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Erich Fromm: Los dos polos - ser y tener
Vuelva a leer el ensayo "El hombre solo", en la que Erich Fromm refleja en el hombre solo en el mundo, un consumidor completa acerca de la falta de coincidencia entre los dos polos de la existencia humana - "Ser y tener", así como el deseo inagotable del hombre para superar la rutina y la comprensión de los fenómenos más importantes de la vida, los cuales previamente se encontró expresión en el arte y la religión, y hoy toma la forma de interés para las crónicas criminales el amor de deportes y aficiones primitivas historias de amor.
El trabajo del sociólogo alemán, filósofo y psicólogo Erich Fromm se convirtió en una especie de un estudio clásico del fenómeno de la soledad en el siglo XX. Él parece considerar este fenómeno desde todos los puntos de vista posibles: Fromm analizó la soledad humana, perdió el contacto con otras personas; Él seleccionó un tipo separado - la soledad moral, incapaz de relacionarse con los valores e ideales de la sociedad; filósofo también señaló que la soledad - en un sentido, "natural" y característico "metafísico" del ser humano, es una condición de suschestovanie humana, al mismo tiempo, ser parte de la naturaleza y es fuera de ella, ser capaz de entender no sólo la contradicción, sino también su extremidad (1).
Sin embargo, aparte de estas condiciones de existencia de la existencia humana, Fromm también vio la causa de la soledad del hombre moderno es la forma de vida, lo que dicta la sociedad, orientando a la persona únicamente en el consumismo como las principales aspiraciones en la vida (2).
En este sentido, el artículo "El hombre solo" - una muy breve, pero muy espaciosa Descripción konsyumeristkogo sociedad en la que una persona cuya vida se centra en la producción, venta y consumo de bienes, se convierte en una mercancía y se convierte en un solitario, alejado de su personalidad naturaleza <. br> Mediante el análisis tanto de la sociedad de consumo que una persona se convierte en un extraño para sí mismo, se convierte en un servidor del mundo, que él mismo ha creado, Fromm señala que en todo momento había una contradicción entre las dos formas principales de la existencia humana - la posesión y el ser, entre el común y el deseo de volver a la auténtica conceptos básicos de la existencia humana.
Sin embargo, con amargura, señala, si antes de la soledad y otras preguntas eternas de ser conceptualizado a través de tales formas superiores como la tragedia griega, acciones y rituales rituales, pero hoy nuestro compromiso con la dramatización de los fenómenos más importantes de la existencia - la vida y la muerte, el crimen y el castigo, la lucha humana con la naturaleza - mal aplastado y tomó la forma de pasión por el deporte, los delitos de los que son cada uno de las emisiones de TV por hora, y melodramas con pasiones primitivas de amor. En este contexto, Erich Fromm dice "la miseria inconmensurable de todas nuestras búsquedas y soluciones", estamos predlagaetm leer su ensayo para tomar una nueva mirada a la realidad a la que estamos acostumbrados, y quizás tratar de cambiar algo en ella.
Sólo el hombre
La alienación - que el individuo bajo el capitalismo el destino
. Por la alienación entiendo este tipo de experiencia, cuando un hombre se convierte en un extraño para sí mismo. Es como si "ostranyaetsya", separado de sí mismo. Deja de ser el centro de su propio mundo, el dueño de sus actos; por el contrario - estas acciones y sus consecuencias subordinar su propia, les obedece y, a veces incluso los convierte en una especie de culto
. En la sociedad actual esta alienación es casi completa. Se impregna la relación del hombre con su trabajo, a los objetos que utiliza, se aplica al Estado en las personas de su entorno, sobre él.
La gente moderna con sus propias manos crean un mundo de cosas que hasta ahora no se ven.
Para controlar la tecnología mecanismo que creó, construyó un mecanismo social complejo. Pero resultó que era su creación ha terminado y se suprime. Ya no se siente el creador y señor, pero sólo un sirviente del golem los formó. Y el más poderoso y ambicioso desató su poder, más débil se siente la creación - el hombre. Él fue opuesto por sus propias fuerzas encarnadas en las cosas creadas por él, la fuerza, ahora distanciado de él. Él estuvo bajo el dominio de su creación y ya no tiene poder sobre sí mismo. Se hizo un ídolo - un becerro de oro - y dice: "Aquí están tus dioses que te sacó de Egipto» ...
