Відмінності в освіті «диких» племен і «цивілих» суспільства від народження. Частина 3

Кондемація, особливо посилена стигма «завжди ви...», також надзвичайно погана для дитини, тому що він має на увазі, що він очікується бути несоціально. "О, ви сварите!" Загублений знову! або "Що робити з вами!" або бездіяльним шпригом, або спільною заявою, як "Всі хлопчики є томалістами", намагаючись, що діти властиво поганим, або просто вираз обличчя показує, що погана поведінка не була сюрпризом, все це так само схоже на дитину, як сюрприз або похвала для соціальної поведінки.



Використовуючи потребу дитини зробити те, що очікується від них, дорослі можуть знищити свою творчість. Насолоджуйтеся тим, щоб сказати щось схоже: «Беттер фарби над лінолеумом в передпокої, інакше ви пофарбуєте весь паркет». Дитина буде зауважити, що для того, щоб зробити засіб «фарбувати», і йому потрібно дійсно неординарне натхнення, щоб зробити щось красивим, незважаючи на очікування матері. Неважливо, скільки дорослих виражають занепокоєння дитини або шаутінгу, результат буде таким же.

Якщо ми припустимо, що дитина властива соціальній істоті, нам потрібно знати його ненависні очікування і тенденції і як вони проявляються самі.



Запобігаючи маленьким дівчатам від виконання свого глибокого бажання доглядати за своїми малюками і, направляючи їх, щоб доглядати за ляльками замість реальних дітей, ми робимо несервіс майбутнім дітям цих дівчаток. Маленька дівчина, принесла в умови Русли, ще не навчилася зрозуміти інструкції її матері, але вже поважає до малюків саме так, як вони вимагають від часу безсмертності. Коли вона виростає, вона вже буде настільки добре впорається в по догляду за дитиною, що вона ніколи не станеться її, що дитина може бути оброблена по-різному або що вона повинна бути розглянута. З того, як вона провела свій весь дитинстві з молодими дітьми в сім'ї або з сусідами, коли справа доходить до шлюбу, вона не має нічого вчитися від Dr. Spock, її руки сильні і можуть нести дитину, і вона знає численні способи тримати дитину при готуванні, копуючи в саду, миття посуду, ковтання підлоги, сну, танці, купання, їжі або робити що-небудь. Крім того, вона буде відчувати себе в ній, які дії не відповідають своїй природі або природи дитини.

Так як дівчина з'явилась з реальними дітьми, не з ляльками, вона ніколи не втомилася від неї. Здається, що догляд за малюками є найбільш потужним виразом людської природи, і нескінченним терпінням і любов'ю, які малюки потребують вбудованої в кожну дитину, чи є дівчина або хлопчик.

Той факт, що дитина фізично слабка і залежна від дорослих не означає, що він може лікуватися меншою повагою, ніж дорослий. Щетинін говорить про це дуже чітко: «Дуже гідність у студенті, перш ніж вони з'являються, поважати свою особистість і спілкуватися з ним на рівній нозі. й



Ми не повинні сумніватися в тому, щоб допомогти дитині.

У моїй пам'яті є дуже яскрава пам'ять про те, як раз на ранку 23 лютого в дитячому садку, батькам і від імені вчителя разом зробили п'ять морських шапок для хлопчиків. Вони були майже реальними, і ми писали деякі слова навколо обіду в жовтій фарбі. Я тепер усвідомлю, що я не думаю, що я можу писати ці листи ретельно (хоча я вже знав всі листи), але я маю чітке почуття, що ми зробили це з цілою родиною і з задоволенням.

