Tú eres tu propia conciencia: ¿por qué la ética define nuestra personalidad

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Para conocer su "yo", no es suficiente delinear sus intereses, objetivos y ambiciones, y el rechazo de ellos no te convierte en otra persona. Incluso los recuerdos personales, como muestran los estudios y la experiencia personal de las personas con amnesia, no son el criterio decisivo para la identidad de la persona. Y he aquí romántica la tesis de que nuestra personalidad constituyen principios morales, y, renunciando a ellos, el hombre pierde a sí mismo, de repente apoyaron los científicos. Traducción abreviada de un artículo de la american psicólogo de nina Стромингер, escrito para la revista Aeon.

Una mujer — la llamaremos kate, — se despertó la mañana en su cama y con sorpresa descubrió que cerca de la est se acercó a un hombre. Él era muy similar a la de su marido: la misma barba rojiza, las mismas pecas, espolvoreado sobre los hombros. Pero esto obviamente no era el marido. Presa del pánico, ella rápidamente se reunió y se dirigió a su psiquiatra. En el autobús se dio cuenta de un hombre que muy a menudo aparecía ella en los ojos, en las últimas semanas. Él era claramente un espía. El extraño constantemente cambiaba su aspecto: era como una niña en verano, un vestido precioso, en el traje de mensajero en bicicleta. Ella comenzó a hablar acerca de todos estos extraños sucesos médico, pero con cada minuto cada vez menos fío de él, hasta que finalmente con el horror no se dio cuenta de que este hombre también es un impostor.

El de kate síndrome de Capgras, en la cual el enfermo cree que alguien de su entorno (esposo, esposa, padres y similares), o él mismo lo reemplazó por el doble. Además, ella sufre del síndrome de Фреголи — la convicción de que una persona en realidad es un familiar, pero cambia de aspecto y гримируется, como un hábil actor.

Síndromes de Capgras y Фреголи indirectamente nos dice que en la cabeza de una persona sana tiene un único mecanismo cognitivo, que es tan sutil y precisión, que nos acerca de él ni siquiera sospechamos. Este mecanismo da a cada persona la individualidad, y luego sigue escrupulosamente por todos los cambios que se producen con la personalidad. Este mecanismo es esencial para casi cualquier tipo de comunicación humana: de la charlatanería en la fiesta a la vida familiar. Sin él, rápidamente nos convertimos en асоциальными.

El filósofo del siglo XVII john locke creía que el factor clave en la individualidad, son los recuerdos personales. ¿Por qué? De los recuerdos, se crea continua vital esquema único para cada persona. Sin embargo, las pruebas a favor de este factor en el mejor de los casos, ambiguos. Las personas que han perdido la memoria como resultado de la amnesia retrógrada, afirman que su identidad sigue siendo el mismo, a pesar de que sus recuerdos fueron borrados. La demencia, que conduce a la violación de la memoria, no es una garantía de que la percepción de la persona cambia. Cuidadores de estos pacientes dicen que, a pesar de la considerable pérdida de la memoria, antes de todos ellos es la misma persona que antes de la enfermedad. Si en el cuerpo humano hay algo, es la institución responsable de su individualidad, es poco probable que la memoria puede reclamar el liderazgo entre los posibles candidatos.

En estudios recientes filósofo shona nichols de la universidad de arizona, así como en mis propios trabajos, existen argumentos a favor de lo que por la formación de la personalidad responden morales de la instalación. Uno de los experimentos remite a un experimento mental, de locke. Los sujetos de prueba se preguntaban, ¿qué rasgos de carácter que se habría consigo, si se hubiera trasladado a otro cuerpo. La calidad, en relación a la moral, a menudo se encontraban en "favoritos" en comparación con otras propiedades como mentales y físicas. Es interesante que ciertos tipos de recuerdos en los que participaron personas) suelen sobrevivir a este respecto que "la migración de almas". Pero las intermitentes recuerdo, por ejemplo, el diario de camino al trabajo, se encontraban fuera. La gente no es tanto preocupados por la memoria, cuánto la capacidad de la memoria atado a nosotros con los demás y nuestra capacidad de socialización.

En otro estudio, los sujetos han leído la historia de un paciente que sufre de una variedad de deterioro cognitivo, incluyendo la amnesia, pérdida de la capacidad de reconocer los objetos, de los propios deseos y la pérdida de morales. La mayoría de las personas respondieron que el paciente es menor de todo se hacía similar a sí mismo, cuando perdía calidad moral.

Estos resultados confirman y más ampliamente conocidos los casos de la historia de la neurociencia. Phineas Гейдж, americano constructor, que vivió en el siglo XIX, fue gravemente herido en el tendido del ferrocarril: de la explosión, y su cráneo ha atravesado la vara de metal. Sin embargo, la víctima llegó a la conciencia, después de varios minutos después de la lesión y ya después de dos meses fue capaz de volver a un estilo de vida activo. Después de una lesión, suave y trabajadora Гейдж se ha convertido en своевольного y irritable persona que constantemente сквернословил. Se considera que esta lesión ha llevado a tan importante negativos de los cambios en su estado emocional, habilidades sociales y personales de las características de.