¿Y cuál es el destino del trabajador? Aquí es lo que responde a este observador reflexivo y preciso, la comercialización:
"En la industria de la persona se convierte en un átomo económica que baila al ritmo de la gestión como atomista. Este es tu lugar; de esta manera se sentará; Sus manos se moverán x pulgadas de radio; el movimiento - tantas comparte minutos. Tan pronto como los planificadores, cronometradores, economistas, científicos cada vez se ven privados del derecho de los trabajadores a pensar libremente y actuar, el trabajo se vuelve más y más monótono y sin sentido. Los trabajadores se niegan en la vida misma: cualquier intento de análisis, creación, todas las manifestaciones de la curiosidad, cada pensamiento independiente cuidadosamente expulsado - y que, inevitablemente, los trabajadores permanecen bien huir o luchar; su destino - o indiferencia sed de destrucción, degradación del medio "(J. Dzhillispay.) guía empresas. Pero el destino de la cabeza de la producción - la misma alienación. Sin embargo, se las arregla toda la empresa, no sólo una parte de él, pero él sólo alienado de los frutos de sus actividades, no se siente como algo concreto y útil. Su tarea - sólo para utilizar con provecho el capital invertido por otra
. Cabeza, como trabajador, como todos los demás, tiene que lidiar con unos gigantes sin rostro: una empresa competitiva gigante con un enorme mercado nacional y global, con un gigante de los consumidores que tienen que seducir y manipular con destreza, con los Gigantes, los sindicatos y el gigante por el gobierno. Todos estos gigantes parecían existir por sí mismos. Se predeterminan las acciones de un líder, sino que también la acción directa de los trabajadores y empleados.
La pregunta del líder nos lleva a una de las características más importantes del mundo de la alienación - de burocratización. La burocracia se ejecuta como un gran negocio, y agencias gubernamentales. Funcionarios - que los expertos en la gestión y cosas y personas. Y tan enorme máquina, que debe ser controlado y, en consecuencia, tan impersonal que la burocracia es completamente alejados de la gente. Él es la gente - sólo el objeto de control a la que los funcionarios no se sienten ya sea el amor o el odio que ellos completamente indiferente; en todas las actividades profesionales, el jefe oficial de los sentimientos no tienen lugar: la gente para él no es más que una figura o los objetos inanimados
. La enormidad de toda la organización social y un alto grado de división del trabajo, prevenir al individuo a adoptar en su conjunto; Por otra parte, entre estos individuos y grupos no surgen por sí mismo una comunicación interna directa en la industria, y por lo tanto no puede prescindir de los líderes-funcionarios: sin ellos, todo el sistema se derrumbaría inmediatamente, porque nadie más no la ha llevado motivo secreto brota
. Los funcionarios que sean necesarios e inevitables como toneladas de papel, extermina, bajo su dominio. Cada uno de nosotros con un sentido de completa impotencia consciente de esta primacía fatal de burócratas, es por eso que pagan homenaje y honores casi divinos.
La gente siente que si no hubiera sido funcionarios, todo se caería en pedazos y que se moriría de hambre. En la Edad Media se considera un portador fin soberano, establecida por Dios; en la moderna sociedad capitalista oficial - apenas Especial menos sagrados, porque sin ella, la sociedad no puede existir
. Sólo el hombre
La alienación prevalece no sólo en la producción sino también en el consumo. Enajenar el papel del dinero en la compra y el consumo está bien descrita por Marx ...
