Diferencias en la educación de tribus "mujeres" y sociedad "civilizada" desde el nacimiento. Parte 3

La condenación, especialmente reforzada por el estigma de “para siempre...”, también es extremadamente mala para el niño, porque implica que se espera que se comporta de forma poco social. "¡Oh, ardilla!" ¡Perdido el mitten otra vez! o "¡Qué debo hacer contigo!" o una broma sin esperanza, o una declaración común como "Todos los chicos son caramelos", que implica que los niños son inherentemente malos, o simplemente una expresión facial que muestra que el mal comportamiento no fue una sorpresa, todo esto es tan devastador para un niño como sorpresa o alabanza por el comportamiento social.



Al explotar la necesidad de un niño de hacer lo que se espera de ellos, los adultos pueden destruir su creatividad. Basta decir algo como: “Mejor pintar sobre el linoleo en el pasillo, de lo contrario pintarás todo el parquet”. El niño se dará cuenta de que dibujar significa "pintar", y necesitará una inspiración verdaderamente extraordinaria para dibujar algo hermoso, contrariamente a la expectativa de su madre. No importa cuántos adultos expresen el abandono de su hijo sonriendo o gritando, el resultado será el mismo.

Si asumimos que un niño es inherentemente un ser social, necesitamos conocer sus expectativas y tendencias innatas y cómo se manifiestan.



Al impedir que las niñas cumplan su profundo deseo de cuidar a sus bebés y al dirigirlas a las muñecas de cuidado en lugar de los niños reales, estamos haciendo un desamparo a los futuros hijos de estas niñas. La niña, educada en las condiciones de Rusla, todavía no ha aprendido a entender las instrucciones de su madre, pero ya se comporta hacia los bebés exactamente como exigen desde el tiempo inmemorial. Cuando crezca, ya estará tan bien versada en el cuidado de los niños que nunca se le ocurriría que el niño pueda ser tratado de manera diferente o que debería ser considerado. Desde que pasó toda su infancia con niños pequeños en su familia o con vecinos, cuando se trata de matrimonio, no tiene nada que aprender de la Dra. Spock, sus manos son fuertes y pueden llevar a un niño, y sabe innumerables formas de mantener a un niño cuando cocina, cavar en el jardín, lavar platos, barrer el suelo, dormir, bailar, bañarse, comer o hacer cualquier cosa. Además, sentirá en sus entrañas qué acciones no corresponden a su naturaleza o a la naturaleza del niño.

Como la chica se metió con niños reales, no con muñecas, nunca se cansó de ello. Parece que cuidar a los bebés es la expresión más poderosa de la naturaleza humana, y la infinita paciencia y amor que los bebés necesitan está incrustada en cada niño, ya sea una niña o un niño.

El hecho de que un niño sea físicamente más débil y dependa de los adultos no significa que pueda ser tratado con menos respeto que un adulto. Shchetinin dice esto muy claramente: “Asumir la dignidad en un estudiante antes de que aparezcan, respetar su personalidad y comunicarse con él en pie de igualdad. ”



No debemos dudar de la voluntad del niño de cooperar.

En mi memoria hay un recuerdo muy vivo de cómo una vez por la mañana del 23 de febrero en kindergarten, mis padres y yo en nombre del maestro juntos hicimos cinco capas marinas para niños. Eran casi reales, y escribimos algunas palabras alrededor del borde en pintura amarilla. Ahora me doy cuenta de que no creo que pueda haber escrito estas cartas cuidadosamente (aunque ya conocía todas las cartas), pero tengo la clara sensación de que lo hicimos con toda la familia y con placer.

Si se da a un niño la oportunidad de elegir de una edad muy temprana, entonces su capacidad de razonar se desarrolla notablemente bien, ya sea tomando decisiones o buscando ayuda de sus mayores. La precaución corresponde al nivel de responsabilidad, por lo que se minimizan los errores. La decisión así adoptada no va en contra de la esencia del niño y conduce a la armonía y el placer para todos los interesados. Recuerdo que cuando tenía siete años, podía tomar un autobús al otro lado de la ciudad a la sección de baile o a la clínica para un examen periódico, porque tenía una enfermedad crónica durante algún tiempo. Mis padres confiaban en mí porque ambos trabajaban todo el día. Desarrollé un sentido de independencia y responsabilidad por mi vida. Fue muy extraño para mí ver que algunos niños hasta la escuela secundaria fueron llevados a la escuela todos los días por sus padres. Y sé que estos niños no estaban a gusto. Lamentablemente, la atención excesivamente intrusiva de la madre o el padre en la infancia crea la auto-dobla e irresponsabilidad en el futuro.

