Ілюзія асиметричного розуміння: чому ми думаємо, що краще ніж інші

У 1954 р. дві групи дітей майже загинули один одного на сході Оклахома. Вони жили в природі, грали ігри, будували будинки, варені продукти харчування, були на одній території, але не підозрюють існування сусідів. Кожна група проживала відповідно до власних правил поведінки і вирішила проблеми виживання власним способом. Кожне плем’я складається з 22 хлопчиків віком 11-12 років, відібраних психологом Музафером Шерифом для психологічного та антропологічного експерименту. Він помістив дітей в Печері Робберса Національний парк в скаутному таборі посеред печер та лісової місцевості, розділених на дві частини. Хлопці в групах не знали один одного, поки вони прибули в табір, і Шеріфф припускали, що якщо вони знайшли себе в новому середовищі і від культури вони знали, вони створять новий.

«Чи ми йдемо на роботу, надягаємо маску і однорідність. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Ми не тільки в присутності коханця або друга. Ми одягнемо в телефонну кабіну, коли ми працюємо в старій школі друзів в магазині.

Вчений і його колеги розпоряджаються своїм співробітникам та проводили спостереження без втручання з природним процесом групового утворення. Дуже швидко з'являються соціальні ієрархії - лідери і послідовники. Норми утворилися спонтанно: наприклад, коли хлопчик від племени «Рмл Снайкі» травмував ногу, але не казали нікому до вечора, така поведінка в групі стала нормою. Нові обряди також швидко з'являються: в обох групах лідери створили практику казання молитви перед їжею. Через кілька днів їх спочатку довільні вироки стали рутинними. Вони винайшли власні ігри і обговорювали правила. Починали проект з очищення території та створення системи підпорядкування. Вони створили власні прапори та розвивали племінні символи.

Незабаром обидві групи почали підозрювати, що вони не були самостійними. Вони знайшли чашки та інші ознаки цивілізації, де вони не пішли. Це змусило їх дотримуватися ще більш строго до нових норм, цінностей, обрядів та інших елементів загальної культури. Наприкінці першого тижня равлики знайшли членів іншої племени на бейсболському полі табору. З точки зору, обидві групи були переважно зайняті думки про те, що робити з супротивниками. Неназв’язана група адресованих кадрів з питаннями про позачергові роботи. Коли вони розповіли про те, що вони назвали себе «Петтснемії», група обрала назву «Особливості» – після птахів, які їдають рептилії.

У змаганнях зі спортивного спорту планують виштовхувати групи. Зацікавили, як поводитися суб’єкти в умовах обмежених ресурсів. Про те, що хлопці почали конкурувати для бейсболського поля відповідали характеру дослідження. Вчені переїхали на другий етап експерименту — племена змушені змагатися в бейсболі, вузі війни, футболу, скарбного полювання та інших ігор. Переможець присуджено приз: медаль або ніж. Коли хлопці отримали ножі, деякі поцікавили їх перед тим, як приховати їх від іншої групи. Звертаємо увагу на те, скільки часу кожна група присвячена обговоренню жорсткості та чіткості конкурентів. Кожного вечора вони споживали з розмежуванням сутності своїх ворогів, заподіявши образи для них. У цьому прикладі шериф - після появи змагань, кожен з груп бажав створити думку, що ворог був гіршим, і почав шукати його як гірше. Про те, як не поводитися. Якщо вони помітили подібність, вони просто ігнорують їх.

Дослідники продовжували збирати дані і планувати наступний блок роботи, але виявилося, що хлопці мали свої плани. Проведення експерименту з управління. Кілька орлів помітили, що прапор Раттснекій залишався ненавченим на бейсболському суді. Вони розірвали його, загортають її і вішають назад charred rag. Після того, як Раттснемія побачила, що сталося і у відповідь столе і спалив прапор Орел. Коли Орели знайшли результат, їх лідер назвав ворога на боротьбу. Два лідери зустрілися один-одним, але вчені спостерігали вчасно. На тій же ніч в бойовій розмальовці зламали в будиночки «Оги», перетворилися на клумби і кріпляться москітні сітки. Збирання каменів, що переплітаються.

