cerebros están entrenados para tomar pequeñas señales visuales y construir formas enteras de ellas, y hacemos lo mismo cuando se trata del carácter de nuestro futuro esposo. Pagamos caro por el hecho de que, mucho más de lo que suponemos, somos artistas muy bien refinada realidad.
El nivel de conocimiento que necesitamos procesar para el matrimonio es más alto que nuestra sociedad está dispuesta a apoyar, reconocer y reconciliar, así que nuestras prácticas sociales en torno a la familia están profundamente defectuosas.
Tercero, no estamos acostumbrados a ser felices.
Creemos que buscamos la felicidad en el amor, pero no es tan simple. Lo que realmente estamos buscando es algo que es familiar — algo que podría complicar cualquier plan de felicidad que tengamos.
Recreamos en relaciones adultas algo de los sentimientos que aprendimos como niños. Fuimos niños cuando aprendimos y entendimos lo que significaba el amor. Pero lamentablemente, las lecciones que aprendimos pueden no ser tan simples. El amor que hemos aprendido como niños puede ser tejido con otra dinámica menos placentera: ser controlado, sentirse humillado, ser abandonado, no comunicarse, sufrir más corto.
Como adultos, rechazamos a algunos de los candidatos sanos en los que nos encontramos, no porque estén equivocados, sino porque son demasiado equilibrados (demasiado maduros, demasiado comprensivos, demasiado confiables), y esta corrección parece poco familiar y alienígena, incluso dolorosa. En cambio, nos precipitamos a los candidatos que nuestro inconsciente alcanza, no porque nos hagan sentir bien, sino porque nos frustrarán de una manera familiar.
Nos casamos con las personas equivocadas porque las correctas no se ven de esa manera -- sin reservas; porque no tenemos experiencias de salud, porque ser amados completamente no está asociado con un sentido de contentamiento.
Cuarto, estar solo es tan terrible.
Si estar solo es insoportable, entonces nadie puede estar en el estado correcto de conciencia para elegir racionalmente a un socio. Tenemos que estar absolutamente en paz con la perspectiva de años de soledad si queremos tener la oportunidad de formar una buena relación. O nos gusta no estar solos más de lo que amamos a un compañero que nos encaja como somos.
Desafortunadamente, la sociedad, después de cierta edad, hace que la soledad sea peligrosamente desagradable. La vida social se marchita, las parejas se sienten amenazadas en la independencia de los solteros para invitarlos con demasiada frecuencia, una persona se siente como un monstruo yendo solo al cine. El sexo también es difícil de conseguir. Con todos los nuevos gadgets y las supuestas libertades de la modernidad, puede ser muy difícil terminar en la cama con alguien, y esperar hacerlo regularmente después de 30 se asocia con la frustración.
Es mucho mejor reconstruir la sociedad en el principio de universidad o dormitorio - con catering, servicios comunes, fiestas constantes y mezcla sexual. En este caso, cualquiera que decida casarse estará seguro de hacerlo por razones de los beneficios de emparejar en lugar de evitar el lado negativo de la soledad.
Cuando el sexo sólo estaba disponible en el matrimonio en absoluto, la gente se dio cuenta de que condujo al matrimonio por las razones equivocadas: conseguir algo que estaba artificialmente restringido en la sociedad como tal. La gente es libre para tomar mejores decisiones sobre quién casarse ahora que no sólo están desesperados por el sexo.
Pero en otras áreas, el déficit permanece. Cuando la socialización en una empresa sólo está disponible para parejas, entonces la gente los compose sólo para librarse de la soledad. Es hora de liberar “compañía” de las cadenas de pareja, para hacerlo tan accesible como los luchadores por la libertad querían hacer el sexo.
Quinto: El gran prestigio de los instintos
En tiempos antiguos, el matrimonio era un asunto racional; todo se trataba de conectar tu pedazo de tierra con la suya. Era frío, despiadado y no relacionado con la felicidad de los protagonistas. Todavía estamos traumatizados por esto.