¿Cómo podemos usar lo adquirido? Asumo que el consumo - una determinada acción humana, que consiste en nuestros sentidos, a las necesidades puramente físicas y gustos estéticos, entonces hay una acción en la que actuamos como un sensor de ser, de sentir y de pensar; en otras palabras, el proceso de consumo debe ser significativa, productiva, humanizado. Sin embargo, nuestra cultura está muy lejos de esto. Consumo de nosotros - por encima de todo la satisfacción de caprichos creados artificialmente, alejados de la verdad, lo real de nuestro "yo» Blog. Comemos pan sin sabor denso en nutrientes pobres sólo porque cumple nuestro sueño de la riqueza y la posición - porque él es blanco y fresco. De hecho, comemos sólo un juego de la imaginación, está muy lejos de los alimentos que masticar. Nuestro paladar, nuestro cuerpo se excluye del proceso de consumo, en la que ellos deberían ser los principales actores. Bebemos algunos atajos. Descorchar una botella de Coca-Cola, nos deleitamos en la imagen publicitaria, que es la misma bebida deleita Linda pareja; nos deleitamos con el lema "Stop y refrescarse!", seguimos la gran tradición estadounidense, y menos propensos a saciar su propia sed.
Inicialmente se supuso que si una persona va a consumir más cosas y, por otra parte, una mejor calidad, será más feliz, ser más satisfechos con la vida. Consumo tenía un propósito definido - placer. Ahora se ha convertido en un fin en sí mismo.
El acto de la compra y el consumo se hizo obligatorio, irracional - es simplemente un fin en sí mismo, y perdió casi toda conexión con el uso o el placer del artículo comprado. Comprar la baratija más de moda, el último modelo - este es el último sueño de todo el mundo; antes de que se aleja de todo, incluso la alegría de vivir las mayoría de las compras.
La alienación del consumo abarca no sólo los bienes que compramos y usamos; Es mucho más amplio y se extiende hasta nuestro tiempo libre. Y como no podía ser de otra manera? Si en el proceso del hombre alienado de los asuntos de sus manos, si compra y consume no sólo y no sólo porque estas cosas que realmente necesita, ¿cómo puede él de forma activa e inteligentemente utilizar sus horas de ocio? Él siempre se mantiene, consumidores pasivos alienados. Con el mismo desapego y la indiferencia como los bienes comprados, "consume" se divierte juegos y películas, periódicos, revistas, libros, conferencias, pinturas de la naturaleza, la sociedad de los otros. Él no era un participante activo en la vida, él sólo quiere "atrapar" todo lo que es posible - para asignar más de entretenimiento, cultura y todo lo demás. Y la medida no es el verdadero valor de estos placeres a los seres humanos, pero su precio de mercado.
El hombre está alienado no sólo en su trabajo, no sólo en las cosas y los placeres, sino también de las fuerzas sociales que impulsan la sociedad y determinan el destino de todos sus miembros.
Somos impotentes ante las fuerzas que nos gobiernan, y afecta a todos perjudicial para la era de las catástrofes sociales - las guerras y las crisis económicas. Estos desastres parecen por algunos desastres naturales, cuando en realidad incurren en el hombre mismo, sin embargo, de forma inconsciente e involuntariamente.
La impersonalidad y el anonimato de las fuerzas, la sociedad conducción, es inherente al sistema capitalista de producción.
Nosotros mismos creamos nuestras propias instituciones sociales y económicas, pero al mismo tiempo, caliente y muy conscientemente rechazamos cualquier responsabilidad por ello y es de esperar o esperando ansiosamente que nos llevará al "futuro". Las leyes que nos gobiernan, que se recoge nuestras propias acciones, pero estas leyes se han vuelto superior a nosotros, y nosotros - sus esclavos. sistema económico complejo gigante estatal ya no está sujeto a las personas. Ellos no saben moderación, y sus cabezas son como un jinete sobre un caballo, mordiendo el freno: que estaba orgulloso de que permaneció sentado en la silla de montar, pero es incapaz de enviar a su funcionamiento
. Sólo el hombre
¿Cuáles son las relaciones del hombre moderno con sus hermanos?
Esta es la razón de dos abstracciones, dos máquinas vivas utilizando uno al otro. El empleador utiliza esas contrataciones, el comerciante utiliza cliente. Hoy en día, en las relaciones humanas rara vez syschesh amor u odio. Tal vez, en la amabilidad predominantemente puramente superficial y más decencia externa, pero esta apariencia se esconde debajo de la alienación y la indiferencia. Y hay muchos oculto y la desconfianza.