Наступного дня Раттснемії розфарбували вкрадені джинси одного з орел з устілками і вішують їх як прапор за межами ворожого табору. Орели чекали на Раттснемії, щоб відволікатися від їжі і заснували реталіативний рейдер, після чого летять до свого салону, щоб організувати захист. Команда таборів знову доповнилася і розпорядила Раттснемії від перезавантаження. Пробіги продовжили, як діяли кадрові втручання. Два групи зіткнулися в масовій бульзі, які вчені мали окремий характер. Порушуючи аварію, вони відштовхували межі поселення племен від одного. Експеримент показав, що для того, щоб перетворити літній дитячий табір на сайт «Лорд фацій», достатньо ввести конкурс на ресурси.

Господи Флії – дебютний алегоричний роман англійського письменника Вільяма Golding, опублікований в 1954 році. Розглянуто одне з найважливіших творів Західної літератури XX століття і досліджує походження моральної деградації людства на прикладі групи дітей на пустельному острові.

Цікаво, що ця поведінка кипить щоденно у власній підсвідомості. Ми не заточуємо наші стріли, але відбиваємо нашу позицію в суспільстві, наші союзи та наші протистояння. Ми бачимо себе як частина деяких груп, а не інших. Як і ті хлопчики, ми дуже любимо час, що приїжджаємо з наступними прізвиками для незнайомців. Якими психологами називають ілюзію симетричного інтелекту. Для того, щоб зрозуміти, що ми говоримо, ми спочатку розглянемо, як з'являються ідентифікатори, і чому вони не зовсім реальні.

Перед тим як ми йдемо на роботу, одягаємо на маску і форму. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Ми не тільки в присутності коханця або друга. Як Superman, ми одягнемо в телефонну кабіну, коли ми запускаємо в старі шкільні друзі в магазині або ex в лінії для кіно квитків. А коли ми розірвали, ми одягаємо і пояснюємо людину, яка з нами, чому ми діяли так дивно. Він розуміє, що він не відчув до цього претенсу.

Не нова концепція. Ідея різних особистостей в різних обставинах відомо довго, але ми рідко говоримо про це. Ідея настільки стара, що дуже словесна особистість походить від латинської словесної людини, яка греки не визначилися діючими масками. Ця концепція — актори та перформанси, особиста та маска — багаторазово запоновані по всій історії. Шекспір сказав: «Весь світ є театром, а люди в ньому є акторами». Вільям Джеймс сказав, що людина має стільки осіб, як люди знають його. Карлик Особливо цінував поняття особистості і сказав, що це те, що людина не, але що він і інші вважають, що він є. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Але це око, і якщо ви ніколи не крокуєте, і відчуєте себе смішно, коли ви кладете на вашу соціальну маску, то ви, ймовірно, психопат.

Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Що думають про нас? У житті або на фото, це прагнення приховати деякі аспекти себе в одній групі і проявляти їх в іншому, здається природним. Ми готові бути вразливими, але не всі одночасно.

Соціальні медіа спотворюють картину. Ми працюємо з державними відносинами. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Вітаю, фото нашого гурмана радує на кухні, смішні мами, нове місце, яке ми відвідали - все це розповідає історію, яку ми хочемо бути, хто ми повинні бути. Хто-небудь натискає на ці посилання? Чи є хто-небудь шліфування на цьому відео? Чи піклується про граматичні неточності в наших відгуках? Ми запитуємо ці питання, навіть якщо вони не приходять на поверхню нашої свідомості.

Недавній забій над надмірною доступністю особистої інформації та втратою конфіденційності є надмірною. Ми знаємо, що ми завжди приховуємо правду про нашу ідентичність – вірні страхи, гріхи та вразливі секретні бажання – в обмін на зміст, цілі та зв’язки. У світі, де ми можемо контролювати те, що представлений на публіці, залежить від того, що ми припустимо, з іншого боку екрана. Ми доведемо, що наші батьки хочуть бути друзями з нами на Facebook. Що думають про нас? У житті або на фото, це прагнення приховати деякі аспекти себе в одній групі і проявляти їх в іншому, здається природним. Ми готові бути вразливими, але не всі одночасно.