Sustituimos el matrimonio por razones de instinto con el matrimonio romántico. Esto dicta que la única manera de casarse es sentirse por la otra persona. Si alguien siente que son "amorosos", eso es suficiente. No más preguntas. El sentimiento celebrado triunfo. Otros sólo aplauden su apariencia, respetando cómo se puede respetar el descenso del espíritu divino. Los padres pueden estar horrorizados, pero deben asumir que sólo una pareja sabe la verdad. Hemos tenido una reacción colectiva durante los últimos trescientos años a miles de años de intervención despiadada basada en prejuicios, esnobrios y falta de imaginación.
El “matrimonio de conveniencia” anterior era tan pedántico y prudente que una de las cualidades del matrimonio de los sentidos parece que una persona no debe pensar realmente en por qué se está casando. El análisis de la solución se siente “inromántico”. Dibujar mesas para y contra parece absurdo y frío. Lo más romántico que se puede hacer es proponer rápidamente y de repente, tal vez dentro de una semana o unos pocos, con prisa de entusiasmo - sin ninguna posibilidad de hacer las terribles "reflexiones" que garantizaron la tristeza a la gente miles de años antes. La imprudencia del guión es también un signo de que el matrimonio estará bien, precisamente porque el viejo tipo de “seguridad” era un peligro para la felicidad.
Sexta: No vamos a la Escuela de Amor
Es hora de un tercer tipo de matrimonio. Matrimonio psicológico. Uno en el que uno no se casa por el bien de la tierra, y no sólo por el “sentimiento”, sino sólo cuando el “sentimiento” ha sido probado adecuadamente bajo los auspicios de la conciencia madura de la psicología de uno mismo y del otro.
Actualmente nos casamos sin ninguna información. Apenas leemos libros sobre temas especiales, no pase más de un poco de tiempo con nuestros hijos, no cuestione a otras parejas casadas o hable sinceramente con parejas divorciadas. Entramos en esto sin ningún entendimiento interno de por qué el matrimonio se rompe, excepto que suponemos que los participantes son estúpidos o falta de imaginación.
En la era del matrimonio de conveniencia se consideraron los siguientes criterios:
- ¿Quiénes son sus padres?
- cuánta tierra tienen.
- lo culturalmente cercanos que son.
En la era romántica, los siguientes signos mostraron que todo estaba bien.
No puedes dejar de pensar en tu amante.
Tener pasión sexual
- Como el otro.
- puede comunicarse por mucho tiempo.
Necesitamos un nuevo conjunto de criterios. Necesitamos saber:
- por lo que están locos.
Cómo pueden criar niños juntos
¿Cómo pueden desarrollarse juntos?
¿Cómo pueden seguir siendo amigos?
Queremos congelar la felicidad.
Estamos condenados y desesperados por insistir en hacer cosas agradables permanentes. Queremos tener un coche que nos guste, queremos vivir en un país que nos gusta como turistas. Y queremos casarnos con una persona con la que tenemos un tiempo increíble.
Imaginamos que el matrimonio es la garantía de la felicidad que disfrutamos con alguien. Que hará permanente lo que de otro modo es fugaz. Esto nos ayudará a captar la alegría en la botella - la alegría que sentimos cuando la idea de proponer vino primero a nuestra mente: en Venecia, en la laguna, en un yate, con el sol de la noche que arroja brillo dorado por todo el mar, la perspectiva de la cena en un pequeño restaurante de pescado, con un ser querido en un suéter de cachemira en nuestros brazos ... Nos casamos para que ese sentimiento sea permanente.
Lamentablemente, no hay relación causal entre el matrimonio y estos sentimientos. Los sentimientos eran sobre Venecia, la época del año, el resto del trabajo, el placer de la cena, dos meses de salir con alguien... nada que el matrimonio aumenta o garantiza.
El matrimonio no ahorra momentos. Depende del hecho de que conozcas a alguien un poco, que no trabajas, que te quedas en un hermoso hotel cerca del Canal Grande, que has tenido una hermosa noche en el Museo Guggenheim, que acabas de comer helado de chocolate.
