851
Что ікое «бободи воли», и нижна лица она человеку
Вважають, що безкоштовно буде невід’ємною частиною природи людини. Проблема в тому, що це не завжди вірно. Відомий філософ Данила Деннетт пояснює, чому вільний буде більш складним, ніж багато людей думають. Інтерв'ю Девід Едмондс та Нігель Warburton.
Nigel Warburton (N): Тематика, яку ми зосереджуємо на “Вільний захочеться”. Дуже дивна розмова. Як правило, про те, чи існує вона взагалі, не варто забувати. Розкажіть свою точку зору.
Даніель Деннетт (D): Я прийшов до висновку, що багато проблем вирощених філософами не дуже важливі. Не існує тема більш цікавим і цікавим, ніж вільний, але філософи заміняють метафізичні або технічні проблеми для питань про це. Хто піклується? Ми можемо визначити багато типів безкоштовних, які ви не володієте або не сумісні з детермінізмом. Що?
Що таке питання? Чи шкодуємо про це?
N: Класичний опис проблеми, "Якщо ми можемо пояснити кожну дію каузацією, немає місця для безкоштовного користування". Який неправильний опис?
D: Це абсолютно неправильно. У номері немає: детермінізм і вільний буде в цілому, непарно достатньо, ідеально поєднувати. Тим не менш, суспільство приймало переоцінене уявлення про причинність. Люди думають, що якщо ви поясните все на найнижчому рівні, буквально атом, ви отримаєте повне розуміння причинності явища. По суті, це не так, що це не навіть причинні відносини, в певному сенсі.
N: Що таке «підсилена ідея»? Наприклад, більярдні кулі на столі: один м'яч потрапив в другий, в результаті чого другий починає рухатися. Ніна кульок вибирає, чи рухатися, і траєкторію їх руху визначається фізикою.
D: Так, але ваш приклад ігнорує всі форми кешування вищого рівня, які є як реальними, так і просто важливими. Повідомляємо, що у вас є найбільш детальна, буквально атома, історія кожного кіраффа, яка коли-небудь жив, а також історія всіх предків цієї кіраффи. Тоді вам не доведеться відповісти на питання про те, чому гірафи мають довгі шиї. Для цього дійсно є причинним поясненням, але він втратив велику угоду. І ви повинні піти на інший рівень з обережністю, щоб пояснити, як циркафф отримав свою довгу шию. Це розуміння причинності важливо, коли мова йде про вільний час.
N: Так як джейраффа отримати її довгу шию?
D: Вважається, що кірафф і його предки отримали довгі шиї, щоб мати перевагу над тими з короткими шиями. Це пояснення. Але це правда? Це все ще відкритим питанням.
Ймовірно очевидним поясненням, що циркафи отримали довгі шиї, щоб витягнути листя на високій висоті не найкращий. Після того, як все це може з'ясувати, що довгі шиї циркалей перетворилися, щоб зробити їх простіше, щоб пити під час стоячих ніг. І з'явилися довгі ноги, тому що вони легше боротися з левами.
N: Так, ще одна еволюційна гіпотеза про шию Жираффа. І що потрібно робити з безкоштовними?
D: Якщо я хотів знати, чому ви затягували тригер, я не знаю, навіть якщо у мене було докладний обліковий запис атом-ігра, що збирався у вашому мозку в цей момент. Я повинен піти на вищий рівень: поверніть до психології.
Ось найпростіша аналогія: у вас є калькулятор у руці, ви робите деякі арифметичні дії, і ви бачите відповідь: 3.333333E. Чому це відбувається? Якщо ви дивитесь, наприклад, десять на три, кількість трив після десяткової точки буде сухою до нескінченності, тому калькулятор поставить «Е» замість них.