Esta alienación del hombre del hombre conduce a la pérdida de las relaciones generales y sociales que existían en la Edad Media y todas las demás formaciones sociales precapitalistas.
Y cómo una persona se refiere a sí mismo?
Se siente como una mercancía que debe ser povygodnee vender en el mercado. Y no se siente que él era una figura activa, el portador de la fuerza y la capacidad humana. Él está distanciado de las de sus capacidades. Su objetivo - a venderse muy caro
. Alienación del individuo, mantenidos para la venta, perderá inevitablemente, en gran medida, la autoestima, la gente peculiar, incluso en una fase muy temprana de desarrollo histórico. Él pierde inevitablemente un sentido de su propio "yo", todo sentido de sí mismos como única. Las cosas no tienen su propio "yo", y el hombre se convirtió en una cosa que no puede tenerlo.
No podemos comprender plenamente la naturaleza de la alienación, en caso de no tener en cuenta una característica de la vida moderna - su creciente descolorida, la supresión de interés en los aspectos más importantes de la existencia humana. Este es un problema universal. El hombre tiene que ganarse el pan.
Pero sólo si puede afirmarse, si no salirse de los fundamentos de su existencia, si no perder la capacidad de disfrutar del amor y la amistad, consciente de su trágica soledad y la brevedad de la vida. Si está atrapado en la vida cotidiana, si no ve más que lo que él mismo ha creado, la piel artificial mundo de cada día solamente, pierde contacto consigo mismo y con todos los demás, dejará de entenderse a sí mismos y al mundo. En todo momento, hay una contradicción entre el común y el deseo de volver a los verdaderos fundamentos de la existencia humana.
Y uno de los objetivos del arte y la religión siempre ha sido ayudar a las personas apagar esta sed, aunque la religión en sí, finalmente se convirtió en una nueva forma de la misma rutina.
Incluso el hombre primitivo no se conformó con una finalidad puramente práctica de sus herramientas y armas, trató de decorar, para retirar más allá de sólo útil.
¿Y cuál fue el propósito de la tragedia antigua? Aquí, en forma artística, dramática presenta los problemas más importantes de la existencia humana; y el espectador (a pesar de que no estaba en nuestro público, el sentido moderno de la palabra, es decir, el consumidor) se une a la acción transferido desde la esfera de la vida cotidiana a lo universal, sintió su humanidad, en contacto con el lecho de roca de su vida. Y si hablamos de la tragedia griega, las actividades religiosas medievales o de la danza de la India, ya sea sobre los ritos de la hindú, la religión judía o cristiana - siempre estamos tratando con diversas formas de dramatización de los aspectos más importantes de la existencia humana, con la implementación de las imágenes de esas mismas preguntas eternas que interpreta la filosofía o teología
Sólo el hombre
Lo que quedó en la cultura contemporánea de esta dramatización del ser humano?
Casi nada. El hombre casi no va más allá del mundo de las cosas y se hace a mano conceptos ficticios; que casi siempre se mantiene dentro de los límites de la vida cotidiana. Lo único que ahora se aproxima a su valor a un rito religioso - es la participación de la audiencia en el deporte; aquí por lo menos uno se enfrenta a uno de los fundamentos de la vida: la gente está luchando - y él es feliz al mismo tiempo con el ganador o experimentar la amargura de la derrota, junto con los vencidos. Pero la existencia humana la forma primitiva y limitada, si toda la riqueza y diversidad de pasiones mantenerse a un ventilador de los juegos de azar.
Si el evento de la ciudad de un incendio o un accidente de coche, una multitud se reúne alrededor.
Millones de personas cada día que se leen crónica del crimen y asesinato y de detección novelas. Con respeto a ver películas que dominaron los dos temas constantes - la delincuencia y la pasión
. Esta fascinación e interés - no sólo un signo de mal gusto, no simplemente la búsqueda de la sensación, pero la profunda necesidad de dramatización de los fenómenos más importantes de la existencia - la vida y la muerte, el crimen y el castigo, la lucha del hombre con la naturaleza. Pero la tragedia griega para abordar estas cuestiones en el plano artístico y filosófico más alto, como nuestro moderno "drama" y "ritual" es demasiado grosero y de ninguna manera a purificar el alma.