Además, siempre me sorprendió que una de las mujeres tuviera miedo de dejar a dos o tres años bebés con niños mayores (si la diferencia de edad es pequeña), porque en mi experiencia sucedió todo el tiempo con la hermana menor, y no hubo emergencia.

Para cualquiera que trate de poner en práctica el principio de continuidad en una sociedad civilizada, tal vez lo más difícil será confiar en la capacidad del niño para cuidar de su propia auto-preservación. La mayoría al menos mirará a los niños con miedo, con el riesgo de que el niño tome esta mirada e interprete como una expectativa de su incapacidad para protegerse.

Los niños de cada grupo de edad dominan los conceptos correspondientes a su nivel de desarrollo, siguiendo los talones de los niños mayores hasta que ellos mismos alcancen una comprensión completa de todos los giros del discurso y adquieran la capacidad de comprender a los adultos y todo el contenido del discurso que han escuchado desde la infancia.

En nuestro sistema, tratamos de adivinar qué y cuánto puede aprender un niño. Como resultado, hay contradicciones, malentendidos, decepciones, ira y generalmente pérdida de armonía.

Si los adultos intentan hacer que un niño entienda algo, hay un conflicto entre el nivel de capacidad cognitiva del niño y lo que él siente se espera de él. Si se permite que los niños escuchen y entiendan lo que pueden entender a nivel de desarrollo, no hay indicios de qué información creen que el niño debe aprender, lo que impide este conflicto destructivo.

2. Consecuencias de la falta de experiencia infantil requerida en la edad adulta

Si el principio de continuidad no se ha observado y los acontecimientos posteriores en la vida de una persona no corresponden a la naturaleza de la experiencia que causó su comportamiento, se inclina a influir en los acontecimientos para que se vuelvan similares a la experiencia original, incluso si no está en sus intereses. Si está acostumbrado a la soledad, arreglará inconscientemente sus asuntos de tal manera que sienta una soledad similar. Todos los intentos por su parte o por parte de las circunstancias para hacerlo más o menos solitario se encontrarán con la resistencia de un hombre inclinado a preservar su estabilidad.

La persona tiende a mantener incluso el nivel habitual de ansiedad. Si resulta que no hay nada de qué preocuparse, puede causar una emoción mucho más profunda y más aguda.

Para alguien que está acostumbrado a vivir en el borde del abismo, la seguridad completa y la tranquilidad se vuelven tan insoportables como caer al fondo del abismo. En todos estos casos existe una tendencia a mantener lo que debería haber sido el pleno bienestar establecido en la infancia.

Los intentos de cambiar radicalmente el círculo social establecido o la vista del éxito y el fracaso, la felicidad y la infelicidad satisfacen la resistencia de los estabilizadores incorporados en nosotros, y nuestras intenciones se alejan de ellos como guisantes. El esfuerzo volicional rara vez es capaz de romper la fuerza del hábito.

Para que la vida sea tolerable, algunas personas a menudo deben caer en malas condiciones físicas (proneness to accidents), mientras que otras necesitan convertirse en penurias de por vida para sobrevivir en condiciones de gran necesidad de atención materna, entretenimiento o castigo. Otros tienen que hacerse frágiles para mantener la actitud familiar que necesitan; sólo se enferman realmente cuando otros los tratan demasiado mal o demasiado bien.

Un ejemplo es uno de mis parientes. Ella nació el tercer niño en la familia y recuerda sobre su infancia que sus padres siempre prestaron más atención y atención a su hermana mayor y su hermano, además, su hermana siempre estaba protegida de cualquier tarea y esfuerzo físico debido a la mala salud. Ya que la hija más joven no era un niño muy deseable (que, por cierto, ella accidentalmente escuchó la conversación de adultos), ella siempre fue cambiada a las tareas domésticas, ella consiguió la ropa usada por su hermana, y a menudo toda la mejor comida fue para el hermano mayor y la hermana (fue los 50, con la comida era tensa). Según sus historias, para atraer la atención y el afecto de su madre, a menudo comía íciclos y nieve en el invierno para enfermarse y ser tratada como una hermana mayor. Pero por naturaleza era una persona sana, y no logró enfermarse.