El matrimonio no tiene el poder de mantener una relación en esta hermosa etapa. No controla los ingredientes de nuestra felicidad en este punto. De hecho, el matrimonio moverá decididamente nuestra relación a un punto diferente, completamente diferente: la vida suburbana, la larga interacción, dos niños pequeños. Lo único en común es un compañero. Y podría ser el ingrediente equivocado en esa botella.
Los pintores impresionistas del siglo XIX tenían una filosofía oculta de transiencia, señalandonos en una dirección sabia. Aceptaron que la felicidad es transitoria como una calidad de existencia incorporada, y podrían ayudar a aumentar la reconciliación con ella. La pintura de Sisley que representa la escena francesa del invierno se centra en cosas atractivas pero totalmente elusivas. Al atardecer, el sol desaparecerá sobre el horizonte. El resplandor del cielo durante un corto tiempo hace las ramas desnudas ramas menos rígidas. La nieve está en armonía tranquila con la pared gris; el frío parece calmado, incluso estimulante. Será noche en unos minutos.
El impresionismo estaba interesado en el hecho de que las cosas que más amamos son cambiantes, sólo duran un corto tiempo, y luego desaparecen. Anota una especie de felicidad que dura minutos en vez de años. La nieve en la imagen se ve bien, pero se derrite. En este punto, el cielo es hermoso, pero está a punto de oscurecer. Este estilo en el arte desarrolla una habilidad que se extiende más allá del propio arte, la habilidad de aceptar y prestar atención a breves momentos de satisfacción.
Los momentos pico de la vida son cortos. La felicidad no viene en forma de bloques perennes. Bajo la guía de los impresionistas, podríamos estar preparados para aceptar los momentos individuales del paraíso cotidiano que vienen a nuestro camino, sin cometer el error de que son para siempre, sin tener que convertirlos en “matrimonio”. ”
Octavo, creemos que somos especiales.
Las estadísticas no son alentadoras. Todo el mundo ve un ejemplo de matrimonios terribles. Ellos ven a sus amigos tratando y rompiendo. Todos sabemos que los matrimonios son difíciles en general. No aplicamos este conocimiento a nosotros mismos tan fácilmente. Sin decir específicamente eso, asumimos que estas son reglas que se aplican a otras personas.
Incluso si las estadísticas dicen que la oportunidad de que un matrimonio se rompa es una de cada dos – parece aceptable, especialmente si estás enamorado, parece que las posibilidades son mucho mayores. Un ser querido se siente como uno en un millón. Y con una combinación tan ganadora, apostar por el matrimonio parece absolutamente justificado.
Nos excluimos silenciosamente de las generalizaciones. Y nadie nos acusa de eso. Pero podemos beneficiarnos de vernos expuestos a un destino común.
Noveno: Queremos dejar de pensar en el amor.
Probablemente tuvimos algunos años de turbulencia en nuestras vidas personales antes de casarnos. Tratamos de estar con personas que no nos gustaban, empezamos y rompimos alianzas, fuimos a fiestas interminables esperando conocer a alguien, experimentaron emoción y amargas decepciones.
No es de extrañar que en algún momento, eso es suficiente. Parte de la razón por la que queremos casarnos es aflojar el agarre de amor todo consumo en nuestras almas. Estamos exhaustos por melodramas y levantamientos que conducen a ninguna parte. Otras dificultades nos persiguen. Esperamos que el matrimonio termine la dolorosa regla del amor en nuestras vidas.
No será y no puede ser: hay tantas dudas, esperanzas, miedos, rechazo y traición en el matrimonio como en la vida solitaria. Sólo desde el exterior el matrimonio se ve pacífico, no rico en eventos y agradablemente aburrido.
La preparación para el matrimonio es, idealmente, una tarea educativa que descansa en la cultura en su conjunto. Dejamos de creer en el matrimonio dinástico. Comenzamos a ver las desventajas de un matrimonio romántico. Es hora del matrimonio psicológico.
Original English Thephilosophersmail.com
Fuente: /usuarios/1077