Якщо дитина надана можливість вибрати з самого раннього віку, то його здатність добре розвиватися, чи це прийняття рішень або допомога від старших. Застава відповідає рівню відповідальності, а отже, помилки мінімізувати. Прийняте рішення не йде проти суть дитини і призводить до гармонії і задоволення всім зацікавленим. Я пам'ятаю, коли я був сім років, я міг би взяти автобус на іншу сторону міста в танцювальну секцію або до клініки для періодичного обстеження, бо у мене була хронічна хвороба на деякий час. Мої батьки довіряли мене, бо вони обидва працювали весь день. Я розвивав почуття незалежності і відповідальності за життя. Дуже дивний для мене, щоб побачити, що деякі діти до середньої школи взялися до школи щодня їхні батьки. І я знаю, що ці діти не були в ease. На жаль, неприпустимий догляд від матері або батька в дитинстві створює самодостатність і нездатність в майбутньому.

Також я завжди здивився, якщо одна з жінок боявся залишити дві або трирічні малюки з старшими дітьми (якщо різниця віка невелика), адже в моєму досвіді це сталося весь час з молодшою сестрою, і не було надзвичайних ситуацій.

Для всіх, хто намагається поставити принцип безперервності в практику в цивілізоване суспільство, можливо, найскладніше буде довірити можливість дитини піклуватися про власну самозбереження. Більшість не менше буде виглядати дітям з страхом, за ризиком, що дитина буде ловити цей погляд і інтерпретувати його як очікування його нездатності для захисту себе.

Діти кожної вікової групи опановують поняття, що відповідають їхньому рівню розвитку, слідуючи підборам старших дітей, поки вони самі досягають повного розуміння всіх поворотів мови і набувають можливість зрозуміти дорослих і весь зміст мови, що вони почувалися так, як невинність.

У нашій системі ми намагаємось вгадати, що і скільки дитина може навчатися. В результаті виникають суперечності, непорозуміння, розчарування, небезпека і взагалі втрата гармонії.

Якщо дорослі намагаються зробити дитину чимось, виникає конфлікт між рівнем пізнавальної здатності дитини і яким він відчуває себе очікуваним від нього. Якщо діти допускаються слухати і зрозуміти, що вони можуть зрозуміти на рівні розробки, немає показання про те, які відомості дорослі вважають, що дитина повинна вчитися, що перешкоджає цьому руйнівному конфлікті.

2. Наслідки відсутності необхідного досвіду дитини в дорослому віці

Якщо принцип безперервності не спостерігався і наступні події в житті людини не відповідають характеру досвіду, що викликало його поведінку, він схильний до впливу подій, щоб вони стали схожими на оригінальний досвід, навіть якщо це не в його інтересах. Якщо він звик до самотності, він несвідомо розташувати свої справи таким чином, щоб відчути схожу самотність. Всі спроби його частини або на частини обставин, щоб зробити його більш-менш самотнім буде зустрінеться з опорою чоловіка, схильної до збереження його стабільності.

Людина прагне підтримувати навіть звичний рівень тривожності. Якщо виходить, що нічого не хвилюватися, це може викликати набагато більш глибоке і різке хвилювання.

Для кого, хто звик жити на краю абіс, повна безпека і спокій стають нестерпним, як падати до дна абіс. У всіх цих випадках є схильність до підтримки того, що повинно бути повноцінне благополуччя, закладене власноруч.

Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Володіючі зусилля рідко здатні розірвати силу звички.

Для того, щоб бути толерантним, деякі люди повинні часто впадуть в поганий фізична умова (податок до нещасних випадків), тоді як інші повинні стати тривалими кризками для того, щоб вижити в умовах великої необхідності для материнської опіки, розваг або покарання. Для підтримки родинного ставлення вони потрібні тільки хворі, коли інші лікують їх занадто погано або занадто добре.