Зносимо соціальні маски так само, як і будь-який з давніх часів. Гурти мають маски, теж. Політичні партії розвивають майданчики, компанії видають лідерство для співробітників, а країни написати конституції. Кожна людська громада, кожна установа, від параду гей-прайду до Ку Люкс Клан, прагне до доброчесності через розвиток норм і цінностей, які допомагають самостійно відокремити від сторонніх людей. Визначено, що коли ми включили в інститут або ідеологію, ми просто не можемо подивитися на зовнішній світ, крім цього спотворені лінзи називають ілюзією асиметричного інтелекту.

Як ви знаєте ваших друзів? Як ви бачите їх, лежачи до себе і інших? Чи знаєте ви, що вони спиниться, чи знаєте ви приховані та нецінні таланти? Чи знаєте ви, що вони хочуть, що вони, швидше за все, роблять в даній ситуації, що вони будуть сперечатися, і що вони будуть виглядати? Як ви помітили, що вони не відчувають себе вразливими? Ви знаєте ідеальний подарунок для них? Ви коли-небудь сказали: «Ви повинні були там.» Бажаєте, що вам подобається?

Дослідження показує, що ви, ймовірно, відчуваєте все це і більше. Щоб ви, ваші друзі, сім'ї, колеги та ляльки непрозорі. Ви легко приклейте етикетки до них. Ви подивитеся на них, як митець, граната, художник, художник. "Що робити? Ох, добре, без сюрпризу. Ви знаєте, хто буде йти з вами, щоб дивитися падіння і хто не буде. Ви знаєте, хто запитати про свічки, і хто породжує овочі. Ви вважаєте, що ви можете стояти в своєму взутті і прогнозувати свою поведінку практично в будь-якій ситуації. Все, що ви є відкритою книгою. Звичайно, дослідження показують, що вони мають однакову думку про вас.

«Щоб нам, що інша людина повинна бути якось неправдивою, інакше він буде бачити світ, як ми робимо право. Ілюзію симетричного розуміння зобов’язується бачити тих, з якими ми не погоджуємось на глибокі та складні. Ми прагнемо бачити себе і ті групи, до яких ми належимо в усіх різних відтінках, але інші і їх групи як однорідні і визначені тільки базовими кольорами, без деталей і напівтонів.

У 2001 році вчені Емілі Пронін та Лі Росс Стенфордського університету та група інших дослідників провели серію експериментів, щоб зрозуміти, чому люди бачать один одному. У першому експерименті вони попросили людей думати про їх найкращий друг і оцінити, як добре вони думали, що вони знали його або її. Вони показали учасників серію образів айсберга, прихованих підводних човнів для різних ступенів, і попросили їх вибрати образ, який збігався з тим, наскільки вони знають свою другу «проти природи». Вони попросили до того, що є істинною природою друга прихована і видима для інших? Про те, що вони запрошували відповіді на подібні питання. Яким чином є власний айсберг відкритим для своїх друзів? Більшість людей описують їх зовнішній вигляд, як глибоко. Вони побачили більшість айсберга над водою. Навпаки вони відчували, що розуміння другу не так глибоко, а багато власного айсберга було приховано.

Ці ж дослідники попросили людей описувати моменти, які відчували себе. Більшість, 78 відсотків, що описують щось внутрішнє, незбережене, таке, як почуття, що відчували, коли вони побачили успіх дитини або хвилювання, які відчували, коли застосувалися після виконання в громадському житті. При запиті описати, де вони думали, що їх друзі або родичі були найбільш розкриті, вони повідомляють лише 28 відсотків внутрішнього досвіду. Навпаки найчастіше говорять про дії. Ми не можемо бачити внутрішній стан інших, тому ми зазвичай не використовуємо ці слова, щоб описати особистість.