Más tarde, se casó con un hombre, una huérfana con padres vivos, y inconscientemente se cuidó de él como su hijo (porque él, a su vez, no obtuvo la experiencia de los cuidadores maternales), que estaba muy satisfecha. Luego tuvieron tres hijos, logró crear buenas relaciones humanas entre sus hijos y ella, pero cuando se hicieron independientes, desarrolló todo tipo de enfermedades. Se convirtió en una paciente hospitalaria frecuente. Los hijos adultos le mostraron máxima atención y atención. En muchos sentidos, la causa de la enfermedad era y sigue siendo una relación con su marido, pero mientras los niños eran jóvenes ella podía cuidar de los cuatro hombres, mientras que, según ella, su salud era fuerte. Es decir, ha llegado el momento en que las personas cercanas pudieron compensar su experiencia perdida, de la que inconscientemente se aprovechó.

Así, cada persona en la infancia crea inconscientemente sus propios estereotipos de comportamiento, normas, estándares de comportamiento para la vida, con los que comparará todo lo demás, con los cuales medirá y equilibrará todo. Sus mecanismos de estabilización trabajarán para mantener estas normas.

Tales mecanismos útiles se convierten en una trampa cruel, una especie de prisión perpetua en una prisión portátil, que ni siquiera se dan cuenta.

La mayoría de las personas de mi generación, como hijos, no consiguieron la experiencia plena en manos de su madre, tantos de nosotros tenemos la necesidad de probar su corrección y atractivo, seguimos buscando subconscientemente estas impresiones y experiencias en un determinado orden establecido por la naturaleza. La necesidad insatisfecha de impresiones del "período masculino" espera su satisfacción y deja una huella en el desarrollo ulterior del cuerpo y el pensamiento.

Esto puede manifestarse en una variedad de formas.

El odio y la inseguridad son comunes en nuestra sociedad. La única diferencia es el grado de negligencia, que depende de cuándo y cuánto la falta de experiencias diferentes afectó nuestras cualidades innatas.

El sentimiento de felicidad deja de ser un estado normal de una persona y se convierte en su objetivo. Un objetivo que una persona trata de lograr haciendo todo tipo de esfuerzos que traen resultados cortos, pero a veces más largos.

La manifestación más común de la falta de experiencia manual es tal vez un profundo sentido de ansiedad e incomodidad en el aquí y ahora. Una persona siente una ansiedad vaga, como si algo importante pero elusivo, perdido y perdido para siempre.

La sed de esto se expresa a menudo en el hecho de que una persona asocia su bienestar con el logro de algún acontecimiento o posesión de un objeto en el futuro previsible; en otras palabras, “sería satisfecho si sólo...” Luego viene el evento o objeto deseado, como un traje nuevo, un coche nuevo, una promoción o un aumento, otro trabajo, la oportunidad de ir a algún lugar de vacaciones o moverse al lugar deseado para el bien, un marido, esposa o niño (si no están ya) para aplicar sus sentimientos tiernos.

Cuando se logra el deseo, este futuro previsible, tan inalcanzable como la madre, pronto se llena de otro “si sólo”. La búsqueda del deseo distante se convierte en una nueva etapa en el logro del bienestar perdido – el bienestar en el aquí y ahora.

La energía de la vida humana está respaldada por la esperanza de alcanzar una serie de objetivos en el futuro. La altura de la barra de los objetivos deseados depende de cuánto la madre privó a una persona en la infancia de impresiones del “período manual”.

Curiosamente, la gente rica más fabulosa se esfuerza por llegar a ser aún más rica, la gente en el poder soña con ser más omnipotente, por lo que su deseo anhelo y apasionado toma forma y dirección. Pero aquellos pocos que han logrado todo, o casi todo, se ven obligados a vivir con un anhelo insaciable y sed.