Тепер, якщо ви хочете зрозуміти, як це відбувається, ви не повинні дивитися на кожен єдиний транзистор в калькуляторі. Краще використовувати арифметику. Арифметик розповість Вам, в якому на дисплеї з’являється «Е». Ви не можете відповісти на запитання "E" з електронною поштою: не такий рівень. Те ж саме стосується гри шахів з комп'ютером. Чому комп'ютер перемістив свій слон? Оскільки в іншому випадку його королеви постраждали. Це рівень, на якому це питання необхідно відповісти.
Н: Ми часто зацікавлені в намірах людини, коли мова йде про юридичну або моральну відповідальність. І в деяких випадках багато залежить від інформації, яку ми отримуємо про мозок людини. Наприклад, є випадки, коли пошкодження мозку мало причинного впливу на кримінальну поведінку.
D: Я радий, що ви приносили це, тому що він ідеально ілюструє глибоку пізнавальну ілюзію, яка була порушена в свідомості усього покоління.
"Ми не можемо проявити людину з порушенням головного мозку, що буде неправильно." Що таке порушення?
Ви ніколи не побачите описи порушень мозку, як успішний бізнесмен або відомий філантроп або, скажете, блискучий вчений. Коли ми говоримо про пошкодження мозку, ми завжди говоримо про це негативно.
Давайте розглянемо генійний мозок Андрія Вілеса і отримайте ідеальний фізіологічний опис того, як він довів теорему Фермата. Чи не несе відповідальності за це докази? Звісно не. Ми не потребуємо детального фізіологічного опису подій, якщо вони правильні.
Н: Я хотів би дізнатися більше про те, що «інтенсивація». Ми, як правило, думаємо про наміри, як інтроспективні психічні події, які передують діям. Але це не дивно, що саме те, що ви означали: й
Д: Коли так звані «інтенсивні настрої», слово «інтенсив» бере на більш широке значення. Це стосується станів з певним вмістом. Серед цих держав є вірування, бажання і наміри. Ви можете прийняти навмисне ставлення до людини (зазвичай це робить), але це може бути кішка, або навіть комп'ютер, з яким ви граєте шахи. Ви повинні прийняти можливість, що ви маєте справу з чим-небудь, що має певні бажання і переконання, що вирішує, що робити, і що його наміри формуються раціональною оцінкою своїх вірувань і бажань. Це позиція, яка домінує теорію ігор.
Робінсон Крусо на пустельному острові не зажадала ніяких навмисних установок. Але якщо щось з'являється в середовищі, яка має наміри (або щось, що ви вважаєте об'єктом, щоб бути) це зміна гри: ви повинні турбуватися про зворотний зв'язок. Якщо ви плануєте ваші дії, ви повинні подумати, "Якщо я це зробити, це може подумати, що робити в поверненні". Що буде моє відповідь на це?
Робінсон Крусе не потрібно боятися і наконечнику в його саду, про те, що його капуста буде робити, коли він побачив його приступ.
N: Але ось п'ятниця, і проблеми починаються.
D: Якщо є п'ятниця, то вам потрібна настройка.
Н: Тобто, якщо у нас виникають труднощі в взаємодії (які характерні для навмисних систем), то досить створити наміри. Якщо так, немає місця для антропоморфізму. Якщо ситуація ускладнена, то антропоморфізм просто правильне ставлення до певних речей.
D: Ми можемо подивитися на дерево з точки зору навмисного ставлення, і думати про те, що це потрібно, що він хоче, і що це може зробити, щоб отримати те, що він хоче. Працює. До точки. Але звичайно, дерево не має душі. І всі його дії несвідомі.
Однак існують певні візерунки і реакції. Ми нещодавно навчили, що деякі дерева мають можливість надати їм квазібарвне бачення. Коли ці дерева вражають світлом, переважно відображаються з зелених об'єктів, вони починають витрачати більше енергії на зростання. Дерева можна сказати, щоб відчувати конкурентні та прийнятні кроки для конкурентів.
Тепер це класичний приклад навмисного мислення про дерево.
Ми не просто робимо щось з причини. Що робити дерева. Ми уявляємо причини, що ми відображаємо на них, і сама ідея уявлення причин і відображення на них регулює наше навмисне ставлення.