Один з моїх родичів. Народилася третя дитина в сім'ї і пам'ятає про її дитинство, що її батьки завжди приділяють більшій уваги і піклуючись про її старшу сестру і брата, крім того, її сестра завжди була захищена від будь-яких хорів і фізичного навантаження через погане здоров'я. З самого початку дочка була не дуже бажана дитина (який, до речі, вона випадково переповнена розмовою дорослих), вона завжди була перенесена на господарські хори, вона отримала одяг, одяг, одягнений сестрою, і часто всі найкращі продукти пішли до старшого брата і сестри (це 50-ті, з їжею було напружено). За її історіями, для того, щоб привернути увагу і прихильність її матері, вона часто ate icicles і сніг взимку, щоб хворіти і лікуватися як старша сестра. Але на природі вона була здоровою людиною, і вона не встигла хворіти.

Пізніше вона заміжала чоловіка, вихованця з батьками, і несвідомо проїжджала за ним, як її дитина (наче він, в свою чергу, не отримав досвіду материнських опіків), які вона була досить задоволена. Тоді вони мали три дітей, вдалося створити хороші людські зв'язки між синами і її, але коли вони стали незалежними, вона розробила всілякі захворювання. Вона стала частою пацієнткою лікарні. Дорослі сини показали максимальний догляд і увагу на неї. У багатьох способах причина хвороби була і досі є відносинами з чоловіком, але при цьому діти були молодими, вона могла б подбати про всіх чотирьох чоловіків, а відповідно до її здоров'я була сильною. Саме час приїжджав, коли тісні люди змогли зробити свій втрачений досвід, який несвідомо скористався.

Таким чином, кожна людина в дитинстві несвідомо створює власні стереотипи поведінки, норми, стандарти поведінки для життя, з якими він порівняє все інше, з яким він буде вимірювати і балансувати все. Його стабільні механізми будуть працювати для підтримки цих норм.

Такі корисні механізми стають для деяких жорстоких пасток, свого роду позбавлення життя в портативній в'язниці, які вони навіть не розуміють.

Більшість людей мого покоління, як діти, не отримали повного досвіду в руках своєї матері, тому багато з нас мають потребу у вистосуванні своєї правильності і привабливості, продовжуємо підсвідомо дивитись ці враження і досвід в певному порядку, викладеному природою. Незадоволена потреба у вражень «ручного періоду» очікує її задоволення і залишає відбитк на подальшому розвитку організму і мислення.

Це може проявлятися в різних формах.

У нашому суспільстві поширені самозабезпечення. Єдиною відмінністю є ступінь нехтування, яка залежить від того, як і скільки недоліків, що впливають на наші ненависні якості.

Відчуття щастя перестає бути нормальним станом людини, а замість того, щоб стати його метою. Мета, що людина намагається досягти, зробивши всі види зусиль, які приносять короткі, але іноді довше, результати.

Найпоширеніший прояв відсутності ручного досвіду є, можливо, глибоке почуття тривожності і дискомфорту тут і зараз. Людина відчуває тривожну тривогу, як якщо щось важливе, але elusive, пропущено і назавжди втрачено.

У той факт, що людина об'єднує своє благополуччя з досягненням деяких подій або володіння об'єктом в очікуваному майбутньому; в інших словах «Я буду задоволені, якщо тільки...» Далі йде бажаний захід або об'єкт, такий як новий костюм, новий автомобіль, просування або піднятися, ще одна робота, можливість піти десь на відпочинок або переїхати на потрібне місце для гарного, чоловіка, дружини або дитини (якщо вони вже не) застосувати свої ніжні почуття.

При досягненні бажань, це задовольнить майбутнє, як неприпустимо, як матір, незабаром заповнюється іншою «як тільки». Наслідок далекого бажання стає новим етапом у досягненні втраченого благополуччя – благополуччя тут і зараз.

Енергетика життя людини підтримує надію досягнення низки цілей в майбутньому. Висота бару бажаних цілей залежить від того, скільки матері позбавили людину за неспроможністю вражень «ручного періоду».

Зовсім досить, більшість казкових багатих людей прагнуть стати ще більш насиченими, люди уві сні, будучи більш омніпотентними, тому їх довге і пристрасне бажання приймає форму і напрямок. Але ті, хто досяг все, або майже все, змушені жити з незадоволеними довгастами і спрагою.