Esto es más obvio en el matrimonio. La necesidad constante de ambos socios para la atención materna es en la frase: “Te amo, te quiero, no puedo sin ti.” Las dos primeras declaraciones son bastante normales para una persona madura, pero lo habitual “no puedo sin ti”, aunque aceptado en nuestra sociedad e incluso tiene una connotación romántica, implica la necesidad de ser un niño rodeado de cuidado materno y calidez.

A menudo, hay un deseo de ser el centro de atención (es decir, una necesidad transformadora para la atención que un bebé necesita, pero no un adolescente o un adulto), y los socios toman turnos jugando el papel de la madre.

Los divorcios entre marido y mujer también se pueden ver como un eco de experiencias perdidas en la infancia. Para las personas con "altas demandas", aquellos que estaban tan privados de atención e impresiones en su infancia que ya no pueden aceptar a otro con sus necesidades y necesidades, para tales personas, encontrar un socio permanente es un proceso sin fin y sin fruto. Fueron traicionados en la primera infancia, dejados para ahogarse en un mar de profundo y desesperado anhelo por algo indecible. El miedo a otra traición es tan grande que cuando una persona encuentra un socio potencial, e incluso crea una familia con él, corre en horror, realizando esto, para no exponerse a sí mismo y a su pareja a las pruebas repetidas por la “traición” y una vez más para no recordarse a sí mismo que no es incondicionalmente amado, así como su hijo interior requiere. Sin embargo, debido al cierre del círculo de “escapes de la traición” y la obsesión con uno mismo, se cometen continuas “betrayales”. Muchos siguen cambiando de pareja tanto como sea posible, sin llevarse bien con hombres o mujeres “ordinarios” y tratando de encontrar una relación “perfecta” con una persona más importante que ellos mismos.

Las dificultades para encontrar un compañero adecuado se agravan por las peculiaridades de nuestra cultura, por ejemplo, personajes de amor creados por la televisión, novelas, publicidad. Los personajes idealizados y embellecidos creados por la cinematografía crean la ilusión en el espectador de que son la gente “derecha” y “gentle like mother”. Por alguna razón, los imbuimos con confianza en la infancia y dotamos a actores con un aura de perfección y las cualidades de sus personajes.

En la relación entre hermanas y hermanos, la falta de plena experiencia en la infancia se convierte en constante rivalidad, envidia, celos de los padres e incluso a veces odio entre ellos.

El ejemplo más obvio es los gemelos. Entre mis parientes hay hermanas gemelas - ya son adultos y tienen nietos. Pero la relación entre ellos no es hermandad. Siempre hubo competencia entre ellos y la necesidad de demostrar su existencia y corrección. Uno de ellos se divorció de su marido, casi inmediatamente después del nacimiento de su hija, y el segundo, que se casó más tarde, trató de preservar el matrimonio, incluso cuando su relación con su esposo alcanzó sufrimiento insoportable (sus hijos ya eran adultos y tenían sus propias familias). De la sed de ser tan diferente de su hermana como sea posible, ella fue a todas las longitudes, trayendo dolor a su esposo, hijos, y ella misma, para no divorciarse y no para ser como su hermana sola. Ambos no están suficientemente equilibrados emocionalmente, mientras que el primero siempre perdió su trabajo debido al conflicto en los equipos. El segundo no se permitió el conflicto en la sociedad, mientras que siempre imponía su opinión a su hermana cómo comportarse y qué hacer. En su juventud, la primera hermana era más atractiva y tenía más éxito con los jóvenes que la segunda. El segundo se centró en su educación y estudio para tener éxito en el otro. Sin embargo, recibieron la misma educación. Y si miras cuidadosamente, puedes decir que son muy similares en sus acciones y acciones, sus algoritmos de pensamiento son idénticos, pero no pueden soportar que se les diga que son similares no sólo externamente, sino también en carácter.

Algunos psicoanalistas conocidos, como Freud y Meneghetti, argumentan en sus escritos que el sentido de la rivalidad entre los niños es natural. En gemelos, la rivalidad comienza en el útero, como una lucha por el espacio, y luego una lucha por el cuidado y la atención de los padres. Pero después de reflexionar sobre el libro de J. Ledloff, llegué a la conclusión de que esto no es así. Después de todo, los bebés en el útero sienten inicialmente que este es su entorno natural, y el hecho de que el corazón de otra persona late junto a ellos es también natural para ellos. No pueden comparar la situación con otra, es decir, si estaban solos en el vientre de su madre, mucho menos conscientes. Ya que están provistos de todo lo necesario, son cómodos (y de otra manera no puede ser así establecido por la naturaleza), entonces no puede haber ninguna razón para su lucha.