Як ми вирощуємо, ми навчаємо ділитися своїми думками з друзями та сім’єю. А потім ми можемо прийняти цю перспективу до еволюції історії, до артефактів, до дерев. А потім ми можемо бачити причини, які не є очевидними, але вони все ще працюють. Якщо у вас є рівень перспектив, який дозволяє бачити причини, ви не можете бачити вільний час. І ви ніколи не можете - ви ніколи не можете бачити на рівні атомів різницю між організмами, які мають вільний організм і організми без нього. Ви повинні переходити на інший рівень сприйняття.
N: Так ми можемо прийняти певний навмисне ставлення до шахи комп'ютера, і, ймовірно, ми зробимо це, тому що ми хочемо виграти гру, але це не слідувати, що він має вільний?
D: Тільки істоти з безкоштовними можуть бути навмисні системи. Ми кажемо "безкоштовно як птах", так і птахи мають певний вид безкоштовної волі.
Але вільна відпустка птаха нічого в порівнянні з нашим безкоштовним буде, тому що птах не має когнітивної системи для очікування і відображення на його очікуваннях. Як ми робимо. І вона, безумовно, не може переконувати всіх. Один птах ніколи не говорить про інше, що робити.
N: Так давайте повернутися до оригінальної теми. Що таке вільне бажання?
Д: Чи повинен бути вид вільної волі, що дає нам політичну свободу пересуватися в державі, що регулюється законом і зробити те, що ми йдемо до цього. Не кожен має, що свобода. Це багато значення.
Вам також потрібно кілька можливостей. Ви повинні мати можливість розпізнати наміри інших, щоб контролювати вас, і ви повинні мати можливість протистояти такому маніпуляції. Головне, що потрібно безкоштовного чоловіка з високими морально-моральними є те, що він не повинен бути чужим цуценям. І відступати спробам маніпуляції, ви повинні бути непередбачувані. Щоб допомогти в цьому, наприклад, може повністю непристойна людина. Якщо ви не можете приховати внутрішній стан, коли ви йдете в античний магазин, наприклад, ви готуєте, щоб бути обдурені, ви готуєте, щоб контролювати. Якщо ви не можете приховати ваші переконання і бажання від вас, ви станете дефектним елементом з обмеженими можливостями. Щоб отримати найбільшу кількість життя, не скажеш людей, які саме ви хочете.
N: Це дуже цинічний вигляд природи людини. Існує альтернативний вигляд, звичайно, що відкрито показує, як ви відчуваєте, що ви відчуваєте, що інші краще зрозуміти, що ви дійсно є.
D: Так, є. Але подивіться на судовий процес. Тут ви бачите жінку, і ви усвідомлюєте, що ви закохалися в любові без пам'яті. Найгірше ви можете зробити в цій ситуації, щоб піти після неї і показати її, що ви закохані.
Ви, ймовірно, відлякуйте її першим. Або вона бачить відображення вашої пристрасті, захочете почати маніпулювати вас.
Якщо ви не бажаєте, не покажете, Талліранд, французький політик, один раз сказав, що Бог дав людям мову, щоб вони могли приховати свої думки один від одного. Я думаю, що це дуже глибоке спостереження за роллю, яку мову грає в комунікації. Це важливо для розуміння того, що комунікація є свідомим актом, в якому ви вирішуєте, які аспекти внутрішнього світу ви хочете інформувати інших про те, що ви не можете.
Н: Тож найважливішим є свобода від маніпуляції. Це в основному контроль свого життя, де ви приймаєте рішення, щоб зробити щось, і ви не знаєте, що хтось інший вибрав для вас, прямо?
Д: Є. Щоб бути повністю незалежним, в строгому розумінні слова, і для підтримки самоконтролю ми повинні переконатися, що ми не регулюємо іншими. Навколишнє середовище більше не намагається контролювати нас. У нас є тільки люди, які намагаються маніпулювати. І дуже важливо тримати їх на відстані, тому що це єдиний спосіб ми можемо бути незалежними. А щоб зробити це, ми повинні мати можливість здивувати.