Це найбільш очевидна в шлюбі. «Я люблю тебе, хочу, я не можу без тебе». Першими двома заявами є цілком нормальна для дорослої людини, але звичайна «Я не можу без тебе», хоча приймала в нашому суспільстві і навіть має романтичну конотацію, має на увазі необхідність бути дитиною в оточенні материнської опіки і теплоти.

Нерідко виникає бажання бути центром уваги (тобто трансформується потреба у увагу, що немовлята потребує, але не підлітків або дорослого), а партнери беруть участь у гранні роль матері.

Диворси між чоловіком і дружиною також можна побачити як ехо втраченого досвіду в дитинстві. Для людей з «високими пропозиціями», ті, хто так позбавлявся від уваги і вражень у своїй неспроможності, що більше не можуть приймати інших з їх потребами і потребами, для таких людей, пошуку постійного партнера є нескінченним і безплідним процесом. Вони були зраджені в ранньому дитинстві, залишалися в порослі в море глибоких і відчайдушних довге для чогось незламного. Побоюючись іншої зради є настільки великим, що коли така людина знаходить потенційного партнера, і навіть створює сім'ю з ним, він працює в жаху, розуміючи це, щоб не піддаватися собі і його партнерам повторне тестування «крає» і знову не нагадувати себе, що він не безумовно любив, так само як і його внутрішня дитина вимагає. Однак, за рахунок закриття кола «засоби зради» і обсесії з собою, вчинені безперервні «промені». Багато хто продовжує змінювати партнерів якомога більше, ніж у себе, а не отримувати разом з «чарівними» чоловіками або жінками і намагатися знайти «ефект» відносини з людиною важливіше, ніж самі.

Відмінності пошуку відповідного партнера посилюються особливостями нашої культури, наприклад, героями любові, створеними телебаченням, романами, рекламу. В ідеалізованих і доповнених персонажів, створених кінематографом, створюють ілюзію у глядача, що це дуже “право” і “чуйна як мама”. З якоїсь причини ми намагаємось з довірою дитинства та кінцеві актори з ауру досконалості та якості своїх персонажів.

У зв’язку між сестрами і братами, відсутність повного досвіду невідповідності перетворюється на постійне суперництво, заздрість, ревнощі батьків і навіть іноді ненависть між ними.

Найбільш очевидним прикладом є близнюки. Серед рідних є сестри - вони вже дорослі і мають онуки. Але зв'язок між ними навряд чи сестра. Завжди був конкурс між ними і необхідність довести своє існування і вірність. Один з них розлучився чоловіком, практично відразу після народження своєї дочки, а другий, хто задружився пізніше, спробував зберегти шлюб, навіть коли її стосунки з чоловіком досягла нестерпних страждань (сирі діти вже дорослі і мали власні сім'ї). З тих пір, щоб бути якомога простіше від її сестри, вона пішла на всі довжини, приводячи біль до свого чоловіка, дітей, і себе, щоб не розлучатися і не стати її сестри самостійно. І з них недостатньо збалансований емоційно, тоді як перший завжди втратив свою роботу через конфлікт у командах. Друга не дозволяла себе конфліктувати в суспільстві, а завжди нав'язувати її думку на її сестри, як поводитися і що робити. У юнацькій молоді перший сестра був більш привабливим і мав більший успіх з молодими людьми, ніж другий. Другий фокус на навчанні та навчанні, щоб досягти успіху в іншому. Однак вони отримали однакову освіту. І якщо ви уважно дивитеся, можна сказати, що вони дуже схожі за своїми діями і діями, алгоритми мислення їх ідентичні, але вони не можуть стояти, що вони схожі не тільки зовні, але і в характері.