¿Qué pasó en la infancia de estos gemelos, por qué se odian inconscientemente? La razón, en mi opinión, estaba directamente relacionada con el momento después del nacimiento. Las niñas nacieron muy jóvenes, menos de dos kg, y los médicos estaban convencidos de que una de ellas, la más débil, no sobreviviría. Esto ocurrió en las zonas rurales a principios de los años 50, cuando había condiciones de vida difíciles en el campo, y era muy difícil alimentar a dos niños de inmediato, trabajando en la granja colectiva desde el amanecer hasta el amanecer. Es difícil decir ahora si los padres de estas niñas serían aliviados si sólo una hija sobreviviera, pero inevitablemente en la mente de los padres se pospuso que sólo uno de ellos era digno de la vida. Desde ese momento, las hermanas se dividieron por defecto en sanas y débiles. Fue la que fue más débil, comenzó a tartamudear en la infancia, fue ella quien siempre trató de demostrar a sus padres que tenía el derecho a existir y el amor de los demás es el mismo que su hermana, fue ella quien logró un mayor estatus social en la vida, a pesar de la falta de un estado interno de corrección y tranquilidad. Pero esta circunstancia también demuestra que una persona en sí misma está dispuesta a cultivar ciertas cualidades, teniendo una meta, incluso si está inconsciente.

Si hablamos de la actitud del niño mayor con el menor, entonces, habiendo recibido toda la experiencia necesaria, estando en manos de la madre en la infancia, y de buena voluntad, el niño mayor aceptará tranquilamente la llegada de un nuevo niño a la familia, que ocupará su lugar, ya que no hay motivos para la competencia, porque no se infringen deseos y necesidades.

La experiencia temprana afecta la actitud de un adulto al trabajo. Cuando un bebé recibe todo lo que necesita sin hacer nada, es naturalmente reemplazado por un creciente deseo de hacer algo él mismo, es decir, para trabajar. Si una persona en la primera infancia no experimentó lo que significa ser completamente pasivo, entonces todavía tiene una tendencia a pulsar botones, salvar su trabajo. Presionar un botón es similar a dar al niño una señal a la madre sobre cualquier necesidad que tenga, pero a diferencia de la madre, el botón ciertamente hará lo que quiere sin ninguna reserva. El anhelo de trabajo, que es inusualmente fuerte entre las personas que viven en la cocina, está desapareciendo en nuestro país; no puede aparecer en el contexto de una total reticencia a cuidarse. El trabajo se convierte en una necesidad amarga para la mayoría de nosotros. Y luego cualquier electrodomésticos que salvan un par de simples movimientos, se convierte en un símbolo de la comodidad perdida.

Una persona que se sienta fuera de la llamada para llamar a su aburrido día detrás de una pantalla de computadora y trata sólo con papeleo y razonamiento se dará cuenta de sus expectativas internas en una especie de golf. Sin saber que el encanto del golf en su absoluta inutilidad. Si el jugador fuera forzado a hacer todo esto con fuerza, él pensaría que era probablemente algún tipo de castigo sectario con un significado oculto.

El secreto de las atracciones de atracción en su cinturón de seguridad, de otra manera que explicar nuestra adicción a los "carreteros rodantes", paseos con "ropas muertas" y la rueda de Ferris, como no una falta de experiencia, donde estaríamos completamente seguros, mientras cambiamos constantemente nuestra postura, mientras que alrededor de nosotros ahora y luego hubo amenazas imprevistas.

En la atracción, una persona disfruta de esas circunstancias que en la vida real le causaría miedo al pánico. No me extraña que estemos a salvo. Sólo para esta sensación estamos listos para poner nuestro dinero en las entradas.

¡Cuántas personas pasan sus vidas buscando evidencia de su existencia! Los jinetes, escaladores y otros atrevidos que aman jugar con la muerte a menudo intentan acercarse lo más posible a la línea entre la vida y la muerte para sentir que están realmente vivos.