Веб-камера
Nigel Warburton (N): Тематика, яку ми зосереджуємо на “Вільний захочеться”. Дуже дивна розмова. Як правило, про те, чи існує вона взагалі, не варто забувати. Розкажіть свою точку зору.
Даніель Деннетт (D): Я прийшов до висновку, що багато проблем вирощених філософами не дуже важливі. Не існує тема більш цікавим і цікавим, ніж вільний, але філософи заміняють метафізичні або технічні проблеми для питань про це. Хто піклується? Ми можемо визначити багато типів безкоштовних, які ви не володієте або не сумісні з детермінізмом. Що?
Що таке питання? Чи шкодуємо про це?
N: Класичний опис проблеми, "Якщо ми можемо пояснити кожну дію каузацією, немає місця для безкоштовного користування". Який неправильний опис?
D: Це абсолютно неправильно. У номері немає: детермінізм і вільний буде в цілому, непарно достатньо, ідеально поєднувати. Тим не менш, суспільство приймало переоцінене уявлення про причинність. Люди думають, що якщо ви поясните все на найнижчому рівні, буквально атом, ви отримаєте повне розуміння причинності явища. По суті, це не так, що це не навіть причинні відносини, в певному сенсі.
N: Що таке «підсилена ідея»? Наприклад, більярдні кулі на столі: один м'яч потрапив в другий, в результаті чого другий починає рухатися. Ніна кульок вибирає, чи рухатися, і траєкторію їх руху визначається фізикою.
D: Так, але ваш приклад ігнорує всі форми кешування вищого рівня, які є як реальними, так і просто важливими. Повідомляємо, що у вас є найбільш детальна, буквально атома, історія кожного кіраффа, яка коли-небудь жив, а також історія всіх предків цієї кіраффи. Тоді вам не доведеться відповісти на питання про те, чому гірафи мають довгі шиї. Для цього дійсно є причинним поясненням, але він втратив велику угоду. І ви повинні піти на інший рівень з обережністю, щоб пояснити, як циркафф отримав свою довгу шию. Це розуміння причинності важливо, коли мова йде про вільний час.
N: Так як джейраффа отримати її довгу шию?
D: Вважається, що кірафф і його предки отримали довгі шиї, щоб мати перевагу над тими з короткими шиями. Це пояснення. Але це правда? Це все ще відкритим питанням.
Ймовірно очевидним поясненням, що циркафи отримали довгі шиї, щоб витягнути листя на високій висоті не найкращий. Після того, як все це може з'ясувати, що довгі шиї циркалей перетворилися, щоб зробити їх простіше, щоб пити під час стоячих ніг. І з'явилися довгі ноги, тому що вони легше боротися з левами.
N: Так, ще одна еволюційна гіпотеза про шию Жираффа. І що потрібно робити з безкоштовними?
D: Якщо я хотів знати, чому ви затягували тригер, я не знаю, навіть якщо у мене було докладний обліковий запис атом-ігра, що збирався у вашому мозку в цей момент. Я повинен піти на вищий рівень: поверніть до психології.
Ось найпростіша аналогія: у вас є калькулятор у руці, ви робите деякі арифметичні дії, і ви бачите відповідь: 3.333333E. Чому це відбувається? Якщо ви дивитесь, наприклад, десять на три, кількість трив після десяткової точки буде сухою до нескінченності, тому калькулятор поставить «Е» замість них.
Тепер, якщо ви хочете зрозуміти, як це відбувається, ви не повинні дивитися на кожен єдиний транзистор в калькуляторі. Краще використовувати арифметику. Арифметик розповість Вам, в якому на дисплеї з’являється «Е». Ви не можете відповісти на запитання "E" з електронною поштою: не такий рівень. Те ж саме стосується гри шахів з комп'ютером. Чому комп'ютер перемістив свій слон? Оскільки в іншому випадку його королеви постраждали. Це рівень, на якому це питання необхідно відповісти.