Деякі відомі психоаналітики, такі як Фрейд і Менегетті, стверджують, що почуття гумору між дітьми є природним. У близнюках починається суперництво, як боротьба за простір, а потім боротьба за турботу і увагу батьків. Але після відбиття на книгу Ю. Ledloff я прийшов до висновку, що це не так. Після того, як малюки у вомбі спочатку відчувають, що це їх природне середовище, і той факт, що серце іншої людини б'є поруч з ними, також природний для них. Вони не можуть порівняти ситуацію на інший, тобто якщо вони були самотніми у вугрі матері, значно менш свідомо. З того, як вони забезпечені всім необхідним, вони комфортні (і в іншому випадку це не може бути так закладені природою), то для їх боротьби немає причин.

Що сталося в дитинстві цих близнюків, чому вони несвідомо захоплюють один одного? Причина, на мій погляд, була безпосередньо пов'язана з моментом після народження. Дівчата народилися дуже молодими, менше двох кг, і лікарі переконалися, що один з них, найсвіжіші, не б вижити. У сільських районах на початку 50-х років, коли в сільській місцевості були важкі умови проживання, і було дуже важко годувати два дітей одночасно, працюючи в колективному господарстві з сноу до сноу. Важко сказати зараз, чи батьки цих дівчат будуть знімати, якщо тільки одна дочка збереглася, але неминуче в свідомості батьків було перенесено, що тільки одна з них була гідна життя. З цього моменту, сестри поділилися за замовчуванням на здоровий і слабкий. Він був тим, хто був слабким, почав витерти в дитинстві, він був, хто завжди намагався довести її батькам, що вона мала право на існування і любов інших є тим самим, як сестра, вона була вона, яка досягла більшого соціального статусу в житті, незважаючи на відсутність внутрішнього стану правильності і спокійності. Але ця обставина також доводить, що людина в собі готова вирощувати певні якості, маючи мету, навіть якщо несвідомий.

Якщо говорити про ставлення старшої дитини до молодшого, то, отримавши весь необхідний досвід, будучи в руках матері, зануренням, і добре буде, старша дитина буде досить спокійно приймати надходження нової дитини в сім'ю, яка займе своє місце, так як немає підстав для проведення змагань, адже бажання і потреби порушені.

Ранній досвід впливає на ставлення дорослого до роботи. Коли немовлята отримує все, що він потребує без нічого, це природно замінюється збільшенням бажання зробити щось себе, тобто для роботи. Якщо людина на ранньому дитинстві не переживала, що це означає бути повністю пасивним, то він все ще має схильність до натискання кнопок, зберегти свою роботу. Натиснувши кнопку є дивним, щоб дати дитині сигнал матері про будь-яку потребу, але на відміну від матері, кнопка, безумовно, зробить те, що він хоче без будь-яких бронювань. Зникаючи в нашій країні, вона не може з'явитися на тлі повного небажання піклуватися про себе. Ми працюємо над тим, що ми працюємо над тим, хто бажає. А потім будь-яка побутова техніка, яка економить пару простих рухів, стає символом втраченого комфорту.

Людина, яка сидить з виклику, щоб викликати його нудний день за комп'ютером екрана і працює тільки з папером і приводом буде реалізувати свої внутрішні очікування у вигляді гольфу. Не знаючи, що шарм гольфу в абсолютній безтурботності. Якщо гравець був змушений зробити все це примусово, він подумав, що це було, ймовірно, деякі з sectarian покарання з прихованим значенням.

Секрет визначних пам'яток в їх сітчастих місцях, в іншому випадку, ніж пояснювати нашу залежність до "коляних берегів", їзда з "місними петлями" і колесом Феріс, як не брак досвіду, де ми будемо повністю безпечними, в той час як постійно мінливі нашу поставу, в той час як навколо нас зараз, а потім були непередбачені загрози.

На пам'ятці людина користується тими обставинами, які в реальному житті заподіяли йому панічні страхи. Не дивно, що ми є безпечним. Тільки для цього почуття ми готові покласти наші гроші на квитки.