Todo esto fascinación por los deportes, el crimen y pasiones amorosas atestigua el hecho de que el hombre se debate fuera de lo normal, pero entonces, lo que significa que cumple con la su demanda interna, muestra la miseria sin límites de todas nuestras búsquedas y soluciones.
El trabajo del sociólogo alemán, filósofo y psicólogo Erich Fromm se convirtió en una especie de un estudio clásico del fenómeno de la soledad en el siglo XX. Él parece considerar este fenómeno desde todos los puntos de vista posibles: Fromm analizó la soledad humana, perdió el contacto con otras personas; Él seleccionó un tipo separado - la soledad moral, incapaz de relacionarse con los valores e ideales de la sociedad; filósofo también señaló que la soledad - en un sentido, "natural" y característico "metafísico" del ser humano, es una condición de suschestovanie humana, al mismo tiempo, ser parte de la naturaleza y es fuera de ella, ser capaz de entender no sólo la contradicción, sino también su extremidad (1).
Sin embargo, aparte de estas condiciones de existencia de la existencia humana, Fromm también vio la causa de la soledad del hombre moderno es la forma de vida, lo que dicta la sociedad, orientando a la persona únicamente en el consumismo como las principales aspiraciones en la vida (2).
En este sentido, el artículo "El hombre solo" - una muy breve, pero muy espaciosa Descripción konsyumeristkogo sociedad en la que una persona cuya vida se centra en la producción, venta y consumo de bienes, se convierte en una mercancía y se convierte en un solitario, alejado de su personalidad naturaleza <. br> Mediante el análisis tanto de la sociedad de consumo que una persona se convierte en un extraño para sí mismo, se convierte en un servidor del mundo, que él mismo ha creado, Fromm señala que en todo momento había una contradicción entre las dos formas principales de la existencia humana - la posesión y el ser, entre el común y el deseo de volver a la auténtica conceptos básicos de la existencia humana.
Sin embargo, con amargura, señala, si antes de la soledad y otras preguntas eternas de ser conceptualizado a través de tales formas superiores como la tragedia griega, acciones y rituales rituales, pero hoy nuestro compromiso con la dramatización de los fenómenos más importantes de la existencia - la vida y la muerte, el crimen y el castigo, la lucha humana con la naturaleza - mal aplastado y tomó la forma de pasión por el deporte, los delitos de los que son cada uno de las emisiones de TV por hora, y melodramas con pasiones primitivas de amor. En este contexto, Erich Fromm dice "la miseria inconmensurable de todas nuestras búsquedas y soluciones", estamos predlagaetm leer su ensayo para tomar una nueva mirada a la realidad a la que estamos acostumbrados, y quizás tratar de cambiar algo en ella.
Sólo el hombre
La alienación - que el individuo bajo el capitalismo el destino
. Por la alienación entiendo este tipo de experiencia, cuando un hombre se convierte en un extraño para sí mismo. Es como si "ostranyaetsya", separado de sí mismo. Deja de ser el centro de su propio mundo, el dueño de sus actos; por el contrario - estas acciones y sus consecuencias subordinar su propia, les obedece y, a veces incluso los convierte en una especie de culto
. En la sociedad actual esta alienación es casi completa. Se impregna la relación del hombre con su trabajo, a los objetos que utiliza, se aplica al Estado en las personas de su entorno, sobre él.
La gente moderna con sus propias manos crean un mundo de cosas que hasta ahora no se ven.
Para controlar la tecnología mecanismo que creó, construyó un mecanismo social complejo. Pero resultó que era su creación ha terminado y se suprime. Ya no se siente el creador y señor, pero sólo un sirviente del golem los formó. Y el más poderoso y ambicioso desató su poder, más débil se siente la creación - el hombre. Él fue opuesto por sus propias fuerzas encarnadas en las cosas creadas por él, la fuerza, ahora distanciado de él. Él estuvo bajo el dominio de su creación y ya no tiene poder sobre sí mismo. Se hizo un ídolo - un becerro de oro - y dice: "Aquí están tus dioses que te sacó de Egipto» ...
