Еріх Зем, Три типові механізми втечу від свободи

Оригінал поглядів на проблему свободи видатного мислителя XX століття Еріха Відм (1900-1980), який провів глибокий аналіз психологічного значення свободи людини.

Соціо-психологічні парадокси свободи присвячуються першій книзі Е. Зм «Пейзаж від свободи» (1941 р.), написаній ним під час Другої світової війни в США, де, як євр, Е. Зм, що привітали з Нази Німеччини. Відображення від етичного та соціо-психологічних парадоксів свободи все ще зберігають свій потенціал для самостійних пошуків.

Erich Fromm визначив три типові механізми втечу сучасного суспільства:



авторітаризм; деструктивність; автоматизація відповідності.

Авторітаризм Є. Зм розумів комплекс сумомозних відносин різного соціального масштабу. Таких сумомазистських відносин висловлюють схильність до визнання незалежності однієї особистості і об'єднати себе з ким-небудь або щось зовнішнє для того, щоб отримати владу, яка людина не має. Іншими словами, індивід шукає нових, «других» облігацій для заміни втрачених первинних.





Знеструктивності м'яса слід відрізняти від аспіративних аспірацій, хоча вони для найбільшої частини, пов'язаної. Деструктивність відрізняється тим, що його мета не активний або пасивний симбіоз, але руйнування, усунення об'єкта. Незважаючи на те, що деструктивність ґрунтується на тому ж невідповідності та ізоляції особистості, тут визволення від почуття безладності щодо навколишнього світу досягається руйнуванням цього світу. Якщо садизм прагне зміцнити хвору особу шляхом домінування інших, деструктивності шляхом усунення будь-яких зовнішніх загроз. Звісно, у разі повного тріумфінгу, знищувач буде повністю самотньою, але це буде «збройова» самотність, в якій він не загрожує будь-яким зовнішніми силами. Знижувати світ - це остання, відчайдушна спроба запобігти світу від знищення себе.

На додаток до авторитарності і деструктивності людина може спробувати позбутися від самотності і відчуження абсолютно подавати до соціальних норм, ставитися так само, як і всім іншим. У соціальному характері найсучасніших людей було вкорінено втрати індивідуальності.

На відміну від трьох способів втечу від свободи з спонтанною діяльністю як вільної активності індивіда, що може проявлятися в емоційному, інтелектуальному і чуттєвому житті людини, а також в його волі.

Головна

Джерело: /users/1077