Las consecuencias del tratamiento precoz de los niños también se pueden observar en las personas que se utilizan para la perversidad. Se ensucian, se ríen, tiran basura alrededor de ellos, sólo para dejar evidencia de su existencia, para llamar la atención a su persona.

Los hombres que buscan poseer mujeres, como Casanova, tratan de demostrarse dignos de amor. Cada momento en los brazos de cada mujer contribuye a compensar la experiencia perdida. Tal vez lo mismo se pueda decir sobre las mujeres.

El mártir sufre en reproche a los que lo rodean, enfatizando el volumen de su tormento, para que pueda ser considerado a él en el futuro. La razón de esta tendencia es simplemente que la madre estaba violentamente preocupada cada vez que el niño resultó herido.

El actor a menudo siente la necesidad de estar en el escenario frente a un gran público de admiradores para probar que él realmente es el centro de atención, aunque de hecho está manchado por una duda irresistible acerca de esto; por lo tanto su deseo incansable de estar en público.

Desafortunadamente, hay aquellos, también privados en la infancia, que transfieren su dolor y descontento a otros. The most obvious example of an involuntary sufferer is a child who is beaten by parents who were themselves affected and deprived in Childhood.

Los fabricantes de publicidad han aprendido a jugar en los sentimientos del calor materno privado del público. Las consignas publicitarias con su popularidad dan testimonio de lo que faltan los filisteos “civilizados” más modernos: “Si adquieres esto, sentirás felicidad y contentamiento de nuevo”, compra “el placer paralelo”, o “Toma todo de la vida”, o “Tú también perteneces a la generación Pepsi”, “Jins Liveis – libertad de movimiento”, “New Ikea arregla tu vida” – todo esto acompañado de marcos con jóvenes satisfechos”.

Las pieles, los coches, la residencia, etc. rodean a una persona, creando la ilusión de autosuficiencia y seguridad en un mundo hostil. Nuestra cultura puede seguir diciéndonos qué tener y qué no tener, pero todo lo que realmente queremos es estar en paz con nosotros mismos.

3. Society

Dirigimos una forma de vida para la cual la evolución no nos ha preparado, y se hace extremadamente difícil hacer frente a estas condiciones antinaturales, porque nuestras capacidades están deterioradas debido a las dificultades sufridas en la infancia y la infancia.

La moral es una especie de sentido del Rusl en sus diversas manifestaciones.

El hecho de que las personas estén perdiendo cada vez más su descuido y tranquilidad no puede atribuirse únicamente a la pérdida del lugar de una persona en el Mar de Providencia en la primera infancia y a la falta de tratamiento y medio ambiente adecuados.

Hasta que nosotros mismos comprendamos conscientemente la necesidad de unirnos en un solo canal y esforzarnos por conformarse con la providencia de Dios, cualquier cambio externo será inútil, condenado a la distorsión inmediata y a la destrucción inevitable.

Aquí me gustaría dar un ejemplo de la creación de propiedades familiares basadas en las ideas de los libros de Vladimir Maigret. Mi esposo y yo participamos en la creación de una de las fincas familiares. Dejamos este proyecto precisamente porque la gente, dividiéndose tanto territorialmente como, en primer lugar, según principios de la cosmovisión, no podía definir objetivos comunes, además, la mayoría no entendía la necesidad de hacer esto en absoluto y trataba de encarnar las imágenes descritas en los libros sólo para satisfacer sus propias necesidades y deseos. Muchos lectores de esta serie de libros sienten inconscientemente que las imágenes del futuro descrito restaurarán la experiencia perdida, después de lo cual ellos y todos los vecinos en el asentamiento inevitablemente se harán felices. Pero nadie piensa que el grado de “daño” tiene su propio. Y todos esperan completar sólo su propia experiencia específica. Puesto que esto no es obvio, esa desunión interna obstaculiza y sigue obstaculizando el registro de tierras para el asentamiento, la creación de un nuevo asentamiento. Al plantear cuestiones como la idea unificadora, el propósito del asentamiento, expresando esto en formas lexicales de los fundamentos de la sociedad futura y mucho más, surgieron reacciones violentas y a veces histéricas entre las personas (después de todo, inconscientemente no se esfuerzan por ello).