Н: Ми часто зацікавлені в намірах людини, коли мова йде про юридичну або моральну відповідальність. І в деяких випадках багато залежить від інформації, яку ми отримуємо про мозок людини. Наприклад, є випадки, коли пошкодження мозку мало причинного впливу на кримінальну поведінку.
D: Я радий, що ви приносили це, тому що він ідеально ілюструє глибоку пізнавальну ілюзію, яка була порушена в свідомості усього покоління.
"Ми не можемо проявити людину з порушенням головного мозку, що буде неправильно." Що таке порушення?
Ви ніколи не побачите описи порушень мозку, як успішний бізнесмен або відомий філантроп або, скажете, блискучий вчений. Коли ми говоримо про пошкодження мозку, ми завжди говоримо про це негативно.
Давайте розглянемо генійний мозок Андрія Вілеса і отримайте ідеальний фізіологічний опис того, як він довів теорему Фермата. Чи не несе відповідальності за це докази? Звісно не. Ми не потребуємо детального фізіологічного опису подій, якщо вони правильні.
Н: Я хотів би дізнатися більше про те, що «інтенсивація». Ми, як правило, думаємо про наміри, як інтроспективні психічні події, які передують діям. Але це не дивно, що саме те, що ви означали: й
Д: Коли так звані «інтенсивні настрої», слово «інтенсив» бере на більш широке значення. Це стосується станів з певним вмістом. Серед цих держав є вірування, бажання і наміри. Ви можете прийняти навмисне ставлення до людини (зазвичай це робить), але це може бути кішка, або навіть комп'ютер, з яким ви граєте шахи. Ви повинні прийняти можливість, що ви маєте справу з чим-небудь, що має певні бажання і переконання, що вирішує, що робити, і що його наміри формуються раціональною оцінкою своїх вірувань і бажань. Це позиція, яка домінує теорію ігор.
Робінсон Крусо на пустельному острові не зажадала ніяких навмисних установок. Але якщо щось з'являється в середовищі, яка має наміри (або щось, що ви вважаєте об'єктом, щоб бути) це зміна гри: ви повинні турбуватися про зворотний зв'язок. Якщо ви плануєте ваші дії, ви повинні подумати, "Якщо я це зробити, це може подумати, що робити в поверненні". Що буде моє відповідь на це?
Робінсон Крусе не потрібно боятися і наконечнику в його саду, про те, що його капуста буде робити, коли він побачив його приступ.
N: Але ось п'ятниця, і проблеми починаються.
D: Якщо є п'ятниця, то вам потрібна настройка.
Н: Тобто, якщо у нас виникають труднощі в взаємодії (які характерні для навмисних систем), то досить створити наміри. Якщо так, немає місця для антропоморфізму. Якщо ситуація ускладнена, то антропоморфізм просто правильне ставлення до певних речей.
D: Ми можемо подивитися на дерево з точки зору навмисного ставлення, і думати про те, що це потрібно, що він хоче, і що це може зробити, щоб отримати те, що він хоче. Працює. До точки. Але звичайно, дерево не має душі. І всі його дії несвідомі.
Однак існують певні візерунки і реакції. Ми нещодавно навчили, що деякі дерева мають можливість надати їм квазібарвне бачення. Коли ці дерева вражають світлом, переважно відображаються з зелених об'єктів, вони починають витрачати більше енергії на зростання. Дерева можна сказати, щоб відчувати конкурентні та прийнятні кроки для конкурентів.
Тепер це класичний приклад навмисного мислення про дерево.
Ми не просто робимо щось з причини. Що робити дерева. Ми уявляємо причини, що ми відображаємо на них, і сама ідея уявлення причин і відображення на них регулює наше навмисне ставлення.