Наскільки багато людей, які шукають докази свого існування! Рідники, кучеряві та інші диредвілі, які люблять грати з смертю, часто просто намагаються якомога ближче до лінії життя і смерті, щоб відчути, що вони дійсно живі.

Наслідки раннього лікування дітей також можуть спостерігатися у людей, які використовуються для недбалості. Вони брудні, качка, кидають сміття навколо них, просто залишити докази свого існування, привернути увагу до своєї людини.

Чоловіки, які прагнуть мати жінок, як Касанова, намагаються довести собі гідність любові. Кожен момент в руках кожної жінки сприяє створенню втраченого досвіду. Можливо, такий же можна сказати про жінок.

У мученику страждає від нього, підкреслюючи обсяг його зав'язки, щоб він міг вважати його в майбутньому. Причиною цієї схильності є просто те, що мама насильницько турбує кожного разу, коли дитина болить.

Актор часто відчуває необхідність бути на сцені перед великою аудиторією шанувальників, щоб довести, що він дійсно є центром уваги, хоча насправді він запалений неспроможним сумнівом про це; звідси він невиліковний бажання бути громадським.

На жаль, є ті, також позбавлені дитинства, які перенесли їх біль і невдоволення іншим. Найбільш очевидним прикладом мимовільного страждання є дитина, яка збита батьками, які постраждали і позбавлялися в дитинстві.

Виробники реклами навчилися грати на почуттях позбавленої мало теплоти громадськості. Рекламні слогани з їх популярність свідчать про те, що найсучасніші «цивілі» філістині не вистачає: «Якщо ви купуєте це, ви відчуєте щастя і зміст знову», купуйте «парадне задоволення», або «Ви зробите все з життя», або «Ви теж належить до покоління пепсі», «Джінс – свобода руху», «Новий Ікеа влаштовує своє життя» – все це супроводжується кадрами з «щасливими» задоволені молодими людьми.

Дослідні хутра, автомобілі, резиденція і т.д. оточують людину, створюючи ілюзію самодостатності і безпеки в ворожому світі. Наша культура може продовжувати розповісти нам про те, що не потрібно, але все, що ми дійсно хочемо, щоб бути в миру з собою.

3. У Суспільство

Ми ведемо спосіб життя, для якого еволюція не приготувала нас, і стає надзвичайно важко впоратися з цими неприродними умовами, тому що наші здібності погіршуються через труднощі, які постраждали від невідповідності та дитинства.

Моральність – це свого роду почуття Руслі в її різних проявах.

У той факт, що люди все частіше втрачають свою безтурботність і спокій не можуть бути віднесені тільки до втрати місця людини в Азовському морі, а також відсутності відповідного лікування і навколишнього середовища.

До того, як ми свідомо розуміємо необхідність об’єднання в єдиний канал і прагнемо до конформування Божої пропаганди, будь-які зовнішні зміни будуть безуспішними, допущені до негайного спотворення і неминучого знищення.

Тут я хотів би дати приклад створення сімейних садів на основі ідей книг Володимира Маігрета. Мій чоловік і я взяв участь у створенні одного з сімейних садів. Ми залишили цей проект саме тому, що люди, що діляться як територіально, так і, перш за все, за принципами світового перегляду, не могли визначити загальні цілі, крім того, більшість не розуміла необхідність зробити це на всіх і прагнули втілювати зображення, описані в книгах, тільки задовольняти свої потреби і побажання. Багато читачів цієї серії книг несвідомо відчуйте, що зображення майбутнього опису буде відновлено втрачений досвід, після чого вони і всі сусіди в поселення неминуче стануть щасливими. Але ніхто не вважає, що ступінь «пошкодження» має власну. І кожен чекав завершити лише власний досвід. Так як це не зрозуміло, що така внутрішня невідповідність загиблого і все одно перешкоджає реєстрації землі для поселення, створення нового поселення. При піднятті таких питань як об'єднання ідеї, призначення поселення, що виражають це в лексичних формах фундаментів майбутнього суспільства і багато іншого, насильницькі і іноді гістеричні реакції виникли серед людей (після того, як несвідомо вони не прагнуть до цього).