Y así, estoy seguro, la mayoría de los Anastasianos. Todo esto sugiere que es necesario comenzar a cambiar la sociedad, y volver a los orígenes culturales no desde el exterior visible - la finca, el estanque en ella, el jardín, los torbellinos bordados, etc. - todos son atributos acompañantes. Tenemos que empezar cambiando nuestra visión del mundo, entendiendo las causas de nuestras desgracias, un concepto que une los corazones y las mentes de la nueva sociedad. Además, en las condiciones de la sociedad moderna, las tendencias en su desarrollo, ese concepto debe ser vitalmente estable y tener en cuenta todos los aspectos de la vida. Uno de esos conceptos, en mi opinión, es KOBA.

Conclusión

La estabilidad de cualquier sistema (incluida la Humanidad en el planeta) requiere una fuerza que complemente la tendencia del desarrollo y prevenga cambios indeseables en el sistema, a saber, la fuerza de resistencia.

Varios eventos en la historia de la humanidad socavaron nuestra resistencia interna a cambiar hace varios miles de años (estos eventos, en mi opinión, son descritos más plausiblemente en Dead Water y las obras de la URSS EaP).

La evolución y el progreso (no el cambio evolutivo) hacen una gran diferencia. Se oponen diametralmente, por lo que la evolución crea cuidadosamente introduciendo una variedad de formas y adaptándolas cada vez más a nuestros requisitos, el progreso destruye introduciendo normas y circunstancias que no satisfacen las verdaderas necesidades de las personas. Todo lo que el progreso puede hacer es reemplazar el comportamiento “derecho” con un comportamiento menos apropiado. Sustituye al complejo por lo sencillo y lo más adaptado por lo menos adaptado. Como resultado, el progreso interrumpe el equilibrio de factores complejamente interrelacionados tanto dentro como fuera del sistema.

La evolución trae estabilidad y progreso trae vulnerabilidad.

Mucho antes del aislamiento, el cronyismo, las estructuras sociales, y más tarde la estadidad comenzó a aparecer entre la gente primitiva, instintivamente, y lo más importante, inconfundiblemente sabían cómo cuidar a los niños. Su forma de vida no cambió de generación en generación, respectivamente, la continuidad de las generaciones y la transferencia de conocimiento se observaron.

Pero con el tiempo, parte de la humanidad, se mudó (o se la ayudó a “salir”) del Rusl. El conocimiento antiguo ha sido diligentemente arraigado por la inteligencia, y como resultado, hoy un ejército de investigadores está trabajando incansablemente para averiguar cómo debemos comportarnos hacia los niños, entre nosotros y nosotros mismos.

Nosotros los prisioneros del intelecto hemos olvidado nuestra capacidad innata de determinar lo que necesitamos, tanto para que ya no podamos entender dónde están nuestras verdaderas necesidades y dónde están nuestras necesidades distorsionadas. Mientras más una cultura se basa en la inteligencia, más prohibiciones deben ser colocadas en miembros de la sociedad para mantenerla.

Nuestras mentes comenzaron a interferir en un campo que había sido dirigido durante millones de años por partes mucho más refinadas de la psique llamadas instintos.

Si los instintos fueran conscientes, al instante nos volveríamos locos, porque la mente, por su propia naturaleza, no puede resolver varios problemas simultáneamente, mientras que en el inconsciente hay un número infinito de observaciones, cálculos, comparaciones y acciones, y sin errores.

Sí, para los humanos, la elección del comportamiento es mucho mayor que la de los animales, lo que permite más errores. Pero al mismo tiempo, si el desarrollo de una persona va en el canal general de la Providencia, entonces el sentimiento de este canal se desarrolla, lo que le permite hacer la elección correcta, y el intelecto en este caso se mantiene vigilado y protege su propio canal. Por lo tanto, dada la experiencia necesaria para formar la capacidad de elegir, y las condiciones ambientales apropiadas, la elección hecha por una persona puede ser casi infalible.

Necesitamos hacer algo conscientemente para hacer que el principio de continuidad funcione de nuevo, creando su propio canal único, tomando lo mejor de las experiencias pasadas.