Як ми вирощуємо, ми навчаємо ділитися своїми думками з друзями та сім’єю. А потім ми можемо прийняти цю перспективу до еволюції історії, до артефактів, до дерев. А потім ми можемо бачити причини, які не є очевидними, але вони все ще працюють. Якщо у вас є рівень перспектив, який дозволяє бачити причини, ви не можете бачити вільний час. І ви ніколи не можете - ви ніколи не можете бачити на рівні атомів різницю між організмами, які мають вільний організм і організми без нього. Ви повинні переходити на інший рівень сприйняття.
N: Так ми можемо прийняти певний навмисне ставлення до шахи комп'ютера, і, ймовірно, ми зробимо це, тому що ми хочемо виграти гру, але це не слідувати, що він має вільний?
D: Тільки істоти з безкоштовними можуть бути навмисні системи. Ми кажемо "безкоштовно як птах", так і птахи мають певний вид безкоштовної волі.
Але вільна відпустка птаха нічого в порівнянні з нашим безкоштовним буде, тому що птах не має когнітивної системи для очікування і відображення на його очікуваннях. Як ми робимо. І вона, безумовно, не може переконувати всіх. Один птах ніколи не говорить про інше, що робити.
N: Так давайте повернутися до оригінальної теми. Що таке вільне бажання?
Д: Чи повинен бути вид вільної волі, що дає нам політичну свободу пересуватися в державі, що регулюється законом і зробити те, що ми йдемо до цього. Не кожен має, що свобода. Це багато значення.
Вам також потрібно кілька можливостей. Ви повинні мати можливість розпізнати наміри інших, щоб контролювати вас, і ви повинні мати можливість протистояти такому маніпуляції. Головне, що потрібно безкоштовного чоловіка з високими морально-моральними є те, що він не повинен бути чужим цуценям. І відступати спробам маніпуляції, ви повинні бути непередбачувані. Щоб допомогти в цьому, наприклад, може повністю непристойна людина. Якщо ви не можете приховати внутрішній стан, коли ви йдете в античний магазин, наприклад, ви готуєте, щоб бути обдурені, ви готуєте, щоб контролювати. Якщо ви не можете приховати ваші переконання і бажання від вас, ви станете дефектним елементом з обмеженими можливостями. Щоб отримати найбільшу кількість життя, не скажеш людей, які саме ви хочете.
N: Це дуже цинічний вигляд природи людини. Існує альтернативний вигляд, звичайно, що відкрито показує, як ви відчуваєте, що ви відчуваєте, що інші краще зрозуміти, що ви дійсно є.
D: Так, є. Але подивіться на судовий процес. Тут ви бачите жінку, і ви усвідомлюєте, що ви закохалися в любові без пам'яті. Найгірше ви можете зробити в цій ситуації, щоб піти після неї і показати її, що ви закохані.
Ви, ймовірно, відлякуйте її першим. Або вона бачить відображення вашої пристрасті, захочете почати маніпулювати вас.
Якщо ви не бажаєте, не покажете, Талліранд, французький політик, один раз сказав, що Бог дав людям мову, щоб вони могли приховати свої думки один від одного. Я думаю, що це дуже глибоке спостереження за роллю, яку мову грає в комунікації. Це важливо для розуміння того, що комунікація є свідомим актом, в якому ви вирішуєте, які аспекти внутрішнього світу ви хочете інформувати інших про те, що ви не можете.
Н: Тож найважливішим є свобода від маніпуляції. Це в основному контроль свого життя, де ви приймаєте рішення, щоб зробити щось, і ви не знаєте, що хтось інший вибрав для вас, прямо?
Д: Є. Щоб бути повністю незалежним, в строгому розумінні слова, і для підтримки самоконтролю ми повинні переконатися, що ми не регулюємо іншими. Навколишнє середовище більше не намагається контролювати нас. У нас є тільки люди, які намагаються маніпулювати. І дуже важливо тримати їх на відстані, тому що це єдиний спосіб ми можемо бути незалежними. А щоб зробити це, ми повинні мати можливість здивувати.
Веб-камера