Коли дослідники переїхала з осіб до груп, вони виявили, що ілюзія асиметричного інсайта бере на себе ще більше розмірів. Вони запрошують учасників в одному випадку, щоб виявити себе як ліберально- консервативним, в іншому випадку, як про аборт і про аборт. Кожна група завершила анкети про власні переконання та вірування іншої сторони, а потім оцінювали, наскільки глибоко вони вважали свої знання супротивника. Про своїх супротивників, ніж вони робили про них. Так само було підтверджено в експерименті з групами, розподіленими за принципом ставлення до аборту. Ілюзію симетричного розуміння змушує нас вірити, що ми знаємо більше про інших, ніж вони роблять про нас. Ми знаємо більше про них, ніж вони знають про себе. Це також стосується груп, до яких ми належать.

Дослідники пояснили, як люди стають хостами до ілюзії наївної реалістичності, коли вони переконані, що їх думки і погляди є істинними, точними і правильними. Якщо ви не погоджуєтесь з ними в одному вигляді або іншому вигляді, то це лише в результаті з'єднання, вплив якого або його недосконалість. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Ілюзію симетричного розуміння зобов’язується бачити тих, з якими ми не погоджуємось на глибокі та складні. Ми прагнемо бачити себе і ті групи, до яких ми належимо в усіх різних відтінках, але інших і їх групах - як однорідні і визначаються тільки базовими кольорами, без деталями і напівтонами.

Саме тому ми відчуваємо в цьому теплому комфорті, що належить команді, племені, групі - бути її стороною, ідеологією, релігією або нацією - всім, хто не належить до цієї групи, ми інстинктивно сприймаємо як позачергові.

Два племена дітей в Оклахома утворилися в групи, тому що люди завжди робили так. Для всіх приміток, виживання і благополуччя залежать від групи, а для людини більше, ніж для інших. Створення груп є частиною нашої природи. Поексперт Шаріфа з хлопчиками на Печері Робберса показав, як швидко і легко це відбувається, як наше непристойне бажання розвиватися і приховати норми проявляється навіть в культурному вакуумі. Але є ще темна сторона. У словах психолога Джонатана Гайдта, наші думки об’єднають нас у групах, пітають нас проти інших груп, засліплюють нас і запобігають бачити правду. Саме тому ми відчуваємо в цьому теплому комфорті, що належить команді, племені, групі - бути її стороною, ідеологією, релігією або нацією - всім, хто не належить до цієї групи, ми інстинктивно сприймаємо як позачергові. Так само, як солдати придумують образи для ворогів, кожна культура та субкультура має колекцію визначення для сторонніх людей, які зручніше сприймаються як єдиний колектив.

У політичному спорі часто нам здається, що інша сторона просто не розуміє нашу точку зору, і якщо рекламний суд міг бачити ситуацію з нашою допомогою, він розуміє все і, звичайно, буде приходити до нас. Він просто не розуміє, що відбувається, бо якщо він зробив, він не міг подумати, що. Навпаки ми впевнені, що ми розуміємо свою точку зору і просто знайдемо її неправильно і вважаємо її просто. Таким чином, кожен з сторін переконаний, що він розуміє іншу сторону краще, ніж супротивник розуміє як їх, так і себе.

У ході його досліджень Шаріф зумів відродити хлопчиків в певній мірі. Він сказав, що вандалами порушили водопостачання табору. Обидві групи з'єднуються між собою і повністю ремонтують водопостачання. Пізніше він влаштував для одного з вантажівок, щоб стояти, і хлопчики тягнути його разом до того, як він почав. Вони ніколи не повністю стали групою, але ворожість waned до рівня, що дозволило їм подорожувати додому в одному автобусі. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Ми вважаємо, що це право.

Правда полягає в тому, що ми всі піднімемо ілюзію симетричного мислення, але в складі сучасного світу, більш тісно пов'язані горизонтально, ніколи не зупиняючись на хвилину, ми будемо змушені подолати цю ілюзію частіше. Ми маємо більше і більше можливостей для задоволення тих, хто не належить до нашого племени і формуємо власні думки про них. Наші предки рідко мали прийти до контакту з людьми, які направляють погляди за допомогою інших, ніж зброї, тому наш природний інстинкт повинен припустити, що хтось, хто не належить до нашої групи, неправильно з цієї причини. Ми знаємо, що ми не робимо розуму, і що, здається, що інсайт часто є ілюзією.