¿Y cuál es el destino del trabajador? Aquí es lo que responde a este observador reflexivo y preciso, la comercialización:
"En la industria de la persona se convierte en un átomo económica que baila al ritmo de la gestión como atomista. Este es tu lugar; de esta manera se sentará; Sus manos se moverán x pulgadas de radio; el movimiento - tantas comparte minutos. Tan pronto como los planificadores, cronometradores, economistas, científicos cada vez se ven privados del derecho de los trabajadores a pensar libremente y actuar, el trabajo se vuelve más y más monótono y sin sentido. Los trabajadores se niegan en la vida misma: cualquier intento de análisis, creación, todas las manifestaciones de la curiosidad, cada pensamiento independiente cuidadosamente expulsado - y que, inevitablemente, los trabajadores permanecen bien huir o luchar; su destino - o indiferencia sed de destrucción, degradación del medio "(J. Dzhillispay.) guía empresas. Pero el destino de la cabeza de la producción - la misma alienación. Sin embargo, se las arregla toda la empresa, no sólo una parte de él, pero él sólo alienado de los frutos de sus actividades, no se siente como algo concreto y útil. Su tarea - sólo para utilizar con provecho el capital invertido por otra
. Cabeza, como trabajador, como todos los demás, tiene que lidiar con unos gigantes sin rostro: una empresa competitiva gigante con un enorme mercado nacional y global, con un gigante de los consumidores que tienen que seducir y manipular con destreza, con los Gigantes, los sindicatos y el gigante por el gobierno. Todos estos gigantes parecían existir por sí mismos. Se predeterminan las acciones de un líder, sino que también la acción directa de los trabajadores y empleados.
La pregunta del líder nos lleva a una de las características más importantes del mundo de la alienación - de burocratización. La burocracia se ejecuta como un gran negocio, y agencias gubernamentales. Funcionarios - que los expertos en la gestión y cosas y personas. Y tan enorme máquina, que debe ser controlado y, en consecuencia, tan impersonal que la burocracia es completamente alejados de la gente. Él es la gente - sólo el objeto de control a la que los funcionarios no se sienten ya sea el amor o el odio que ellos completamente indiferente; en todas las actividades profesionales, el jefe oficial de los sentimientos no tienen lugar: la gente para él no es más que una figura o los objetos inanimados
. La enormidad de toda la organización social y un alto grado de división del trabajo, prevenir al individuo a adoptar en su conjunto; Por otra parte, entre estos individuos y grupos no surgen por sí mismo una comunicación interna directa en la industria, y por lo tanto no puede prescindir de los líderes-funcionarios: sin ellos, todo el sistema se derrumbaría inmediatamente, porque nadie más no la ha llevado motivo secreto brota
. Los funcionarios que sean necesarios e inevitables como toneladas de papel, extermina, bajo su dominio. Cada uno de nosotros con un sentido de completa impotencia consciente de esta primacía fatal de burócratas, es por eso que pagan homenaje y honores casi divinos.
La gente siente que si no hubiera sido funcionarios, todo se caería en pedazos y que se moriría de hambre. En la Edad Media se considera un portador fin soberano, establecida por Dios; en la moderna sociedad capitalista oficial - apenas Especial menos sagrados, porque sin ella, la sociedad no puede existir
. Sólo el hombre
La alienación prevalece no sólo en la producción sino también en el consumo. Enajenar el papel del dinero en la compra y el consumo está bien descrita por Marx ...
¿Cómo podemos usar lo adquirido? Asumo que el consumo - una determinada acción humana, que consiste en nuestros sentidos, a las necesidades puramente físicas y gustos estéticos, entonces hay una acción en la que actuamos como un sensor de ser, de sentir y de pensar; en otras palabras, el proceso de consumo debe ser significativa, productiva, humanizado. Sin embargo, nuestra cultura está muy lejos de esto. Consumo de nosotros - por encima de todo la satisfacción de caprichos creados artificialmente, alejados de la verdad, lo real de nuestro "yo» Blog. Comemos pan sin sabor denso en nutrientes pobres sólo porque cumple nuestro sueño de la riqueza y la posición - porque él es blanco y fresco. De hecho, comemos sólo un juego de la imaginación, está muy lejos de los alimentos que masticar. Nuestro paladar, nuestro cuerpo se excluye del proceso de consumo, en la que ellos deberían ser los principales actores. Bebemos algunos atajos. Descorchar una botella de Coca-Cola, nos deleitamos en la imagen publicitaria, que es la misma bebida deleita Linda pareja; nos deleitamos con el lema "Stop y refrescarse!", seguimos la gran tradición estadounidense, y menos propensos a saciar su propia sed.