І так, я впевнений, що більшість Анастасій. Все це говорить про те, що необхідно почати змінювати суспільство, і повернути культурним походженням не з позачергових видимих - садиби, ставок в ньому, сад, вишиті балки і т.д. - це всі супутні атрибути. Ми повинні почати змінювати наш світогляд, розуміння причин нашого нещастя, поняття, що об'єднує серця і думки нового суспільства. Крім того, в умовах сучасного суспільства, тенденції його розвитку, така концепція повинна бути життєздатною і враховувати всі аспекти життя. Одна така концепція, на мій погляд, KOBA.

Висновок

Стабільність будь-якої системи (в тому числі людськість на планеті) вимагає сили, яка доповнює тренд розвитку і запобігає небажаним змінам системи, а саме сила опору.

Кількість подій в історії людства підірвала нашу внутрішню стійкість до змін декількох тисяч років тому (це події, на мій погляд, найбільш чуйно описані в Dead Water і твори СРСР EaP).

Еволюція і прогрес (не еволюціонарні зміни) роблять величезну різницю. Вони діаметрично проти, для чого еволюція збожетворюється шляхом введення різних форм і адаптації їх більш точно до наших вимог, прогрес знищує шляхом введення норм і обставин, які не відповідають істинним потребам людей. Все, що прогрес може бути заміною “право” поведінки з меншою відповідною поведінкою. Заміняє комплекс простим і більш адаптованим з менш адаптованим. В результаті прогрес порушує баланс складних факторів, що пов'язані між собою і зовні системи.

Еволюція приносить стабільність і прогрес приносить вразливість.

До того ж, перед ізоляцією, клонизмом, соціальними структурами, а згодом державність почала з'являтися серед примітивних людей, вони інстинктивно, і найголовніше, непристойно знає, як доглядати за дітьми. У зв'язку з тим, що їхнє життя не змінилося від покоління до утворення, відповідно, неперервності поколінь та передачі знань.

Але з часом частина людства, відійшло (або вона допомогла «пропустити») з Русл. Стародавні знання ознайомлювалися розвідкою, і в результаті сьогодні армія дослідників працює безперечно, щоб зрозуміти, як ми повинні бути поважними для дітей, один одному і самі.

Ми в’язниці інтелекту забули нашу непристойну здатність визначати те, що нам потрібно, щоб ми більше не розуміли, де наші істинні потреби є і де наші спотворені потреби. Більша культура спирається на розвідку, більша заборона повинна бути розміщена на членів суспільства для її підтримки.

Наші розуми почали заважати в поле, яка була запущена на мільйони років на далекі більш рафіновані частини психіки, які називають інстинктами.

Якщо інстинкти усвідомлювалися, ми будемо миттєво піти божевільним, бо розум, його дуже природа, не може одночасно вирішувати кілька проблем, а в несвідомих є нескінченна кількість спостережень, розрахунки, порівняння і дій, і без помилок.

Так, для людини вибір поведінки набагато більше, ніж у тварин, що дозволяє більше помилок. Але в той же час, якщо розвиток людини йде в загальному каналі Запобігання, то відчуття цього каналу розвивається, що дозволяє зробити правильний вибір, а інтелект в цьому випадку стоїть охоронець і захищає власний канал. Тому, враховуючи досвід, необхідні для формування можливості вибору, а відповідні умови навколишнього середовища, вибір, виготовлений людиною, може бути практично неприпустимим.

Ми повинні зробити щось свідомо, щоб зробити принцип безперервності роботи знову, створюючи свій унікальний канал, взявши кращий від минулих переживань.