"Sin la capacidad de distinguir entre los miembros del grupo desde el aeropuerto internacional el individuo no es capaz de entender, que le ayudaba, y el que se escondía. No se puede construir formales y morales de un sistema sin el concepto de la personalidad"

Otros tipos de daños en el cerebro también pueden poner en peligro la identidad, pero tienen un efecto en ella la menor influencia. En el relato "el Заблудившийся el navegante" oliver sacks describe el caso de jimmy, que casi había perdido la memoria debido a un síndrome de korsakov (anomalías en el cerebro causados por el consumo excesivo de bebidas alcohólicas). Sachs, expresa su preocupación de que el paciente ha perdido el alma. Pero su opinión cambia cuando ve a jimmy se comporta durante la misa, como él participa. Recuerda las palabras soviética psicólogo alejandro Лурии: "el Hombre no es sólo de la memoria. Tiene sentimientos, la voluntad, la sensibilidad, la moral. Y es aquí donde se puede encontrar una manera de llegar a él y ayudar".

Hasta el momento, estamos pensando sólo acerca de la tercera persona, es decir, sobre lo que nos hace pensar que la otra persona ya no es la misma que antes. Se puede suponer que, en la evaluación de la propia identidad funcionan las otras reglas. Puede, en este caso, la memoria episódica resulta decisiva. Sin embargo, en mi nuevo estudio, realizadas en colaboración con psicólogos Larissa Хайфец y de Liana young de boston college, hemos demostrado que la única característica esencial en la evaluación de la propia identidad son la persuasión moral. Nos preocupa por la moral de la calidad en la formación de opiniones, no sólo acerca de la identidad de la otra persona, sino también acerca de su propia.

¿Por qué nuestro interior el mecanismo de reconocimiento de la personalidad como resalta las cualidades morales? Nosotros no es más brillantes de los rasgos distintivos. De la cara, huellas de los dedos, de anomalías en el comportamiento, las biografías de las personas: en cualquiera de estos síntomas, es mucho más fácil decir quién es quién. Un poco irónico, pero la individualidad, en menor medida, depende de lo que nos distingue de los demás, más que de lo que se nos aproxima.

Piense por qué para nosotros es importante distinguir a las personas. La mayoría de los animales no dispone de un mecanismo de reconocimiento de la personalidad. Pero las especies que ellos tienen y buscan, al igual que a las personas se conozcan, viven en comunidades. Para sobrevivir, deben combinarse. Los biólogos evolucionistas señalan que la capacidad de supervisar la personalidad necesaria para la mutua o de la venganza. Si alguien ha cometido una falta o, por el contrario, la ayuda en situaciones difíciles, es importante recordar, para que en el futuro pagar con la misma moneda. Sin la capacidad de distinguir entre los miembros del grupo desde el aeropuerto internacional el individuo no es capaz de entender que ayudaba, y que escondía, quien compartió y quién ha скрягой.

No se puede construir formales y morales de un sistema sin el concepto de la personalidad. Thomas Reid, el filósofo del siglo XVIII, ha señalado que los principios fundamentales de justicia — derechos, deberes, responsabilidad — no son posibles sin la identificación de una persona como una personalidad. Si la persona no tiene el aglutinante de los hilos entre los diferentes momentos de su vida, el hombre no puede responder por las acciones de la persona de hoy. Nuestro mecanismo de reconocimiento de la personalidad funciona en marchas largas, cuando unos u otros delitos, se explican por la pasión, la influencia de cualquier droga, la disminución de la razón. Si la persona estaba fuera de sí o no en su mente en el momento de cometerse el delito, cómo identificar a un criminal y a quien reconocer responsable?

Morales de la calidad de esencial de la dimensión en la que juzgamos y elegimos a los interlocutores sociales. Tanto para los hombres como para las mujeres cardinales del al elegir una pareja para una relación romántica resulta bondad. Ella gana por su importancia, la belleza, la riqueza, la salud, la comunidad de intereses e incluso la mente. Y ya que a menudo nos consideramos amigos de aquellos que, de manera sorprendente, coherente con nuestra personalidad, valores morales juegan un papel determinante en lo que nos gusta un hombre o no (lo que los psicólogos sociales llaman a la formación de impresiones), y que determinan el éxito y la durabilidad de tales relaciones.

La virtud más a menudo se mencionan en некрологах de logros, habilidades y talentos. Este es el caso incluso некрологов la farándula, de los que más escriben en relación con sus logros, y no morales propiedades.

El mecanismo de reconocimiento de la personalidad se centra en la identificación de saber, de la moral, porque es más importante el tipo de información que podemos obtener sobre la otra persona. Pero hasta entonces, discutían acerca de la cuestión en el orden inverso. No queremos decir que la personalidad se forma alrededor de un conjunto de cualidades morales. Pero la moral hace necesaria la idea de identidad, le da vida, le da el derecho a la existencia. Si no tuviéramos conciencia, no tendríamos y las necesidades de la individualidad. Las personas son muy voluminosos y complejos sociales y morales del sistema y, en consecuencia, hinchados con el ego.

"Conócete a ti mismo" es injustificada, barato banalidad, que muchas veces han tratado de revisar y repensar, pero que de todas formas hasta el horror está vacía. Se dirige, pero muy superficial, a экзистенциальному un tema que preocupa a todos los hombres, lo que significa conocerse a sí mismo? La lección que se puede extraer de un mecanismo interno de reconocimiento de la personalidad: cavar más profundo, y sal fuera, más allá de los recuerdos, aspiraciones, autores favoritos y laicos de las conversaciones y обнаружишь una larga lista de una variedad de las cualidades morales. Es necesario cultivar y mejorar, si queremos que la gente se ha enterado de quiénes somos en realidad.

Fuente: theoryandpractice.ru