Inicialmente se supuso que si una persona va a consumir más cosas y, por otra parte, una mejor calidad, será más feliz, ser más satisfechos con la vida. Consumo tenía un propósito definido - placer. Ahora se ha convertido en un fin en sí mismo.
El acto de la compra y el consumo se hizo obligatorio, irracional - es simplemente un fin en sí mismo, y perdió casi toda conexión con el uso o el placer del artículo comprado. Comprar la baratija más de moda, el último modelo - este es el último sueño de todo el mundo; antes de que se aleja de todo, incluso la alegría de vivir las mayoría de las compras.
La alienación del consumo abarca no sólo los bienes que compramos y usamos; Es mucho más amplio y se extiende hasta nuestro tiempo libre. Y como no podía ser de otra manera? Si en el proceso del hombre alienado de los asuntos de sus manos, si compra y consume no sólo y no sólo porque estas cosas que realmente necesita, ¿cómo puede él de forma activa e inteligentemente utilizar sus horas de ocio? Él siempre se mantiene, consumidores pasivos alienados. Con el mismo desapego y la indiferencia como los bienes comprados, "consume" se divierte juegos y películas, periódicos, revistas, libros, conferencias, pinturas de la naturaleza, la sociedad de los otros. Él no era un participante activo en la vida, él sólo quiere "atrapar" todo lo que es posible - para asignar más de entretenimiento, cultura y todo lo demás. Y la medida no es el verdadero valor de estos placeres a los seres humanos, pero su precio de mercado.
El hombre está alienado no sólo en su trabajo, no sólo en las cosas y los placeres, sino también de las fuerzas sociales que impulsan la sociedad y determinan el destino de todos sus miembros.
Somos impotentes ante las fuerzas que nos gobiernan, y afecta a todos perjudicial para la era de las catástrofes sociales - las guerras y las crisis económicas. Estos desastres parecen por algunos desastres naturales, cuando en realidad incurren en el hombre mismo, sin embargo, de forma inconsciente e involuntariamente.
La impersonalidad y el anonimato de las fuerzas, la sociedad conducción, es inherente al sistema capitalista de producción.
Nosotros mismos creamos nuestras propias instituciones sociales y económicas, pero al mismo tiempo, caliente y muy conscientemente rechazamos cualquier responsabilidad por ello y es de esperar o esperando ansiosamente que nos llevará al "futuro". Las leyes que nos gobiernan, que se recoge nuestras propias acciones, pero estas leyes se han vuelto superior a nosotros, y nosotros - sus esclavos. sistema económico complejo gigante estatal ya no está sujeto a las personas. Ellos no saben moderación, y sus cabezas son como un jinete sobre un caballo, mordiendo el freno: que estaba orgulloso de que permaneció sentado en la silla de montar, pero es incapaz de enviar a su funcionamiento
. Sólo el hombre
¿Cuáles son las relaciones del hombre moderno con sus hermanos?
Esta es la razón de dos abstracciones, dos máquinas vivas utilizando uno al otro. El empleador utiliza esas contrataciones, el comerciante utiliza cliente. Hoy en día, en las relaciones humanas rara vez syschesh amor u odio. Tal vez, en la amabilidad predominantemente puramente superficial y más decencia externa, pero esta apariencia se esconde debajo de la alienación y la indiferencia. Y hay muchos oculto y la desconfianza.
Esta alienación del hombre del hombre conduce a la pérdida de las relaciones generales y sociales que existían en la Edad Media y todas las demás formaciones sociales precapitalistas.
Y cómo una persona se refiere a sí mismo?
Se siente como una mercancía que debe ser povygodnee vender en el mercado. Y no se siente que él era una figura activa, el portador de la fuerza y la capacidad humana. Él está distanciado de las de sus capacidades. Su objetivo - a venderse muy caro
. Alienación del individuo, mantenidos para la venta, perderá inevitablemente, en gran medida, la autoestima, la gente peculiar, incluso en una fase muy temprana de desarrollo histórico. Él pierde inevitablemente un sentido de su propio "yo", todo sentido de sí mismos como única. Las cosas no tienen su propio "yo", y el hombre se convirtió en una cosa que no puede tenerlo.
No podemos comprender plenamente la naturaleza de la alienación, en caso de no tener en cuenta una característica de la vida moderna - su creciente descolorida, la supresión de interés en los aspectos más importantes de la existencia humana. Este es un problema universal. El hombre tiene que ganarse el pan.
Pero sólo si puede afirmarse, si no salirse de los fundamentos de su existencia, si no perder la capacidad de disfrutar del amor y la amistad, consciente de su trágica soledad y la brevedad de la vida. Si está atrapado en la vida cotidiana, si no ve más que lo que él mismo ha creado, la piel artificial mundo de cada día solamente, pierde contacto consigo mismo y con todos los demás, dejará de entenderse a sí mismos y al mundo. En todo momento, hay una contradicción entre el común y el deseo de volver a los verdaderos fundamentos de la existencia humana.
Y uno de los objetivos del arte y la religión siempre ha sido ayudar a las personas apagar esta sed, aunque la religión en sí, finalmente se convirtió en una nueva forma de la misma rutina.
Incluso el hombre primitivo no se conformó con una finalidad puramente práctica de sus herramientas y armas, trató de decorar, para retirar más allá de sólo útil.
¿Y cuál fue el propósito de la tragedia antigua? Aquí, en forma artística, dramática presenta los problemas más importantes de la existencia humana; y el espectador (a pesar de que no estaba en nuestro público, el sentido moderno de la palabra, es decir, el consumidor) se une a la acción transferido desde la esfera de la vida cotidiana a lo universal, sintió su humanidad, en contacto con el lecho de roca de su vida. Y si hablamos de la tragedia griega, las actividades religiosas medievales o de la danza de la India, ya sea sobre los ritos de la hindú, la religión judía o cristiana - siempre estamos tratando con diversas formas de dramatización de los aspectos más importantes de la existencia humana, con la implementación de las imágenes de esas mismas preguntas eternas que interpreta la filosofía o teología
Sólo el hombre
Lo que quedó en la cultura contemporánea de esta dramatización del ser humano?
Casi nada. El hombre casi no va más allá del mundo de las cosas y se hace a mano conceptos ficticios; que casi siempre se mantiene dentro de los límites de la vida cotidiana. Lo único que ahora se aproxima a su valor a un rito religioso - es la participación de la audiencia en el deporte; aquí por lo menos uno se enfrenta a uno de los fundamentos de la vida: la gente está luchando - y él es feliz al mismo tiempo con el ganador o experimentar la amargura de la derrota, junto con los vencidos. Pero la existencia humana la forma primitiva y limitada, si toda la riqueza y diversidad de pasiones mantenerse a un ventilador de los juegos de azar.
Si el evento de la ciudad de un incendio o un accidente de coche, una multitud se reúne alrededor.
Millones de personas cada día que se leen crónica del crimen y asesinato y de detección novelas. Con respeto a ver películas que dominaron los dos temas constantes - la delincuencia y la pasión
. Esta fascinación e interés - no sólo un signo de mal gusto, no simplemente la búsqueda de la sensación, pero la profunda necesidad de dramatización de los fenómenos más importantes de la existencia - la vida y la muerte, el crimen y el castigo, la lucha del hombre con la naturaleza. Pero la tragedia griega para abordar estas cuestiones en el plano artístico y filosófico más alto, como nuestro moderno "drama" y "ritual" es demasiado grosero y de ninguna manera a purificar el alma.
Todo esto fascinación por los deportes, el crimen y pasiones amorosas atestigua el hecho de que el hombre se debate fuera de lo normal, pero entonces, lo que significa que cumple con la su demanda interna, muestra la miseria sin límites de todas nuestras búsquedas y soluciones.
